白姓 - 搜狗百科
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　　白氏是一个非常典型的多民族、多源流的姓氏群体，在当今姓氏排行榜上名列第七十五位，属于大姓系列，人口约三百七十四万，占全国人口总数的0.28％左右。
白姓最早发源于陕西、一带。战国时期，河南白姓（白公胜一支）迁入陕西等地。据载，白公胜之子首先徙居，在今陕西发展繁衍。秦时，始皇一统天下，封白起之子白仲于山西，其子孙遂世居太原。之际，白仲之后形成太原郡望，进而或迁陕西韩城、；或迁湖北；或迁河南，皆在当地发展旺盛。
先秦时期，白姓主要活动在陕西、湖北、河南地区。
源于官位，出自远古伏羲时期官吏白龙
　　白龙，就是秋官，亦称秋卿，就是后来的大司寇，掌管司法和刑狱，是传说中远古第一帝伏羲氏属下官称。 　　颜师古在史籍《汉书·百官公卿表》中注解：“师者长也，以龙纪其长官，故为龙师。春官为青龙，夏官为赤龙，秋官为白龙，东官为黑龙，中官为黄龙。” 　　在白龙(秋官)的后裔子孙中，有以先祖官职称谓为姓氏者，称白龙氏，后省文简化为单姓白氏，是非常古早的姓氏之一。
源于姜姓，出自远古炎帝时期大臣白阜
　　传说，远古时期，姜姓部落首领炎帝属下有一个大臣名叫白阜，他精通水脉，为疏通水道做出了贡献。 　　在白阜的后裔子孙中，便以先祖名字为姓氏，称白阜氏，后省文简化为单姓白氏，是非常古早的姓氏之一。 　　第三个渊源：源于官位，出自远古黄帝时期官吏白云，属于以官职称谓为氏。 　　白云，就是秋官，亦称秋卿，就是后来的大司寇，掌管司法和刑狱，是传说中黄帝时期的重臣之一。 　　在史籍《史记·五帝本记》中记载：“黄帝时官名皆以云命，为云师。”在典籍《集解》中则注释：“黄帝受命，有云瑞，故以云纪事也。春官为青云，夏官为缙云，秋官为白云，东官为黑云，中官为黄云。” 　　在白云的后裔子孙中，有以先祖官职称谓为姓氏者，称白云氏，后省文简化为单姓白氏，是非常古早的姓氏之一。
源于芈姓，出自颛顼帝的裔孙白公胜之后
　　据史籍《元和姓纂》、《尚龙录》等资料记载，颛顼帝的后裔陆终娶鬼方氏为妻，生下六个儿子，其中第六个儿子叫季连，赐姓芈。季连的后裔熊绎在荆山一带建诸侯国，定都丹阳。周平王姬宜臼三十一年(楚武王熊通元年，公元前740年)，荆君自封为武王。他的儿子于周庄王姬林八年(楚文王熊赀元年，公元前689年)迁都郢，改国号为楚，从此称楚国。 　　楚平王时，太子建因做晋军袭郑国的内应而被杀，太子建的儿子熊胜便逃到吴，投奔伍子胥。楚平工的孙子惠王即位后，楚令子西把熊胜招回国，任巢大夫，封在白邑(今河南息县)，称为白公胜。可晋国伐郑，子西出兵救郑，白公胜因子西言而无信，便发动了政变，杀死子西，囚禁惠王，并着手改革朝政以争取民心，但以失败告终，自杀身亡。 　　白公胜(熊胜)逝世后，其子孙便以祖辈封邑名为氏，称白氏，是为河南白氏；也有以“白公”、“白侯”为氏的。 　　第五个渊源：源于姬姓，出自周太王五世孙虞仲的后人百里奚之子，属于以先祖名字为氏。 　　周太王五世孙虞仲的后人百里奚，生子孟明视，为春秋时期秦国大将军。孟明视有二子，一是西乞术，二是白乙丙。 　　孟丙，字白乙，孟明视之子，一说为蹇叔之子，春秋时期秦国著名将领。周襄王姬郑二十五年(秦穆公嬴任好三十三年，公元前627年)，在孟明视率领下，白乙丙与兄西乞术将兵袭击郑国，灭滑国，归途过崤山时遭晋军伏击，全军被歼，三将均被俘。后被释放回国，白乙丙等知耻而后勇，三年后，又挥兵伐晋，渡河焚船，之后勇败晋军。白乙丙后积功升为秦国大夫。 　　据史籍《元和姓纂》、《唐书·宰相世系表》等资料记载，春秋时期白乙丙官拜秦国大夫，其后人以先祖为荣，遂有以其名讳为氏者，称白氏，并尊白乙丙为白氏得姓始祖，是为陕西白氏，史称白氏正宗。
源于嬴姓，出自，属于以先祖名字为氏
　　在史籍《史记·秦本纪》中记载：“白冥氏，秦族。”白冥氏在春秋时期即已经省简为单姓白氏。
源于高辛氏，出自远古帝喾的后裔挚
　　在史籍《潜夫论》中记载：“吉白氏，莘姓后。” 　　夏王朝的初期，夏王启封高辛氏的儿子挚于莘(今陕西合阳)，建立了莘国。到了殷商末期，周文王姬昌采纳姜太公之策，由远及近，莘国最后为其所吞灭。 　　莘国灭亡以后，国人的后代就以国名作为自己的姓氏，称莘氏、有莘氏。 　　莘氏族人在西周中期迁居于吉白(今宁夏固原西吉)，以地为氏，分衍有吉白氏家族，后又因避羌狄与秦过之间的战乱而再次迁徙向东，因与楚国贵族联姻而世为楚国下大夫，吉白氏后裔中又省文简化为单姓白氏、吉氏者，世代相传至今。
源于鲜卑族，出自南北朝时期鲜卑拓拔部
　　白杨提氏，亦称白阳提氏，是汉末南北朝时期代北鲜卑拓拔部中的一个氏族部落名称，集居于陇西地区，以部为氏。 　　北魏孝文帝拓拔宏(元宏)于太和十九～二十年(公元495～496年)迁都洛阳入主中原以后，大力推行汉化改革政策，白杨提氏在这个过程中改为汉姓白氏，后融入汉族，世代相传至今。
源于官位，出自南北朝时期官吏白直。
　　白直，是南北朝时期的一种官称，北齐、南宋、南梁、北魏等政权中皆有，为一种小吏。凡在京师、州、郡设置的刺史以下，皆设有白直之官，实际上就是刺史府中的低级侍从，多由刺史亲军或地方军队中抽调，没有朝廷俸禄，由刺史府开支银钱，因此称白直。 　　在白直的后裔子孙中，有以先祖官职称谓为姓氏者，称白直氏，后省文简化为单姓白氏，世代相传至今。 　　第十个渊源：源于地名，出自唐朝白州，属于以地名为氏。 　　据《姓氏考略》记载，唐朝时期设置白州(今广西博白)，时称白国，其国人以国名为姓氏，称为白氏。 　　第十一个渊源：源于突厥族，出自唐朝时期突厥族人，属于汉化改姓为氏。 　　据历史文献《台北县氏族略》中的记载，唐朝突厥人白元光系汉化改姓而来，后在清朝中期渡海迁居台湾省台北县，成为今台湾省白氏族人的先祖之一。
源于回族，属于汉化改姓为氏。
　　回族中的白氏，仅次于杨氏，是回族大姓之一。回族白氏以源出多支： 　　⑴.广西桂林的回族白氏，谱系称始祖为伯笃鲁丁。据史籍《元诗选》中的记载，伯笃鲁丁字至道，称鲁至道，答失蛮人，进士，大蒙古国薛禅汗忽必烈至元三年(公元1266年)任岭南广西道肃政廉访副使。因“伯”与“白”对音，其后裔先取“伯”为姓，后改白氏。 　　⑵.据史籍《新元史o氏族表》记载：西域回回伯德那(伯笃那丁)之子察罕(察汗)，元仁宗赐予其白氏。 　　⑶.明朝时期，哈密回回哈只阿力，在明英宗朱祁镇北狩时有翊戴之功，在明天顺年间，明英宗复辟，哈只阿力举家内附，任锦衣卫指挥佥事。哈只阿力逝世后，其子阿讨刺袭职，被明英宗赐姓白名瑜。白瑜子白镔，白镔之子白澜、白赢及五世白镛、六世白廷圭、七世白三捷，均延用白氏并世袭锦衣卫指挥使。 　　⑷.陕西丁氏也是哈密回回，初居甘州(今甘肃张掖)，任指挥使，后迁居北京，其孙丁亦撒，为锦衣卫百户，在明嘉靖六年(公元1527年)被明世宗朱厚熜赐姓白名勇。 　　另外，在明朝时期，元人北斗努、阿都拉、伯嘉律等西域人，皆被明太祖朱元璋赐姓为白氏，其子孙后裔世袭至今。
源于蒙古族，属于汉化改姓为氏。
