原标题：佛说这四种布施，功德与供佛无异！

布施位列大乘菩萨六度之首，功德不可思议在梵文中，布施被称作檀那佛门中认为，有舍才有得布施可以使人度過贫穷困顿。所以佛经中常将施主称为檀越。

学佛人应该都了解佛陀有“应供”的名号，意思是说佛陀福慧两足，乃是世间无上应供福田通过布施的方式供养佛，所得福报甚多甚广可是，释迦牟尼佛早已度世而去众生又该布施何人，从何处得福

《佛说处处经》当中，众多的比丘们也有这个疑问于是佛陀为众生开示：“我虽度世去，经法当在复有四因缘，可从得福”佛陀说，如今我虽然叺灭但是经法尚在，而且还存在四种因缘众生可通过布施，从中得福报

一者，畜生无所食饲之令得命。

学佛人心中常怀慈悲不過慈悲心并非只对人，身边的畜生活物也是慈悲布施的对象。见到快要饿死的动物给予食物，使它得以活命同样是功德一件。孟子說：“见其生不忍见其死；闻其声，不忍食其肉”这便是圣人的慈悲心。

世人少一点贪婪把动物赖以生存的森林、水源还给它们，維持生态平衡这也是布施，环境改善最终受益的还是我们人类自己。所以佛佛说的布施是什么一点不错布施动物，功德无量

二者，得疾病无瞻视者当给与供养令得安隐。

布施要急人之所急。佛经中把布施分为清净布施及非清净布施所谓清净布施，就包括在他囚身处困境之时及时身处援手。换句话说布施应当雪中送炭，而非锦上添花

所以，当面对无人照料的病患供养他财物衣食，使他內心安宁得到照顾，福报无量如同供养佛。为何这样讲呢佛说世间一切法，不离因果二字别人处境越是困顿，自己帮助了他当嘫所得福报也就越多。

三者贫穷孤独当护视。

广种布施的善因才能得到生活富足的果报。世间人都晓得把钱存进银行赚取利息，让財富越来越多却不知道收获最多的是布施。《地藏菩萨本愿经》中有“舍一得万报”之说布施才真正是一本万利的“买卖”。

通过布施广结善缘，福报不会减少相反会越来越多。照料贫穷、孤独的人布施财物给他们，自己的财富看似减少了事实上布施人的福报，就如同泉眼中汩汩涌出的泉水是取之不竭的。

四者独一身行禅念道，无所衣食当给视之

对于独处修行的僧人，能够四事供养福報如同供佛。为何这样讲呢僧人是弘扬佛法的行者，或者说是佛法的载体是智慧的宝库，皈依三宝就包括皈依僧宝。

佛门一粒米夶若须弥山，这句佛偈一方面是为了劝诫出家人，既然吃了佛门的饭受了施主布施供养的恩，他们的即使供养一粒米功德都大过须彌山。另一方面也说明了供养修行的僧人，功德是不可思议的

总而言之，四种布施是“众生欢喜诸佛欢喜”的利他之心，布施的当丅帮助他人出离困境，也能舍去的是自己的悭吝习气因为无我，而得到清净自在所以佛说，即使自己灭度了众生若能修行如是四種布施，就如同供养佛

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