宗教为什会让基督教信徒多少人信教? 其中有怎样一股力量?

污辱神五 只讲上帝的好不讲上渧存在的的真实性

  宣扬神是好事,宣扬神要包括两个部分一是论证神的真实存在,二是宣扬信神的好处这两个部份缺一不可。我來打个比喻:

  有一个人乙遇见了一个人甲甲对乙说:“只要跟我走的人,我都给他一百万”乙就信了甲的话,然后出去向大家宣咘这一好消息

  众人中就有人问乙:“这一百万可靠吗?”

  乙回答:“有了这一百万以后就可以不用受穷了。”

  又有人问乙:“这一百万可靠吗”

  乙又回答:“有了这一百万,以后可以买很多东西”

  又有人问乙:“这一百万可靠吗?”

  乙怒噵:“你是想当穷人还是想当富人”

众人中有人回答:“我当然想当富人,但一百万可靠吗”

  乙大怒道:“你这个穷鬼,白白地給你一百万你不要你以为你聪明,我告诉你你那叫小聪明,不要聪明反被聪明误!愚昧无知的人呀狂妄自大的人呀,可怜呀可怜鈳悲呀可悲……”

  这时候,还有一个人问:“这一百万究竟可不可靠呀”

  乙指着那个人勃然大怒,“你!滚远点!”

  现在峩们来想想乙别人在问他那一百万可不可靠,他却用一百万的好处来回答别人试问,谁不知道一百万有好处呀这个还要他来教吗?怹不是把别人都当成白痴了别人又问他一百万可不可靠,他就问别人想当穷人还是想当富人;再问他他就说别人是愚昧无知,狂妄自夶的可怜人了;再再问他他不干脆直接叫人滚远点了。他绕来绕去就是不肯回答一百万可不可靠这个问题或许在他看来,这一百万当嘫可靠了这是不用问的,这么幼稚的问题他不屑于回答

  一百万可不可靠这个问题是幼稚的问题吗?当然不是它是所有问题的关鍵的关键。只要这一百万可靠不用他说别的,别人都会跟着他走可是为什么这么简单的一个问题,那个乙就认识不到这一点呢用四個字来形容:财迷心窍!!!

  现在有一些基督徒就跟上面那个乙没有什么区别。你去问他你有没有上帝真实存在的证据呀。他就这樣回答你:

  “信上帝可以进天国不信的就得下地狱”

  “信上帝好呀,他可以解决你的所有难题”

  “快点来信吧不然后悔僦晚了”

  “现在我不跟你说什么,当你需要新的生命的时候你就知道了”

  “你不要以为你聪明你能聪明过神吗?”

  “你不偠以为你什么也不信你只是把自己当成神来信罢了”

  “你这个愚昧无知的东西,太可怜了

  “你跟你的撒旦做伴去吧”

  哈哈囧……这些基督徒绕来绕去就是不肯正面回答“有没有上帝真实存在的证据”这个问题为什么他们不肯回答呢?他们跟那个乙一样在怹们看来,问有没有神这个问题是非常幼稚的他们不屑于回答这样幼稚的问题。

  有没有神这个问题幼稚吗

  有没有神这个问题昰人类最大的根本性的一个问题,几千年以来都没有人能够回答这个问题如果有人能够回答这个问题,那么人类的命运将会彻底地发生妀变如果有谁能够证明有神,那将不会再有人去研究科学;相反地如果有人证明没有神那将不会再有有神论宗教。

  如此重大的一個问题怎么能说是幼稚的呢?这只能说明那个把“有没有神”这个问题当成是幼稚问题的人是幼稚的或者说是弱智的

  假如上帝是存在的,那他的儿女会不会是这么弱智的呢显然不会!

  那为什么又有这么弱智的基督徒呢?如果上帝是存在的只能说明一点,这些基督徒并不是真正的基督徒他们只是魔鬼派来的假基督徒,他们来的目的只是想向世人传达这样一个信息:世人呀你们都不要来信仩帝,来信上帝的人都将跟我们一样成为弱智!!! 他们以自身的弱智形象来污辱基督徒污辱上帝,污辱基督教叫人远离上帝。

  可能有的基督徒觉得很无辜我虽然是那样做的,可是我是真的信上帝的呀我还跟神天天打交道呢。那我告诉你如果上帝是真的存茬的话,那你遇见的那个不是神只是魔鬼。你想想真神会叫人远离上帝吗?基督徒要冷静不要浮躁,要客观公正要爱人如已等等,这些你做到了吗做不到这些很容易招来魔鬼的。我觉得你们应该反省一下的好

  我也见过很多真正的好的基督徒,他们遇事很冷靜也很客观公正。他们也很愿意与我一起讨论有关宗教的问题我觉得,这样的基督徒才是真正的基督徒

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我xin主有一年了之前参加过家庭嘚。现在回到了家乡周围的兄弟姐妹想让我组织聚会,但我不知道具体的流程还有祷告词很多,应该什么时候念哪个求详细流程以忣内容... 我xin 主有一年了,之前参加过家庭的现在回到了家乡,周围的兄弟姐妹想让我组织聚会但我不知道具体的流程。还有祷告词很多应该什么时候念哪个?求详细流程以及内容

基督徒聚会是在圣殿里敬拜神;各地聚会的形

式(流程)不尽相同,基本的步骤如下:

1、敬拜:由一个人带领唱赞美诗,唱诗前先由一到两个人祷告;选唱几首诗歌有顺序地歌唱;每首赞美诗中间用感恩的话语串联起来;所選的诗歌要和本次聚会的的讲道内容结合起来

的唱诗班,有的没有就是大家一起歌唱。

敬拜一般在讲道前的30分钟开始正式讲道时结束。

2、祷告:由一到两个人(最多三个人)祷告为本次的聚会讲道献上祈祷;

4、讲道(讲课)开始;

5、讲道结束;讲道人祷告;

6、听课玳表祷告(回应祷告);聚会结束。

机要关机或调到静音状态;不要随便走动;不要交头接耳;不要大声喧哗;要认真听课做好笔记。

洳果是兄弟姐妹的聚会就非常简单

了没有什么具体的程序和仪式,如果你是新的姐妹的话大

家会先把你介绍给其他的兄弟姐妹认识一丅,问候一下然后大家就开始一

诗等,然后就是一起祝福主主要就是大家聊天说一下自己

对主的感受,得到了主的哪些恩惠和帮助茭流一下心得,比较

融洽的气氛所以,小型聚会你就尽管放心去好了

下面的回答,从我们的网上和有关的资料上可以随时随地查到泹是真正的聚会达到预期的效

果,主要是通过聚会使我们与神建立密切的关系,就像上帝创造之处天父和他的儿女的关系一样,你看聖

经创世纪中:上帝创造了每一种东西都有一句,上帝看着为好的其中包括了,神创造的人和上帝密切的关系神创造的人和人之间吔有神与人一样的关系。就如耶稣在圣经中告诉基督教信徒多少人我怎样爱你们,你们也当彼此相爱所以,聚会重要的首先求神带领做好身、心、灵的准备。我们是神的仆人所谓的组织神的聚会,

就是让自己被神使用如此说来:

一般聚会,特殊的规模大聚会则根據情况除外首先是赞美,感恩神的

救恩接着一般是祷告。有主内弟兄带领祷告的领祷和主内家人自己的祷告。根据聚会的时间确定一般不超过半个小时。接着是证道就是讲解圣经。让弟兄姊妹明白神的道理最好是祷告,回应证道和神一个交通。不知这样说可鉯吗求神保

守我们。像我们小型的聚会应该足够了。相反越繁琐,反而达不到与神建立密切关系的目的显得更反锁了。神反

而被冷淡了不知这样说可以吗?求神带领我们去聚会和敬拜

(一)基督教本质上是侵略扩张主义的。

中国宗教发展史上外来的佛教在我國本土传播从来不是倚仗武力,而是凭借其教义和仪式的吸引力基督教的教义却是完全不同的:从一开始,基督教宣传“一个上帝所囿基督教徒都是兄弟”,强调四海一家宣称自己是世界宗教;从使徒时代到现代,积极传教一直是基督教会的主要特点而且为使异端囷不信教的人皈依,基督教会总是毫不犹豫地使用武力“对于异教徒,要把他们全部杀死连他们城里的牲畜都要用刀杀尽”,“那亵瀆耶和华名的必被治死,全会众总要用石头打死他不管是寄居的,是本地人他亵渎耶和华名的时候,必被治死”这些“可咒诅的敎义”支撑着西方基督教会侵略扩张,用武力改变异端信仰使得中世纪的欧洲成了人间地狱,支撑着狂热的基督徒向中国发起了一波又┅波“福音化”冲锋美国的基督教团体在宣传品中宣称,要“能够像打败苏联和东欧那样在中国打败社会主义”认为中国是个巨大的未开垦的基督教市场,高喊“向中国13亿人传福音”的口号要使“中国基督化”和“福音化”。

(二)基督教调适扩张策略加快本土化過程。

历史上西方基督教会在义和团运动中大规模的流血教案中受到沉重挫折和打击,此后不少传教士和教会人士开始改弦更张,试圖消除中国人的敌对情绪美国传教士明恩溥说,“基督教要想在中国取得立足之地必先得到人民的承认、景仰、赞成与接受。”鉴于曆史的教训改革开放以来,基督教加快了中国本土化进程:首先是神职人员的本土化这些本土基督教神职人员的共同特点是:都是土苼土长的当地人,具有初中或高中文化水平经过培训,对基督教教义和宗教政策有一定的了解能用当地人能听懂、能理解的语言和形式对基督教教义加以阐述,大大消减了基督教的“洋教”色彩拉近了基督教与当地人的心理距离。其二是教堂建设与内部布置方面的本汢化其三是基督教的教义日益自由化和实用化,不断降低入教门槛不断简化入教仪式,百无禁忌鱼龙混杂,于是艾克曼惊喜地发现“中国的基督徒非常广泛,上海的学者温州的商人,北京的出租车司机都很有可能是基督徒”。

(三)西方国家机器对外扩张的政治目的和基督教会“中国福音化”目标有机结合相互利用,热情高涨力度空前

历史上,基督教的“为上帝服务”与西方“寻找黄金”兩大动机有机地不可分拆地浓缩在一起后接二连三地发动了十字军东征,面向全球对外扩张向有利可图和所有基督教徒认为是异端的鈳以征服、拯救、使他们归依在为合格臣民的任何国家、任何地域,不断发动全面的进攻在国家对外实施政治扩张时,美国的许多领导囚都擅用一种宗教徒的口吻去动员美国舆论美化其扩张侵略政策,鼓动美国民众的热情和牺牲精神这是政客们并不高明却屡试不爽的紦戏,与我国封建王朝宣称的“君权神授”口号如出一辙

近年来,西方国家机器与境外基督教组织共同发力对我国进行渗透扩张热情高涨、力度空前:根据美国《1998年国际宗教自由法案》,美国国务卿、国务院每年两次要向国会提交国别人权状况的报告和国际宗教自由年喥报告在过去几年的报告中,都点名攻击中国“迫害宗教”借此损毁中国的国际形象,鼓动中国国内的违法活动者反对政府基督教組织则利用各利方式为中国人“洗脑”:一是利用广播电视进行“空中传教”。一些国家的卫星电视节目中有针对我国的汉语和多种少數民族语言的固定传教节目;美国一些宗教组织的电台中还用汉语广播直接传达宗教指令,操纵我国的地下宗教势力;从香港、马尼拉到艏尔的半月形地带有数十个广播电台设有针对我国大陆的宗教节目二是利用多种途径输送、制造宗教宣传品;三是利用来华旅游机会进荇“旅游布道”;四是非法在我国内地举办神学班、地下神学学校;五是捐资非法修建宗教活动场所;六是利用互联网,进行高速、大面積的传教

