“脾气人人有,能不发者真君子。”这是世人的说法。
我们未信耶稣之前,经常有怒气与脾气,但当我们信了耶稣之后,有不少的基督徒还是不断地动怒与发脾气。
怒气与脾气,不同而又相同。可以说,脾气是从怒气而来的。世人固然“气大”,但许多基督徒信主很久,还是克制不了。其实靠自己去压制怒气与脾气是没有多大用处的。但如果我们晓得靠着圣灵的帮助,就很自然熄了火,想发也发不出来。
有人说,“我没有罪,所以用不着信耶稣。”就算你没有其它的罪,也有发怒与发脾气的罪。按着神的公义,只要你发一次脾气,就足以灭亡,要受永远的痛苦。
当我们信了耶稣之后,我们就有了永生——永远的生命。这个新生命是不会犯罪的,当然就不会发怒与发脾气,但我们还有旧生命(旧人),这旧人是会发脾气的。虽然发脾气这件罪不会使我们失去永生,但如果不悔改,是会使我们失去将来的赏赐,要受的亏损也是不会少的。
既然人人会发怒气与发脾气,所以这本小册子适合每一个人,也是“人人必读”的。愿神藉这小册子使我们怒火下降,脾气大减,甚至全部消失,愿荣耀归给神!>>
第一章怒气——愤恨读经
“当止住怒气,离弃忿怒;不要心怀不平,以致作恶。”(诗37:8)
“我亲爱的弟兄们,这是你们所知道的。但你们各人要快快的听,慢慢的说,慢慢的动怒。因为人的怒气并不成就神的义。所以你们要脱去一切的污秽和盈余的邪恶,存温柔的心领受那所栽种的道,就是能救你们灵魂的道。”(雅1:19-21)
因为脾气是从怒气来的,所以让我们先谈谈怒气。
人人都有怒气,人人都会发怒。这是最使人伤感,这件罪实在是很糟的。
可能有人说,我有时是不会向别人发怒的。原来这不等于你没有怒气,不过那人比你强悍,你害怕他。你的怒气在里面,恨他入骨,但不敢爆发出来,这并不说明你是温柔可爱。
一、怒气有人得罪了我们,我们就自然会恨他,就向他发怒。
怒气,原文有两个字:第一个字是thumos,这是来势凶猛,如草上燃着的火焰,虽然很快发起,但又很快熄灭。第二个字是orge, 这是根深蒂固的怒气,是长久有宿怨的。
怒气会使人生怨,使家庭不和睦,完全没有喜乐。许多美好的家庭只因怒气而被毁坏了。怒气还常常会破坏我们的事业、破坏我们的友谊。怒气有如磨刀石冒火花,怒气是会反撞的。容易发怒的人常常会失去了自己的表情,基督徒更因怒气而失去美好的见证。
许多人在未发怒之前是很可爱的,但当他一发怒就会令人讨厌,有如野兽一般。所以说:怒火使我们显如兽性。
现在我们试从医学常识来谈谈怒气:
当人的情绪受到过分激动的时候,就会有大量的副肾腺分泌来补充所消耗的。暴躁的人不用这种分泌来消灭怒火,反而利用这种分泌来增加火焰!
世界上第一个发怒的是该隐:“……耶和华看中了亚伯和他的供物,只是看不中该隐和他的供物。该隐就大大地发怒,变了脸色。”(创4:4-5)结果,他就成了世界上第一个杀人犯:“该隐与他兄弟亚伯说话;二人正在田间,该隐起来打他兄弟亚伯,把他杀了。”(8节)
彼得因为发怒,就用刀砍了马勒古的右耳:“西门?彼得带着一把刀,就拔出来,将大祭司的仆人砍了一刀,削掉了他的右耳 ;那仆人名叫马勒古。”(约18:10)他发怒的结果,受到耶稣的责备:“耶稣对他说:‘收刀入鞘吧!凡动刀的,必死在刀下’。”(太26:52)彼得削了马勒古的右耳,其实他的怒气,是削掉了他作门徒的见证。
有一位姊妹,她急于要他的丈夫接受基督。有一天,那位姊妹的牧师对她的丈夫谈及灵魂得救的事。那姊妹的丈夫说:“我并不是特别反对基督教,但如果信耶稣,像我妻子那么大火气,我就不愿意接受耶稣了。”后来,那位牧师把这番话告诉那位姊妹。那位姊妹就十分难过,流泪悔改,求主赦免!
