拿什么建立道德激励机制方案社会道德

道德教育_百度百科
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[dào dé jiào yù]
对受教育者有目的地施以道德影响的活动。内容包括提高道德觉悟和认识,陶冶道德情感,锻炼道德意志,树立道德信念,培养道德品质,养成道德习惯。社会主义时期实施社会主义和道德教育。
道德教育概念
道德活动的重要形式之一。指一定社会或为使人们自觉遵循其道德行为准则,履行对社会和他人的相应义务,而有组织有计划地施加系统的道德影响。它是一定社会或集团的道德要求转化为人们内在品质的重要条件之一。 在多数国家的学校限指道德教育,我国学校德育泛指政治教育、思想教育、道德教育等,实为社会意识教育。政治教育指形成学生一定政治、信念和政治信仰的教育;思想教育是形成学生一定世界观、的教育;道德教育即促进发展的教育。
比较完整的道德教育过程,一般包括提高认识、陶冶情感、锻炼意志、确立信念和培养行为习惯等主要环节。与通常的知识教育相比较,道德教育具有广融性、同时性、多端性、重复性、强烈实践性和渐进性等主要特点。确定道德教育的方法和手段,主要是根据道德品质形成的特点和受教育者的实际状况,一般采取正面疏导的方针,实行传授道德知识和总结受教育者的道德生活经验相结合,示范和集体影响相结合,榜样激励和舆论扬抑相结合的方法。
的道德教育,主要是培养人民的,提高人民的历史主动性,推动社会秩序和社会风气的不断改善。它既从现实政治关系的实际需要和可能出发,又着眼于人民道德境界的不断升华。它不仅注重清除一切旧道德的消极残余和影响,积极配合和保证政治、法律、知识、审美等方面的教育,而且更注重于培养人民的社会责任感和道德选择能力。[1]
道德教育分类
道德教育类型
从类型划分的角度说,德育即培养学生在私人生活、公共生活、职业生活中的道德意识,以及合乎私德、国民公德与社会公德、职业道德规范的行为习惯。
德育包括私德、公德和职业道德教育。私德教育即培养学生的私人生活的道德意识及行为习惯;公德教育即培养学生的国家与社会公共生活的道德意识及符合国民公德和社会公德的行为习惯;职业道德教育即培养学生职业生活的道德意识及合乎职业道德规范的行为习惯。
道德教育层次
从层次划分的角度说,德育即对学生进行道德理想、道德原则、道德规则的教育,激励学生
道德教育图3
的高尚行为,指导学生的正确行为,约束学生的不良行为。
德育包含理想、原则、规则层次的道德教育。道德理想教育即运用道德倡议形式激励学生的高尚行为;道德原则教育即运用道德指令或道德倡议形式指导学生的正确行为;道德规则教育即运用道德禁令或道德指令形式约束学生的不良行为。
道德教育任务
从德育任务的角度说,德育包括发展学生的道德认识、陶冶学生的道德情感、培养学生的道德行为习惯等三个相互联系的方面。当代学校德育重在培养学生的道德判断力和道德敏感性。道德判断力即运用一定的道德标准对一定的事件或行为进行对与错、当与不当的判断的能力;道德敏感性即敏锐地感知、理解和体察自己、他人及社群的情感、需要和利益的能力。
道德教育社会主义道德教育
系统的的一个重要内容。道德是一定人与人之间关系和人与社会之间关系的行为规范和准则。我们所说的道德教育,是指道德教育和道德教育。这两方面都是共产主义思想教育的重要内容,都是以马克思主义世界观为指导的。两者相互联系又相互区别,是教育的两个层次。进行道德教育,就是通过对受教育者进行伦理道德知识的灌输,把社会主义和共产主义道德观念、道德原则变成人们普遍遵循的道德风尚和道德习惯,提高全社会的道德水平。观念和原则是社会主义初级关系的基本特点的反映。在现阶段,我国普遍实行社会主义道德,教育的基本内容就是要求干部、党员和群众要树立全心全意为人民服务的思想;正确认识和处理国家、集体和个人三者的利益关系;正确认识和处理社会主义条件下人与人、之间的关系;正确认识