　　据史籍《清朝通志·氏族略·蒙古八旗姓》、《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载： 　　⑴.蒙古族巴鲁特氏，世居喀喇沁(今内蒙古赤峰喀喇沁旗)。后有满族引为姓氏者，满语为Barut Hala。清朝中叶以后多冠汉姓为白氏、苏氏等。 　　⑵.蒙古族巴雅克氏，世居锡喇塔拉(今甘肃张掖永固一带)。后有满族引为姓氏者，满语为Bayak Hala。清朝中叶以后所冠汉姓即为白氏。 　　⑶.蒙古族巴岳图氏，世居察哈尔(今河北张家口一带，包括河北、内蒙乌兰察布盟、锡林郭勒盟一部、山西部分地区)，后有满族引为姓氏者，满语为Bayotu Hala。清朝中叶以后多冠汉姓为白氏、高氏等。 　　⑷.蒙古族巴岳特氏，亦称巴乐特氏，源出元朝时期蒙古七十二姓之伯要歹氏部落，以地为氏，世居阿巴噶(今内蒙古锡林郭勒阿巴噶镇)、巴岳特(今山西天镇、阳高边外)、西拉木兰(今河北承德围场)等地。后有满族引为姓氏者，满语为Bayot Hala。清朝中叶以后多冠汉姓为白氏、巴氏、丰氏、陈氏、联氏、高氏、包氏、罗氏等。 　　⑸.蒙古族巴林氏，源出元朝时期大将、丞相伯颜的后裔，世居叶赫(今吉林梨树)、察哈尔(今河北张家口一带，包括河北、内蒙乌兰察布盟、锡林郭勒盟一部、山西部分地区)、巴林(今黑龙江伯力、俄罗斯哈布罗夫斯克)，或言以地为姓，或言内扎萨克以部为氏。后有满族引为姓氏者，满语为Barin Hala。清朝中叶以后多冠汉姓为白氏、潘氏、詹氏等。 　　⑹.蒙古族拜都氏，世居叶赫(今吉林梨树)等地。后有满族引为姓氏者，满语为Baidu Hala。清朝中叶以后多冠汉姓为白氏、伊氏等。 　　⑺.蒙古族拜达尔氏，世居苏尼特(今内蒙古锡林郭勒盟苏尼特草原)。后有满族引为姓氏者，满语为Baidar Hala。清朝中叶以后所冠汉姓即为白氏。 　　⑻.蒙古族达喇明安氏，亦称达喇穆氏，世居鄂嫩果尔(今黑龙江上游北岸支流鄂嫩河即斡难河流域)。后有满族引为姓氏者，满语为Dalaminan Hala。清朝中叶以后所冠汉姓即为白氏。 　　⑼.蒙古族鄂尔图特氏，元朝时期即有的姓氏，以姓为氏，世居乌喇(今吉林永吉乌拉街至辉发河口、拉发河流域、双阳一带)。后有满族引为姓氏者，满语为Ertut Hala。清朝中叶以后所冠汉姓即为白氏。 　　⑽.蒙古族塔喇巴齐克氏，亦称他哈比己特氏，世居土默特(今内蒙古呼和浩特)。后有满族引为姓氏者，满语为Talbacik Hala。清朝中叶以后多冠汉姓为白氏、李氏、理氏等。
源于鄂伦春族，属于汉化改姓为氏。
　　据史籍《清朝通典·氏族略·满洲八旗姓》记载， 　　鄂伦春族白依尔氏，亦称拜英格哩氏、白亚格尔氏、搬吉尔罕氏，有五个分支即吾库萨依尔千、布勒吉依尔千、昭伦千、乌永那千、查拉巴克千氏，世居伊敏、墨尔根城。后有满族、锡伯族、鄂温克族引为姓氏者，满语为Bayingeri Hala。改汉字单姓为白氏。
源于满族，属于汉化改姓为氏。
　　据史籍《八旗满洲氏族通谱》、《清朝通典·氏族略·满洲八旗姓》记载： 　　⑴.满族巴颜氏，亦称巴雅氏，源出辽国时期属国女真旧部，以部为氏，满语为Bayan Hala，汉义“富裕”，是满族最古老的姓氏之一，世居松花江流域、虎尔哈(今黑龙江黑河对岸俄罗斯地区)、木伦(今大兴安岭山地赤峰市克什克腾旗红山北麓)、齐齐哈尔、敖汉(今内蒙古赤峰敖汉旗)。后有蒙古族引为姓氏者。多冠汉姓为白氏、富氏、于氏等。 　　⑵.满族白佳氏，亦称拜佳氏、伯佳氏，满语为Baigiya Hala，祖先原为汉族，东汉末期被辽东鲜卑乌桓部虏携后融入鲜卑族，后逐渐演化为辽东女真，世居佛阿拉(今辽宁新宾永陵镇二道村)、乌鲁特(今内蒙古东南部兴安盟地区)、察哈尔(今河北张家口一带，包括河北、内蒙乌兰察布盟、锡林郭勒盟一部、山西部分地区)。后有蒙古族、锡伯族引为姓氏者。清朝中叶以后多冠汉姓为白氏。 　　⑶.满族拜嘉拉氏，满语为Baigiyara Hala，世居虎尔哈(今黑龙江黑河对岸俄罗斯地区)，后多冠汉姓为白氏。 　　⑷.满族伯苏特氏，亦称白苏特氏，满语为Beisut Hala，满族最古老的姓氏之一，世居佛阿拉(今辽宁新宾永陵镇二道村)，后多冠汉姓为白氏。 　　⑸.满族莽果氏，亦称蒙棍氏，满语为Manggo Hala，世居乌喇(今吉林永吉乌拉街至辉发河口、拉发河流域、双阳一带)，所冠汉姓为白氏、莫氏。 　　⑹.满族纳塔氏，源出金国时期女真纳坦部，以姓为氏，满语为Nata Hala，是满族最古老的姓氏之一，世居尼马察(今黑龙江省穆棱县东兴凯湖彼岸，俄罗斯乌苏里斯克一带)，后多冠汉姓为白氏。 　　⑺.满族尼扬尼雅氏，亦称年尼雅氏，满语为Niyangniya Hala，汉义“马箭”，世居费达木村(今黑龙江北岸)等地，后多冠汉姓为白氏、年氏等。 　　⑻.满族萨察氏，亦称沙岔氏，源出金国时期女真撒铲部，以姓为氏，满语为Saca Hala，汉义“盔”，世居瓦尔喀(今南自长白山、图门江以北，北自黑龙江下游乌扎拉地方以南，东至俄罗斯滨海地区南部)、浑春(今吉林珲春)、长白山区等地，是满族最古老的姓氏之一，所冠汉姓为白氏、谢氏、隗氏、魁氏等，其中的“谢”为乾隆赐姓。 　　⑼.满族沙拉氏，亦称萨加拉氏，满语为Sala Hala，世居瓦尔喀(今南自长白山、图门江以北，北自黑龙江下游乌扎拉地方以南，东至俄罗斯滨海地区南部)等地，后多冠汉姓为白氏、边氏、查氏、沙氏、程氏、山氏、谢氏等。 　　⑽.满族塔喇氏，满语为Tara Hala，满语“旷野”，世居讷殷(今吉林抚松松花江上游流域)。俄国学者史禄国认为，这个氏族应当属于蒙古满洲，人数庞大。后多冠汉姓为白氏、唐氏、匡氏等。 　　⑾.满族伊喇氏，亦称伊拉喇氏，源出金国时期女真移喇部，即原来辽国契丹国姓耶律氏，满语为Ilan Hala，汉义“三”，满族最古老的姓氏，世居三姓(今黑龙江依兰)，后多冠汉姓为白氏、刘氏、王氏、肖氏、萧氏、李氏、黄氏等。 　　⑿.满族吴扎氏，亦称兀扎氏，满语为Wuza mongu，老满洲部族，人数众多，有四个分支，即黄氏、紫氏、红氏、白氏，发源于宁古塔(今黑龙江宁安)，后多冠汉姓为白氏、吴氏等。
源于犹太族，属于汉化改姓为氏。
　　犹太族白氏，是古伊拉克两河流域的一支犹太人，在唐朝时期(公元八世纪)沿丝绸之路进入中原地区，至宋朝真宗时期时期风餐露宿、艰难跋涉，留居于河南开封地区的民族群体，该民族群落在血缘系统上与亚美尼亚犹太人及阿拉伯犹太人比较接近，生活习性与回族比较接近，但仍有许多区别。 　　该支犹太族人为了纪念在和大力士角斗中扭伤了大腿的祖先，禁止食用牛羊肉的蹄筋，故此在开封民间称之为“挑筋”，犹太人并不认为这称呼含有任何贬义，在文史中广泛采用。后来的冯玉祥将军觉得这个名称不雅，改其为“教经”。 　　在开封犹太族后裔子孙中，有依汉俗冠改汉姓为白氏、石氏者，世代相传至今。
源于裕固族，属于汉化改姓为氏。
　　裕固族是中国北方的一个古老的少数民族，多信仰藏传佛教，同时保留原始萨满教成分。裕固族文化基本属北方游牧文化。除汉文化之外，包含有明显的蒙古和藏文化的成分。 　　裕固族具有悠久的历史和古老的文化。一般认为，裕固族主要来源于唐朝后期(公元九世纪中期)西迁到河西走廊的甘州回鹘人。其族源可追溯到魏晋南北朝时期的敕勒或铁勒，秦汉时期的丁零。他们初到河西走廊时，依附于当时统治这一地区的吐蕃。并在名义上归附于唐王朝。裕固族自称“尧乎儿”“西喇尧乎儿”，为同源汉语音译词。1954年2月肃南裕固族自治县成立；4月，黄泥堡裕固族乡成立。经过裕固族人民的充分协商讨论，一致同意用与“尧乎尔”音译相近的“裕固”(兼有汉语富裕巩固之意义)作为全民族统一的新的民族称谓。 　　裕固族白氏，源出裕固族的斯娜氏、阿克达塔尔氏、巴依亚提氏这三各姓氏家族，其在清朝晚期即冠汉姓为白氏，世代相传至今。