受西方反华政治势力支持的基督教组织还派遣一些人员以教师、学生、商人、专家等各种名义进入我国进行传教活动,其中包括潜逃到外国的民晕分子并且以扶贫、开发西部、经济捐助等多种方式来建立并扩大活动据点,千方百计联系并支持国内反对登记的、汾散的、违法的宗教活动这类以宗教方式进行的渗透活动经常以宗教语言来传播攻击我国党和政府的言论,例如以“美国富强因为是基督教国家”、“基督教超越国家、民族界限”等手段宣扬西方价值观念,否定中国的传统文化弱化国家政治认同,鼓吹中国贫弱是因為不信基督教所致中国只有跟随西方才有出路;用“听神的,不听人的”经文来鼓动基督教信徒多少人对抗国家政策法令;扶持地下宗敎势力分裂中国基督教会组织,干预国家宗教事务;煽动宗教狂热鼓吹宗教极端主义;制造民族隔阂,削弱中华民族凝聚力;邪教借機传播影响国家政治稳定。

从上面可以看到美国等西方国家反华势力和基督教整合力量,步调一致、策略相同对我国发起了一场没有硝烟的“洗脑”战争这场战争的最终目的,无非是以卑劣的手段造成国人自我否定传统反对政府,最后达到颠覆中国国家政权、西方敵对势力坐收渔利的目的天下熙熙,皆为利来;天下攘攘皆为利往,从来没有无缘无故的爱上帝的光临中国无非为了谋利--上帝吔重利:“惟有金子、银子、和铜铁的器皿,必入耶和华的库中”(《约书亚记》第六章)

二、从国内意识形态领域来分析,基督教的迅速扩张有我们主流意识形态教育宣传机器的失调、传统信仰市场的失守等主观原因

(一)主流意识形态教育宣传机器功能的失调

我们擁有全世界队伍最大的舆论宣传机器,却没有如人所愿地宣传了主流、传统思想占领我们原本占领的文化精神市场。主流意识形态的理論文章虽然连篇累牍汗牛充栋,但许多都是言之无物、面目可憎的“党八股”没有赢得读者。我们的电影电视中鲜有关心出务工农囻、留守儿童、煤炭矿工,下岗离婚等草根人群酸甜苦辣、打动广大群众内心世界优秀作品即使有抗洪救灾、抗震救灾这么多震撼灵魂嘚事件背景,也没有产生出让人记忆深刻、震撼人心、凝聚民族力量的作品在一切以经济建设为中心的驱使下,举国上下卷入一场前所未有的追名逐利的竞争国民教育急功近利,中西方文化教育本未倒置在强调加强对西方意识形态、语言文字、科学技术学习掌握的同時,却对我们的传统文化、道德观念要求不高了解不多。面对境外在外交政策上咄咄逼人的进攻态势、喋喋不休的无理指责我们的外宣工作无论的方法上还是在水平上,都赶不上形势的需要

(二)传统信仰市场的退守

民间信仰遭到不公正待遇,正在退出信仰市场据茬西安出土的大秦景教碑记载,早在公元635年基督教已由波斯传入中国,但始终没有得到很好的发展甚至几度消失。十九世纪基督教從西方重新传入,由于传教活动受到列强不平等条约保护教会受差会控制,基督教在中国被中国人民鄙视并被称为“洋教”,并引发夶规模的流血“教案”基督教传入中国很长时间但未能在民间立足,其原因在于基督教无论在信仰的本质和形势上都与中国民间信仰傳统不可调和。在儒家思想基础上的“慎终追远”纪念祖宗的思想和在道家基础上信仰“万物有灵”膜拜神明的思想,以及民间给著名囚物封神膜拜的思想根深蒂固而基督教的一神独大,否定所有其它神灵要求基督教信徒多少人不能祭拜祖宗,不能膜拜神灵“祭祀別神,不单单祭祀耶和华的那人必要灭绝”,严重违背了民间信仰原则和风俗民间宗教的存在,以及民间宗教所塑造与反映的民众宗敎心理的影响自发对基督教传播给予了致命的打击。

新中国建立后随着宗教政策的不断宽松、落实,而对民间信仰却并没有享受跟五夶宗教同等的待遇民间信仰在很大程度上与低层次、愚昧、“迷信”等负面定性挂钩,受到主流意识形态的轻视和排斥这些看视理性嘚观念和相关政策却经不起仔细推敲:站在唯物主义的角度,迷信是所有宗教的共同特征非独民间宗教为然,合法的宗教也非必比民间信仰更可信更能治病救人,到教堂里去和到宗祠里去也无高下之别迷而信上帝与迷而信雨神之间并无本质的差别,巫师的“神水”与基督教的“圣水”并无本质区别在当前城镇化的进程中,对土地庙、龙王庙以及宗族祠堂等传统信仰的建筑物和神像的拆迁还建政策不夠明确难以享受与宗教活动场所和少数民族传统特色建筑同等的待遇,要么必欲拆之而后快要么就莫名其妙成了城镇化进程的阻碍。

囻间宗教被不断扫除使得流传已久、具有浓厚民族特色的中国民间信仰体系遭到破坏,大批群众的精神家园失去了归宿宗教生态失衡,为基督教的大发展扫清了信仰上的障碍不仅如此,清除民间宗教也弱化了儒、佛、道三教的根基,更有利于基督教的膨胀香港梁镓麟在《改革开放以来的中国农村教会》一书中指出:“民间宗教在农村遭到全面取缔后,妨碍民众接受基督教的社会和心理因素均告去除于是农民便将宗教感情转而投向基督教,基督教成了原有宗教的替代品”

就佛道而言,近年来有寺庙宫观的复兴也有伪滥问题的偅现;有朝山进香的热潮,也有拜金主义的暗流佛教作为当今我国最有群众基础的传统宗教,在寺院规模、财富和信教人群日益增多的哃时佛教的过度世俗化,使得部分僧尼、宗教活动场所过度关心现实利益而对其解脱生死、教化大众的根本要务实践不够,教职人员徒践行信仰的整体水准在下降而道教,作为渗透到国人灵魂和血液中的本土宗教因人才匮乏,对经典的进行合乎时代要求的阐释、宣揚不够信仰市场日益萎缩。

信仰是一种需求也是一个供求市场。当今中国社会思潮的多元化必然对文化和宗教有着极大的需求市场,当主流文化和传统信仰活力不够时基督教,还有一些打着宗教旗号的异端邪说就会乘虚而入热闹登场。

三、基督教迅猛扩张的后果忣其对策

艾克曼预测的在今后30年内中国可能有三分之一的人口成为基督徒由此成为全世界最大的基督国家之一。他认为中国这条“龙”将被基督的“羔羊”所驯服。基督教在中国的发展将产生那些影响艾克曼认为,中国所有的基督徒均支持民主变革其中大多数还坚信基督徒的增多将是中国实现非暴力民主化的重要保证之一。对于这个论断笔者觉得荒唐可笑。境外敌对势力对他们认为的异已政权、基督教对待不信耶酥的“异端”从来都不吝诉诸于武力,耶和华就说过:我要使他们彼此相碰就是父与子彼此相碰;我必不可怜,不顧惜不怜悯,以致灭绝他们倘若我国在发展的道路上出现了较大问题时,境内外的反动势力必然会借机制造矛盾、分裂和流血冲突喃非黑人主教图图曾在美国纽约的一次宗教仪式上演讲时说:“白人传教士刚到非洲时,他们手里有《圣经》我们(黑人)手里有土地。传教士说‘让我们祈祷吧’于是我们闭目祈祷。可是到我们睁开眼时发现情况颠倒过来了:我们手里有了《圣经》,他们手里有了汢地”

中国是否也应该担忧和警惕图图所说情况的发生?基督教来势凶猛传统文明又该何

从人类文明的发展来看,高级的文明形态对低级的文明形态有着强烈的侵蚀作用哪怕野蛮的武力可以占领文明的地域,也难逃最终被其占领地的文明所同化的命运最先来到中国嘚西方人也大多是传教士。他们希望用自己的文明影响中国但在本土同级别文明的强大压力和排斥下无功而返。近代中国虽然经历百年恥辱甚至一度几乎亡国,但仍然没有接受基督教的文明体系今天我们面对纷繁复杂的世界和基督教的全线压境,又该如何对待我们的傳统文明和精神家园抛弃、固守还是扬弃?“周虽旧邦其命维新”,这是摆在当今国人面前的重大课题和历史使命

拯救和发展传统攵明是个漫长过程,当务之急还有哪些方面需要努力

第一,要切实增强国家对意识形态的掌握能力一是要从战略上高度重视基督教扩張对我国宗教事务、国家安全和社会稳定的潜在影响;二是要建立反渗透网络,有关部门要各司其职、密切配合;三是要改善主流意识形態的宣传教育手段增强主流文化的凝聚力和向心力,提高国民对基督教文化入侵的抵制能力

第二,要针对不同宗教的特点有针对性哋做工作,努力维护宗教信仰市场的适度平衡使宗教为国家安全和和谐稳定服务。

第三调整过去观念和政策中对中国民间信仰的不合悝成份。实践已经证明越是民族文化浓厚、民间信仰纯正的地方,外来宗教或异端邪说越难渗透也越难存在。新形势下我们要以新嘚眼光来重新审视和评估民间信仰,加强对孔庙、土地庙、龙王庙、祠堂等传统民间信仰的调查研究深刻剖析其存在的合理因素,辩证看待其承载传统文明作用和功能在城镇化过程中,可以根据群众需要对部分民间信仰的建筑物和造像予以保存或迁建并引导其在内容囷外在形式进行革新。在清明、端午、七夕、佛诞等重大传统民俗节日期间安排放假并主导举办相关文化活动,引导人们回归传统总の,发挥民间信仰在抵御境外宗教势力渗透中的积极作用使“民间宗教成为中国五大宗教均衡发展、关系和谐的共同基础”(牟钟鉴教授提出),是我们面临的全新课题

第四,以适当方式开展基督教批判当前,互联网上基督教传教网面铺天盖地同时,网民自发抵制、批判甚至强烈抨击基督教的网页也不断增加笔者认为,上千年流传不息的宗教应当有勇气、有肚量接受任何批判基督教也不应例外。理越辩越明事越说越清,经过各界对基督教的教义、发展历史、传教方式等作广泛探讨让普通百姓弄清基督教基本情况,再自主选擇入教或者不入教或者虽已入教再出教。这些工作虽然已经有人在作,但个体的力量十分有限更需要各界适当的支持和力量的组合。

神要彻底毁灭教会所有教会灵里都已死亡。看启示录18章4节留在教会的就会投入地狱,这是非常危险和相当严肃的事,拒绝离开教会昰故意犯罪的行为。

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  一九五零年中国基督徒发起三自爱国运动,通过自治、自养、自传使中国教会走上独立自主自办的道路。学习啦小编为大家整理了一些基督教两会工作报告希朢对你有用!

  基督教两会工作报告篇1

  值此党的吹响向“两个一百年”的目标进军号角的今天,举国上下为实现中国梦而努力奋斗之際在耶和华所定的日子里,召开本次大会愿我们在其中高兴欢喜!

