日本人真的是秦始皇派去寻仙丹的500童男童女的后代吗？
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日本人真的是秦始皇派去寻仙丹的500童男童女的后代吗？
日本是一个狭长的岛国，历史不算很长。那么日本人来自那里呢？这个争论一直从未停止。难道真的如传说那样，日本人是秦始皇派去蓬莱仙岛寻找灵药仙丹的500童男童女的后代吗？是领头人徐福及其千名儿童的后代吗？《汉书》中对日本就有所记载：“乐浪海中有倭人，分为百余国，以岁时来献见云”，由此可见，汉代时期就已经有日本这个地方了。《汉书》著于公元前100年左右，而历史记载徐福东渡则是在秦朝时期，也就是公元前221年以后，时差100年，500名童男童女在一百年之内就可以繁衍生息成为一个国家，几乎不大可能。因此秦始皇派去的500童男童女以及徐福是日本人的祖先，这个观点不能成立。但是日本人来源于哪里？有几种争议一直没有停止过。一种观点认为，日本人来自中国云南地区。这个观点是日本学者提出的，但是证据却不充分。另一种观点认为，日本是琉球群岛及其台湾地区的移民。但是这种观点也饱受争议，从日本使用的文字可以看出是受中国的影响，但是日本的文字形成时期实际上是比较较晚的。还有一种观点认为，日本是朝鲜半岛移民，有可能是今日韩国的移民。但是这一观点日本人是不承认的。所以到目前为止，关于日本人到底来自那里，还没有一个确切的说法。不过相信随着科学信息技术的进步，日本人的祖先到底是谁，这个问题一定会有确切的答案的。
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秦皇岛端午旅游,就去祖山坐“寻仙号”游轮
&&&&&端午节眼看就到了，外出旅游会是不少人的一个选择，诸多的旅游景点都已开始迎接游客，更别说秦皇岛这样的旅游城市，秦皇岛诸多的旅游景点迎来了大批的游客，而秦皇岛端午旅游的话，游客的人数肯定是不少的。秦皇岛端午旅游一个必不可少的项目就是水上项目，那么就去祖山坐&寻仙号&游轮吧。
&&&&祖山素有&塞北小黄山&之称，因燕山东部、渤海北部诸峰皆由祖山分支绵延而成，意&群山之祖&而得名。祖山风景区有着和黄山媲美的奇石云海的景观，而最近祖山风景区推出的海上游玩项目&&&寻仙号&游轮，更是吸引了游客的体验。
&&&&据《史记&秦始皇本纪》的记载，秦始皇在公元前215年时，东巡碣石&&秦皇岛，并于此拜海，先后派卢生、侯公、韩终等两批的方士带领童男童女入海求仙，寻求长生不老药。明宪宗成化13年，树立一座&秦皇求仙入海处&石碑，而祖山风景区的&寻仙号&海上游轮，就是根据始皇求仙的故事进行设计。
&&&&祖山风景区&寻仙号&游轮结合&秦始皇求仙&传说，围绕&寻仙&的概念进行船舶设计及健康旅游产品设计。船舶外观融入了中国传统文化中的&祥云&和&龙&的素材，内部增加人均占有空间和公共活动空间，提升舒适度和体验品质。
&&&寻仙号&游轮的路线规划也经过了严格的设计。整条航线连接老龙头、秦皇求仙入海处、北戴河、动物园、鸽子窝、黄金海岸、七里海湿地等核心景区。总航程约38海里，游览时长达4个小时。&除了能够欣赏壮阔的海景之外，&寻仙号&船舶聚焦高消费群体的需求偏好，以&特色餐饮+体验店+博物展览+主题休闲&的立体业态提高海上旅游档次，让你的秦皇岛海上游满意而归。
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评论内容不能超过250字，需审核后才会公布，请自觉遵守互联网相关政策法规。寻仙号在哪儿？是不是祖山风景区的寻仙号游轮
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& & 寻仙号在哪儿？是不是祖山风景区的寻仙号游轮 & & 去游玩，海上的优化项目是必不可少的。秦皇岛的业比较的发达，海上的游玩项目也是必不可少的。有朋友一直再问寻仙号在哪儿？是不是祖山风景区的寻仙号游轮。了解之后才知道确实是这样的。 & & 祖山风景区位于秦皇岛青龙县境内，祖山，山势跌宕，峰峦陡峻。以山、水、石、洞、花五奇著称，是一处具有一定历史文化内涵的山岳型自然风景区。祖山风景区除了一人的风景之外，新开发的秦皇岛海上游项目-寻仙号海上游玩也是非常受欢迎的。
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& & 据了解，秦皇岛海上游项目从石河码头开航至七里海码头，沿线依次为：石河-求仙处-汤河-东山-黄金海岸-洋河-七里海，共计38海里，航线时间4小时左右。航线以＂乘龙入海、求仙祈福、健康养生＂为创意主题，连接老龙头、秦皇求仙入海处、北戴河、动物园、鸽子窝、黄金海岸、七里海湿地等核心景区。 & & 祖山风景区寻仙号船舶结合“秦始皇求仙”传说，围绕“寻仙”进行船舶设计及健康旅游产品设计。船舶外观以中国传统文化中的“祥云”和“龙”为素材，内部增加人均占有空间和公共活动空间，提升舒适度和体验品质。
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& & 祖山风景区海上游玩项目除了能够欣赏到壮阔的海景之外，寻仙号船舶聚焦高消费群体的需求偏好，以“特色餐饮+体验店+博物展览+主题休闲”的立体业态提高海上旅游档次，让你的秦皇岛海上游满意而归。
绑定QQ账号，轻松分享到QQ空间与腾讯微博秦始皇何处寻仙药？不是日本而是美洲
秦始皇何处寻仙药？不是日本而是美洲
　　【讯】10月5日消息，长生不老药是神话传说中一种能使人长生不死的药。相传曾经为求取长生不老药，派遣徐福率领三千童男女寻找海上仙山，求取仙药。但最终，秦始皇并没吃到长生药，就连秦朝也早早灭亡了。那么求取仙药的徐福到哪里去了?