道德教育图4
和处理恋爱、婚姻和家庭关系;正确认识和遵循和法制;爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义。在进行社会主义道德教育的同时,必须认真提倡共产主义道德教育,即克己奉公、助人为乐、毫不利己、专门利人,提倡大公无私的共产主义奉献精神。
道德教育注意事项
在进行道德教育时应注意:(1)从实际出发,对党员、干部和群众分别提出不同的要求,既鼓励先进,又照顾多数。把在全社会普遍实行社会主义道德教育同认真提倡共产主义道德结合起来,以使道德教育既有广泛的社会基础,又有先进的目标和方向。(2)要研究道德教育的基本规律,采取科学的途径和方法。道德教育的过程,大致包括道德意识的灌输、道德感情的培养、道德意志的锻炼、道德信念的确立和道德习惯的养成等环节。遵循这一规律,道德教育必须坚持理论与实际相结合、言传与身教相结合、个别施教、循序渐进、正确教育为主等原则和方法。这样才能取得好的教育效果。
道德教育传统型道德教育
我国古代,从春秋至明清,在以血缘为纽带的构成的社会人际关系,以高度分散的自然经济和高度集中的政治专制统治这样特定的社会历史条件下,伦理道德思想逐步形成了自己的特点,并对的道德心理产生了深刻的影响。的传统道德教育在漫长的岁月中,同样形成了自己的特点。
《中庸》说:“故君子尊德性而道问学,致广大而尽精微,极高明而中庸。温故而知新,敦厚以。”这可以说是对中国传统道德教育基本原则的高度概括。中国传统道德教育的“教化”、“德教”是为了“生活之迁善”,目标是现实的,而不是玄虚的;方法是注重实证的,而不是注重逻辑分析的;途径是偏重于启迪内心的领悟而达到行为自觉的,而不是偏重于由外在实践体验而达到思想领悟的。因此,归结起来说,中国传统道德教育思想的基本特点表现在:一是“德教”与“修身”合一;二是“知道”与“躬行”合一;三是“言教”与“身教”合一。传统道德中这种鼓励人们追求高尚的精神境界,向往理想的思想,在我们今天的社会主义道德建设中,仍然有重要的借鉴意义。理想道德人格是国民道德的一面镜子。一个国家民众普遍的道德精神面貌,直接决定一个国家的今天和明天。中国的现代化事业和精神文明建设,正呼唤我们在继承中国传统道德精神宝贵遗产的基础上,在现实社会生活中提高民众的社会主义道德精神的境界,重新确立新型的具有现代思想特征的理想道德人格。
道德教育历程
1.现代德育的产生。西方现代道德教育产生于19 世纪末20 世纪初,其代表人物是美国历史上最具影响力的哲学家、教育家杜威先生。他认为,道德是一种解决社会问题的过程,而并非是固定、绝对的道德真理。因此,道德是儿童在实际生活过程中,在与他人的交往中发展起来的,而不是教出来的。早在20 世纪初,他就强烈批判传统道德教育理念,主张道德教育应通过各科教学进行,讲求道德教育方法,遵循儿童心理发展规律,且应特别关注儿童的本能与冲动,儿童的智力判定,以及儿童的情感反应。
2.现代德育的滞碍。第二次世界大战给人们带来了严重的破坏,其现代道德教育也陷入了滞碍状态。战争表明,像德国、日本这样肆意践踏人类基本道德的国家,同样也能够制造出尖端的军事武器,道德和道德教育在科技面前,显得苍白无力。在这种历史背景下,迫使人们开始重视科学技术的发展,以为科技能够解决一切社会问题,一改往日注重道德教育的传统,代之以科技教育的兴盛。