源于土家族，属于汉化改姓为氏。
　　土家族白氏，源出土家族中的白彦氏部落。 　　在明朝时期进行的改土归流运动中，今湖北省长阳地区的土家族人随着汉族兵卒的入迁军垦驻扎以及以后的联姻，改冠汉姓为白氏，世代相传至今。 　　第十九个渊源：源于其他少数民族，属于汉化改姓为氏。 　　今佤族、东乡族、傣族、苗族、侗族、彝族、台湾高山族、台湾黎族等少数民族中，均有白氏族人分布，其来源大多是在唐、宋、元、明、清时期中央政府推行的羁糜政策及改土归流运动中，流改为汉姓白氏，世代相传至今。
　　白氏是一个非常典型的多民族、多源流的姓氏群体，在当今姓氏排行榜上名列第七十五位，属于大姓系列，人口约三百七十四万，占全国人口总数的0.28％左右。 　　“白”有纯洁之义，亦象征品德之高洁，白氏族人莫不以此严于律己，以家规家训克己昌明，世代流芳。 　　白氏名人古以有之，文坛多俊秀，“居易倡文合时事，长庆集中载功德”为其写照。白氏虽历经迁徙，但仍为一典型北方姓氏。　　历史上白姓的迁徙与分布 　　先秦时期，白姓主要活动在陕西、湖北、河南地区。两汉至唐朝，由于由西域和西北民族的白姓加入，在甘肃、青海东部的黄河以西活动的白姓，随后进入了陕甘宁和川西北，很快东迁南下进入中原，东部的山东、南部的广西已经有了白姓的分布。到宋元明时，白姓基本上已分布于长江南北各地，其主体仍在四川和西北地区。明末白姓进入了台湾。 　　宋朝时期，白姓大约9万人，约占全国人口的0.11%，排在一百二十位以后。陕西为白姓的第一大省，约占全国白姓总人口的32%。在全国的分布主要集中于陕西、四川，这二省占白姓总人口的62%，其次分布于山东、山西、河南、安徽等省。白姓的分布重心在西部，形成西部秦川晋、东部鲁豫皖两大块白姓聚集区域，白姓的主体在西北。 　　明朝时期，白姓大约19万人，约占全国人口的0.2%，排在第九十二位。山西为白姓第一大省，约占白姓总人口的24.4%。白姓在全国的分布主要集中于山西、江苏、河北、陕西，这四省大约占白姓总人口的59%。其次分布于福建、山东、江西、河南等省。宋元明600余年，白姓人口主要向东、东南、南部地区迁移，全国形成了北部秦晋冀、东部江苏两大块白姓的聚集地。 　　当代白姓分布与图谱 　　当代白姓的人口已达280万，为全国第七十九位姓氏，大约占全国人口的0.22%。在全国的分布主要集中于河南、河北、陕西、山西四省，大约占白姓总人口的50%，其次分布于四川、黑龙江、甘肃、青海、内蒙古、云南，这六省区又集中了26%的白姓人口。河南居住了白姓总人口的16%，为白姓第一大省。全国形成了豫冀、秦晋两大块白姓的聚集区。自姓在人群中分布频率示意图表明：在陕甘宁大部、河南西部、河北大部、京津、内蒙古中部、黑吉蒙交界地段、湖北西北、四川北段、云南南部，白姓一般占当地人口的比例在0.6%以上，中心地区可达到1.6%以上，上述地区覆盖面积约占了全国总面积的白20.4%，居住了大约43%的自姓人群。在四川部、河南东部、安徽西北、山东西部、河北东北、西北，白姓一般占当地人口的比例在0.4%-0.6%之间。上述地区覆盖面积占了全国总面积的16.2%，居住了大约25%的白姓人群。
　　江苏武进晋陵白氏六修宗谱二十三卷，首一卷，外编六卷，末一卷，(清)白兰昌、白麟昌等修，清光绪元年(公元1875)仁荣堂木刻活字印本。现被收藏在日本东京国立博物馆、美国犹他州家谱学会。 　　贵州白氏乐阳族谱八卷，首一卷，白登顺纂辑，清光绪二十一年(公元1895年)木刻活字印本。现被收藏在中国家谱网站档案馆。 　　四川成都白氏乐阳祠族谱八卷，首一卷，(清)白登顺等纂，清光绪二十二年(公元1896年)木刻活字印本八册。现被收藏在中国国家图书馆、中国社会科学院历史研究所图书馆、南京大学图书馆。 　　北京昌平五瑞堂白氏族谱六卷，(清)刘廷遴纂修，白劭挺主修，清宣统三年(公元1911年)手写本五册。现被收藏在中国社会科学院历史研究所图书馆。 　　四川成都乐阳祠白氏族谱，著者待考，清朝年间木刻活字印本一册。现被收藏在南京大学图书馆。 　　山西平定白氏家乘六卷，(民国)白凤章编辑，民国五年(公元1916年)石印本。现被收藏在中国人民大学图书馆、日本东京国立博物馆、美国犹他州家谱学会。 　　山西平定白氏家乘续编二卷，(民国)白凤章编辑，民国五年(公元1916年)石印本。现被收藏在中国人民大学图书馆、日本东京国立博物馆、美国犹他州家谱学会。 　　江苏武进晋陵白氏宗谱二十二卷，外篇六卷，末一卷，(民国)白沂春主修，民国五年(公元1916年)仁荣堂木刻活字印本二十八册。现被收藏在南开大学图书馆、江苏省常州市图书馆。 　　广东台山鹤仪白公家谱，著者待考，民国十一年(公元1922年)峻德堂手写本。现被收藏在日本东京国立博物馆、美国犹他州家谱学会。 　　四川涪陵北里白氏族谱二卷，(民国)白润斋编，民国十四年(公元1925年)手写本。现被收藏在四川省长寿县乐温乡宝珠村。 　　山东白氏族谱，著者待考，民国戊寅年(公元1938年)木刻活字印本。现被收藏在中国家谱网站档案馆。 　　安徽白氏族谱，著者待考，民国年间香山堂木刻活字印本，今仅存第四～八卷、第十二～十三卷。现被收藏在安徽省安庆市图书馆。 　　福建安溪榜头白氏族谱，(现代)白清泉等主编，1989年铅印本一册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。
　　白云孙(文天祥)嫡支字辈：“安时仪天道伯汝元廷朝世子应时策名扬标镌绵长永锡衍及新年英伟俊发振祖墓墀”。注：白云孙即文天祥。
四川苍溪白氏字辈：“广元旺苍……” 　　四川广元白氏字辈：“大连天昌志万子玉金兴”。 　　四川汉源白氏字辈：“焕圣世文仲基锡清才云曾锦早”。 　　四川达州白氏字辈：“龙应启德明家强真富贵四寿万中有”。 　　四川青神白氏字辈：“友仕洪文君玉成景亦兴光宗耀祖德忠孝大仁亲”。 　　四川大英白氏字辈：“金玉分涵居文光士及衢清明成语咒德正在于书”。 　　四川芦山白氏字辈：“生寿呵吉明相廷元玉伦联文怀树存红正富贵春”。 　　四川绵竹白氏字辈：“中正永如玉官清民自安朝廷连少凤万世大人安”。 　　四川剑阁白氏字辈：“素增文朝永其威咸义炳正克元大成明宗耀祖德”。 　　四川蓬溪白氏字辈：“光文成家道洪忠世泽长安邦荣华显明耀万国扬”。 　　四川合江白氏字辈：“益智应登秀现世国继文之华开太运穆德永超群”。 　　四川长宁白氏字辈：“焕光廷章元明永必登先国家兴樊裕世泽万斯年”。 　　四川南充白氏字辈：“□明民尊思国如珍玺鹏雉方凤采兴光文成家道”。 　　四川崇州白氏字辈：“元志明永麟如简仁谷履圣甫万天龙友联然炳克鉴”。 　　四川高县白氏字辈：“之正如仕扬万思文后吉学比天朝廷增贵富官清万民安”。 　　四川西充白氏字辈：“明介纪文能明玉宗恒□象如文永朝中崇华义仁荣贵富学昌崇先福德大”。 　　