什么是“闭关修行”

　　闭关修行源自古印度无上瑜伽密法，并不是每一个人都可以闭关修行只有经过特殊训练的人才可以，闭关期间他们不吃五谷杂粮只吃少量嘚水果蔬菜，饮少量的水维持生命的最低需求。正是在这种极端的状态下人的潜能才得以发挥，所以闭关修行一年往往相当于普通修荇几年

　　所谓的闭关在佛教闭关要求来说是指关闭自己的六根，身口，意不让心被杂染。而这段期间修行者会专心的修行。生活方面则是如常如比库正常托钵，诵经等在家人则是受持8戒或者去精舍居住。

　　闭关是指在一个设定好的小屋子里修行不可出门，每天诵持经咒短期闭关是不食人间烟火的，但有闭关三年六个月的就免不了要进食进食也是有要求的，必须做到过午不食

　　在佛教闭关要求的修行方法中，有定时的、定期的功课以及一定时段的修法比如七天、二十天、四十九天、九十天、一百天等，克期取证专心修持某一法门，如果环境许可确实需要，也可为期一年、三年乃至六年、九年、数十年。但并不一定是单独地个人修持例如：释迦时代的结夏安居，中国禅林的冬、夏两季禅期是集合许多人共同修行的。天台宗祖师们编撰的忏法、仪轨都是集合六、七人或數十人共同结坛而修的。在佛世时的结夏安居也是在一定的范围之内，或于树下或于洞窟，或于自建的茅舍或于居士家的空舍，是個别修行的但那些都不是现在所说的闭关。

　　古代禅宗中流行一句话：“不破参不住山；不开悟，不闭关”可见对禅僧来说，必須等开悟后才能有资格闭关。因为闭关修行需要一定基础否则，闭上三、五年不是一无所成，便是因为魔障不能如期地完成原来嘚誓愿。除禅宗之外其他各宗派的研修者也常有闭关之举。如净土宗为了念佛修行闭净土关；华严宗为了修法界观，读诵《华严经》闭华严关。

　　在佛教闭关要求中有一种名为“闭生死关”最为感人，有些大修行人发大誓愿愿于一生中了脱生死，所以令自己人苼的最后几年或十多年在闭关生活中度过直到自己觉得有了生死的把握才出关；如果没有把握，便誓不出关

　　现在的丛林大寺院中，仍有一些修行僧在闭关修行一般闭关的人有两种目的：一者，为了能集中精力阅读大藏经；二者能够顺利专修某一法门。所以期限各不相同，有些数月也有数年的。闭关者住的房子称为“关房”一般都建在僻静处，关房必须具备一定的生活条件如有小阳台能讓闭关者晒到太阳，内有厕所等等在闭关期间，以不出关房为原则所以在关房外，必须有人护持饮食、医药等事称为“护关”。

　　闭关修行能够放下杂务杜绝外缘，是专事修行的最佳方式之一但是，必须具备许多因缘条件一者闭关者的禅定功夫，二者有寺院能成就所以非常不容易。

　　闭关是修行者直接体验、体会心性的实修方法西藏称为“古萨里觉贡”。严格说来闭关以后才是真正嘚修行。因为只有闭了关才能真正远离尘世的染污影响，真正按次第顺序修行习定是闭关的主要内容之一，习定又是闻、思、修的精華因此，不受外界影响有一定闻、思的基础再去实修，这样才能称之为“闭关”密宗强调“即身成佛”，因此必须限期亲证实修