3.现代德育的复兴。现代道德教育的复兴发生在20 世纪60 年代。由于第二次世界大战后,西方各发达国家过于重视科技的发展而忽视了对国民的道德教育,致使到60 年代初的时候,西方资本主义国家在表面经济繁荣的情况下,产生了各种社会道德危机,如大学校园混乱、青少年犯罪、吸毒现象严重等等,于是一些有识之士认为,社会的混乱是学校教育不力的结果,学校的教育没有在帮助青少年承担社会责任、解决社会问题方面负起责任。在此背景下,越来越多的人呼吁政府和学校加强道德教育。至此,现代德育又重新开始复兴。
4.现代德育的繁荣。鲍曼是当代英国著名的社会学家,也是研究现代性问题的最著名的社会学理论家之一。他认为,现代性的核心特征之一就是对秩序的一种永无止境的建构,“在现代性为自己设定的并且使得现代性成其为是的诸多不可能的任务中,秩序的任务———作为不可能之最,作为必然之最,实在地说,作为其他一切任务的原型凸现出来”。[2]
道德教育美国道德教育
依法治教是教育管理一个突出的特点,与我国不同的是各个学校的“学生行为规范”不但是规范学生行为的一种行政教育的手段,而且还带有了一定的法律效力。学校依照这些法规条款来教育和管理学生,家长配合学校教育、监督学生的执行。一般来讲,学生行为规范,主要包括以下几方面的内容:第一,考勤及请假制度;第二,考场纪律;第三,课堂纪律要求;第四,着装要求;第五,关于学生使用手机、BP机和收录机等的要求;第六,性行为的要求;第七,各种被禁止的行为,如打架、帮派、抽烟、携带武器、偷窃等。行为规范中还明确了学生违反这些规定可能带来的后果,例如,周六到学校上课、请家长、停课一周、转学等。
在新学期开学初,学校要组织家长和学生学习“学生行为规范”,并和学生、家长签订一份落实“学生行为规范”的协议,一旦学生和家长在协议上签字,表明学生和家长同意学校对学生的各项要求,并愿意承担违反规定所带来的后果。例如,“学生行为规范”中规定,学生不得携带任何的刀类、枪类物品到学校,一经发现,不管你是否使用,只要是携带到了学校,按规定就要受到“转学”的处分。由此可见,对学生的教育和管理并不是放任无度,而是有着严格的制度要求的。
从全国范围来看,中小学的课程中没有专门开设道德教育课。美国公立中学实行学分制,一般来讲,学生在高中四年里修满220左右的学分就可毕业,除英语、数学和体育三门课是国家规定所有学生必须修满四年的课程外,其他的课程,学区或学校具有很大的自主权。学区或学校可以根据学生的需要程度开设不同的课程,学生在辅导老师的指导下,根据自己的兴趣、爱好、将来报考大学和所从事职业的要求、以及自己实际的学习水平,选择不同的课程和同一课程不同水平的班级。每天6~7节课每个学生都会在不同的教室与不同的老师和同学度过,可能是同年级的同学,也可能是不同年级的同学,因此,学校没有行政班,只有教学班;没有,只有辅导老师或顾问,因而,学校对学生基础道德教育都是通过课堂教学、各种社团活动和社区活动来渗透完成的。
道德教育英国道德教育
不开设道德课
中小学校里的道德教育不叫道德教育,而称“个人的社会健康教育”,或称“社会化过程”。目的是让他们懂得平常做人的基本道理,如何自律以融入社会,成为社会的一分子。核心有四:尊重生命、公平、诚实、守信。
英国人还有个观念,即“道德是被感染的,而不是被教导的”。它体现在英国中小学的道德教育里,那就是不要求孩子们去死记硬背道德准则,但是,要求孩子们从心灵深处、从日常生活中懂得和理解伦理道德。
英国学校一般不设专门的道德教育课,但开设包括佛教和道教在内的各种世界主要课供选修。这门课被认为是对孩子品德和良知培养十分重要的一门课。
不仅如此,多数英国学校每周都组织班级讨论,选取一些学校里或者社会上发生的事情,让孩子们发表看法,共同讨论,自己去领悟和判断对错与是非。集体游戏也是一种重要方式,让孩子懂得顾及与体谅别人,懂得如何与同伴合作。英国学校还普遍鼓励孩子饲养小动物,组织学生到敬老院陪老人聊天、为慈善组织募捐及参加其他公益或环保活动,培养孩子的爱心和社会交往能力。在英国教育工作者看来,诚实不是一种孤立的品德,而是与自重和尊重别人,与对生命和大自然的爱紧密地联系在一起的。