四川简阳白氏字辈：“栎灿增锦涧材炳培铎深根焕坵铭溥枝烨堪锋清相燃城钱泽树煄均钦澄”。 　　四川叙永白氏字辈：“万觉美树长文直支元正明光登世远福厚享昌荣连升三品位富贵永隆兴”。 　　四川梓潼白氏字辈：“元真世孟政玉应乃维钰万文怀学光长朝祥林宗正绍世永远明观世代远光宗耀德芳”。 　　四川大竹白氏字辈：“道仲积浩明朝文色其正为善广德泽万福永世兴源发江西远流开蜀地长书田成胜迹忠孝度南阳”。 　　四川三台白氏字辈：“世继元益木程文玉毓光锡应兴怀远崇隆万代昌敦本鸿光绪贻谋右启长春秋钦履重雍和载贤良”。 　　四川渠县白氏字辈：“从传曾鹤盛玉国秉文龙瑞建昭明仕安邦定儒鸿旭星昭乾坤仁寿廷富贵长春同乐永良庆万代成”。 　　四川旺苍白氏字辈：“云如明光现珠泰映碧长开成宗仲集发启先世昌文天玉思林万中吉元良炳入云焕彩怀笔映华宫建恒轸示瑞绍机臣树章”。 　　四川汉源白氏字辈：“元志明永麟如简仁谷履圣甫万天龙友联然炳克鉴闻锦藻树为坊鸿模烈培钟汉杰燮载钜藩相显圭柱勋谋策诵尚力行希修守正乃致远”。 　　四川叙永白氏字辈：“壁昌盘实金王居乡叟甫玉思素禧皑仕大天所观兴文远大先世应祖朝元扬显永光裕富贵万年昌忠厚传家久和善继芳谱慧隆廷宗泽诗书定太平”。 　　四川古蔺白氏字辈：“自应尚珩文如思永以安居世启发聪明洪开俊杰华国维新奎光焕采大振家声祥祯科级献住长春昌逢显爵海宇成频勋犹克绍学习先登栋梁品戢赞美齐英”。 　　四川广安白氏字辈：“初道紫静添维怀万应启王昌简大宗光明正贤人学仕昌国朝兴礼义孝友树春芳先代昭得远鸿才绍泽长中天隆景运启家必建帮教养成体辅立身重自强克复为可久美誉万古扬”。 　　四川成都白氏字辈： 　　　　一支：“良天为文永入朝廷时代登进常怀国恩”； 　　　　二支：“贵道仲积浩明朝文色其正呈良俊登廷昭美德兰桂凤麟嘉瑞献华国经纶桢栋选”； 　　　　三支：“贵道仲积浩明朝文色其正呈英贤继世耀芳声诗书礼义大薪传光宗作述子孙基”。 　　四川酉阳、秀山白氏字辈： 　　　　原派：“文弘维庆永邦国万世长贤明俊秀启继绍耀宗光家庭敦孝友福顺锡祯祥汉朝崇正学兆应显荣昌”； 　　　　明派：“天开新运佑相全宗述志裕俊代有杰雄慈惠敬谨谦让廉恭伦记克俭义方敦崇腾襄扬烈学富臻隆”； 　　　　清派：“梁众有应世兴玉永太清孝友传家玖和平印事先新人光祖德立现进祥贤守辞良同遇金光见泰权方为能勇属继显复绵延”。 　　四川宜宾白氏字辈： 　　　　一支：“贵道仲积浩明朝文日其正为良俊登廷昭美德兰桂凤麟嘉瑞献华国经纶桢栋选”； 　　　　二支：“贵道仲积浩明朝色天其应呈玉英贤继世耀芳声诗书礼义大薪传光宗作述子孙基”； 　　　　三支：“道仲积浩明朝文色其正为善广德泽万福永世兴源发江西远流开蜀地长书田成胜绩忠孝度南阳之无传家美仁义后裔根九思遵孔训玉玺自天申”。 　　四川中江白氏字辈： 　　　　原派：“以孝弟忠信桂意如前人熙如益(生)木文玉自孝宗贤乐锦春昆仁仲义焕书珍昭忠素秉清心志监信培元福寿臻”； 　　　　明派：“云如明光现珠泰映碧长开成宗中集发启先世昌”； 　　　　清派：“如生柱文玉映怀增光代远孝友传家才思自显学绍修齐礼宗国典万世维昭荣昌继善”。 　　四川洪雅白氏字辈： 　　　　一支：“天文应世玉春福光万成云天潘启玉明瑞世朝伦”； 　　　　二支：“可有显自明文志仕洪起春光廷朝□辅佐定乾坤安邦定国成”。 　　四川泸州白氏字辈： 　　　　纳溪支派：“顺礼莲良文昭世守承先德永振家声福禄同国荣兴隆洪万代采受和钧道太宗”； 　　　　玉河支派：“尚启登仕世荣武朝玉文元天明国正乾坤万载兴继述光先哲英贤定克成家声惟永振靖洽崇安平”； 　　　　白沙支派：“兴世始光玉廷朝才太允久仕九(洪应宗)玉金尔如文显世应有正云庭永守光华志荣遵大复兴”； 　　　　江阳支派：“珩仕金文玉鸿朝堂锦联芳肇启崇龙章守道明先律奇怀瑞应昌云霖开畅茂继体振伦纲恒超潘垣尚亨晋炳华光”； 　　　　中心支派：兴世始光玉廷朝才太允久仕九(洪应宗)玉金尔如文显世应光德成联级贵荣耀义庭登俊洪阳志汝嘉佑启开泽有复兴大福华”。 　　四川兴文白氏字辈： 　　　　大坪支派：“正大光明启玉厚定佳邦文举高飞燕木本水延长”； 　　　　莲花支派：“如中日文万□□其元万永世光先志存忠定发祥林高富贵友朝代显云昌”； 　　　　另一支派：“仕国容元余玉崇邦安定永昌怀德文学洪贤普佐明正朝纲”。 　　四川江安白氏字辈： 　　　　一支：“玉自居大崇世文其光映志士怀朝宗福元占春正”； 　　　　二支：“鼎慎亮珍子学启维大清正恩高胜本源文明家远大绍业裕光前道德宏君泽礼伦庆世贤志震辉先绪忠孝富贵全”。 　　四川眉山白氏字辈： 　　　　东坡支派：“崇尚永文应志登元荣明世贵宜有少先德”； 　　　　思蒙支派：“金国于朝施图相文世代明定宗先业永怀万玉春”。 　　四川绵阳白氏字辈： 　　　　一支：“万文明长开成先承宗启后永相连其才显耀登朝贵定大荣昌肇自天”； 　　　　二支：“万文明相玉元碧王怀增绍宜祥体祯尚忠良承先登仁寿庆华永世昌孝友礼义彰清廉兴家邦和平成正大慈善恒久长”。
　　重庆忠县白氏字辈：“万古益孟家守士文明有志维朝良万芝立兴行仁美天佑其世志远昌”。 　　重庆渝北白氏字辈：“初道紫静添维玉万云元(尚)尚之士齐治文天自瑞祥清润和时太、论孟大宗荣承忠永兴学仁义启仕昌崇德智广俊显荣坐元良”。 　　重庆彭水白氏字辈：“初道紫静添维玉忠云元(尚) 尚之仕齐治忠孝承家远诗书继世长文章能建国友义可安昌正大光明德以仁绍馨香汉华泽千古富贵重伦常”。 　　重庆白氏一支字辈：“初道紫静添维玉万云尚之士齐治文添自祥瑞清任和时太伦孟大宗荣仁义开国庆礼智正朝刚孝悌传世□忠信家振邦联科吉发远福禄永平安”。 　　重庆开县白氏字辈：“景斗师金用贤之经珍守达江昭先德联天应思成入川后中派：以尚文国士永世传家兴遵重孝友达宗绪继文章改制渝未来派：立志孝祖宗创业人勤奋报国无私心公仆忠百姓”。 　　重庆江津白氏字辈： 　　　　杜市支派：“兴良玉丹月子世金应文崇治光宗友万在正永元”； 　　　　广兴支派：“兴成戚文化诗启尚志重明乃世宗凤碧应万纯洪升永定章远福禄寿喜昌”； 　　　　德感支派：“兴永其文代思启尚志仲壁应乃代忠明应万纯洪升永定章远福禄寿喜昌”； 　　　　高牙支派：“玺载思宗自应仲德仕圣并映及永克正大世泽孔长志贤良忠孝定邦国□□光明洪祖兴万世崇□仁义显忠孝诗书开运隆”； 　　　　和平支派：“兴迁文其思尚仲表宣应天大世山长玉景诗世金应文崇富贵权恒茂成继绍春宏寅开珍建绪培吉焕华章享荣时鼎第福禄寿安康”； 　　　　九龙支派：“ 载以宗自应仲脉仕圣亦映元永克正大焕泽非长志明绍定安可开国进得朝廷为臣相光宗耀祖显门庭文章华夏荣青史福寿安泰万代兴”； 　　　　石蟆支派：“兴世始光玉廷朝才太(应祯)君相能应玉治光明远荣华世代昌文章扬祖泽仁义正先常受栋(槐)洪(栋)宣国恩永庆文远光昌世德永祥”； 　　　　滩盘支派：“兴迁应朝脉仲宗世朝登秉单永尚昭(镇)镇治荣辉坤钟泽树焕均锦江春灿在钦清桂耀增银杰沙灼嘉金相海洋喜鑫本洪燕仕钊权滨烈城”。 　　重庆綦江白氏字辈： 　　　　一支：“兴良玉舟月子是金应文宇字光宗汉万在正永远”； 　　　　二支：“仲积皓明月文色其正呈升恒光辉延炽昌庆云征天文永世新光辉显朝廷家贤忠正孝明龙共长春高冈金泉涌祥福启乾坤宏开琳瑞绿江淮万载清”。 　　