广济大师讲佛教美文卍八个佛教用语，勘破前世今生
阅读本文前，请您先点击本文标题下面的蓝色字体“曼陀雅华风水居”再点击“关注”，这样您就可以继续免费收到文章了。每天都有分享。完全是免费订阅，请放心关注！
广济师父，曼陀雅华创始人。天津市著名风水命理师。
生命本是一场虚无，你认为自己是什么，就是什么。即使有一天，你从梦中醒来，也不必害怕，你会发现，有更多的人比你更渴望做梦。人的一生，本来一半便是在梦中度过。
今生种种皆是前生因果。一切有为法，尽是因缘合和，缘起时起，缘尽还无，不外如是。
这个时代的我们，能够把自己安排对了的很少。越聪明的人，越容易有欲望，越不知应在哪个地方搁下那个心。心实在应该搁在当下的。
夜微凉，琴飞扬。明月皎洁透书窗，淡淡音符化愁肠。勾一笔画中人，赏一曲千古乐，三千情丝绕余凉。曲罢人散去，不过虚幻一场。
途有扫地僧，殿供佛光影。问故何去来，却答不知情。此中有禅意，修行可千年。芸芸乃众生，踽踽自独行。
觉悟世间无常。国土危脆。四大苦空。五阴无我。生灭变异。虚伪无主。心是恶源。形为罪薮。如是观察。渐离生死。
勘破三春景不长，缁衣顿改昔年妆。可怜绣户侯门女，独卧青灯古佛旁。
修心当以净心为要，修道当以无我为基。过去事，过去心，不可记得；现在事，现在心，随缘即可；未来事，未来心，何必劳心。
曼陀雅华风水居
咨询微信号：fengxionghuaji1
长按二维码关注我
责任编辑：
声明：本文由入驻搜狐号的作者撰写，除搜狐官方账号外，观点仅代表作者本人，不代表搜狐立场。
今日搜狐热点广济大师讲佛教美文卍 慈心即佛
阅读本文前，请您先点击本文标题下面的蓝色字体“曼陀雅华风水居”再点击“关注”，这样您就可以继续免费收到文章了。每天都有分享。完全是免费订阅，请放心关注！
广济师父，曼陀雅华创始人，天津市著名风水命理师。
弘一法师出家近十年来，赤脚芒鞋，孑然一担，云游四方。他要做和尚，就做一个彻里彻外的和尚。他律己至严，治学至勤，操行至苦。这可以说是他一贯的认真使然。即使从一些生活细节上也可以见出他的持身严正。他的得意弟子丰子恺曾回忆说：“有一次我寄一卷宣纸去，请弘一法师写佛号。宣纸多了些，他就来信问我，余多的宣纸如何处置?又有一次，我寄回件邮票去，多了几分。他把多的几分寄还我。以后我寄纸或邮票，就预先声明：余多的送与法师。有一次他到我家。我请他藤椅子里坐。他把藤椅子轻轻摇动，然后慢慢地坐下去。起先我不敢问，后来看他每次都如此，我就启问。法师回答我说：‘这椅子里头，两根藤之间，也许有小虫伏着。突然坐下去，要把它们压死，所以先摇动一下，慢慢地坐下去，好让它们走避。’这正是做人极度认真的表示。”
此时，弘一法师已是颇有影响的佛门高僧了。1927年秋，弘一法师第三次来到丰子恺家中。在朝朝夕夕的共处中，法师的言行、思想、品格以及信仰逐渐影响了丰子恺，他对这位先前的业师越发尊崇，终于发愿要师从弘一法师皈依佛门了。九月廿六日这一天，丰子恺在缘缘堂设果品与香烛，正式从弘一法师皈依佛门，取法名“婴行”。在皈依式上，法师郑重地对弟子婴行施以训戒：