  20xx年以来,本届市基督教“两会”在神的恩典中在党和政府的正確领导下,团结全市广大教牧同工、负责人和弟兄姊妹高举三自爱国办好教会的旗帜,服务和谐社会围绕全市工作大局和教会建设的目标,认真履行职责全面推进神学思想建设,不断完善各项规章制度服务教会和教牧同工,积极开展社会公益、慈善事业扶贫解困,荣神益人努力发挥了市两会的职能和桥梁纽带作用,取得了优异的成绩

  现在,我受沈阳市基督教三自爱国运动委员会第九届、沈阳市基督教协会第四届会委托向大会做工作报告,请各位代表予以审议

  (一)始终坚持三自爱国的正确方向

  20xx年12月21日,沈阳市基督教两会在西塔教会邀请了全市17个区县(市)宗教管理部门领导与市两会班子成员举行联谊会。此举不仅密切了市两会与地方政府部门之间嘚关系也为全市的基督教工作打下了良好根基。

  20xx年8月在北京奥运会期间浑河堡教会被指定为接待外籍人员的礼拜场所,市两会调撥1000本奥运圣经支持接待工作

  20xx年5月12日的四川省汶川大地震之后不久,沈阳市基督教两会汇集全市教会捐款260多万元该款项通过辽宁省基督教两会、全国基督教两会、红十字会送达灾区。

  20xx年沈阳市基督教两会就有意向要在四川地震灾区援建一座震不跨的教堂,并且列入20xx年和20xx年两年的工作计划当中

  20xx年9月23日,在于洪区沙岭教会举办了大型赞美会纪念中国基督教三自爱国运动六十周年。

  20xx年6月28ㄖ由沈阳市市委统战部、市宗教局、市宗教文化交流协会主办,市基督教两会承办的“和谐颂----沈阳市基督教界庆祝建党90周年演唱会”在丠陵军人俱乐部隆重举行

  20xx年4月30日,“迎全运、微笑沈阳、平安教会”沈阳市基督教两会教牧同工赞美会在苏家屯枫杨路教堂举行铨市教牧同工、教会负责人以及基督教信徒多少人代表3000多人参加。

  20xx年 6月15日在苏家屯区枫杨路教堂举办《共圆中国梦》敬拜赞美祈祷夶会,参加大会的有全市200多个堂点教牧人员、负责人和核心成员3000多人市宗教局副局长金翔到会做重要讲话,高度评价了本次大会的成功舉办

  20xx年8月全运会期间,东关教堂、西塔教堂、铁西教堂、浑河堡教堂被指定为大会宗教服务重点场所被指定场所的信众欢欣鼓舞,齐心协力预备为大会服务从消防安全预案到接待程序,从场所内的卫生清洁到周边环境的整治都得到了相关部门的好评

  20xx年4月24日,市两会组织全市教牧人员在沙岭教堂举行《唱响中国梦》赞美会全市各堂点教牧人员、负责人、堂委会成员及骨干基督教信徒多少人3000哆人参加,沈阳市宗教局局长张昕光到会祝贺副局长金翔发表了热情洋溢的讲话。

  这样的活动提高了众弟兄姊妹作为这个社会成员嘚认同感、自豪感起到了与社会相适应的果效。

  (二)始终坚持融入社会

  沈阳市基督教两会每年举办教牧同工和堂点负责人外出考察等活动团结教牧人员和堂点负责人,开阔同工团队的眼界提高了市两会的凝聚力,使基督教更好地融入到了社会主义社会当中

  20xx年12月8日至13日,响应市委看家乡新面貌、看祖国大好河山、看世界发展方向的“三看”精神组织全市教会牧师长老赴海南考察。

  20xx年5朤11日至16日组织全市各教会教士赴张家界、桂林等地考察学习。

  20xx年11月2日至7日组织全市教会负责人赴福建武夷山、厦门鼓浪屿游览,並同当地教会同工交流分享教会管理经验

  20xx年4月,组织40多位教牧同工赴以色列、约旦、埃及朝圣

  20xx年10月14日至20日,市两会班子成员赴韩国考察学习

  20xx年5月7日至14日,23位教牧同工赴土耳其和希腊朝圣提高了教牧人员对新约圣经的认识水平。

  组织教牧人员到国内外各地考察学习极大地开阔了教牧人员的视野,拓展了服事教会的思路提升了我市基督教融入社会的能力。

  沈阳市基督教两会高喥重视赈灾事工不仅做到了雪中送炭,也做到了锦上添花

  四川省汶川大地震爆发的20xx年5月12日至三年后的20xx年,在全国各地大力支援下灾区的重建工作取得了决定性的胜利。

  20xx年5月12日在汶川地震三周年之际,一直心系灾区、关注灾区教会的沈阳市基督教两会呼吁全市众教会为灾区教会重建和复兴献上虔诚的祈祷并作出热心的奉献,定5月15日主日为动员日并将随后的5月22日主日的捐款全部奉献给灾区敎会用于重建工作,全市众教会慷慨解囊共捐献230万元

  20xx年7月8日,本会主席兼会长吴明峰牧师率领三位同工到四川省安县和安县基督教彡自爱国运动会签订建堂捐款协议并将新堂命名为安县基督教“奉安堂”,意即“奉差遣传平安的福音奉主旨意建安全的教堂”。在笁程质量上要求做到“小震不坏中震可修,大震不倒”为了保证捐款的用途,捐款按工程的进度分批拨付给安县教会礼拜堂一层建唍拨付60万,主体完工拨付60万验收合格拨付60万,剩余50万待献堂典礼时付清

  20xx年5月22日,安县奉安堂举行感恩礼拜暨献堂典礼沈阳市市委统战部和宗教局有关领导在沈阳市基督教两会主席兼会长吴明峰牧师和两会领导班子的陪同下一行27人专程赴安县参加典礼。

  四川省宗教局副局长杨伯明、绵阳市委统战部常务副部长周华清与安县县人大、县政协、县委、县政府有关领导出席典礼高度评价了沈阳市众敎会的爱心奉献。

  辽宁省对口援助四川安县在三年援建两年完成的决策下,到20xx年底辽宁援建安县各项工程,已完成99%沈阳市基督敎两会的援建补满了最后的1%。

  20xx年9月云南彝良9.7地震之后沈阳市基督教两会派同工到灾区考察有无补漏之处,及时为灾区奉献20万元做了帳篷之后也一直牵挂灾区的情况,到11月初在了解到灾区因交通不便即使有救灾款也买不到过冬物资的情况下,市两会紧急动员班子成員的教会为云南彝良9.7级地震灾区捐献过冬用被褥、衣服42吨价值共计126万元,两会斥资7万元雇用两辆大挂车历时6天,行程4000多公里将物资及時地送到彝良县教会不论信仰,只按需要分发获得灾区各界人民的一致好评。

  此举得到沈阳市有关部门的大力支持正是因为他們特别提供了相关证明,在路上遇到高速封路的时候也因为是救灾物资得以放行。

  沈阳市基督教两会不仅重视省外事工也关注省內的赈灾事工。

  20xx年辽西朝阳部分地区遭到旱灾颗粒无收9月29日沈阳市基督教两会给建平县叶柏寿教会送去10万元赈灾款;20xx年7月末8月初,营ロ地区遇到水灾时沈阳市基督教两会通过营口市基督教两会代转了10万元赈灾款,得到灾区各界人民的好评

  20xx年9月,在宗教界慈善周期间动员全市各个堂点为遭遇水灾的抚顺清原南口前镇赈灾,共奉献了97,811元为东北神学院礼拜堂建堂奉献1,071,811元。

  除此之外照常响应囿关部门的号召一如既往地帮助市内少数民族贫困居民,为康平地区扶贫奉献28,000元

  这些事工不仅传递了神的爱,也提高了沈阳市众教會的凝聚力和融入社会的自豪感为按三自原则办好教会,抵御渗透奠定了坚实的基础

  (三)始终坚持自身建设

  市两会非常重视圣職人员队伍的建设,对神学装备之后牧养教会多年的教牧人员只要是教义上没有异端嫌疑,品德端正所属教会推荐就给通过圣职按立審议。

  20xx年之前我市正式登记的堂点189个,信教群众15万人教职人员160人,其中牧师40人长老35人,教士85人20xx年至20xx年间,市两会已经按立78位牧师和长老截止20xx年11月,我市已经备案认定的教牧人员174名其中牧师90名,长老59名;教士125名登记场所232处。

  20xx年9月8日至12日市两会召开全市敎牧人员培灵会,邀请杭州崇一堂主任牧师顾约瑟牧师为讲员

  20xx年11月24日至28日,在东关教堂举办沈阳市教会负责人培灵会邀请江苏省基督教协会会长张克运牧师为讲员。

  20xx年6月组织全市教牧人员90余人赴宁波参加“爱的营会”。

  20xx年5月7日至10日在东关教堂举办全市敎牧人员和堂点核心成员培灵会,邀请台湾基督之家主任牧师寇绍恩和杭州崇一堂主任牧师顾约瑟为讲员参会人数超过3000人。

  20xx年10月17日開始市两会决定与和平区和谐心理咨询中心联合举办为期三个月的教牧人员教牧心理学班。到目前为止已经参加学习的人数为152名

  市两会选派10名年轻的教牧人员(包括两位安息日同工和真耶稣教会同工)到市宗教局委托沈阳大学开办的宗教界教职人员研修班学习,提高了敎牧人员的人文素养

  基于基层堂点聘请教牧人员的混乱情况,市两会出台规章制度规范了聘请教牧人员的标准、待遇和备案等细節。

  市两会发现宗教主管部门在登记宗教活动场所的时候有些教会虽然具备了一定规模,但是因为各种原因还不能正式登记为了解决这些教会合法聚会的问题,市两会和有关部门协商出台了新的“以堂带点”制度让附近合法登记的教会用“以堂带点”的形式带这些教会,但是财务、管理、牧养工作上这些教会则完全独立带点的教会只提供正常聚会、按立圣职等方面的合法手续,直到该教会拿到匼法登记为止

  新的“以堂带点”制度对私设点的处理开辟了新的道路。过去不问青红皂白的行政取缔手段把很多原本可以站到三自愛国阵线的教会推到了对立面但是此制度有步骤地将私设点纳入到了两会的规范管理中。截止到20xx年11月以堂带点的教会有41处。

  为了幫助基层教会建堂资金短缺的困难市两会在20xx年出台建堂基金无息使用制度,市两会在房产收入中拿出部分资金以无息贷款的形式帮助各个堂点的建堂工作。

  各区县堂点建堂资金短缺时可以在两会区县负责人的担保下,向市两会借用一笔5万元的无息建堂基金为了基金的良性循环,规定该区县借用的基金归还之后才能借用下一笔基金。到目前总共发放了125万元

  20xx年6月4日,沈阳市基督教东关教会舉行了“东关教会教牧同工、侍奉人员荣休会”两位年届八旬、在教会侍奉多年的长老和三位执事及三位工人光荣退休。此次东关教会榮休会是对沈阳市教牧人员退休养老制度的率先实施

  20xx年10月,根据当时经济发展、物价上涨沈阳地区教牧人员工资较低的实际情况,借鉴外地区教牧人员的工资标准市两会出台颁布了《沈阳教会教牧人员工资暂行办法》,供我市各地区教会根据实际情况参考执行

  到20xx年,鉴于沈阳市教牧人员工资待遇仍然偏低的状况为了解除教牧人员的后顾之忧,使教牧人员能够全力以赴地带领教会12月8日我會参照辽宁省基督教两会制定的教牧人员的工资标准再度调整了我市教牧人员工资参照标准。

  同时根据国家相关部门的要求,经过兩年多的不懈努力到20xx年11月,圆满解决了教牧人员的医疗保险和养老保险问题

  20xx年6月29日,两会斥资30万7,196元为全市202名教牧人员进行全面体檢其中参加体检人数为112人,没有参加体检人数为90人没有参加体检的人每人发放了1000元补助。

  20xx年2月斥资35万9,973元,为全市教牧人员进行叻第二次全面体检此次体检中及时发现了好几位同工的重大疾病,为神家挽回了极大的损失

  在基层堂点教牧人员的素质和思想倾姠绝对影响信众的态度。由于基层堂点的经济情况、班子成员的认识水平不一等各种原因教牧人员队伍得不到社会平均收入的待遇。很哆教牧人员身体长期处于亚健康状态透支严重。市两会为了保住一支健康的教牧人员队伍分批组织了教牧人员的疗养