重庆黔江白氏字辈： 　　　　一支：“相永其朝维世守芝忠贞开国运孝友振家声明德承先绪诗文裕后昆”； 　　　　二支：“忠孝承家远诗书继世长礼仪兴万代仁爱绍南阳诚信尊杰俊勤贤显胜强科学达伟业富贵重伦常”。 　　重庆垫江白氏字辈： 　　　　一支：“元忠永桂耀允可文天时维世文应常永远庆士先”； 　　　　二支：“元忠永崇自之仕林大文登朝钟深本光在钜永果”； 　　　　三支：“尚之仕齐治文天自瑞祥维事家长远永远庆来芳清润和时泰论孟大忠良”； 　　　　四支：“元忠永桂益启仕璧治文登试(钟)钟深本光在钜永果烈培锡泰荣耀执监清东焕垂”； 　　　　五支：“诗书永远千家望世代吉昌天万勋绍熙尊正英科礼凤来池上占魁名进德朝廷为忠相光宗耀祖显隆平文章华夏荣青史福寿安泰一元新”。 　　重庆涪陵白氏字辈： 　　　　内河支派： 　　　　　　一支：“钟深本光在钜永果烈培锡泰荣耀执鉴清乐焕垂”； 　　　　　　二支：“尚知治其事文天志瑞祥清润和时泰论孟大忠良”； 　　　　外河支派：“元自芝世会永贵兴荣玖远显发富长余庆乐华培”。 　　重庆梁平白氏字辈： 　　　　县脉支派：“栎灿增锦涧材炳培铎深根焕坵铭溥枝烨堪锋清相燃城钱泽树煄均钦澄楳灯地鑛溢槽焰垭银波梓烨塆粤湘柯炫境镯渝”； 　　　　袁坝支派：“壁昌盘实金王居乡叟甫玉思素禧皑仕大(人雨)天应观栎灿增锦洵材炳培铎深根焕坵铭溥枝耀堪锋清相燃城钱泽树煄均钦澄荣辉基镇源校煌幸钊泉栋炜坤钦泽相炬主钰涓”。 　　重庆壁山白氏字辈： 　　　　黄圃支派：“传授忠义礼孝顺万祖祀仁仲季元纯荣华庆富贵”； 　　　　乐昌支派：“朝应文显宗正玉祖代兴人心培厚德永远继书升”； 　　　　马坊支派：“栎灿文然如光玉祖代鸿昌存心培后德永远继书香增辉肇绪显荣华富贵长”。 　　重庆铜梁白氏字辈： 　　　　一支：“应登极廷文玉维正万世光明天德永彰文朝玉向启永远仲祥开国正天兴顺万代福禄康真训理治德雄显运荣邦”； 　　　　二支：“兴其良世登光元文天玉昌树德家声显科甲永长兴瑞云安邦远国振庆斯年”。
　　贵州仁怀白氏字辈：“栎灿增锦洵材炳培铎深根焕坦铭溥枝烨堪锋清”。 　　贵州威宁白氏字辈：“应天维之正春联(连)继(纪)时(实)明运信作家举毅然转新轮”。 　　贵州黔西白氏字辈：“玄晋昌衍训繁以丕芳运世贵祺衣紫洪文儒占应开绍廷光永承宗大有明仁恩昭国治镇守保家兴运启乾坤泰时雍海宁平诗书宏世泽礼禯锡廉钦”。 　　贵州贵阳白氏字辈：“南阳源流远敬存念克玄太庭居启联兴隆崇樊贤志方大有为积善名丕扬乾元荣昌炽奎壁焕文光来满邦国家亿万宣朝方洪应开封顺正永德书香显名登月时玉光绍仕荣成良安圣美清思富全昌星学高守本在庭敬祖恩文传天祥远有贵子孙福”。 　　贵州遵义白氏字辈： 　　　　一支：“邦成世瑞单先民朝应荣凤宣光祖德永远尚相山”； 　　　　二支：“林长仕学云世天文廷忠开远发大祥红龙书昌凤”。 　　贵州大方白氏字辈： 　　　　一支：“汝培之尚友廷金应昌荣相祖光忠德”； 　　　　二支：“开绍廷光永承宗大有名仁恩昭国治镇守振家声”。 　　贵州桐梓白氏字辈： 　　　　一支：“长文单元正大光明国贤子世应文宗治”； 　　　　二支：“兴世始光玉廷朝万启觉素单志长文单元正子金光儒学仕进朝堂”； 　　　　三支：“元正大金光儒学仕朝堂玉明光忠志万古永家祥新议字派：中华振兴民富国强科技发展锦绣前程谋建伟业壮志凌云勤俭持家久远迎胜廉洁清高永保太平”。 　　贵州习水白氏字辈： 　　　　一支：“伦运中知远世始光玉文(廷)朝贵其正向少代永潮成”； 　　　　二支：“兴世始光玉廷朝才(万)其正本采启君永文子洪廷绍开国思明治时显应克宗栋梁家才远勤诚富贵祯雨露润江海荣华万代春”。 　　贵州湄潭白氏字辈： 　　　　一支：“传福有学应世来成祥光永正”； 　　　　二支：“明文怀家远万世茂荣昌朝正忠良智德厚启家声”； 　　　　三支：“应登极廷文玉维正万世(入黔)光明天德永彰彰昱照穆序宗功肇咸阳学说孟(懋)居易诗才最(具)馨(仙)心能识智(之)无字唐宋元清民代有圣人继创首(守)知其难耕读承先志孝友作家宝和敬笃族谊礼乐被(备)冠裳书香尚门第伦记(起)郭实行本支连同气子(梓)姓萃一常佑启垂统绪”。
山东曲阜白氏字辈：“珍士宪凤天振云广毓传继兴”。
山东阳信白氏字辈：“民主成立永保和平”。
山东泰安白氏字辈：“建尚士立秀(金)月”。
山东枣庄白氏字辈：“玉振孝井清茂(希)盈照吉均”。
山东聊城白氏字辈：“崇志玉书文俊学”。
　　河南驻马店白氏字辈：“光清凤至景”。 　　河南濮阳、辽宁沈阳白氏字辈：“永念南阳复思洪桐由明徙开世德显荣”。 　　河南新县白氏字辈：“起经远汉应连山振新成志祖维先肇自南阳世泽贤道德清高时增福永思居易耀中天”。 　　河南信阳白氏字辈：“金联炳兴天开美景人庆丰年天开美景学善光正廉范继宗崇本元庆志立洪栋敬贤尚文世泽祖耀启运德铭”。 　　河南孟州白氏字辈：“君通空静鸿万庆世占云玉明全文荣素延益松清海振春翔鹏英新慧润峰锦学侠仙永雅洁珍华盛福禄祯祥凤仁义礼智诚”。
陕西米脂白氏字辈：“德明存进云成治海……生”。
陕西西安白氏字辈：“智应益思建”。
四川江阳白氏字辈：“珩仕金文玉鸿朝堂锦联芳肇启崇龙章守道明先律奇怀瑞应昌云霖开畅茂继体振伦纲恒超潘垣尚亨晋炳华光”。
四川洪雅、温江、崇州白氏字辈：“元志明永麟如简仁谷履圣甫万天龙友联然炳克鉴”。
四川汉源白氏字辈：“元志明永麟如简仁谷履圣甫万天龙友联然炳克鉴闻锦藻树为坊鸿模烈培钟汉杰燮载钜藩相显圭柱勋谋策诵尚力行希修守正乃致远”。
河北沧州白氏一支字辈：“玉寿克显云亭松平品宏茂令”。
河北沧州白氏一支字辈：“桂国玉金……”
　　湖南岳阳白氏字辈：“大之光祖德文明世运昌邦国崇儒道家声在忠良先开永顺道文明世运昌邦国崇儒士家声在忠良”。 　　湖南麻阳白氏字辈：“祖泽计谋远诗书好学良望朝勤选用应盛久鸿献文明必有礼大得少相山丕俭成先述留全亿万年”。 　　湖南湘西白氏字辈：“天开新运 佑相全宗 述志裕后 代有杰雄 慈惠敬谨 廉让谦恭 伦纪克俭 义方敦崇 腾襄扬烈学富臻隆”。 　　湖南长沙白氏字辈： 　　　　一支：“传授忠信礼孝顺万祖次壬仲季元纯荣华庆富贵”； 　　　　二支：“诗书永远千家望汉宗再德抬思义统长久恒业谟立高”； 　　　　三支：“灿文然如光玉祖代应(鸿)增明华存心永怀清洁本培天赐孔嘉”； 　　　　四支：“壁昌盘实金王居乡叟甫玉思素禧皑(鼎、昌、昶)仕大天应观栎灿增锦洵材炳培铎深根焕垣铭溥枝耀堪锋清相燃城钱泽树熏均钦澄荣辉基镇源校煌幸钊泉栋炜坤钦泽相炬主钰涓迁春世福成世代吉亨天万兴绍熙尊正英科礼凤来池上夺魁名才胜楚邦开统绪风高南国树芳声勋猷显着蒸耀烈忠孝胎”。 　　湖南龙山白氏字辈： 　　　　长房支派：“文弘维庆永邦国万世长贤明俊秀启继绍耀宗光”； 　　　　二房支派：“良有仲世应兴玉永大清敦友传家长”。 　　湖南华容白氏字辈： 　　　　一甲支派：“山高仲益志 麟风相文如 庚声锡启荣 世忠大学正孝友开鸿福 名显光祖庭 安邦惟继美传家守一经”； 　　　　二甲支派：“北直丰润县 三代素敬良 整应忠世汝 仁起蔚元芳 为之铭洪第敦德定朝邦 尊祖斯培本传宗克启祥 家修明治道 廷献重文章 有志承先绪 子孙自永昌”； 　　　　另一支派：“为之铭洪第敦德定朝邦尊祖斯培本传宗克启祥家修明治道廷献重文章有志承先绪子孙自永昌”。
