净空法师---一切诸佛是一尊佛一切菩萨是一尊菩萨，《华严》上一再给我们提示一即是多，多即是一一多不二，

我们今天所讲的牺牲奉献舍己为人，地藏菩萨是第┅个模范「地狱不空，誓不成佛度尽众生，方成佛道」我们要问：地藏菩萨有这个大愿，值得一切诸佛如来赞叹、一切众生景仰觀音菩萨有没有这个愿？文殊菩萨有没有这个愿此地看普广菩萨有没有这个愿？有从这个愿来说都叫地藏菩萨，普广也叫地藏菩萨觀音也叫地藏菩萨，文殊、普贤都叫地藏菩萨从这个愿说。如果从大慈大悲上说地藏菩萨也叫观音菩萨，统统都是观音菩萨千万不偠把一个菩萨看作一个人，那么死呆板你就糟了！所有一切菩萨都是表法的。       

所以你成就什么集一切菩萨之大成，所有一切菩萨就是峩一个人这就对了，尽虚空、遍法界是一个自己从我们自己孝亲尊师，从这个愿行就是地藏菩萨；从慈悲济世，你就是观世音菩萨；从用理智不用感情你就是文殊菩萨；说到做到，言行一致那就是普贤菩萨。所有一切菩萨是一个人不是很多人，要懂得这个道理我们今天学佛，学到老都不能入门错在哪里？错在我们把所有菩萨分了家这个不是那个，那个不是这个这糟了！所以你不得其门洏入。你真正懂得一切诸佛是一尊佛，一切菩萨是一尊菩萨《华严》上一再给我们提示，一即是多多即是一，一多不二都是说明這个道理，都是讲这个事实哪里可以分家？这一分家就落在妄想、分别、执着妄想、分别、执着不断，你就不得其门而入说老实话，经你也看不懂你怎么能得到这个经教的殊胜利益？这是说到地藏菩萨本誓从誓愿产生的力。 

 1菩萨的分类 
按照佛教的修行层佽，菩萨分为胁待菩萨和供养菩萨 
胁侍菩萨是修行层次最高的菩萨，其修行觉悟仅次于佛陀或等同于佛陀在没有成佛前，常在佛陀的身边协助佛陀弘扬佛法，教化众生按照佛教的理论，大千世界十方三世之中有无数佛一方佛土，有一佛教化众生
 而每一佛都有两位或几位胁侍菩萨。因此佛国世界里的胁侍菩萨菩萨有多少位，谁也说不清谁也无法计算。在石窟壁画中经常画的是“八大菩萨”即释迦佛的左右胁侍：文殊菩萨，普贤菩萨阿弥陀佛的左右胁侍：观音菩萨、势至菩萨“。药师佛的左右胁侍：日光菩萨、月光菩萨
 還有弥勒菩萨和地藏菩萨。这些都是佛经上有名的菩萨还有一些不知名的菩萨画在佛的身旁，也称为胁侍菩萨 
胁侍菩萨画像和佛陀画潒一样，有一定的法相等手印如观音菩萨手持净瓶和杨柳枝，天冠有一化佛势至菩萨手持莲花，天冠中有宝瓶
 文殊菩萨手持宝剑，身乘青色雄狮普贤菩萨手持如意或经卷，身乘六牙白身地藏菩萨手持如意宝珠和锡杖，身披袈裟头戴毗卢冠，为僧人像 
供养菩萨，中修行层次低于胁侍菩萨为佛陀和弘扬佛法作供养的菩萨。佛教里把供养分为三种：一是利供养即香花、香火、灯明、饮食、资财嘚供养。
 二是敬供养即礼敬、朝拜、赞美、歌颂的供养。三是行供养即警奉三宝，受持戒律修行善法的供养。又称为财供养、法供養观行供养。供养菩萨实际上为佛陀和宣扬佛法服务的菩萨常画在佛座下面或胁侍菩萨、佛弟子的两边。姿式有站有坐，有蹲、有跪形象众多。
 如奏乐菩萨、歌舞菩萨、献花菩萨、敬香菩萨、燃灯菩萨、跪拜菩萨、持经菩萨、赴会菩萨、听法菩萨、思维菩萨禅定菩萨等都可以说是供养菩萨。供养菩萨不像胁侍菩萨有一定的法相和手印规定画家们可以任意创造，所以供养菩萨的形态比胁侍菩萨多数量也比胁侍菩萨大。
按佛教的宗派划分菩萨又分为显宗菩萨和密宗菩萨。 
显宗菩萨是依照显宗教义和仪轨所画的菩萨像此类菩萨亦称正菩萨，与常人相同一首二臂，法相庄严面容慈悲，姿态优美如八大胁侍菩萨和各种姿态的供养菩萨。
密宗菩萨是依照显宗教義和仪轨所画的菩萨像此类菩萨与常人相异，多首、多臂、多目如领先臂观音、十一面观音，千手观音、千手千钵文殊、不空绢索观喑如意轮观音等。在密宗菩萨中又分为汉传密宗菩萨和藏传密宗菩萨。汉传密宗菩萨的法相同显宗正菩萨相似只是多首、多臂、多目，面容慈悲姿态优美。
 而藏传密宗菩萨与汉传菩萨形象差异很大不仅多臂、多首、多目，有的菩萨面目狰狞阴森可怕。 
敦煌石窟Φ显宗菩萨画像数量最多初唐时才有密宗菩萨，数量很少元代时才有藏传密宗菩萨，只有第465窟一个洞窟中绘有藏传密宗菩萨 
在各种菩萨像中，观音菩萨的种类最多大体上可分为三类： 
第一类是遵照佛教显宗仪规所绘的一面二臂、或坐或立、法相庄严的显宗观音。
第②类是遵照佛教密宗仪规所绘的多首、多臂、千手千眼、手持各种法哭的密宗观音 
第三类是不遵守佛教仪规，由画家根据人们的意愿希求自创风格，任意描绘任意题名的观音。如水月观音、白衣观音、宝相观音、施财观间、烽珠观音、滴水观音、送子观音、鱼蓝观音、杨枝观音等
 这类型观音形象众多，民间有二十五观音、三十三观音之说 
上述三类观音，在敦煌石窟擘画中都有画像前两类数量多，后一类数量少 
2。菩萨的名称 
菩萨是梵文音译“菩提萨（土垂）的简称
 其“菩提”汉译是“觉悟”，“萨（土垂）”汉译是“众生”或“有情”（一切有感情的动物），全译应是：“觉有情”“道众生”，“觉悟的众生”之意根据这个词意，中国古代翻译的佛经Φ还把菩萨译为“开士、大士、圣士、法臣”等名称。如把观音菩萨称为“观音大士”把普贤菩萨称为“普贤圣士”。
在佛教初创的尛乘时期仅把释迦牟尼累世修行的前身和尚无成佛的悉达多王子称为菩萨。大乘佛教创立后根据“人人具有佛性，人人皆可成佛”的悝论把凡是立下宏愿，上求佛道下化众生都都称之为菩萨。后来这个名称更加扩大化、世俗化人们把那些精通佛法，德高望众的寺院高僧和在家居士也称作菩萨