  从20xx年10月开始箌20xx年11月,组织全市教牧人员到葫芦岛市兴城兵器工业部疗养院进行疗养分四批参加了194人次。

  在疗养期间我会派几名班子成员带队,每天晚上都有灵修聚会安排轮流讲道,交流办好教会的经验参加疗养的所有教牧人员身体状况得到了极大的改善,对两会的关怀非瑺感恩

  市两会免费为教牧人员和堂点负责人定制服装。

  20xx年为全市教牧人员定做了一套西服。

  20xx年举行全市教牧人员和教會负责人运动会时,给与会人员发放了一套运动服

  20xx年,为全市教牧人员和堂点负责人发放了一件T恤衫

  20xx年,为全市教牧人员和堂点负责人332名斥资57万9,065元定做了一套西服、衬衫

  20xx年,为全市教牧人员、堂点负责人和堂委会成员1400多人斥资13万8千元发放了一套运动服

  统一服装不仅提高了同工团队的整体形象,也让他们有了归属感

  市两会为了打造学习型的教牧团队,20xx年斥资1万5,300元向全市教牧囚员发放了书籍。

  20xx年9月29日在火车头体育馆举行全市教牧人员和教会负责人运动会。

  20xx年8月20日在东北大学刘长春体育馆,举办全市教牧人员、堂点负责人和堂委会成员运动会参赛人数1400多人。

  这些工作也许对社会单位而言是理所当然的但是对那些在基层堂点幾乎都是以义务奉献为榜样的教牧人员和堂点负责人来讲却是极大的安慰。

  从20xx年至20xx年市两会为了满足基层教会的需要,拓展办学思蕗继续开班义工传道人初级班、中级班、提高班。从1999年至今已经培训学员800余名其中包括部分外地学员,如今结业学员大都在各个基层堂点发挥作用

  20xx年9月25日,在东关教堂举行了沈阳市圣经培训中心建校十年校庆祝活动八百余位教牧同工参加并祝贺。

  20xx年10月8日沈阳市基督教聋哑人义工传道人培训班开学感恩礼拜和典礼在明大圣牧师的聋哑人教会隆重举行。培训班为二年四学期办学费用由市基督教两会定期拨款。

  以上成绩的取得与党和政府落实宗教房产政策大力支持市基督教两会的自养工作是分不开的。

  市基督教两會班子成员绝大部分都是各地教会一线的牧者对基层堂点的工作非常熟悉,在基层教会中也具有相当的号召力

  市两会班子成员分爿负责一个区县的教会,班子成员每个月召开两次例会的时候及时向两会反映基层堂点的问题,也第一时间向基层堂点传达两会的各种會议决定通知各种事工,代表两会帮助解决基层堂点的内部矛盾也帮助向前、道义、孝鲜、冯道等教会解决了因城市开发建设面临的動迁、建堂等问题。

  国家宗教局将20xx年和谐寺观教堂创建活动的主题确定为“教风建设”在全国范围内组织开展“教风建设年”创建活动。沈阳市基督教两会也把20xx年神学思想建设研讨会的主题定为“教风建设”

  沈阳教会在与社会的经济文化一并发展的同时,社会仩的各种负面影响也不知不觉间悄然潜入了教会内部也存在一些在教风建设上不够重视、不荣耀神、绊倒人的个别现象。

  教风是教牧人员整体素质的核心是教牧人员灵命、品德、工作作风、人文素养的集中反映。教牧人员的素质直接影响信众的风范一些人忘记上渧的恩典和社会各界的支持和信任,失去了对神起初的爱心和奋发向上的精神开始躺在过去所谓的功劳簿上,不注重学习灵修贪图享受。忘记基督徒是在世上的客旅不去追求天上的赏赐,而是热衷于追求人气、社会地位追名逐利。

  教风好可以提高教会的知名喥、社会声誉和社会可信度。因此教风可以说是教会生存和持续发展的不竭动力之源。更是教会广传福音完成主所托付的大使命的关鍵所在。

  沈阳市基督教两会中除了长老宗传统的教会之外还有原宗派耶稣复临安息日教会和真耶稣教会。市两会领导班子中有一位副主席和副会长是原宗派的代表在市两会里各宗派代表都和睦相处彼此尊重,市两会在培训、服装、体检、出国考察、朝圣、教牧人员認定等各种事情上都一视同仁例如真耶稣教会每年举办为期七天的全市教牧人员的培训班,市两会以派讲员、拨款等方式支持培训工作

  根据20xx年的工作计划,经过大半年的筹备9月1日沈阳市基督教门户网站终于上网。21世纪是新媒体、自媒体乃至全媒体时代各种异端邪教很早就占据网路这个阵地掳掠广大信众,市两会为了用最先进的手段传递最古老的福音,完成两会的使命决定开设门户网站。

  又在各区县推选信息员收集各地教会的消息向网站编辑部发送网站信息分两大类,以每天和每周的频率更新使网站不但成为市两会囷基层教会充分交流的信息平台,而且在两会与基层各堂点建立更加紧密的关系上也起到了很大的促进作用

  门户网站的开设不仅是對党和国家宗教自由政策落实的正面宣传,也是对沈阳市基督教两会形象的提升;门户网站更是成为使市两会的工作公开使之透明化、接受铨市广大信众监督的窗口

  (四)始终坚持神学思想建设,推进基督教中国化进程

  从20xx年开始一直到20xx年每年组织神学思想研讨会,让┅线教牧同工发表在“办好教会”上取得的成果帮助各个堂点办好教会。由于是从实践中归纳出来的思考非常适合各地教会加以应用,对教牧人员和堂点负责人的工作有实际的帮助

  面对在急速发展的经济社会中人们的各种深层需要,我会引进先进办教经验经过伍六年的信仰实践,已经在本色化的层面获得了丰硕的成果

  养育系统在神学思想建设上的成果不是人云亦云,更不是满篇假话、空話、套话对付交差式的成果而是在按三自原则办好教会的实践中,与时俱进引进国际先进办教经验的原理进行本色化探索的有分量的荿果。是以理论指导实践在实践中验证消化的成果。

  采用养育系统是沈阳教会对“走爱国爱教、坚定不移地按照三自原则办好教会噵路做好自治、自养、自传工作”的卓越尝试。

  沈阳市实践养育系统的教会大都内部稳定外部和谐,基督教信徒多少人灵命长进不仅提升了教会的凝聚力,也有效地抵制了异端邪教的渗透和私设点的蔓延

  20xx年的神学思想建设研讨会的主题为基督教的中国化、鉮学思想的中国化。我们不但要发掘基督教教义中与社会主义核心价值观相融通的内容进一步提高与社会主流价值的契合度,在众基督敎信徒多少人中开展社会公德、职业道德、家庭美德和个人品德教育努力建设一个伦理型、道德型、服务型的教会,而且要在讲经布道嘚时候要在深入研究教会文化与中国传统文化后诠释经典教义和表达宗教信仰努力形成具有中国特色的基督教文化。

  七年来市两会嘚工作得到党和政府的充分肯定

  20xx年12月,在沈阳市委统战部、市宗教局举办的“宗教界双文明”评比活动中我市基督教各堂点获得集体荣誉18个,先进个人64名

  20xx年12月29日,在北京人民大会堂召开的“首届全国创建和谐寺观教堂先进集体和先进个人表彰大会”中沈阳市基督教两会荣获先进集体称号

  20xx年8月24日,在全省宗教界20xx年至20xx年“双文明”活动中总结表彰大会上我市3个堂点荣获先进集体,5名同工獲得先进个人荣誉

  20xx年12月,在沈阳市委统战部、市宗教局举办的“宗教界双文明”评比活动中我市基督教各堂点获得集体荣誉29个,先进个人77名

  各位代表,未来的五年是全国人民在精神指引下,全面建成小康社会、实现中华民族伟大复兴的中国梦的关键时期吔是中国基督教全面加强自身建设,办好教会更好地发挥积极作用的重要时期。

  为此结合沈阳市的市情、教情,在今后五年沈阳市基督教两会要带领全市广大基督徒从以下几个方面开展工作:

  1、继续坚持三自爱国原则办好教会。

  2、继续深入开展神学思想建设指导教会实践,推进基督教中国化进程

  3、继续加强团体自身建设,努力提升服务基层教会的水平

  4、继续办好终身教育,满足基层教会的需要

  5、继续坚持合一道路,构建和谐教会

  6、继续开展公益慈善事业,服务和谐社会

  7、继续加强网站建设,夺回被网路上的异端邪教拉拢的信众

  本届基督教两会工作成绩的取得是全市教牧同工在党和政府宗教信仰自由政策的贯彻落實、有关部门领导的大力支持下与全市众弟兄姊妹共同努力,按“三自”原则办好教会的结果

  在此我们向恩待我们、带领我们的神獻上诚心的感恩!

  也在此向各级党政领导对本届两会工作的支持表示衷心的感谢!

  更向众教会教牧同工、同道对我们工作的支持表示誠挚的谢意!

  愿一切的荣耀归给配得永远颂赞的三位一体的真神!

  基督教两会工作报告篇2

  在上帝恩典的眷顾与奇妙的带领下,我們又平安地度过了六个春秋虽然这几年我们伟大的祖国历尽艰难、饱经风霜,种种突如其来的自然灾害再加上“金融风暴”席卷全球的偅大影响面对着前所未有的危机与挑战,但我们却在考验中树立坚定的信心在拼搏中展示坚强的毅力,我们依旧为中国加油、喝彩為神州大地祈祷、祝福,与此同时我们更在党和政府的的高度重视与正确领导下坚持以邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展觀为指导,认真学习贯彻中共十七大会议精神团结、带领全区基督徒,高举爱国主义社会主义两面旗帜,坚持独立自主自办原则积極开展神学思想建设,认真贯彻落实《宗教事务条例》引导基督教与社会主义社会相适应,为维护社会稳定、构建和谐社会作出不懈努仂

  六年来,宁波市镇海区基督教两会遵照圣经的教导根据《宁波市镇海区基督教两会章程》相关规定,紧紧围绕“服务”与“团結”两大主题在我区宗教部门的支持下,以及在全区各教会的紧密配合下同心合意地完成了各项事工和圣工。

  六年来区两会和各教会创新意识不断提高,主动适应新形势研究新情况,解决新问题在全区乃至全区教会范围内率先开设各类培训班、查经班、圣乐癍、布道会;举办同工交流会、青年事工会、夫妻聚会、团契聚会、堂庆聚会;建立镇海两会旗下的福音网站;共度老人节、受难节、复活节、聖诞节等,丰富了基督教信徒多少人灵性生命和业余生活调动了基督教信徒多少人的积极性和创造性,扎实推进我区教会复兴、同心的噺局面、新气象让我们欣喜地看到,上帝从没有推却我们的祷告一直在眷爱着镇海教会。

  现在我受区基督教第七届两会的委托,向大会作工作报告请代表们审议。

  一、蓦然回首百感交集,沐恩六载彰圣辉

  教会是金灯台(启1:12,20)为主发光是其本质性的反映與职责性的所在,教会所有的成就和一切的成果都是理所当然向上帝呈献的祭物及向世界彰显的光辉因此,镇海教会的稳固与发展离不開大家共同的努力拼搏更离不开上帝恩惠、慈爱的相随(诗23:6)。而今区基督教两会陪伴各堂、点的教会经过那充满感恩且具挑战的六年唯靠着圣灵的大能与智慧来完成上帝所托付的工:

  1、求真务实,完善措施全面开展各项圣工

  圣工是两会的教务工作,也是教会的核心工作六年中,镇海两会在往年积累的经验上本着高效、务实的工作原则,积极采取多项有力措施全面开展各项圣工,主要完成鉯下几个方面:

  (1)开展初信栽培鼓励作慕道友培训,使慕道友在受洗之前能更明白圣经的基本要道为今后的成长打下坚实的基础。囿些堂已开设慕道班主要讲解“救恩要道”与“圣经基本知识问答”。通过培训慕道友基本上都通过信德考评,达到了预期效果至於接受洗礼的人数,六年来共五百人左右(除安息日会、地方教会、以及家庭聚会点外)而且可幸的是不断呈年轻化趋势。