不淡泊输赢,但更要享受过程
老师并不是教学生去学老庄的超脱,淡泊输赢结果;相反,英国学校里,“输赢”二字总被挂在嘴上,因为各种比赛名目繁多,充满学生的学校生活,但正因为比赛多,每个学生都有机会领略到老师所要传达的信息:你会赢,但不会每次都是你赢,每个人都有赢的时候,也有输的时候,要紧的是享受参与的过程,去做自己想做的事。不少移居英国的中国移民感触最深的是,英国人对人生的选择往往是去做自己喜欢做的事情,即使这事儿不合潮流,也不时髦。
不要妨碍别人
英国的社会道德教育,还有一点令人印象至深,那就是从小教育小孩子要学会照顾自己,同时注意不要妨碍他人。这其实就是公德与私德的分水岭,也有人称为“对陌生人的道德要求”。
英国小学很重视培养孩子的独立能力,个人清洁卫生、学习用具收拾整齐等都在道德教育范围之内。孔子说:“。”西方其实有很相似但也许更为积极的说法:希望别人如何对待自己,就要照这样对待别人。
英国社会的方方面面,到处渗透这一思维方式。就拿交规来说,为什么可见度良好时不能打开车尾雾灯?别人超车时为什么要把远光灯改成近光灯?开车时如果考虑别人的处境,考虑可能会给别的道路使用者带来的危险,也就意味着考虑自己行车的安全。一部英国交规,处处体现着这个并没有明说的道理。[4]
最看重的是友好
在英国人的眼睛里,看一个人最重要的是他是不是友好,和他的职业、性别、收入、教育、私生活都无关。他们教育孩子从小要善待一切生命,包括动物、植物等。天气好的时候,他们会带孩子到农场去看看大自然,或者在自家的花园。即使像蚂蚁这样的小生命,即使在夏天厨房爬满了蚂蚁的时候,他们的妈妈一边消灭蚂蚁,一边告诫他们的孩子,绝对不能玩弄蚂蚁,不能让它们死得太痛苦。而且只要打一两个就可以了,这样其他的蚂蚁会发出警报,让其他的同伴不要到这里来了,或者把蚂蚁捉到小瓶子里,然后拿到花园去放生。
有次孩子们养的金鱼死了,对一条养了快三年的金鱼来说确实不容易了,每天欣赏摇滚乐能活那么久也该安享天年了。孩子的妈妈让他们打电话告诉正在上班的爸爸这个坏消息,第二天还在附近的教堂举办了个简短的葬礼。居然还夸张地做了个噩梦,说梦到巴里了,妈妈对他们解释说,生命总有结束的时候,但是巴里活得很开心,因为大家都爱它。
最重要的品质是勇气
英国人给世界的印象就和作家儒勒·凡尔纳的小说《》中的主人公菲利亚·福格一样,是个一板一眼、严格遵守规则的英国绅士。
一直以来,我们都认为,英国的教育一定也是循规蹈矩的。其实,现代的英国人非常注重培养孩子勇敢和坚忍的性格,他们深知勇气是一个人主动进取的动力。
英国父母常常带着自己的孩子去探险,深入到大自然中,在险恶的环境中生存,目的是十分明确的,就是为了锻炼孩子的意志和勇敢精神,为今后的人生做好方面的准备。
英国的家长认为,对孩子的于孩子十分有害,所以中特别注重对孩子独立意识的培养。在孩子很小的时候,家长就会放手让孩子尝试去做生活中的各种事情,如自己吃饭、自己穿脱衣裤、自己整理房间等为自我服务的事情。
英国的私家车的拥有量是很高的,很多家庭都有自己的轿车,可以很方便地接送孩子上下学。但是,英国的家长们很少会开车接送孩子,他们都是让孩子自己背着书包徒步或乘坐校车去学校。
英国人在公共汽车上遇到老人、残疾人和孕妇都会主动让座 。[3]
道德教育基本原则
必须首先了解学生们到的发展的水平、阶段。
必须在儿童中引起真正的道德冲突和意见不一。
要向儿童揭示出高于他一有发展程度一个阶段的道德思维方。[2]
冯文全著.道德教育原理:北京师范大学出版社,2013
檀传宝著.学校道德教育原理:教育科学出版社,2003
中国心理学会是由中国心...