过了几天,她的丈夫在外钓鱼后回家,肩扛鱼竿,无意中碰破了一盏名贵的座灯。于是他双手扼耳等候他的妻子大骂。但希奇得很,他的妻子不但没有骂,反而笑着说:“没有关系,亲爱的啊,在最好的家庭里也是会有意外的事发生的。”她的丈夫就问她,为什么这次你不发怒?她说:“是,那是已经完全过去的了。我很抱歉以前我那么暴躁。感谢神,祂现在帮助我来控制了我的怒气。”
过了几个星期,她丈夫也已信了基督!
圣经告诉我们:“当止住怒气,离弃忿怒;不要心怀不平,以致作恶(箴16:32)保罗也劝我们要“弃绝忿怒”:“但现在你们要弃绝这一切的事,以及恼恨、忿怒、恶毒、毁谤,并口中污秽的言语。”(西3:8)雅各也说:“因为人的怒气并不成就神的义”(雅1:20)。
世人尚且认为发怒是“愚蠢的行为”。如果我们轻易发怒,就没有一事做得对,也没有一事做得适当。发怒是“短期的疯狂”。
波卢塔克说:“如果一个人决心克制怒气,他就必能如愿以偿。”但请注意,神并不是要我们变成没有骨气和没有意志的动物。
发脾气之先是发怒,不怒不恨就不会发脾气。先在心中发怒,然后在行动上发怒气与脾气,进一步就骂人咒人,甚至打人杀人:“凡恨他弟兄的,就是杀人的;你们晓得凡杀人的,没有永生存在他里面。”(约壹3:15)世人认为恨人算不得什么,但在神看来,恨人就是杀人的。但为什么没有永生存在他的心里?。”(诗37:8)“不轻易发怒的,胜过勇士;治服己心的,强如取城。”
用刀枪杀人,真信的人是不会这样作的,但谁没有恨过人呢?难道恨人就不得救吗?如果是这样的话,就没有一个人得救了。
原来当我们真心相信的时候,神就把永生——基督复活的生命——赐给我们,我们就有了新的生命,这就是我们的新人。但我们的旧人(旧生命)还在,于是我们里面就有了两个人。我们的新人是不会犯罪的,也是不能犯罪的:“凡从神生的,就不犯罪,因神的道存在他心里;他也不能犯罪,因为他是由神生的。”(约壹3:9)“道”字,原文是“种”(小字),这个“种”就是新生命。新生命是不能犯罪的,但旧生命仍是会犯罪的。"
那么我们怎样才能制止我们的怒气呢?
第一,要有舍掉的决心:千万不要说,“我一家都是暴躁的,我的怒气是我父母传给我的;人人都有怒气,有什么了不起呢?如果我们是这样放任,就说明我们还没有决心去掉它。
第二,我们要承认怒火是罪:有罪就当向神求赦免。
第三,当让圣灵驯服我这野马:无论犯什么罪,我们都当对付,但我们不能靠自己来对付,我们必须依靠圣灵:“我说,你们当顺着圣灵而行,就不放纵肉体的情欲了……但你们若被圣灵引导,就不在律法以下。”(加5:16-18)“我们若是靠圣灵得生,就当靠圣灵行事。不要贪图虚名,彼此惹气,互相嫉妒。”(25-26节)
常常靠着圣灵,让我们的怒气被圣灵治服,而不要让怒气作我们的主人。我们当把怒气的咀变为赞美的咀。我们谨记,“温柔的人有福了!”(太5:5)>>>
三、神是不轻易发怒的(诗103:8-9)祂“且有丰盛的慈爱”:许多人因为没有爱心就容易发怒,但神是有丰盛的慈爱,祂的爱使祂发出义怒。凡是没有爱心而发怒的,就是犯罪。
凡是神所重用的人都发过义怒:摩西最爱以色列人,但他为以色列人发义怒,摔碎了石版,这就对付了以色列人的罪。撒母耳因为爱扫罗,所以就责备了他(撒上15:10-34)。
没有慈爱的怒气是会叫人跌倒的。
“不轻易发怒”:人类犯罪,神要降洪水来消灭他们。但祂在降洪水之先,祂命挪亚造方舟,用了120年(创6:3),神容忍了120年才降洪水,这是神的爱。
神的羔羊是不容易发怒的,但当祂一发怒,老牧人也没有办法。我们应当“慢慢的动怒”(雅1:19)。可惜有许多人不会发“义怒”,而只是有轻易发怒的“易怒”!求神帮助我们不要轻易发怒!