  (2)开展大型聚會高度重视基督教信徒多少人的灵性培养,各教会根据自身需要在区两会的支持与指导下,每年度举办一次以上的培灵会与造就会培育基督教信徒多少人灵命,提高基督教信徒多少人素质

  (3)开展义工培训。全区开办了共三期的义工培训班另外城关堂于20xx年与20xx年两姩内已举办六次圣经培训,从而强化了教会骨干及整个事奉队伍也提升了教会的凝聚力与战斗力。在2005年4月6日至16日的第一期义工培训期间还特别邀请了宁波市宗教局马处长来上《宗教事务管理条例》的课程,学员们获益匪浅

  (4)开展青年活动。举办青年夏令营共四期其中在2006年8月特别去了温州苍南龙港天恩堂与温州市郊阳岙堂两个堂考察学习,有46人参加不但活跃教会的活动,而且也为教会培养年轻人起了重大作用

  (5)开展圣乐教育。2005年10月邀请杭州周老师与台州王仓福老师来城关堂开办全区圣乐培训班,后来也曾邀请专业老师前来授课

  (6)开展人才专训。区两会一直选送人才进行神学栽培与深造2005年7月,选送潘华君姊妹就读浙江神学院进修班20xx年又复读浙江神学院圣经科而结业;2005年11月,城关、贵驷两堂的堂务主任参加了市两会堂务主任培训班20天的培训进一步提高了教牧管理能力;2006年,选送城关堂陈姣君、贵驷堂桂翠娣两位姊妹去浙江省基督教培训中心学习;20xx年10月支持城关教会两位传道人就读宁波电大教牧同工班并于20xx年获得汉语言文學大专学历;20xx年起,动员热心基督教信徒多少人就读浙江神学院函授课程现全区函授学员仍有十几名。20xx年4月支持张恩惠教师去浙江神学院研修班深造。

  (7)开展神学研讨在现今的中国教会存在着不少消极的神学思想,进行神学思想建设就是为了以引导的方式来消除这些消极的神学思想建立积极的、更符合圣经整体信息的处境化的神学体系。我们为了进一步推进神学思想建设加大神学思想建设的力度,使神学思想建设向深层次、高质量迈进进而办好我区基督教会,我们积极投身于神学思想建设自2005年9月起,几度组队参加了市基督教兩会所举办的神学思想研讨会并发表论文

  (8)开展福音布道。传扬基督福音是圣工的重中之重区两会努力激发全区各教会,分别开展形式多样、内容丰富的福音工作有音乐布道会、崇拜聚会、个人布道等,引领了不少福音朋友归向主基督在教内外产生了很好的反响。

  2、立足长远勇于创新,着力推动各项事工

  区两会一贯把“加强自身建设提高服务水平”作为总体工作思路。经过六年的践荇两会事工出现许多新亮点,具体集中如下:

  (1)制度建设工作自2005年10月区两会组织堂与点共70人参加特会来认真学习《宗教事务条例》の后,充分认识到场所制度建设的重要性和必要性《条例》的十八条明确规定“宗教活动场所应当加强内部管理,依照有关法律、法规、规章的规定建立健全人员、财务、会计、治安、消防、卫生防疫等管理制度,接受当地政府有关部门的指导、监督、检查”2006年区两會便按照《宗教事务条例》要求制定了一套管理制度,继而又制定的多项规章制度经区民宗局转发后,对各堂的规章制度建设起到了很恏的推动和模范作用同时督促各地严格按制度办事并取得相应的成绩。期间于20xx年11月城关、骆驼两个堂被评为市平安宗教活动场所,全區各堂基本上均被认定为区平安宗教活动场所达标单位

  (2)外来接待工作。我们先后曾接待温州培训中心毕业班、富阳一教会诗班、浙江神学院声乐班来访互促互爱,展现了镇海教会友好交往的美好形象也汲取了许多先进的知识。20xx年10月19日区两会接待了嘉兴海盐教会負责同工11人,并陪同参观了城关堂新堂工地

  (3)访问考察工作。2005年10月10日由区民宗局组织区两会委员们到慈溪市基督教两会访问交流并參观了杭州湾新区教会,学习先进经验大开眼界,这对推动我区教会规范化管理具有一定的现实意义还有,城关堂诗班每年都组织外絀交流几年来到过富阳、绍兴、宁海、舟山、台州玉环等地,曾有两次与贵驷堂一起合作外出访问20xx年3月10日至11日,区民宗局与区两会联匼组织全体委员及堂点主要负责人去杭州崇一堂参观交流又去千岛湖开座谈会。同年我们还特别组队参加了鄞州区栎社三一堂与象山丼城信德堂的新堂落成典礼并进行考察学习。

  (4)扶贫济困工作服务社会,无私奉献积极参与社会公益事业是基督教的优良传统,20xx年5朤12日四川汶川发生8级特大地震,造成重大人员伤亡和财产损失地震发生后,灾情牵动着全国各族人民的心弦“一方有难,八方支援;忼震救灾匹夫有责”,区两会根据全国两会、浙江省两会、宗教部门的统一部署展开捐钱捐物活动,各堂点教会纷纷作出热情回应據不完全统计,为此次地震捐助灾区116445万元这是我区教会有史以来捐款数额最多的一次爱心行动。六年来我区教会还捐东南亚海啸灾区3万え、捐桑梅台风袭击的灾区23200元20xx年4月份又捐青海玉树地震灾区47950元,捐灾款项共计20余万元同时,我区教会以实际行动关心外地教会包括支持外地教会福音事工以及为外地教会建堂募捐。那么在神学奉献方面也从不疏忽,资助神学院、培训中心的神学事业经费共计12万元左祐

  (5)网络传媒工作。致力于两会门户网站的开发建设几经周折,于20xx年5月份正式启动为基督教信息的方便、快捷交流提供平台,这昰区两会文字工作的又一里程碑这也说明区两会信息传递又多了一条新的渠道。据初步统计网站开通以来,访客已达24475人次可喜可贺。

  (6)基层协助工作首先,协助堂点于2005年7月至8月与20xx年6月至11月两次进行各堂堂委会有序换届再者,协助堂点办理建堂手续目前贵驷、莊市两堂迁建的土地基本上得到落实,而城关堂即将进入外墙粉刷与内装潢阶段2006年12月,又协助堂点换证换章期间,又帮助湾塘、清水浦、光明与长石聚会点由点转堂20xx年5月,协助申报并批准安息日会庙后张为长石堂聚会点全区现共有9个堂和3个聚会点。

  (8)妇青关爱工莋区两会支持各堂点举办夫妻聚会、建立妈妈团契,在20xx年5月还特别组织成立区基督教青年事工组与区基督教青年会

  (9)敬老扶幼工作。尊敬老人是圣经的教导在每年的“老人节”来临之际,我区除了各教会开展形式多样的敬老活动外还专程几次去看望骆驼基督教敬咾院的所有老人并馈赠礼品,让老基督教信徒多少人们喜乐开怀、感动不已体会到主内真切的关爱。对于参加聚会与活动基督教信徒多尐人的幼小子女各堂都细心看护,以确保小孩的安全

  (10)设施改善工作。2005年贵驷堂装空调,城关堂老堂也进行内墙刷新、屋顶翻修添设硬件设备,如空调、电脑、投影、摄像等为基督教信徒多少人提供良好的聚会氛围。清水浦堂则买房装修大大改善了原先窄小、沉闷的聚会环境,营造了一个舒适温馨的活动场所

  (11)文档管理工作。自20xx年起区两会逐步重视文件的起草、管理、存档等规范性工莋,根据事工需要和文字要求分别向各教会下发标号文件,并抄送区有关职能部门

  (12)抵御渗透工作。号召各堂点进行抵制异端邪说嘚危害宣传与爱国主义宣传张贴宣传图片,播放宣传影碟

  (13)联谊会演工作。2005年起, 组织几次全区圣诞节节目汇演各堂点积极参与,罙得好评

  (14)按立圣职工作。全区现有基督徒近三千“庄稼多工人少”的矛盾十分突出。为加强我省教会的自身建设使教会健康成長,逐步解决“圣事难”问题我会遵照圣经“凡事都要规规矩矩地按着次序行”的教导,根据《中国基督教教会规章》和省基督教两会關于按立圣职人员的有关要求和规定经区两会推荐,省两会严格把关先后按立了3名长老和1名教师。

  (15)规范管理工作中国基督教两會为落实《宗教教职人员备案办法》,根据《中国基督教教职人员认定办法》制出了《教职人员证》《教职人员证》不但是中国基督教落实国家宗教局《宗教教职人员备案办法》的具体体现,也是中国教会管理走向成熟日趋规范的表现,更是防止自由传道人活动的有力舉措我们对此次换证工作非常重视,为了规范教会的管理更好的服务教会,配合市两会做好《教职人员证》的换发工作并使之顺利完荿

  各位代表,六年的耕耘颇有成就这离不开全区基督教信徒多少人的多方支持与默默代祷,也离不开区两会众同工的辛苦劳累哽离不开上帝丰富的祝福。不过在为此感恩的同时我们且清醒地认识到两会所作的点点滴滴离基督教信徒多少人的期望差距依旧是比较夶。例如:福音圣工有待拓展建堂事工有待加快,制度建设有待健全等这一切需要大家的理解和支持,也有待于同工们认真研究切實加以改进。接下来我们将满怀憧憬面向未来,敬望通过大家再一次的共同奋斗、并肩作战使镇海教会能日增月盛而荣神益人!

  二、齐心协力,继往开来豪情壮志创新标

  新的阶段,新的挑战做好新一时期的圣工和事工任重道远,全区代表一定要提高认识群筞群力、同心同德、激发活力、注重实效,多方听取基督教信徒多少人代表的意见和建议有则改之,无则加勉我们应该以内外稳定为基础,积极打造服务型、和谐型、活力型及开拓型的两会以崭新的面貌来迎接崭新的年代:

  1、增强服务至上意识,固本强身树立兩会新风

  众所周知,两会的主要职能就是要在教会和政府之间起到桥梁与纽带的作用两会在双方之间所表现出来的形象可以准确的反映出其发挥职能作用的深度和广度。

  服务是我们神圣的天职(太20:28)特别是在新的一个周期,区两会将出台多项有力措施加强自身建設,更好地为各教会提供优质、快捷的人性化服务区两会也将继续发挥组织职能,牢固树立为基层教会服务的思想尽力帮助基层教会解决一些实际问题,丁主教说过:“谁在那里努力办好教会谁就会得到基督教信徒多少人的爱戴和拥护……”,只有一个以办好教会为巳任的教会班子才有凝聚力和号召力今后区两会要加大各教会建堂工作的扶持力度,积极协助、指导和帮助各堂堂委会换届、制度建设等事工并且要继续发扬基督教服务社会的优良传统,进一步做好社会关怀与社会公益事业

  2、增强教会责任意识,牢记使命传扬基督福音

  传扬基督福音是教会的大使命,也是我们义不容辞的任务营造“同心合意、兴旺福音”的良好局面的重要手段就是要广开鍢音之路,使和平的福音走进千家万户故此,我们将竭力做好今后福音圣工全区各教会负责人一定要统一思想,狠下决心要有“肯吃苦、肯奉献”的精神,克服一切困难把福音工作摆在重要议事日程,并作为一项责任来落实广大基督教信徒多少人要增强福音事工嘚负担,多关注、多代祷、多参与形成浓厚的福音氛围,让得救的人数天天加增

  3、增强革新拓展意识,与时俱进开发活动潜能

  (1)加强创新工作。经济在发展时代在前进,社会新事物层出不穷为更好地开展事工,适应发展步伐必须克服用“老眼光看新事物”,保持工作活力;必须发扬开拓精神保持创新锐气。要多方听取基督教信徒多少人的意见和建议结合教会实际情况,与时俱进开展具有创新意义的活动,举办专题讲座、信仰论坛、结对扶贫、义务劳动等等

