菩提子乃西藏语bo-di-ci之果而非指菩提树之果实，产于雪山附近其树属一年生草本，春天生苗茎高三、四呎，叶如黍开红白花，呈穗状;夏秋之间结实圆而色白，有坚壳如珐琅质，俗用为念佛之数珠故称菩提子。

      校量数珠功德经(大一七·七二七中)：‘若菩提子为数珠者或用掐念，或但手持数诵一遍，其福无量’

菩提子并非菩提树所结的果实，而是名字叫川谷的草夲植物木本者为其别种，而现今菩提早已是一个通称了，代表着“觉悟‘的含义《大唐西域记》云：菩提树者，即毕钵罗之树也昔佛在世，高数百尺屡经残伐，犹高四五丈佛坐其下，成等正觉因而谓之菩提树焉。而以菩提来命名的佛珠质料总计有三十多个品种。这其中有依产地来命名的如天台菩提、天竺菩提等，有依纹理来命名的如星月菩提、凤眼菩提等，金刚菩提

佛珠的种类很多。若就其使用方面来讲通常可分为三种类型：

1、持珠－－用手掐捻或者持念的佛珠。持珠多用来记录念诵佛号或咒语的数目。
2、佩珠－－戴在手腕或臂上的佛珠佩珠，俗称手串以十八颗子珠者最为普遍，多以名贵材质或颜色亮丽者而为之
3、挂珠－－挂在颈上的佛珠。挂珠多采用水晶、玛瑙、翡翠、珊瑚、密蜡、绿松石等珍贵材料制成，子珠的色泽必须均净要求选用彼此间色彩变化不大，温润細腻光洁晶莹的好材料制做。同时子珠的直径亦要求在一厘米左右，不可有大的误差在联缀时，每二十七颗子珠间嵌入一颗隔珠茬母珠的下方还会配有一种编织精美的中国结与美玉、翡翠等挂件组合而成的‘佛头穗”。在重要的法会上或大和尚礼佛拈香的时候这種 “佛头穗”能够起到一定的平衡作用，从而保证在整个佛事活动中仪态的庄重
下面介绍一下佛珠的各部位名称。
一串标准的佛珠应该包括有母珠、子珠、隔珠（又称作“数取”）、弟子珠（又称作“记子”）记子留和一些饰物组成。
母珠俗称“三通”或“佛头”。通常只有一颗但亦有两颗的，用以将不同数目的子珠归结于一处同时还可以起到连接弟子珠、记子留和一些饰物或流苏的作用。
隔珠又称作 “间隔珠”或“数取”。多用来将子珠平均分隔开一般来讲，隔珠均要比子珠稍大一些数量可采用一颗至三颗不等，如一百零八颗的佛珠和五十四颗的佛珠就需要每二十七颗子珠用一隔珠；二十七颗、十八颗的佛珠，则每九颗子珠用一隔珠
弟子珠的体积比孓珠要小一些，一般以十颗或二十颗居多多系串在母珠的另一端，以十颗为一小串如同算盘一样，采用十进位用来计算掐捻佛珠的數目。
记子留是指每串弟子珠的末端所附的比弟子珠稍大一些的珠粒或者饰物也可以用线绳结成“中国结”来替代，目的是为了防止弟孓珠的滑落

一般的数有14颗、18颗、21颗、27颗、36颗、42颗、54颗、108颗、1080颗之分据说，世间有很多烦恼念一句“南无阿弥陀佛”，拨一珠就可解除烦恼。因为念佛时要排除一切杂念邪思，做到心地清净所以念珠也称“清心珠”。佛教所谓“诚心念一句‘阿弥陀佛’能灭八十亿劫生死重罪”

1、——断除108种烦恼；

2、——代表十界，每界中有108种烦恼；

3、——菩萨修行中的54个次位；

4、——菩萨修行中的42个阶位；

6、——代表27个贤圣位；

7、——十地、十波罗蜜、佛果二十一个位次；

保养注意：檀木佛珠或其它工艺品因其原木材毛孔(植物的水管通道)还张开未闭,所以忌禁水性,否则木材中的汁液就会流失,影响佛珠的色泽.经常用布擦拭经一个时期的手磨擦拭后毛孔闭合,这时水洗问题就不大了.而且掱磨时间越长色泽越好.因为是开光法器,所以不能随便乱放,更不能与味道粗浊的东西放在一起,这样不仅易使佛珠污染,失去原有的清香,而且法器的灵性也会受影响,敬请注意.

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