提供资源类型:内容  【摘 要】人们在阐释道德激励概念时,几乎都不能不讲其作用。道德激励之所以能表现出不同的积极作用,就因为道德激励本身具有" />
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简析道德激励的功能及作用
  【摘 要】人们在阐释道德激励概念时,几乎都不能不讲其作用。道德激励之所以能表现出不同的积极作用,就因为道德激励本身具有不同的功能。道德激励的功能和作用在逻辑上应有所区别。道德激励通过发挥自身的作用及功能不仅可使人们能自动调解个人与个人、个人与集体、个人与社会之间的关系,而且对于人们形成高尚的道德品质具有重大意义。 中国论文网 http://www.xzbu.com/9/view-4340023.htm  【关键词】道德激励 功能 作用   【中图分类号】G641 【文献标识码】A 【文章编号】(3-02   道德激励,是指激励主体在一定价值目标引导下,通过一定的形式和手段引发、激活个体的道德需要和动机,激发个体伦理(道德)行为的发生。我们在阐释道德激励概念时,几乎都不能不讲其作用。道德激励之所以能表现出不同的积极作用,就因为道德激励本身具有不同的功能。道德激励的功能和作用在逻辑上应有所区别。功能即效能,多指事物所蕴藏着的积极力量,它通常表明事物本身所固有的某种特征或力量倾向。而作用多是指事物产生影响或对事物产生某种影响的活动。与功能不同,作用主要体现在已进行、正在进行或已完成了的具体活动里。作用扩大和丰富着功能的内容。说明这一点,目的是想从更深层次了解道德激励的意义。   一 道德激励的功能   1.激发向善动机的功能   道德激励属于正面意义的精神鼓励,它是在扬善抑恶的德行活动中发挥其激励作用的。因此,道德激励在激发人们的行为动机时,主要或更多地表现为对积极因素的调动。依照道德心理学所揭示的人类道德行为规律,人的道德行为是由动机推动的,动机是促使人产生道德行为的根本原因。一个人行善积极性的高低,在很大程度上取决于他行善动机的质量如何。譬如,做慈善的人的动机就可能有三种不同质量表现:一种是为社会公益多做贡献;一种是为了“积德”获得“善报”;一种是为了沽名钓誉。这三种不同质量的动机在客观上都可促成道德行为的正常进行,乃至为社会提供一定的物质财富和精神财富。但是,这三种动机所产生的同一道德行为或道德现象,只有在纯粹意义的社会道德生活条件或环境中才是可能的。倘若社会道德生活条件或环境是复杂的、不断变化的,那么上述可能就会变为不可能。事实上,任何一种道德行为都不可能在纯粹意义的社会道德条件或环境中进行,那么,能否始终保持良好的道德行为,就完全取决于行为主体的动机了。现实道德生活中不乏这种情况:一些人由于未能得到善报(有时并不是社会不认可,甚至也仅仅是暂时的,最终还会兑现的)就不再行善或失去行善的积极性;有些人一旦发现自己的善行换来的是恶报(如彭宇案)就灰心丧气,不愿继续行善积德。所有这些表明,真正要想始终不变地保持优良的道德行为,就必须在高尚、积极的行为动机支配下方能体现。道德激励也正是在这个意义上去执行自己的任务的。它不仅帮助人们分析行为动机的复杂性,以善恶标准审查或检验动机的真实质量,而且为人们指明和提出个体行为的道德要求,鼓励人们培育良好的道德品质,并使其成为稳定的优势动机或向善动机。   我们可以从大量的社会道德行为中看出,导致道德行为的动机是一个十分复杂的精神系统,不仅个体的多种需要会产生多种动机,而且行为个体在面临具体的道德选择时会同时出现几种动机。多种动机不能同时实现,几种动机呈现出互相对立、互相排斥的局面,这就需对它们进行选择和取舍。道德激励的功能在这种“动机冲突”中尤能呈现出积极的调控意义。