拒绝访问 |
| 百度云加速
请打开cookies.
此网站 () 的管理员禁止了您的访问。原因是您的访问包含了非浏览器特征(3a8cd-ua98).
重新安装浏览器，或使用别的浏览器万法唯心造，思想决定一切，请问什么心能造好相？【陈大惠吧】_百度贴吧
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&签到排名：今日本吧第个签到，本吧因你更精彩，明天继续来努力！
本吧签到人数：0成为超级会员，使用一键签到本月漏签0次！成为超级会员，赠送8张补签卡连续签到：天&&累计签到：天超级会员单次开通12个月以上，赠送连续签到卡3张
关注：257,420贴子：
万法唯心造，思想决定一切，请问什么心能造好相？收藏
贪嗔痴慢疑心造不好的相，什么心能造好相，并且怎样能保持住啊？
你想拥有健康和幸运的人生吗?陈大惠与一个转变心态的故事!只需要掌握其中的关键,便可以获得较好的效果!点击了解……
自己琢磨着：真诚心、善心，还有什么呢?
理有顿悟，事要渐修，长期听圣贤父母亲的教诲，觉照自己的心念，每日进步提高一点，不进则退。
师兄：末学曾看过一篇文章，梗概是这样的：有一位雕塑家，善于为寺庙里塑地狱中的恶鬼，他塑造的凶神恶煞，个个唯妙唯肖、相貌狰狞、栩栩如生，因而声名远播，每每有千里迢迢厚金相请者，故收入颇丰。但他也有烦恼，就是相貌奇丑无比，甚至能把孩子吓哭。有一次他把他的苦恼向一位高僧倾诉，请教如何才能改变自己丑陋的相貌。高僧了解了他所从事的职业后，指点他：你即有如此高超的技能，就去塑造佛、菩萨像吧！三年后你的烦恼就消除了。雕塑家对高僧有真诚的恭敬心，所以依教奉行，即改塑佛像、菩萨像了，时间不长，他塑造的佛菩萨形相，都是无比的慈悲、庄严，让人一望就生起恭敬心、皈依心。慕名前来礼请他塑像的人络绎不绝，以致于他忙的没空照镜子。三年后的一天，他从镜子是看到了自己的相貌，非常的欣喜：他的五官变的很端正，相貌也变得很慈祥，他的烦恼真的解除了！他想起了指点他的高僧，就怀着无比感恩之情去拜谢他，并向高僧请教相貌变化的原因。高僧教导他：在你塑造恶鬼的形象时，你总是揣摩恶鬼的贪婪、愤怒、凶恶、残忍的心境神态，好让人一看就感到恐怖胆寒，而生怖畏之心，时间即久，相随心转，相貌自然就变得丑陋狰狞，让人望而生畏，所以我建议你改塑佛菩萨像，如此你每天都要思量佛菩萨的真诚、清净、平等、正觉、慈悲的心行，揣摩诸佛菩萨安祥、温雅的姿态，时日即久，相由心生、貌随心转，相貌自然就变得端正可亲了，是你自己的心决定了你的相貌，哪里需要来谢我呢！雕塑家恍然大悟，欢喜异常，作礼而去。(忘记了原文出处，仅记大意如此。)师兄：真诚复清净，慈悲又平等。再加正觉心，改相又改命。心好相就好，是心能转境。境缘无好丑，好丑心决定。心丑相就丑，心正相端正。一切唯心造，心能改相、命！祝师兄心正相端，福慧俱足！阿弥陀佛！
世尊在世讲无量寿经说阿弥陀佛的事迹的时候相貌就特别的好，阿难尊者当时还说从没见过世尊的相貌像今天这么好过。无量寿经上写的，老法师讲经的时候也说过。师兄你就常念阿弥陀佛吧！
清净心，反应出来的面貌让人一看心情就平静，安定。
妄心能造好相。既然问什么心造好相，那肯定就有坏的反衬。就如我能我能回答你的问题一样，我能看出你问的问题的问题所在，那就说明我自己还有问题。没问题那是佛，因为那是明心见性了，那是不用思考的。我们还用思考，还在思维里转圈。阿弥陀佛
登录百度帐号推荐应用扫二维码下载作业帮
2亿+学生的选择
下载作业帮安装包
扫二维码下载作业帮
2亿+学生的选择
一切唯心造万法由心生怎么理解
扫二维码下载作业帮
2亿+学生的选择
　　佛法中所说的"心"不是现代一般意义上大家所理解的心! 当前大家对心的理解上,有的误认为是“心脏”,有的误认为一般人的“思维”,而未能彻底明了心究竟是什么,有什么作用!　　禅宗的开悟首要就是要“明心见性”——心无相,但妙用无穷,真空妙有!
佛说“六道众生皆有佛性”,六道已经不仅仅指的是人,还包括天人、阿修罗、恶鬼、畜牲、地狱中的众生,其中众多有情众生具有神通,而神通只不过是“心性”的妙用而已! 惟有真正“明心见性”,方能彻底明白“一切唯心造”!　　关于“万法由心生”,佛说六道众生就是因为“心”的“贪嗔痴慢疑”蒙蔽了原有的佛性,才生出种种烦恼,做出众众业,因此“佛说一切法,皆为一切心.若无一切心,便无一切法!”　　元音老人在《心经抉隐》中说：　　佛教一切法门都是做心地功夫,无不从制心上下手.净土宗念佛法门,用佛号抓住这个心,让这个心不着相,入于空净.禅宗参话头,起疑情,把妄心隔断,而自然空净.密宗法门用身口意三密与佛、菩萨相应而转换这个心.都是由染转净,由妄转真,直到心地真空净了,自然证到无相的实相,而得大自在、大受用.我们用功要明白这个道理,把世事看透、看破,一切都不可得.放下一切,而证初心悟道.更进一步,在事境上锻炼,把执着习气消尽,打破法执,证得向上鼻孔,才得究竟.假如你执着有法可修、有果可得,则不自在、不究竟了.因为凡有所得即有所缚,反而不自在,得不到真东西.同时,有所得容易入魔,非但成道不能,反而入魔有份.所以,“无所得”不仅是《心经》的宗旨,也是我们整个佛教的宗旨.　　.　　佛说：“三界唯心,万法唯识.”那么,弘法的菩萨就以“三界唯心”为性宗,以“万法唯识”为相宗.　　粗略分享以上知识,还望有缘人深读三藏经典,学习佛法,才能真正明白佛法的科学性、真理性!
为您推荐：
其他类似问题
扫描下载二维码}