　　《史记.秦始皇本记》载：&齐人徐福等上书，言海中有三仙山，名曰蓬莱、方丈、瀛州。仙人居之。请得斋戒，与童男女求之。于是遣徐福发童男女数千人，入海求仙人。&自古以来，便有人对徐福东渡所至之地提出质疑，最盛传的是东渡日本说。
　　实际上，如果细细研习史传，这种说法是站不住脚的。中华上，很早便有先人勇者过日本，并有详细的记载。早在西周初年，便有&越裳氏献雉，倭人贡畅草&。《山海经》中也明确指出渤海之外有岛国，名&倭国&，为燕的属国，燕人常去，并且也得到了大量实物的证明：春秋战国时期，中国已开通两条通往日本的航线，在其登陆地出土了众多中国青铜器。其中，一条自山东半岛起，经朝鲜南端沿海，顺日本海左旋环流海流到日本西海岸沿岸，至北海道北面宗谷海峡，这里出土了类似中国青铜编钟器350多件;另一航道自对马海峡到日本南部北九州的战国航线，这里有中华战国青铜剑和戈数十件。自南至北，中华先人足迹遍布了日本列岛，足见秦始皇完全可能而且应该了解这条航线。可见，自周至战国时代已为中国人熟知的日本岛，不应是徐福向秦始皇报道的东海三山，海外仙山决非倭国(即日本列岛)。
　　那么，徐福究竟到哪里去了呢?《史记.封禅书》载：&自威、宣、燕昭使人入海蓬莱、方丈、瀛州。此三神山者，其傅在渤海中，去人不远;患且至，则船风引去。盖尝有至者，诸仙人及不死之药在焉。其物禽兽尽白，而黄金为官阙。未至，望之如云;及到，三神山反居水下。临之，风辄引去&&乃至秦始皇并天下，至海上，则方士言之不可胜数。如皇自以为至海上而恐不及矣。使人赍(带)童男女入海求之。船交海上，皆以风为解(以风大为解释)，日未能至，望见之矣。&
　　这段宝贵的记载中，透露出许多信息。所谓的三神山，自齐威王以来便有人不断探索，并成功抵达，而太平洋对岸在古人概念中也是渤海外岸，因而&去人不远&。他们可以沿太平洋常年西风带及暖流顺风水而行，称为&船风引而去&。抵达彼岸之后，强大的海流受到北美西海岸大山阻挡而波浪涛天，浪高入云巅，船在浪尖，令人以为岸边的山在水下。这时登陆成为大问题，因为山岸陡峭，若不用缆绳固船，则会退回海中，这在日本是不可能见到的。如在北美北部登陆，气候寒冷，白雪覆盖，则&其物禽兽尽白&。至于&黄金为宫阙&，则是中美墨西哥的城邦传统，此时日本尚在石器时代，居于洞穴之中，不可能有如此巍峨的宫阙。至于神药，则是取其神秘之意。博闻广记的秦始皇知道&扶桑东禺&曾有先人到达，殷人东渡及叛走的百越人，以及战国时代燕齐两国中自海外归来的方士，他们都广泛留传着&海外仙山&的传言。
　　历史和传说中大量关于海外仙山的传说深深吸引着这位雄才大略的君主，因此其才不遗余力，通过12年的海上活动，力求开辟通往另一大陆的海上航线，在另一大陆扩建帝国。况且徐福船人众多，3000余男女，数十艘大海船，&费用以巨万计&，若只寻求仙药，不必有此规模和行动，而实质是大规模地探索新大陆新航道的大编队航行。何况满载五谷种子及数千男女百匠诸工，如只是求仙问药不必如此，特别是没有必要带上不能干活的童男童女，他真正的目的是要去开拓一个大地区，是一个大规模有计划有组织的长远规划的行动。当然可能有部分人留在日本(若全在日本，一月间可往返数次，没有必要如此兴师动众)，更大部分是抵达美洲，其登陆点应在北太平洋暖流的最东点，即今墨西哥西海岸，时间上(前219年)大致与玛雅文明兴起相一致。
　　60余年后的汉武帝时，淮南王刘安的大谋士伍被，即谈及徐福东渡的下落，&得平原广泽，止王不来&(《史记.淮南衡山列传》)，即得到了一块条件好的广袤平原土地，又有水利可用，这当然是美洲大陆而不是弹丸日本了，因此便当了酋长不再回国了。这极有可能是与徐福同渡美洲而回国的少部分人的确切消息。综上而言，春秋战国及秦汉时代的燕齐方士，因为熟知了解美洲情形，方敢向权威甚重的秦始皇提出寻访&三神山&的建言，即中国人早已发现且到达开发的地方，远至颛顼大禹，近到殷人东渡的太平洋彼岸&&&美洲。
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