  (2)加强制度完善。要抓好教务管理建立健全的规章制度。

  4、增强团结互助意识求同存异,构建和谐教会

  团结是力量也是教会复兴的保障。同工间一定要加强沟通互相尊重,求同存异走合一之路,为构建和谐教会添砖加瓦共同讨上帝的喜悦。所以我们需加强内外交流,增进友谊

  区两会要维护各教会特銫的同时,也将继续开办计划性的各种座谈交流会与各类团契活动增进各堂点之间的友情,提高同工们的整体工作水平;继续跟区外的教會保持联络与互访设置外出考察方案及接待宾友访问策略,使其更具意义

  5、增强时代忧患意识,戒骄戒躁谨防歪门邪道

  (1)加強对自身整体素质的建设。我们必须加大力度培养新秀使教会后继有人,必须一如既往培育人才通过神学教育、义工培训、集体专题研讨、青年事工团队活动等手段来提高教职人员及信教群众的整体素质。

  (2)加强对异端邪教危害的抵制《论语》有言,”人无远虑必有近忧”。说明人应当居安思危不让安逸来消磨我们的警惕心与戒备心,圣经更是要求我们“谨慎自守警醒祷告”( 彼前4:7)、“就当防备”(彼后3:17),作基督的精兵悍将正所谓“鞍不离马背,甲不离将身”看守好主的群羊,管理好主的百姓不让异端邪教有机可乘。洳今“东方闪电”、“三班仆人”等异端的活动依然猖獗形形色色,千变万化他们外面披着羊皮,里面却是残暴的狼(太7:15)一定要加強基督教信徒多少人的分辨力与与洞察力,更要加强凝聚力与防范力如同尼希米时期的“一手拿兵器,一手建造”(尼4:16)保障教会的有序發展。

  (3)加强对外来势力渗透的防御我们要带动全区基督教信徒多少人积极学习并宣传《宗教事务管理条例》,能够在事关大局、事關政治方向、事关根本原则的问题上立场坚定,是非分明;继续实行爱国主义教育提高基督教信徒多少人的爱国主义觉悟和爱国热情,始终坚持独立自主自办原则营造内部和顺,为构建社会主义和谐社会的伟大工程作出应有的贡献来履行公民的义务;继续深入推进神学思想建设注重挖掘和弘扬《圣经》优秀文化的内容大力倡导社会主义荣辱观,积极培养广大基督教信徒多少人的爱国情操和民族精神

  各位代表,新的一个周期新的使命,美好的时光催人奋进在机遇与挑战并存的时刻里,我们要勇挑责任再接再厉,深刻认识到做恏教会圣工和事工的紧迫性、合理性及重要性形成传承、强化责任意识、创新意识、服务意识、团结意识,继续高举福音旗帜仰望为峩们信心创始成终的主,同心合意合而为一,为办好神与人共同喜悦的镇海教会而奋发图强 、勇往直前!

  荣耀归主谢谢大家!

  基督教两会工作报告篇3

  中国基督教第八次代表会议召开至今这五年来,在党和政府的正确领导下全国各族人民团结拼搏,我国各项事業取得了辉煌成就国民经济持续增长,人民生活明显改善综合国力不断上升,国际地位显著提高中国共产党第十八次代表大会的胜利召开,描绘了全面建成小康社会、加快推进社会主义现代化的宏伟蓝图极大地鼓舞了全国人民为实现中华民族伟大复兴的中国梦而努仂奋斗的豪情壮志。

  五年来中国基督教通过开展神学思想建设十周年和三自爱国运动发起六十周年纪念,更加坚定了走爱国爱教道蕗、按三自原则办好教会的信念基督教的社会见证有了进一步的提升,各项教会事工有了进一步的发展这些成绩的取得,是天父上帝眷顾引领的结果也是党和政府关心支持的结果,更是广大教牧同工和弟兄姊妹同心协力、热心侍奉的结果为此,我们要向以便以谢的鉮献上感恩与赞美!向一贯支持、帮助基督教工作的各级领导和各界人士表示诚挚的谢意!向在座的各位代表以及长期以来用祈祷托住并与我們同心侍奉的广大教牧同工和众弟兄姊妹表示亲切问候与衷心感谢!

  此刻我们特别怀念去年荣归天家的中国基督教三自爱国运动委员會名誉主席、中国基督教协会名誉会长、金陵协和神学院名誉院长,原中国基督教三自爱国运动委员会主席、原中国基督教协会会长、原金陵协和神学院院长丁光训主教敬爱的丁主教一生持守纯正信仰,为按三自原则办好教会、倡导并推进神学思想建设殚精竭虑为促进國家、社会的进步与发展不懈努力。他热爱祖国心系教会,关爱基督教信徒多少人赢得了教内外人士的尊敬和爱戴。同时我们也要懷念这五年中安息主怀的基督教全国两会咨询委员会名誉主任,原中国基督教三自爱国运动委员会主席罗冠宗以及孙锡培、郑玉桂、殷繼增等教会前辈,他们生前为巩固和深化三自爱国运动、为推进神学思想建设与办好中国教会付出了奉献和努力为中国教会的健康发展奠定了良好基础。

  现在我受中国基督教三自爱国运动委员会第八届、中国基督教协会第六届常务委员会委托,向大会作工作报告請各位代表审议。

  五年来基督教全国两会认真贯彻中国基督教第八次代表会议精神,积极稳妥开展各项事工教会建设发生了可喜變化。据不完全统计至20xx年底,全国新增受洗基督教信徒多少人约240万人新建、重建堂点5,195处,新增设市、县(区)基督教两会94处新成立神学院校 3 所;新按立牧师1,057位,教师(副牧师)482 位长老1,443位。一大批基督教两会、堂点和教牧同工被评选为全国创建和谐寺观教堂先进集体和先进个人、宗教活动场所管理先进团体以及宗教界从事公益慈善活动先进团体各地基督徒在不同领域为经济社会发展做出了突出贡献,有的成为勞动模范和道德楷模20xx年,基督教全国两会荣获民政部授予的“全国优秀社会组织”称号

  (一)坚持爱国爱教,在实践中丰富“三自”內涵

  五年中基督教全国两会和各地基督教两会以纪念改革开放三十周年、庆祝中华人民共和国成立六十周年和纪念中国共产党建党⑨十周年为契机,召开座谈会、纪念会开展形式多样的“同心·同行”主题活动,提升广大教牧和基督教信徒多少人对走中国特色社会主义道路的认同感。20xx年6月,中国基督教爱国史迹与传承陈列室与黑龙江哈尔滨市南岗礼拜堂、福建长汀城关中华基督教堂成为全国首批宗敎界爱国主义教育基地至20xx年6月,中国基督教爱国史迹与传承陈列室共接待全国各地参观团队70批逾2,000人次基督教全国两会倡议全国基督徒为20xx年北京奥运会与20xx年上海世博会代祷,免费提供10万本奥运纪念版《圣经》全国有5位牧师成为奥运火炬手。北京和上海教会先后协助莋好接待工作并派出志愿者提供宗教服务,受到各方好评

  五年中,针对美国国际宗教自由委员会对中国宗教政策和宗教自由状况嘚无端指责基督教全国两会发表公开信予以严正驳斥;拉萨“3·14”和乌鲁木齐“7·5”暴力犯罪事件发生后,基督教全国两会发表声明强烈譴责这类民族分裂行径;当“全能神”等邪教用“世界末日”来蛊惑人心时基督教全国两会通过各种传媒途径予以揭露,提醒各地教会警惕异端邪教维护信仰纯正和社会安定。

  20xx年9月基督教全国两会在北京人民大会堂召开了中国基督教发起三自爱国运动六十周年庆祝夶会,发表了题为《继承爱国爱教的优良传统肩负起三自爱国运动新时期的历史使命》的报告,对三自爱国运动进行了全面回顾与总结提出新时期三自爱国运动的任务是建设一个和谐健康发展的中国教会。编辑出版《吴耀宗文选》、《天风》纪念特刊重印《丁光训论敎会建设》;举行“中国基督教为经济社会发展做贡献先进表彰活动和经验交流会”,举办“三自与神学教育”研讨会通过这些活动继承囷弘扬了爱国爱教思想,在实践中丰富了“三自”内涵

  (二)注重成果转化,把神学思想建设推向新阶段

  基督教全国两会于20xx年11月在喃京召开了中国基督教神学思想建设十周年纪念大会发表了题为《继续加强神学思想建设,努力办好中国教会》的总结报告举办了面姠全国的征文活动、召开了“神学思想建设与神学教育”、“神学思想建设与讲台信息”、“神学思想建设与创建和谐教堂”等研讨会,嶊动各地教牧和义工进行神学思考

  在加强理论研讨的同时,基督教全国两会成立了神学思想建设宣讲团以促进成果转化为主要抓掱来推进神学思想建设。制定了以“和谐·奉献”为总主题的《中国基督教两会神学思想建设宣讲团五年(20xx-2017)规划纲要(暂行)》;召开了“中国基督教讲道交流会”并制作视频在中国基督教网站公开发布,为神学思想建设成果转化和普及作了示范各省(自治区、直辖市)基督教两会積极响应,多地相继成立本省的宣讲团对开展宣讲工作作出规划部署。

  (三)推进社会服务践行“作光作盐”的经训

  五年来,中國基督教开展的公益慈善活动已涵盖医疗卫生、养老托幼、助残扶贫、助困资学、灾害救助、公共设施建设、环境保护等各个领域全国各地教会为四川汶川地震、青海玉树地震、舟曲泥石流、南方冰冻、四川雅安地震等自然灾害以及扶贫帮困等公益慈善活动捐助资金超过3.5億元,直接受益人群达68万人次20xx年“宗教慈善周”期间,基督教全国两会在河南商丘、云南保山、安徽合肥、甘肃镇原等地开展助学、义診、扶贫、发放轮椅及修建饮水灌溉工程等活动惠及群众8,000余人通过举办社会服务能力培训、灾害与应急管理培训、养老服务培训、艾滋病防治知识和关怀师资培训,以及自闭症康复中心教师培训帮助各地教会提高社会服务能力,引导教会不断拓宽慈善领域提升社會服务水平。

  20xx年6月“中国基督教公益慈善事业经验交流暨先进表彰会”在杭州召开,发表了《携起手来!奋勇作这善工——中国基督敎公益慈善事业回顾与展望》的报告大会表彰了先进,交流了经验并向全国教会和基督教信徒多少人发出了《中国基督教大力开展公益慈善事业倡议书》。基督教全国两会通过《天风》、网站等途径发布捐款来源和财务使用情况主动接受各方监督。

  (四)制定培养规劃提升神学教育和培训的水平

  基督教全国两会正在拟定《中国基督教神学教育中长期发展规划纲要》,将对今后一个时期的神学教育做出规划金陵协和神学院新一届董事会于20xx年3月召开,修订了《金陵协和神学院董事会章程》产生了新的院领导班子。20xx年11月金陵协囷神学院举办了建院六十周年暨新校园落成感恩庆典。广东协和神学院、浙江神学院、山东神学院、江苏省圣经专科学校相继升格为高等宗教院校金陵协和神学院、东北神学院、福建神学院已经或即将完成新校舍的建设。各院校师资力量不断加强专职教师总数已达292人,其中有博士学位15人(包括在读)硕士学位117人(包括在读)。五年来共毕业神学生4,369人目前在读3,702人。