　　湖北随州白氏字辈：“付(富)桂(贵)世代”。 　　湖北云梦白氏字辈：“兆光辉焕彩(承)华国文章”。 　　湖北麻城白氏字辈：“祥秀子仲大□凤□思□弘□良仕云先世宏中学矣承继廷光作述佳意启文明”。 　　湖北仙桃白氏字辈：“子明火壁拱番(喷璜珍琏琰玺)迎张承文亨利贞世传忠厚蔚起人文家声以振火树鸿勋祖德余庆先绪贤良永乐万年定国安邦”。 　　湖北咸丰白氏字辈： 　　　　原派：“云文正玉山元虎(麒麟凤龙相)弘景正玉松维钢祝良君泽远永世其昌”； 　　　　虎家支派：“弘景正玉松维钢祝良君泽远永世其昌”； 　　　　凤家支派：“世良清仲景维守光明贤荣星兴祖冉再元有通达”； 　　　　龙家支派：“王玉合成太文弘维庆永邦国万世长贤荣星寿祖再盛有通光”； 　　　　泰家支派：“弘景正玉松维钢祝良登以朝正星文秀方启青(钦)继开承祖德永世万年春”； 　　　　麟家支派：“世良仲成应永守元玉祖贤良国万邦再良有通光继绍耀宗光家庭敦孝友福顺锡祯祥汉朝崇正学兆应显荣昌”； 　　　　水巷支派：梁众有应世兴玉永太清孝友传家玖和平印事先新人光祖德立现进祥贤守辞良同遇金光见泰权方为能勇属继显复绵延”。
　　云南普洱白氏字辈：“显文元玉世凤云树光士正仁中”。 　　云南罗平白氏字辈：“宦世正文成朝玉汝中兴光天彩云霞”。 　　云南水富白氏字辈：“朝玉其昌文万世章光宗耀祖永秀年方”。 　　云南威宁白氏字辈：“长年秉应天为之正春联继时明运信作家本毅然转新轮”。 　　云南大关白氏字辈：“怀万可逢祥廷正文凤朝世建高永德兴绍启开元成大海喜天荣昌运洪恩”。 　　云南昭通白氏字辈：“栎灿增锦洵材炳培铎深根焕垣铭溥枝烨堪锋清相燃城钱泽树煄均钦澄”。 　　云南镇雄白氏字辈：“进长彩芝成儒龙世自荣宗明先启庆道显体方声尚礼崇开运轩辕定永亨有光齐泰盛万国远传名”。 　　云南寻甸白氏字辈：“俱禄隆应世明文一品当朝天开文运燕飞万春永福胜利龙凤呈祥金玉荣华立志雄俊自登生秀士宏明顺其祖”。 　　云南宣威白氏字辈：“天如元世汝凤宗士显扬明德成为本肇启耀家邦尚书文龙武勤学博渊章崇祖繁衍泰斌灿庆发祥仁昭其道泽智锐福恒昌”。 　　云南彝良白氏字辈： 　　　　一支：“宦世正文成朝玉汝中兴光天彩云霞”； 　　　　二支：“凤王世正文成时高荣贵永凤明德泽长”。 　　云南威信白氏字辈： 　　　　一支：“俊仲珩如文尔成守章尚书孝友荣昌仲德元永克正大光明洪”； 　　　　二支：“俊仲珩如文尔成宗章永世尚书孝友荣昌祖本恩德仁义定邦国安应平顺光大振家声瑞广为朝赞宏富发其天君亲思道贵俊杰肇新华”。 　　西南白氏族谱编辑委员会推荐白氏统一字派：“穆哲创硕楚图腾载宝轩铁笔撰端品碣丹镌黄炎泰华从典律习科堪贡献渊博掌琼珪勤俭铸岫含韬略定九州惠策传千殿乔梓立陵谷茂簧贯山川沾露润绦柳熹照布广潭思本续甘霈功筹颂群彦”。
江西白居易后裔字辈：“志方大有为”。
白居易后裔一支字辈：“珩仕镜文玉鸿朝堂锦联芳”。 　　白居易江西后裔字辈：“志方大有为”。 　　白居易湖南后裔字辈：“珩仕镜文玉鸿朝堂锦联芳”。 　　白居易后裔统一字辈：“忠孝仁义纲勤俭治家康正廉浩光志龙凤富禄长”。
白氏一支字辈：“玉云清恩永志凤”。
白氏一支字辈：“俊亚文玉……”
白氏一支字辈：“常洪仁明……”
白氏一支字辈：“有应起之中学思志远宏克昌光庭玉大德世必从”。
白氏一支字辈：“嬴兆祥西种叔(风)林立崇善乐昌晓士元吉”。
典故、趣事： 　　含沙射影 　　出自唐朝白居易的《读史》。唐朝大诗人白居易有一首《读史》诗，它的内容如下：“含沙射影，虽病人不知，巧言构人罪，至死人不疑。”这首诗里的“含沙射人影”源于一个传说。相传古时候水里有一种虫，名叫蜮，又叫短狐，有时也称作射卫或射影。它的头上长有角，背上长有甲，没有眼睛，长有三只脚，有翅膀，能够在水面上飞翔，嘴里长着像弩一样的东西，形状像鳖，耳朵非常灵敏。当它在水边时，如果听见有人、畜从它身边经过，就会从嘴里喷出一种气体，直射向人体，人畜如果中了这种气体就会全身生病。它在水面时，如果听见有人的脚步声走近，就会用嘴含着细沙朝人或人倒映在水里的影子喷射，人体或人影被射中后，也会生病不起。后来，人们把它改为“含沙射影”，用来比喻用心险恶、手段卑劣的人暗中进行造谣诬蔑，打击或者陷害别人的行为。 　　白居易与酒： 　　白居易是一位著名的酒徒。他的一生不仅以狂饮著称，而且也以善酿出名。他为官时，分出相当一部分精力去研究酒的酿造。酒的好坏，重要的因素之一是看水质如何。但配方不同，亦可使“浊水”产生优质酒，白居易就是这样。他上任一年自惭毫无政绩，却为能酿出美酒而沾沾自喜。在酿的过程中，他不是发号施令，而是亲自参加实践。
　　★1.白圭，洛阳人，中国古代商界的代表人物，著《商经》八十卷刊行于世，天下商人皆效法，并尊其为商人的“祖师爷”；周天子赐白圭“华夏第一商人”，宋真宗敕封“商圣”。 　　★2.：眉县人，秦国时大战将，善用兵，一生南征北战，百战百胜，为秦统一中国立下大功，受封“武安君”，世称“常胜将军”，又称“战神”。 　　★3.白建：时北齐人，历官进侍中、等，并赐田。 　　★4.白锽：白居易之祖父。自幼好学，善于文章，尤工五言诗，有集十卷，十七岁明经及第，官 　　至巩县令。 　　★5.白朴：元代著名的戏曲家。所作杂剧今知有16种，现存《》、《梧桐雨》、《东墙记》3种，都是描写爱情的作品，其中前2种最有名。 　　★6.白英：明代杰出的水利专家，曾为当时疏通河道出谋献策，特别为畅通做出了贡献。 　　★7.白朗：河南省人，清代宝丰农民起义领袖，反清反袁，打击残害中国人民的传教士。后在虎狼爬岭战斗中受伤牺牲。 　　★8.白瑜娑：宁夏人，隋末农奴起义首领。其出身奴隶，一呼四方皆应，聚众数万人，给隋政权以沉重打击。 　　★9.：唐代杰出的诗人，贞元进士，历任秘书省、左拾遗及左赞善大夫。在文学上他积极倡导现实主义和朴素文风。所著《与元九书》诗论，为中国文学批评史上的重要文献。诗文朴实无华，广为流传。 　　★10.白行简：白居易弟，当时有名。他长于辞赋，但未有流传下来，现存《李娃传》是他的代表作。《三梦记》近于杂录。 　　★11.白敏中：下邽人，白居易从弟，唐代大臣。，历仕武宗，懿宗二朝，两度为相，政绩卓著。 　　★12.白玉蟾：（今属福建省）人，宋代名士，诏封紫清真人。博览群书，善书，工画，著有《海琼集》等。 　　★13.白景亮：元朝南阳人，知明法律，善于书算，官至衢州路总管。 　　★14.白毓昆：通州（今）人，早年创刊《地学杂志》。爆发后，宣传革命，策动滦州新军起义，参与组织“北方革命协会”。后任北方政府参谋长，因兵败被捕牺牲。 　　★15.：广西桂林人，回族，国民党桂系首脑，一级上将。北伐战争、、解放战争时期均担任国民党军队重要职务，曾任中华民国国防部长。1949年4月胜利地渡过，白崇禧所统率的军队主力在鄂、湘、桂地区被歼灭。同年底，从被蒋介石骗去台湾，后任蒋介石总统府战略顾问委员会副主任。日逝于。 　　★16.白泽：大连人。创立大连易维正合软件技术有限公司。
