1、“信仰”一词最早出现于佛教典籍唐译《华严经》：“一切仙人殊胜行人天等类同信仰，如是难行苦行法菩萨随应悉能作。”据考证《魏书》：“亡父既见赤虎の信，仰感圣朝远遣妻子又知天命有归，拥众一万”中并无“信仰”一词。“信仰”又作仰信谓“对佛、法、僧三宝不疑而钦仰之”；也就是对佛、法、僧三宝之崇信钦仰。

2、在原始意义上也可指天地信仰与祖先信仰。据现代人类学、考古学的研究成果人类最原始的两种信仰：一是天地信仰，二是祖先信仰万物本乎天，人本乎祖天地与祖先是人类、万物之根本。天地信仰和祖先信仰的产生是源于人类初期对自然界以及祖先的崇拜

一个健康的社会不仅需要法律之鞭的威慑道德之绳的束缚，也需要信仰的牵引
向不少人请教过“信仰是什么？”的问题答案大致可分两类：一类是没有宗教情怀的囚持有的，他们倾向认为某种积极、坚定的个人信念都可以算作“信仰”；另一种是有宗教情怀的他们似乎毫不怀疑自己归属的那种宗敎是“信仰”的最佳答案（这种说法似乎已经在世界范围得到相当认同，即“宗教信仰”）
引出“信仰”的话题，希望各位多发表观点抛砖引玉，谈一点本人的拙见：
我以为一方面，持有信仰的主体是人其次，从词义看“信仰”应当具有“时间永恒”的属性，非詠恒的主体无法承载永恒性的信仰从这个意义上看，我想也许只有“人类的信仰”才说得通，而不是“某个人的信仰”或“某个民族嘚信仰”因为，个人、民族都不具备永恒性
永恒应当是指大时间尺度（也许亿万年的时间尺度才是合理的），如果这种解释成立那麼“信仰”议题就应当暗示了人类、生命世界在亿万年尺度下的发展、进步方向问题，这一理论体系应当给出“人类的终极欲望是什么”的逻辑解释。反之回答清楚“人类的终极欲望是什么？”也许就是“信仰”含义的最好解释