“你不要心里急躁恼怒,因为恼怒存在愚昧人的怀中。”(传7:9)
“祂不长久责备,也不永远怀怒”:我们“不可含怒到日落。”(弗4:26)有怒气,到床上的时候就当平息。特别是夫妻,“不可含怒到日落”,而必须保持爱心。>
第二章脾气怒气在先,脾气在后。不恨人的人,就不会发脾气。虽然“脾气人人有”,不过也有大小之分。
一、脾气圣经没有“脾气”二字:圣经只提“脾”(申18:3)。这是中国人特用的字。亚哈“转脸”(王上21:4),是他发脾气,但圣经不用“脾气”二字。诗篇2:5的“怒”字,原文是“鼻孔出气”(参诗18:8,伯4:9),就是“发脾气”的意思。
脾气有好有坏,现在我们特别讨论坏脾气。
“脾脏”在胃部下面,是五脏中最卑微的。有脾就有气。发脾气,脸色就会发青。影响一个人的脾气是有许多种因素的:
1.有人说,这是与血型有关○型的最好,但是最暴躁的。
2.与地域有关北方人有北方人的脾气,南方人也有南方人的脾气。各地区的人也有他们特别的脾气。
3.与各种族有关蒙古人有他们的特种个性,广东客家人也有他们的特种个性,日本人也有他们的特种个性,等等。>>>
四、要彻底地对付
“甚么事情看不通,做成样子气冲冲。
无端白事心火动,是否想做化骨龙?
有事不妨慢慢讲,何须怒气在心中;事情总会有解决,不要弄到面红红。若果嬲坏条中气,赚得走去买鹿茸;君子不吃眼前亏,要把身体来保重。记住百忍便成金,做人无须太冲动。凡事应以和为贵,感情大可以交通。四海之内皆兄弟,无谓冰炭不相容。爱字能解万种仇,莫把仇恨来深种。大事若能化小事,小事很快便无踪。只要一人让一步,大家心里乐融融。表现自己宏大量,才是真正有威风。能有修养谓之勇,处世温柔最有用。顾全大家的体面,日后定有好相逢。平心静气想一想,安静令人百事通。水落自然见石出,闲气争来过眼空。试问谁人没有错,可容人处且相容。谅解对方错过失,赢得对方深感动。
山水也有相逢日,人生何处不相逢。”
从上面这首叫《百忍成金》的打油诗可以看到,一般人认为人人都有坏脾气,他们能够说出真理来,但不能彻底解决。请我们来看看圣经:
temper就是发脾气。Temper与tempest(暴风雨)差不多。Temper这个字,有时译作“调油”(出29:2)、“加上盐”(出30:35)。Temperance是“节制”的意思:“保罗讲论公义、节制……”(徒24:25),“温柔、节制……”(加5:23)。节制是包括许多方面的。对我们的脾气是要节制的。保罗说:“你们的言语要常常带着和气,好像用盐调和,就可知道该怎样回答各人。”(西4:6)好发脾气的人,话语暴躁,好像加上辣椒似的,但保罗说,“要和气,好像用盐调和”,而不是加上辣椒。
暴躁的人是性急的,这样的人需要节制。暴躁的人,他们的话语没有味道,需要用盐调和,使人感到有味道。
最要紧的是,我们必须靠圣灵:“
我说,你们当顺着圣灵而行,就不放纵肉体的情慾了……情慾的事都是显而易见的……仇恨、争竞、忌恨、恼怒……。”(加5:16-20)情慾的事,不一定是奸淫、污秽、邪荡等,原来“仇恨”、“争竞”、“忌恨”、“恼怒”等都是情慾的事,发脾气是从怒气来的,当然也是“情慾的事”了。我们的旧人已经死了:“因为你们已经死了,你们的生命与基督一同藏在神里面。”(3节)为什么已经死了,还有生命呢?原来我们的旧生命死了,但我们因信得救就有了基督的生命,这是新生命——新人。这生命是与基督一同藏在神里面的。
我们不只有所弃绝,更要“存”:“所以,你们既是神的选民,圣洁蒙爱的人,就要存(原文是‘穿’)怜悯、恩慈、谦虚、温柔、忍耐的心。倘若这人与那人有嫌隙,总要彼此包容,彼此饶恕……。”(西3:12-13节)我们必须靠圣灵行事,但我们先要有决心:“要弃绝”、“要存有”。弃绝,是消极方面;“穿上”(存),是积极方面。但对付旧人的行为不是一下子就可以,而是一步一步地长进的:“这新人在知识上渐渐更新,正如造他主的形像。”(10节下)当我们靠着圣灵对付我们的旧人,脾气逐步减少,使别人看见我们有如主的形像,不再是个暴躁的人,而是一个温柔可爱的基督徒。这是神对我们的要求。
世人认为“江山易改,本性难移。”我们基督徒不是去“改变”我们的江山,而是要“靠着圣灵治死身体的恶行,必要活着。”(罗8:13)
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