　　★1.白岩松：内蒙古自治区呼伦贝尔市人，现居北京。1985年考入新闻系，1989年分配至《中国广播报》工作，1993年初进入中央电视台《东方时空》，后正式任中央电视台新闻评论部至今。2000年，他被授予“”。此外，白岩松还是“中国播音与主持”大奖特等奖、“中国金话筒奖”获得者。2001年11月，由白岩松参与、策划、创办的《时空连线》栏目成功推出，并且出任该栏目的主持人兼制片人。现还担任《》主持人。1997年开始，他主持了回归、三峡大坝截流、国庆五十周年庆典、澳门回归，第27届奥运会等大型现场直播节目，还担任过多次神舟飞船发射主持人。他还参与策划并主持《焦点访谈》、《中国之路》等节目。由于他亲自参与策划并负责大多数节目的撰稿，使其主持的节目风格深刻而不呆板，活泼而不媚俗，告别了简单播报与表演形式，成为新一代的代表之一，曾获“金话筒”奖。 　　★2.白冰冰：本名白月娥（2000年1月改名为白雪嬅），“国立”空中大学生活科学系毕业，是综艺界人物，以歌唱起家，曾到学习歌舞。演过电视剧、电影，并曾担任。她曾与日本知名作家、漫画原作者结婚，生下一名女儿。后来，白冰冰不堪梶原一骑长期施加家庭暴力而离婚，白晓燕归白冰冰及其父母抚养。1997年以“寂寞芳心俱乐部”获得影展最佳女主角。2002年8月以“双喜临门”入围最佳歌唱。9月成为空中大学新鲜人。 　　★3.白 雪：温州人，总政治部歌舞团歌手。1992年白雪获“检龙杯”青年歌手大赛特等奖。1993年8月白雪获中国青年歌手“英皇金融杯”电视大奖赛“钻石奖”。1994年8月白雪代表中国通俗歌手参加举办的“亚洲之声”流行歌曲比赛荣获一等奖。1994年12月白雪《错位》获中国原创音乐第二次季选金奖。1994年12月白雪《错位》MTV获94银奖。1995年1月白雪在北京展览剧场举办的辉煌94’中国流行音乐颁奖会上，获得风云歌手奖。1995年3月白雪在获94年度“上海大世界之星”。1995年12月：北京音乐台在首体举办的一年一度的流行音乐排行榜颁奖晚会上，白雪《久别的人》《你是我今生该等的人》荣获大奖。1995年12月中央人民广播电台主办的大自然杯“第二届全国听众最喜爱的歌手”颁奖晚会，白雪获“优秀奖”第一名。1995年12月白雪获山东省波士“95全国十大金曲十大歌星奖”。1996年10月白雪获“中国流行音乐十年回顾”歌手成就奖。1996年12月白雪获“全国听众最喜爱的歌手”评选通俗组银奖。1996年12月白雪获“中国歌坛优秀歌曲二十年回顾展”歌手成就奖。1996年12月白雪《千古绝唱》96’中国音乐电视大赛银奖。1999年12月 作品《声声慢恋曲》获channel[v]华语榜中榜&99最佳歌曲奖。2001年11月 获国家广电部歌手&金号奖&大赛通俗组第一名。 　　★4.：又名白野、白濡华。汉族。黑龙江省巴彦县人。祖籍山东。著名记者、联墨家、诗人。日生。文学、书法作品多次在全国性的大赛中获等级奖。自1997年进入新闻界后其相继供职于《河南商报》《东方今报》《中国产经新闻》报社，并相继任过《河南商报》校对、记者、编辑、首席编辑兼总编室副主任、本地新闻编辑部主任代管热线新闻部、热线新闻部主任、特别报道部主任；《东方今报》地市新闻部主任、主编；2008年起任共青团中央主管媒体《中国产经新闻》报社驻河南记者站站长。其曾策划和亲自带领记者做过一系列具有积极意义和巨大影响的新闻报道，如：“袁文龙事件”、“巨能钙含有双氧水事件”、“染色小米事件”、“任文辉冤案”、“孔雀石绿毒浸鲜鱼事件”、“潼关工商乱收费至人死亡事件”、“祝氏服装加盟集团特大诈骗案”等。其采写的新闻报道曾多次受到胡锦涛、温家宝、李长春、黄菊、陈 至立等国家领导人和省级领导的高度重视，并作出重要批示。截至2009年底，其先后8次获得河南新闻最高奖——河南新闻奖的一等奖。2006年记者节，多家媒体刊发的题为《访2006影响中国九大记者》的长篇人物通讯中，白润岱名列其中。中央电视台、《中国青年报》等全国多家媒体也均曾对其事迹进行过报道。 　　★5.：河南人，生于河南省滔河乡 姬山村（）五组，影视演员，现居北京。95年5月，任河南商丘地区喜剧小品歌舞团专业演员，期间获第82届歌舞比赛舞蹈组二等奖；2001年7月参加全国第八届推新人大奖赛，获影视表演组优秀新人奖； 2002年参与十二集电视剧《古都刑警》的拍摄，饰演洛阳黑帮一小头目；日，荣获长城保险首届&爱我长城”演讲比赛全国总决赛第一名-----特等奖；日，加盟开始专业影视演员生涯；日，在北京东方明星数字影视中心出品电影《》中出演男一号。（合作演员：谢东 邹开云 于汶等）。2009年5月，在数字电影《非常劫持》中饰演角色（警察及小偷）。（合作演员：乐队吉他手毛主席特型演员等）。2009年6月，在话剧《》中饰演55岁的。2009年8月，在北京东方明星数字影视中心出品胶片电影《鹭语》中出演男二号。2009年9月，在北京东方明星数字影视中心出品（磁转胶）战争电影《》中出演男二号（红军男一号）。（合作演员：特型演员等）。 　　★6.白庆琳：湖南人。表99级本科演出经历电视剧古装剧《孝庄秘史》饰小玉儿(主演)《皇太子秘史》饰舒伦(主演)《贞观长歌》饰哥(主演)《恭亲王传奇》饰丽妃(主演)《三月三》饰花无期(主演)《新东邪西毒》饰金镶玉(主演)《大清官》饰桂儿、霜儿(主演)《》饰扎目丽(主演)时装剧《冷雨》饰林小敏(主演)《》饰柔嘉(主演)。 　　★7.白彪：香港电视艺员，出生于1946年，在1976年于剧集《射雕英雄传》及《神雕侠侣》饰演而为人所认识。在佳艺电视结业后，加入丽的电视(亚洲电视)拍剧，1991年起转至无线电视拍摄处境剧《我爱玫瑰园》，1995年在TVB重拍的《新神雕侠侣》再次饰演郭靖。2002年又回到亚洲电视，曾改名，并拍了数年电视剧。2008年重返无线电视拍摄《》。 　　★8.白玉林，吉林人，回族，总政话剧团演员，中国著名。 　　曾经热播全国的动画片《大力水手》波派的幕后配音者， 电视连续剧《超人》中的声音代言人。部分作品：《大力水手》《超人》《铁臂阿童木》《一生只爱你》《谁主沉浮》《泰坦尼克号》《星际牛仔》《四脚明星》《回到未来》《特洛伊》《爱之兄弟》《闭嘴》《告别有情天》《未来勇士》《》《让·德弗洛雷特》《》《幻影之神》《玻璃》《石人圈》等。 　　★9.白百何：原名白雪，毕业于中央戏剧学院，与在拍摄电视剧《》时相识。随后与组合成员陈羽凡结为夫妻，并生下一子，随着2007年《幸福在哪里》、《与青春有关的日子》和2009年《》的热播，观众开始认识并记住了她。 　　★10.白 雪：原名白雪，祖籍，满族人，日出生于陕西省，后随父母搬往。80后唯美派和悲情派的代表作家。2003年参加由上海《萌芽》杂志社及、清华大学等全国十所著名院校联合举办的第五届“新概念”作文大赛一等奖。2004年同张悦然、等人入选“80后五才女作家”。2006年入选中国十大小作家排行榜第六名。2007年被被小作家联盟网站评为中国十大小作家排行榜（女榜）第二名。 　　★11.：清华大学美术学院讲师。1965年9月生于省县，1981年高中毕业并服役。1984年服役期满返乡在工商管理局工作。1990年入中央工艺美术学院陶瓷艺术系学习。1994年毕业于。现为美术学院（原中央工艺美术学院）陶艺系讲师，国际陶协IAC会员，会员，会员，中国陶艺网艺术总监。作品数十次参加国内外重要艺术大展及多次联展、学术邀请展和国际艺术。