“世间的形形色色，我们所爱的、所憎的、所苦的、所怕的、所愤的、所悲伤的，乃至令人难以忍受的烦躁、感受、接触，我们要学着试图包容：它们来了，我们淡然处之，它们从我们身边滑过，我们也不可幸灾乐祸。人生，便是一场既悲且喜的过程，但中间没有一件事足以任人们轻视；世间的每一个动机，每一种事物形态，不管强者、弱者、女人、小孩，他们的心灵感受，都会发生不可想象的力量，原因是既是生物，自然有感情，有情感便有动力，有动力，便可毁灭事物，也可成就事物。复次，他们也有圣贤的情操，企图被尊重、被崇爱、被同情；但唯有一点，不愿被欺骗，不愿被蒙蔽；因此，他们那颗形式上骄傲的心，在实质上，便是赤子之心。你欺骗一个小孩，如被他发现了，他小脑筋里，将永远拂不掉你丑恶的影子，即使你再神圣，再被人讴歌颂扬，也不能获得孩子的爱。当孩子的时代，没有名利观念，不晓得什么是利害，他只知道‘爱’，你对他一百件好，有一件欠诚心，欠情感，他一旦发现，一切便完了!在佛法修持上，是善不抵恶的；在世间的名器上，是功不抵罪的……因此，我们要学着包容一切，这样方能养成不分亲疏厚薄的悲心，才能干静地看世界。只有如此，人间才有无限的美丽展开；佛陀不在内，不在外，而在你的灵性中间；你的灵性有美可圈可点，世界自然有美皆备，无美不收。”
“子恺——”弘一法师稍歇一下，又说：“你的世间成就，是我所不及的，但是，我们都是一样，都还需要试图学习，在学的过程中，才有善的积累。在树的年轮之外，那外围的粗皮虽不美好，可是它有保护作用，但结果，它连烧火的价值也低微。仅仅那一点作用，也是功德无量呀!”
这是弘一法师对在家弟子婴行的一番开示，也是法师的夫子自道。
是年，为预祝弘一法师五十寿辰，丰子恺与法师商定，绘“护生画”50幅，由法师配诗写字，通过募捐出版，名即为《护生画集》。画的内容，都是劝人爱惜生命，戒除杀机的。去除残忍心，长养慈悲心，然后拿此心来待人处世。弘一法师在首册《护生画集》的回向偈里也明白地指出：
李丰二居士发愿流布护生画集，盖以艺术作方便，人道主义为宗趣，每画一叶， 附白话诗选录古德者十七首余，皆贤瓶闲道人补题，并书偈为回向：
我依画意，为白话诗；意在导俗，不尚文词。普愿众生，承斯功德；同发菩提，往生乐国。
弘一法师把《护生画集》的编绘，看成是一项弘法利生的善举，因而非常重视。对每首诗、每幅画，都逐一推敲，对表纸、封面图案画、装订等细枝末节也一一过问。1929年2月，《护生画集》(初集)由开明书店出版。马一浮在序中说：“子恺制画，圆净撰集，而月臂为之书，三人者盖夙同誓愿，假善工巧以寄其侧怛；将凭兹慈力，消彼犷心，可谓缘起无碍，以画说法矣。”又说： “故知生，则知画矣；知画则知心矣；知护心则知护生矣。吾愿读是画者，善护其心。”
1939年，丰子恺为纪念弘一法师六十寿辰，着手绘制护生画续集60幅，绘制完毕，寄往泉州，请弘一法师配上文字。弘一法师见续集绘出，非常欣慰，抱病书写跋文：
已卯秋晚，续护生画缋就，余以衰病，未能为之补题，勉力书写，聊存遗念可耳。
弘一法师弘法利生的慈悲情怀，由此可见。夏丏尊在《续护生画集》的序言中还谈到这样一件事：“犹忆十年前弘一法师偶过上海，向坊间购请仿宋活字印经典。病其字体参差，行列不匀，因发愿特写字模一通，制成大小活字，以印佛籍。还山依字典部首逐一书写，聚精会神，日作数十字，偏正肥瘦大小稍不当意，即易之。期月后书至刀部，忽中止。问其故，则曰：刀部之字，多有杀伤意：不忍下笔耳。其悲悯恻隐，有如此者”。此事虽小，亦可见出弘一法师的慈悲心怀。
曼陀雅华风水居
咨询微信号：fengxionghuaji1
长按二维码关注我
责任编辑：
声明：本文由入驻搜狐号的作者撰写，除搜狐官方账号外，观点仅代表作者本人，不代表搜狐立场。
今日搜狐热点广济大师讲佛教美文卍 圆融无碍
阅读本文前，请您先点击本文标题下面的蓝色字体“曼陀雅华风水居”再点击“关注”，这样您就可以继续免费收到文章了。每天都有分享。完全是免费订阅，请放心关注！
广济师父，曼陀雅华创始人。天津市著名风水命理师。