  基督教全国两会及各地基督教两会逐步建竝了针对教牧人员和义工的不同培训模式据不完全统计,至20xx年底各省(自治区、直辖市)基督教两会及乌鲁木齐市基督教协会共举办各类培训班2,187 次,参加培训172,600人次基督教全国两会举办了3期“中西部基层教会教牧培训班”,以及“省(自治区、直辖市)基督教两会秘书长、总干倳培训班”、“神学教育行政管理分享交流会”、“近代中国教会史课程研习会”、“旧约课程研习交流会”以及写作人才、圣乐创作人財、外事人才、神学院校图书馆管理人员等各类培训班每年组织留学考试,共选派42人出国、出境留学组织安排97人出境参加短期交流培訓。基督教全国两会投入150万元资助各神学院校图书馆购买书籍及硬件配套设施,向新生和毕业班学生赠书金额达到250万元, 资助贫困神学生1000余囚次,金额超过100万元

  20xx年,基督教全国两会启动神学院校教材编写工作首批《新约导论》和《中国基督教会史》初稿已完成。20xx年啟动基层义工培训丛书编写工作,《三自原则与办好教会》、《简易讲道法》已完成初稿《堂点管理》和《识别异端》正在编写中。

  (五)密切联系基层进一步服务各地教会

  五年来,基督教全国两会主要负责同工走访了26个省(自治区、直辖市)基督教两会、50多个市县基督教两会、各神学院校、上百所堂点和培训中心,就“三自”教育、神学思想建设、教会管理、人才培养、社会服务、教产落实、团结私设聚会点、教牧人员基本生活保障等问题进行调研和指导为基督教全国两会的工作提供决策依据,并就重点、难点问题向有关部门反映嘚到了积极的反馈。

  基督教全国两会组织专题调研组就教会治理、中西部教牧人员培训、原宗派教职人员认定、少数民族教会发展及尐数民族教牧人员接受境外培训和在港留学生学习情况等问题前往广东、贵州、陕西、福建、云南、香港等地进行实地调研形成调研报告。为撰写神学思想建设十周年和三自爱国运动六十周年总结报告前往各地征询意见。20xx年会同湖北省基督教两会就该省基督教基本情況进行了试点调查。还多次就教会发展、培训、社会服务等基层教会关心的问题进行问卷调查处理来信来函约900封,接待来访人员近700人次接听来电3,000多次起到了联系信众、调和矛盾、反馈民意等积极作用。

  五年来基督教全国两会共出版发行《圣经》1,750万册(自教会恢复至20xx年底共出版发行《圣经》6,217万册)《圣经》版本和样式不断丰富,再版了苗文、傈僳文、景颇文等少数民族文字《圣经》以及有聲《圣经》累计出版发行神学、解经、灵修、信仰生活类书籍227种,368万册;新出版发行各类音像制品、电子产品51种53万盘(盒)。20xx年编辑完成叻《赞美诗(新编)补充本》。

  《天风》杂志坚持正确的编辑方针和舆论导向充实和培训编辑、写作力量,栏目设置更贴近现实20xx年底訂户已达7.2万,被评为“华东地区优秀期刊”20xx年推出《天风》电子版。中国基督教网站经过两次改版信息丰富,更新及时日点击量超過10,000人次,影响力日渐扩大它与《天风》一起已成为海内外人士了解中国基督教的重要媒体平台。

  (六)加强自身建设发挥基督教两会組织职能

  “打铁还需自身硬”,基督教全国两会一直重视加强自身建设建立健全各项规章制度,注重学习和提高认真贯彻落实《宗教事务条例》,结合“政策法规学习月”宣传和推动各地同工同道学习各项政策法律法规,召开基督教全国两会全体同工参加的“学習政策法规座谈会”学用并进。不断完善内部规章制度制定、修订了包括《基督教全国两会负责同工办公会议议事规则》在内的20多项淛度,对部门负责人进行民主评议推动员工定岗定级。进一步加强内部管理改进工作作风。在购置办公设备、出差办事、会议接待等方面厉行节约杜绝铺张浪费。升级财务软件健全财务制度。不断优化工作人员队伍将人才招聘、培养和使用作为自身建设的重点。20xx姩开始面向社会公开招聘

  进一步完善会议制度,切实保障民主决策至20xx年6月,基督教全国两会共召开主席、会长会务(联席)会议15次瑺务委员会(联席)会议6次,全体委员会(联席)会议2次以及多次省(自治区、直辖市)基督教两会负责人会议和各专门委员会会议。民主议事群筞群力,全力推进各项事工

  基督教全国两会陆续制定、完善了《中国基督教教职人员认定办法》、《中国基督教教堂主要教职人员任职办法》。各地基督教两会也制定了符合本地教会情况的细则或实施办法初步完成了教职人员认定和《教职人员证》颁发工作。

  (七)扩大对外交流见证神对中国教会的恩典

  至20xx年6月,基督教全国两会共接待了来自近40个国家和地区的基督教团体和基督徒个人680批累計约3,379人次,包括世界基督教教会联合会、世界福音派联盟、联合圣经公会、世界改革宗联盟、世界浸会联盟、亚洲基督教议会等基督教国際组织负责人和挪威教会大主教、瑞典教会大主教、美国圣公会首席大主教、美国福音信义会首席大主教、俄罗斯东正教大牧首等教会领袖派出126个团队、433人次出国出境参加国际会议、进行交流访问、商谈项目合作,广泛开展对外交流积极参与普世教会活动。

  20xx年9月至11朤在美国成功举办了首次“中美基督教领袖论坛”和第二次中国教会圣经事工巡回展,增进了中美教会的互相了解拓展了中美基督教茭流的新渠道,维护了中国基督教的国际形象20xx年6月,在南京举办了世界基督教教会联合会国际事务委员会第51届全体会议这是基督教全國两会首次举办的国际会议。中国教会所展现的活力得到了来自30多个国家约40名教会领袖的充分肯定中国教会代表还先后参加了世基联中央委员会、信仰与教制委员会、21世纪普世运动续行委员会等国际会议,发挥了中国教会在普世教会中的积极作用20xx年11月,在上海举行了“Φ国基督教出版发行圣经6000万册座谈会”邀请联合圣经公会以及来自16个国家和地区圣经公会的负责人畅谈进一步合作意向。

  基督教全國两会在“三互”原则基础上积极开展同港澳台基督教的友好往来促进“两岸四地”教会的联系。与港澳教会在出版发行、神学教育与培训、社会服务等领域密切了交流与合作加强了与台湾基督教的联系,连续三次接待了台湾教牧参访团最近,基督教全国两会与台湾敎会在台北联合成功举办了“两岸基督教论坛”展开了基督教两岸交流新的一页,增进了同胞之间的感情

  基督教全国两会负责同笁积极参与中国宗教界和平委员会的外事活动,参加欧亚论坛不同信仰对话、第四届世界宗教领袖峰会、中国中青年宗教领袖访美代表团、“中国—新加坡20xx宗教文化展”、接待美国宗教联合代表团等活动为促进我国的民间外交、维护世界和平做出了贡献。

  五年来的工莋有以下几点经验和体会:

  (一)要保持教会和谐健康发展,必须始终高举三自爱国旗帜着力推进神学思想建设

  在新的历史时期,圣灵引领我们把“建设一个和谐健康发展的教会”作为中国基督教的重要使命这既是教会自身发展的客观要求,也是社会各界的共同期盼要让这个目标变成现实,必须不断深化和发展“三自”、推进神学思想建设60多年的历史和现实已经证明,三自爱国运动是中国基督徒与祖国共命运、与人民同呼吸的重要精神纽带;三自爱国道路是中国基督教在社会主义社会条件下办好教会的正确选择;三自爱国组织与敎务机构配搭侍奉是服务教会、推进圣工的“合用器皿”。中国基督教要更好地在处境中彰显基督在同胞中做美好见证,就必须拥有堅持三自原则的道路自信和理论自信与人民同心,与时代同步是三自爱国运动的生命力所系;着力办好教会,尽心服务基督教信徒多少囚是三自爱国运动的凝聚力所在。

  在中国基督教的发展历程中神给了中国教会许多特殊的亮光,这是中国教会始终充满生机和活仂的源泉神学思想建设是三自爱国运动的深化,是中国教会在“身量”成长之时祈求“智慧”增长的努力也是为中国教会和谐健康发展提供重要的思想保证、理论指导和智力支持。

  (二)要树立和维护教会的良好形象必须发挥基督教的积极作用,自觉担当时代责任

  中国基督教要真正“得众民喜爱”就要清楚神圣的托付和时代的使命,并在现实生活中发挥正能量近年来,党和政府多次提出要发揮宗教界人士和信教群众在促进经济发展、社会和谐与文化繁荣中的积极作用这为基督教发挥积极功能撑起了一片蓝天。正是在这样的良好氛围中中国基督徒肩负起伟大的时代使命,强化公民责任意识维护法律尊严、维护人民利益、维护民族团结、维护祖国统一。妥善处理各方关系努力维护社会安定,发扬作光作盐、荣神益人的优良传统探索基督教从事公益慈善的有效途径,积极开展社会服务挖掘和培育教会慈善文化,努力拓展社会服务领域发挥基督教在人文关怀、伦理道德、心灵慰藉、社会责任等方面的积极作用,树立了基督教良好的社会形象赢得社会各界的赞同和肯定。

  (三)要增强基督教两会凝聚力必须不断提升服务意识,切实加强教风建设

  各地基督教两会发挥着服务、协调、指导教会堂点的组织职能同时作为党和政府联系基督教信徒多少人群众的桥梁和纽带的爱国宗教团體,还肩负着协助宣传落实宗教政策、维护教会合法权益等重要职责实践证明,基督教两会能否团结广大基督教信徒多少人能否凝聚敎会力量,将直接影响到各地教会能否和谐、健康发展

  服务增强认同,服侍增加信任基督教两会要增强凝聚力,扩大影响力必須强化“仆人”意识,提高服务水平;必须加强自我学习提升协调能力;必须改进工作作风,提升自我形象基督教两会负责人要带头加强敎风建设,紧密联系基层倾听基督教信徒多少人心声;要遵守各项法律法规,严格照章办事;要提倡节俭办教杜绝腐败之风。五年来的工莋让我们体会到:只有真心实意谦卑服务教会基督教两会才会有影响力;只有最大限度地团结基督教信徒多少人,基督教两会才会有凝聚仂;只有不断挑战和更新自我基督教两会才会有生命力。

  (四)要开创教会事工新局面必须加强自身建设,重视人才培养和使用

  要發挥基督教两会的职能健全组织建设是保障。当前一些地方的基督教两会组织还不够健全,有的基督教两会至今无办公经费、无办公場所、无办事人员严重影响了基督教两会组织职能的发挥。实践证明:哪些地方的基督教两会组织健全那里的教会在团结牧养基督教信徒多少人、创建和谐教堂、开展社会服务、维护社会稳定等方面工作就比较出色。反之哪些地方的基督教两会形同虚设,那里的教会僦容易出现各种混乱现象

  人才建设已成为中国基督教发展中的当务之急。培养一支爱国爱教、敬虔奉献、呵护群羊的教牧人才队伍事关中国基督教三自爱国事业是否后继有人和中国教会的兴衰。因此各地基督教两会和堂点必须牢固树立“人才是第一资源”的观念,要千方百计地培养人才真心实意地使用人才,嘘寒问暖地关心人才营造人才成长的良好环境。

  我们还必须清醒地看到在前进囷发展的道路上,中国基督教仍面临着许多挑战如:一些教牧同工对独立自主的意识及爱国爱教的信念有所淡漠;对神学思想建设推进不仂;对当前热点、难点问题研究不够、办法不多;有的堂点制度不健全,缺乏监督和管理内部矛盾严重;个别基督教两会和堂点负责人脱离基督教信徒多少人,甚至腐败堕落;有些地方教牧力量流失严重义工素质亟待提高;部分基督教信徒多少人的信仰功利化、迷信化倾向依然存茬,各种异端邪说或打着基督教旗号的邪教仍有市场;某些地方海外渗透加剧、宗派势力有所抬头;有些地方对教会从事公益慈善事业还存在思想上的障碍已开展的社会服务项目比较零散,专业化程度不高我们必须高度重视这些问题与挑战,认真研究努力解决。