如果说引起一个道德行为靠“动机”的话,那么保持和巩固这个道德行为就得靠“强化”。一种行为效果能否在道德上得到承认、受到正确评价,其强化作用往往比一般的认同作用更大。道德激励的强化效能在正常的道德行为中是极易体现的。因为在正常情况下,符合道德规范的行为使人一目了然,强化仅存在于“及时不及时”、“方法是否得当”的问题。而对于那些不断遭受挫折的道德行为,则由于存在“该不该强化”的问题,所以有时往往不能被人们所把握。如某科研工作者为了攻克技术难点、搞技术创新、为社会谋福利,但不幸连连受挫。急功近利者这时会认为他的这种行为太浪费、太不值,以致要求其停止攻关。由于受“喜好歌颂成功者”的影响,人们可能会对该工程师的行为缄默不语。然而,道德激励却不会随意贬抑和藐视此行为。因为有些行为本身是有益的,只是由于实现这一行为有一定的复杂性和困难性,使它在短时间内不可能获得令人满意的结果。对于这种道德行为,道德激励要求给予承认、赞美和充分肯定。这种精神激励虽没任何“荣誉的正式形式”,但却极大地鼓舞了行为者克服困难、摆脱挫折的信心,激励行为主体勇往直前。   2.构建合理伦理秩序的功能   道德激励的一个重要任务是要不断地激发“向善动机”,保持动机的道德意蕴,使行为主体始终都能在高尚、健康的动机支配下履行道德责任。而这个任务的执行与完成,不能不依靠个体自身美好心灵的长久保持。这是因为美好心灵作为一种积极、健康的精神状态,它在一般物质动机上升到道德动机的过程中,起着重要的连接和维持作用。它是一般动机与道德动机的中介。然而,由于美好心灵毕竟还不具有道德品质的稳定特征与倾向,它时常会以“心血来潮”的方式出现,所以它不得不受到“激励”。道德激励通过其有效的方法,帮助行为个体能自觉使自己的美好心灵沿着纯粹的道德方向发展。   二 道德激励的作用   道德激励是社会道德调控的一种内在机制,它贯穿于整个社会生活之中,其作用主要体现在以下两方面。   1.引导社会主流价值观   树典型、学先进,是一种群众性的正面道德激励活动。正面道德激励即奖赏,是对人们善良美好行为的一种积极肯定的评价。社会倡导的道德原则、核心、规范,都能从先进典型身上找到,从而将道德激励的宣传导向作用表现得淋漓尽致。“在群体中乃至在全社会普遍开展一种对道德行为积极、肯定的评价活动,其影响力是巨大的。它可使成千上万的人争先效法那些先进典型的道德行为。典型人物的道德品质与道德行为集中体现了社会的主流价值观对个体道德行为的期望与要求,也体现了中华民族优良道德传统对社会成员道德行为的要求与期望,具有一种道德理想的典型特征。”这种道德理想正是在大范围、大规模的道德激励活动中展现在全社会面前,是一种全社会的群众性对优良道德品质、道德行为加以积极、肯定与宣传的评价活动。   2.维护社会稳定   道德激励对于社会稳定的作用,集中体现在保证社会良性运行的功能发挥上。社会作为一个结构和功能极其复杂的巨大复合系统,它的稳定与否,取决于它是否处于良性运行状态。而良性运行状态的基本要求是社会系统的各种构成要素或分支系统处于一种协调、耦合、有序的状态,简言之,社会良性运行的基本要求是要达到社会协调。道德激励对社会稳定的作用,正是体现在有助于社会的协调、对于不道德行为加以贬斥、对道德行为进行褒奖,使得社会关系更加有序、和谐,从而达到社会稳定。   “道德激励通过自我评价和社会评价的方式,激发人们的道德信念、道德情感,促使其形成一定的道德信念与道德习惯,坚定地追求和选择善的行为。善作为一种价值,包含着人们对高尚精神境界的追求,是推动人们不断实现自我完善、自我升华以及自我肯定和全面发展的精神力量,具有满足人们高层次精神需要的特殊意义。”另外,道德激励通过发挥自身作用不仅可使人们能自动调解个人与个人、个人与集体、个人与社会之间的关系,而且对于人们形成高尚的道德品质具有重大意义。   参考文献   [1]王海明.论道德榜样[J].贵州社会科学,2007(3)   [2]杜振吉.道德的起源与人的需要[J].理论学刊,2003(5):29   〔责任编辑:李爽〕