圆这概念，最早接触到是在焦作吕涧山的圆融无碍禅寺。“破除偏执，圆满融通；心无挂碍，行无所碍。”这句话看到时只觉得有所会处，却不解其意，更做不到。只是种下了那么一颗种子，时时爱护，欲得其成长发芽。后来看吴信如先生的著作，常讲“圆融世出世法”。自以为看得懂了，其实只是懂个字面意思。再后来听到南怀瑾先生在《唯识与中观》讲“世间法成就有多大，出世间法成就也有多大”，也觉得挺对，挺有道理，还是莫知其所以然。
常诵《心经》至“以无所得故。菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖。远离颠倒梦想，究竟涅槃。”念得久了，似有些受用处，烦恼来了，便念到“无挂碍故，无有恐怖”。但是离“菩萨清凉月，常游毕竟空”的境界还差得远，只能解一时之患。我法二执不除，终有挂碍。譬如饥饿时吃饭即饱，过一会还要饿，饿了还要吃。有一段时间自以为能做到心无挂碍，视人间事如梦幻浮云，甚至被老和尚痛打棒子还不自知，很不服气。后来碰上亲人遭遇灾难疾病，痛苦万分，心里便按捺不住了，开始“颠倒梦想”了，终于觉得自己连人生际遇无常这个道理都没搞清楚还妄谈佛法，实在可笑。正悲伤处，幸得明师指点迷津，以大慈悲心观诸世间，善爱护自己的亲人，也善爱护世间一切人。同情亲人的不幸，也同情世间一切认识不认识人的不幸。到此，终知老师常讲“无缘大慈，同体大悲”之意，也知道想做到心无挂碍有多艰难。对普通人来说，父母、爱人、朋友、工作、事业、财富、仇人等等，统统都是我们心里挂念的，哪一个能够心胸宽敞，提得起放得下？只有高度的智慧，明澈心地，得大自在解脱之力，才能在世间法中出入自由。
“如珠走盘，处处皆圆。”在修习准提法时，上师如此开示我，我听了一头雾水，怎么个“处处皆圆”法呢？师父又开示“准提法是圆顿大法”。我更迷惑了，怎么圆？怎么顿？好像炖排骨，炖了好久还没炖烂。我想是我根器太差，上师发大慈悲开示我好一会儿，我却听不懂。只好慢慢修，修的久了也许会明白上师的话。
想不通高深的话，只好回归到生活中去，回归到最基本的三世因果，六道轮回中去体悟。《法华经》中有人质疑释迦牟尼佛所在的娑婆世界是脏乱差，释迦佛当即为在场众开佛眼示此世界之真相，亦如西方极乐世界琉璃为地，美轮美奂。每个人来这个世界上的原因都不一样，“万般都丢掉，只有业随身”。或是如《普贤行愿品》里讲“如是一切无尽时，我愿究竟恒无尽”。佛说“人身难得，中土难生，名师难遇，佛法难闻”。一个修道人，这四样都具足了，要如何去圆满呢？永嘉禅师说“在欲行禅知见力，火中生莲终不坏”。莲花最清高美丽，偏偏在臭淤泥里才能长得好。
一个人活在世界上总要有所付出和贡献，在社会中成长也回报于社会。一个人的遭遇可能成就大也可能成就小，但始终坚持为社会为他人做尽可能多的贡献，因为坚持这个善心，永远不动摇，所谓善亦善，不善亦善。一个人活了一辈子，不当废物，也不做坏蛋，一心为善，勤修智慧以致功德圆满，这是我理解的世间法圆融。同时精进修道，不证菩提决不放弃，“我为遍净普贤行，文殊师利诸大愿。满彼事业尽无余，未来际劫恒无倦”。六祖讲“六七因上转，五八果上圆”，《楞严经》上讲“理须顿悟，乘悟并消。事非渐行，因次第尽”。
说到底，还是要慢慢来，老老实实学佛，规规矩矩做人。依那个“般若波罗蜜多”，时时观照，时时惦记，终能事理双圆，理事无碍。
曼陀雅华风水居
咨询微信号：fengxionghuaji1
长按二维码关注我
责任编辑：
声明：本文由入驻搜狐号的作者撰写，除搜狐官方账号外，观点仅代表作者本人，不代表搜狐立场。
今日搜狐热点}