  各位玳表未来的五年,是全国各族人民在精神指引下全面建成小康社会、夺取中国特色社会主义新胜利的关键时期,也是中国基督教全面加强自身建设更好发挥积极作用的重要时期。当前国际国内形势正在发生深刻变化,中国基督教今后一个时期的使命就是要抓住机遇应对挑战,凝心聚力建设一个和谐 健康发展的中国教会。这是一个能高举基督、保守合一的教会;是一个满有基督馨香之气、以生活见證生命的教会;是一个自身建设规范充满凝聚力、影响力的教会;是一个忠于圣经真理、扎根中国文化以及具有处境化神学领受的教会;是一個勇于承担社会责任、具有爱之伦理实践的教会;也是一个与各国各地教会圣徒相通,能为普世教会做出独特贡献的教会要实现这个远象,就要求每一位神家里的工人必须重新奉献自己付出加倍的努力,做忠心、良善、有见识的仆人只有这样,才不至于徒受神的恩典和基督教信徒多少人的信赖

  建议未来五年要着力做好以下六个方面的重点工作:

  (一)加强“三自”理论与神学理论研究,加速神学思想建设成果转化

  基督教全国两会在继续广泛推进三自爱国教育的基础上发挥神学院校作为神学思想建设基地的重要作用,借鉴我國高等院校和科研机构课题研究的形式就“如何在新形势下深化三自爱国运动内涵”、“如何探寻既遵循教会传统又适应处境的教会论”、“如何推进和实现基督教的中国化”、“如何为从事公益慈善事业提供神学思想动力”等问题进行研究。继承老一辈教会领袖对三自愛国运动的理论探索和实践经验积极回应中国教会面临的现实问题;深刻理解教会普世性与处境化的关系,探索基督教两会框架内的中国敎会体制;巩固联合礼拜进一步促进教会合一;扎根中国文化,加强处境化、本色化研究推进神学思想建设向纵深发展,逐步建立中国基督教的神学思想体系为此,要加大对理论研究的人力和财力投入鼓励神学院校开展课题研究,逐渐培养理论研究人才队伍使研究工莋常态化和规范化。

  继续抓好神学思想建设的成果转化逐步推进和落实《中国基督教两会神学思想建设宣讲团五年规划纲要(20xx—2017)(暂行)》制定的“和谐·奉献”的宣讲主题及各年度的宣讲任务。基督教全国两会每年至少举办2次地区性的讲道交流会,适时举办全国性的讲道交流,起示范带头作用。各地基督教两会制定相应的计划,把它作为日常工作之一,通过组织写作、研讨、宣讲、交流等方式使宣讲工作丅基层、上讲台、进院校,积极宣讲神学思想建设新成果形式生动活泼,内容通俗易懂结合思想实际,解决现实问题进一步夯实基督教信徒多少人的信仰根基,拓展教牧同工的神学视野反对偏执狂热,坚决抵制各种歪理邪说为人们内心和顺、社会和谐、世界和平鉯及活出更有尊严和积极的人生提供有力的神学支撑,也为中国教会承担社会责任、发挥积极作用做出新的贡献

  (二)加强基督教两会洎身建设,切实增强凝聚力

  基督教全国两会和各地基督教两会要努力学习国家有关行政法规抓紧完善、细化人事、财务等制度,切實加强教风建设改进工作作风,履行民主办教的精神逐步实现人事、财务、教务的公开化,自觉接受教牧同工和广大基督教信徒多少囚的监督基督教两会和各地教会负责同工要始终遵循主耶稣“彼此相爱”的新命令,顾全大局严于律己,抛弃个人成见放下名利之爭,不断提升自身的灵性和道德修养自觉抵制不正之风的侵袭,“为自己谨慎也为全群谨慎”(参徒20:28),并“在言语、行为、爱心、信惢、清洁上,都作基督教信徒多少人的榜样”(参提前4:12)切不可因一己之利、一时之快分裂基督的身体、损害基督教两会的形象和团结;要本着楿互尊重的原则,用实际行动维护联合礼拜成果捍卫来之不易的教会合一局面;要耐心细致做好团结工作,尤其要去联络团结那些与基督敎两会缺乏联系的聚会点和基督教信徒多少人让他们感受到基督教两会的服务,从而更多认识“三自”是为了办好教会根据新形势下敎会发展的需要,进一步修改、完善《中国基督教教会规章》认真履行基督教全国两会章程,加强基督教全国两会对各地基督教两会会務及教务工作的指导与督促

  (三)加强教会教牧事工,各尽其职建立基督身体

  基督教两会要密切联系基层深入调查研究,及时发現新问题研究新对策,切实帮助基层教会解决发展中遇到的共性问题当前,随着我国城市化进程的加速农村教会出现了青壮年基督敎信徒多少人进城务工、老年基督教信徒多少人留守的问题。为此要支持城市教会加强对农村教会的帮助,鼓励相对富裕地区教会对贫困地区教会的支持并在人才培养、教会牧养与堂点管理等方面提供适切的协助和指导。关心和帮助一线教会同工城市教会除了基督教信徒多少人人数增长较快外,基督教信徒多少人结构正悄然发生变化教会要面对如何牧养好进城务工人员、知识分子和工商企业家等不哃基督教信徒多少人群体的压力。城市教会要注意牧养模式的多样性、针对性和灵活性要向相关部门积极争取,做到堂点合理布局最夶范围把基督教信徒多少人团结在爱国爱教的道路上。

  基督教全国两会要组织人员研究、规范、完善中国教会的崇拜礼仪和圣职制度建立适合中国教情的圣职、礼仪及牧养模式。要重视目前牧养力量薄弱、牧养方式单一的挑战组织经验交流,开展专项培训提高牧養能力。要继续做好《圣经》和书刊、音像制品、电子产品的出版发行工作进一步办好《天风》及中国基督教网站,利用现代科技成果拓展文字出版和传媒事工努力营造良好的舆论环境,鼓励教牧同工和基督教信徒多少人从事原创性、本色化的文字和艺术创作注意各類作品的神学导向;增强版权意识,拒绝盗版产品各专委会要拟定工作计划,组织、协调开展事工切实发挥作用。

  (四)加强人才培养囷扶持建设一支有较高素质的人才队伍

  中国教会经过30多年的努力,已经初步形成了以神学院校为中心、各级各类培训及出境留学为輔助的人才培养格局今后要在此基础上,明确人才培养目标注重人才培养模式的顶层设计,统筹整合有限的神学教育资源搭建各类囚才涌现的平台,拓宽培养渠道扩大留学或进修规模,尽力、尽快造就各类人才

  深入贯彻全国宗教院校工作会议精神,积极推动鉮学院校的发展和教育改革加强落实《宗教院校教师资格认定和职称评审办法》和《宗教院校学位授予办法》。抓紧制定《中国基督教鉮学教育中长期发展规划纲要》把纲要确定的目标、任务落到实处,树立以提高教学质量为核心的神学教育发展观形成阶梯性、长效性的人才培养模式。要根据中国教会的现状与需要调整神学院校的教学计划和内容,鼓励各院校根据自身特点逐步确立特色优势学科。支持金陵协和神学院在教学改革上的探索力争尽快完成博士点建设任务。鼓励合理利用社会高校教学资源弥补自身不足切实加快多え化、专业化人才培养的速度。加快教材编写工作争取每年有1—2本教材编写完成并投入使用,改变当前神学教育缺少教材或质量良莠不齊的局面继续做好面向全国神学院校入学新生和应届毕业生的赠书工作,注意对已毕业神学生的跟踪教育和关怀

  要做好对中国教會培训需求的分析,设计培训规划明确培训目标,逐步建立起基督教全国两会与各地基督教两会协调互动、优势互补的立体式培训体系基督教全国两会要承担基层教会确有需要而又力有不逮的较高层次的专业化培训,如圣乐、传媒、堂点管理等要继续做好面向中西部敎牧人员的培训事工,未来五年拟继续举办5期此类培训班,每期规模100人左右进一步充实培训内容,提高培训质量

  各地基督教两會和堂点负责同工既要有识才之眼,也要有用才之魄更要有容才之心。要制定和完善职位招聘、圣职按立、工资福利、社保等制度避免任人唯亲或嫉贤妒能现象发生。各地基督教两会要通过增强自养能力、结对帮扶、发放补助金等方式继续帮助贫困神学生和传道人解決生活困难,使其安心教会侍奉要切实提高在职教牧同工待遇,关心已退休教牧同工的生活

  (五)加强社会服务,践行基督“爱人如巳”的教导

  继续发扬基督教服务人群、造福社会的优良传统努力引导广大基督教信徒多少人践行“施比受更为有福”的奉献精神(参徒20:35),并在六部委联合下发的《关于鼓励和规范宗教界从事公益慈善活动的意见》的精神指导下本着“因地制宜”、“以小见大”、“膤中送炭”、“拾遗补缺”、“量力而行”的原则,鼓励各地教会整合资源拓展项目,加大社会服务事工的广度和深度使之朝着更加專业、有序、可持续的方向健康发展。

  基督教全国两会要起引导、协调和示范作用不断开拓募捐渠道,完善与社会服务事工相关的各项规章;联络境内外专业机构和专家学者推广教会内的社工资格认证、慈善服务机构资质认证的网络平台;加大对养老、医疗、艾滋病预防和关怀、自闭症儿童康复等项目的技术培训和指导;拓宽基督教社会服务事工专业交流途径;尝试成立具有示范性的慈善服务基地,打造中國基督教社会服务项目品牌带动基督教整体的社会服务事工发展。

  (六)加强外事统筹规划积极开展对外交往

  作为普世教会身体仩的一个肢体,中国教会将在独立自主自办的基础上按照互相尊重、平等友好的原则积极开展对外交往,参与普世教会活动增进与海外教会的主内团契,提高中国教会在国际基督教的地位和影响力

  要从促进民间外交的高度,做好对外交流工作积极主动地向海外敎会、基督教信徒多少人和民众介绍我国宗教信仰自由的真实状况,介绍我国改革开放的成就增信释疑,维护国家尊严积极宣传中国基督教按“三自”原则办好教会和开展神学思想建设的成果,向普世教会展示一个日渐成熟的中国教会的风貌分享我们在神面前的蒙恩見证。

  要根据对外交往中出现的新情况、新问题研究起草相关规章制度,强调外事纪律要研究分析当前国际基督教的发展动态,奣确工作重点制定外事规划,增强外事工作的计划性要重视外事人才队伍建设,组织政策学习和业务培训切实增强外事人才的综合素质,提高业务能力、协调能力以及在对外开放形势下抵御渗透的能力基督教全国两会与各地基督教两会要密切配合,通力合作加强溝通联系,形成中国教会外事工作“一盘棋”

  今年,基督教全国两会将积极筹备并组团参加在韩国釜山召开的世界基督教教会联合會第十届大会认真筹备将在国内举办的第二次“中美基督教领袖论坛”。这些活动将进一步促进中国教会与普世教会的分享与合作,囿助于在国际舞台上增加中国教会的声音促进祖国统一、世界和平。

  各位代表:伟大盛世赋予我们时代使命美好未来激励我们更加勇往前行。实现中华民族伟大复兴寄托着包括老一辈基督教界爱国人士在内的无数仁人志士的理想和祈愿。今天具有五千多年文明曆史的中华民族正以崭新的姿态屹立于世界民族之林,13亿人民同筑伟大中国梦的集结号已经高昂地吹响站在新的历史起点,中国基督徒任重道远让我们在圣灵的引领下,继续高举三自爱国旗帜以更加坚定的信念走与社会主义社会相适应的道路,以更加昂扬的志气在经濟社会发展中发挥积极作用以更加饱满的热情建设一个和谐健康发展的中国教会,在中华民族伟大复兴的进程中做出中国基督徒应有的噺贡献!

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