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社会道德需要激励
上周去杭州开会,遇到这么一个小事情。由于我参加的这个会议是食宿自理,所以入住之前应该交好钱拿到发票,可能是由于当前报到的人比较多,给我办理手续的小伙子把发票和房卡的押金票据给了我,但是没有问我收钱,然后就开始办下一位,我当时愣了一下,站在那里不知所措。后来我问那个小伙子钱不需要收吗?........过后,我在房间里思考这件事情许久,不说别的,对于我们每一个现实中的人来说,这种事情可以说是占小便宜,可以说是昧着良心,但,就那一刻900元对普通人来说还是有诱惑力的,我有些后悔。紧张的会议让我渐渐的淡忘了这件事情,29日中午,我在房间里午休,突然有人按门铃,开门一看,是一个服务员,她说“*先生吧,今天是你的生日,我们酒店特地制作了一个蛋糕给您,祝你生日快乐”.......说实话,在那天真的忘记了我的生日,酒店的服务让我的确很意外,而且也很开心。晚上,品尝着不怎么好吃的蛋糕,让我又把那件事情想了想,或许这个蛋糕是酒店一个常规的做法,因为入住之前都要登记身份证;或许是那位小伙子一直记着我,提醒了酒店。而我更愿意是后者,因为在那时我的心中需要得到别人对我做那件事的肯定,那怕是一点点,而此后我的心中那个别扭与后悔立马消失,而且自己也十分的欣慰。我一直考虑这是个激励机制问题还是社会道德问题,因为的确是一个蛋糕激励了我,或许它富含的意义是有人记得我的生日,而且可能是因为我的诚实,付出就有所得;另一方面来说,社会的道德标准让我这么做了,酒店服务员并不是一个高收入的行业,如果这件事情是相反的一个结局,可能他一个月的薪水就没有了,而我真的会有所内疚。其实抛开这件事情回到我们的生活中,每个人或多或少的会碰到一些利益与良心之间的考验,捡到东西、帮人指路、给人让座、见义勇为等等,当时的选择是一个关键,是人性最本质的反映,结果有积极和消极的两种,好的我们有时在报纸上看到,或许这恰恰反映出好的事情太少了,以至于要上报。其实人都是善良的,我历来主张人性本善,但是在目前的社会风气和实际家庭的教育让我们每个人都是为己私利,崇尚的是人不为己,天诛地灭,而且这种风气日益横行,再也看不到真正的助人为乐,再也感觉不到人情温暖,甚至于作了好事都会招来“傻冒”的名声,个人是这样,某些政府企业也是这样,没有公德心和为老百姓办实事的想法,有的只是利益,有的只是赤裸裸的钱!当然,教育是一个主要方面,例如现如今提到的八荣八耻,但是激励机制的作用不能不提到,激励强调的是鼓励,当然反面就是惩罚,进步的好的要用物质和荣誉来激励来鼓励,落后的坏的一定要严惩,激励可以促使人们做好事有更大的动力,可以从精神的方面使当事人得到社会的认可,也可以从物质方面为他的付出得到回报,而这样如果形成一种风气,那么我们的生活环境就会越来越好。社会是人类关系的一个总和,如何没有一个有效的制度去制约和促进人的行为,那么我们每个人将要付出更大精力去应对自己所造成的困难,而这个制度就是社会公德,恰恰其反映的是一个国家一个地区人民的基本素质。社会公德没有法律约束,所以有时显得十分的无奈,但是如果社会公德有了公众认可的激励力度,那么其产生的效用将是不可估量的。社会公德需要激励,那怕是一声“谢谢”。
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