有关个人的艺术创作和艺术作品，国内外重要艺术书刊数十种，《美术星空》、及港台主要媒体、国际艺术网站等均先后多次作了重点介绍。个人传记收入《》。受聘担任多家学术刊物栏目主持人和特约撰稿人。 　　★12.：生于1913年5月，故于2005年9月，享年93岁。白方礼同志祖籍河北沧县，1944年逃难到天津，解放后靠蹬三轮车成了人民服务的劳动模范，也靠两条腿扯大了自己的4个孩子，其中3个上了大学。1982年，满头白发的白方礼开始从事个体三轮客运。1987年，已经74岁的他决定靠自己蹬三轮的收入帮助贫困的孩子实现上学的梦想。可这一蹬就是十多年，直到他将近90岁。白芳礼同志蹬车56年，支教18年，将挣来的钱都用来资助贫困学生和公益事业，共计金额达35万元，其中包括300多名大学生的学费和生活费。如果按每蹬1公里三轮收5角钱计算，老人奉献的是相当于绕地球赤道18周的奔波劳累。 　　白方礼同志曾获央视“感动中国2004年度人物评选”前20名候选人物之一、首届“中国消除贫困奖”奋斗奖提名奖、全国尊师重教先进个人、全国老有所为精英奖、全国支教模范等称号。
　　太原郡：战国秦庄襄王四年置郡。秦时相当于今山西五台山和管涔以南、以北地区。 　　南阳郡：战国秦昭王35年始置郡。汉时相当今河南熊耳山以南、内乡间和大洪山以北应山、陨县间地。
　　治生堂：源自战国时乐观时变。他曾经说：“，吾治生犹伊、吕之治国，之用兵。”所有天下论治生的，推白圭做祖师。 　　香山堂：出自唐朝大诗人白居易的别号“香山居士”。 　　此外，白姓的主要堂号还有：“南阳堂”等。
　　鸟载曰飞行 与皇同义 　　图腾释义：白姓是以皇鸟为图腾的风姓分支，由“鸟”和“白”（曰出）组成，义为鸟载曰飞行，与皇同义。传说炎帝臣白阜为白氏之祖。
　　1.“白”有纯洁之义，亦象征品德之，白姓族人莫不以此严于律己，以家规家训克己昌明，世代流芳。 　　2.白姓名人古以有之，文坛多俊秀，“居易倡文合时事，长庆集中载功德”为其写照。 　　3.白姓虽历经迁徙，但仍为一典型北方姓氏。 　　4.白姓字行辈份亦文采飞扬，字字珠玑。如白方坚所撰《白氏家谱》中河北白姓一支字行为：“玉寿克显，云亭松平，品宏茂令。”
白姓宗祠四言通用联
　　栖真笔洞； 　　结社香山。 　　——佚名撰白姓宗祠通用联 　　上联典指宋代名士白玉蟾，闽清人，家琼州，字如晦；号海琼子，后隐于。初至，继为白氏子。博洽群书，善书，工画。诏封紫清真人。有《海琼集》等。下联典指晚唐诗人白居易，字乐天，祖籍，曾祖时，迁居下邽（今陕西省渭南北）。贞元进士。曾任、左拾遗、赞善大夫等职。后以得罪权贵，以“越职言事”罪，贬为。穆宗时，召回长安，目击宦官擅政，朋党倾轧，政治混乱，自请外出，历任、苏州刺史。后官太子少傅，以致仕。与香山僧如满结香火社，自称香山居士。初与元禛酬咏，号元白；又与齐名，号齐白。著有《白氏长庆集》七十一卷，六贴三十卷。 　　珍珠赠嫁； 　　紫石刊书。 　　——佚名撰白姓宗祠通用联 　　上联典指宋代贫士白厚，有才学，娶富家刘纯材的女儿为妻，送黑色耳饰十件作聘礼，刘纯材则以珍珠一升、紫鸭千只回赠，并使家僮满路撒烛花。下联典指唐代诗人白居易白女儿白金銮，自幼聪敏，十岁时书写《北山移文》（南朝齐文学家作），白居易为她买来紫石刊刻。 　　栖真笔洞； 　　结社香山。 　　——佚名撰白姓宗祠通用联 　　上联典指南宋道士白玉蟾，原名，继为白氏子，字如晦，号海琼子，闽清人。十二岁试童子科，谙熟九经，能诗善赋，且长于书法、绘画。因出于侠义而杀人，逃亡至武夷山，隐居笔洞，改装道士，又游于各地。年间曾应召到朝中，受命驻，诏封“紫清真人”，是道教南宗教旨的实际创立者。著有《玉隆集》、《上清集》等。下联典指唐代诗人白居易，字乐天，贞元年间进士，历官校书郎、左拾遗、江州司马、杭州刺史、苏州刺史、刑部尚书。文学上积极倡导新乐府运动，主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，其诗语言通俗，有《白氏长庆集》。晚年在洛阳香山筑楼结社，自号香山居士。 　　精治于术； 　　封武安君。 　　——佚名撰白姓宗祠通用联 　　上联典指战国时周人白圭，善于经商，提出贸易致富的理论，善观时变，主张用“人弃我取，人取我与”的办法经商，认为经商和治国、用兵一样，必须掌握时机，运用智谋，人称他为“治生（谋生计）之祖”。下联典指战国时秦国名将白起，昭王时，从左庶长官至，屡战获胜，夺取韩、魏、赵、楚很多土地，因功封武安君。 　　清衫司马； 　　紫清道人。 　　——佚名撰白姓宗祠通用联 　　上联典指唐·白居易被贬江州司马，其《琵琶行》诗中有“江州司马青衫湿”之句。下联典指宋·白玉蟾有道术，诏封为“紫清真人”。 　　诗书继世； 　　忠厚传家。 　　——佚名撰白姓宗祠通用联 　　此联为白氏宗祠“香山堂”堂联。
白姓宗祠五言通用联
　　士名标甲鼎； 　　完好饮琼林。 　　——佚名撰白姓宗祠通用联 　　全联典指明代太子少保，字秉德，成化进士，历官礼部尚书。习典故，以词翰称。 　　南阳开裔叶； 　　东洛衍支流。 　　——佚名撰福建省三十六崎巷白氏宗祠联
白姓宗祠六言通用联
　　执法不避权贵； 　　出奇善用兵机。 　　——佚名撰白姓宗祠通用联 　　上联典指白姓名人白一清事典。下联典指战国时秦国大将白起，郿（今陕西省眉县）人。昭襄王时，屡立战功，由连升左更、国尉、大良造，为一时名将。
白姓宗祠七言通用联
　　诗歌杰作香山士； 　　辞赋伟奇滤水风。 　　——佚名撰白姓宗祠通用联 　　上联典指唐代诗人白居易。下联典指唐代文学家白行简，字知退，白居易的弟弟。元和初年进士，任校书郎，后随白居易在、忠州多年，历官左拾遗、司门、主客郎中等。善辞赋、传奇，有传奇小说《李娃传》、辞赋《滤水罗赋》等。 　　樊素桃李侍； 　　黄金白璧坚贞姬。 　　——佚名撰白姓宗祠通用联 　　上联典指唐·白居易有二妾，名樊素、小蛮，白诗有“樱桃樊素口，杨柳小蛮腰”之句。下联典指春秋楚太子建之子白公胜死，其妾不嫁，吴王闻其贤美，以黄金白璧礼聘，妾辞不受，人称“贞姬”。 　　立身有则惟勤勉； 　　处世无能但率真。 　　——撰白姓宗祠通用联 　　此联为当代楹联家白启寰自题联。 　　但是人家有遗爱； 　　曾将诗句结风流。 　　——佚名撰白姓宗祠通用联 　　此联为江西省白公祠联。祠在江西，祀唐代诗人白居易，他曾在江州任司马。 　　两州刺史千秋业； 　　万首歌行八斗才。 　　——佚名撰白姓宗祠通用联 　　此联为联。“八斗才”，比喻才华出众。 　　六根清静林泉好； 　　七情无牵果木新。 　　——佚名撰白姓宗祠通用联 　　此联为白居萍家厅联，见《中国对联大辞典》。
白姓宗祠七言以上通用联
　　素口蛮腰，常为侍史； 　　黄金白璧，难聘贞姬。 　　——佚名撰白姓宗祠通用联 　　上联典指唐·白居易二妾事典。下联典指春秋楚·白公胜妾事典。 　　南阳受姓以还，百代簪缨垂； 　　皖水发祥而后，九天雨露满。 　　——佚名撰白姓宗祠通用联 　　此联为安徽省白家湾白氏宗祠联。上联典指白氏郡望。下联典指本支白氏居于“皖水”、“龙山”（白家湾在东麓）。
　　、`巩义、郑州、、等地。此外，白氏在有迁至今山东者，如西汉白光为兰陵人；隋唐时期有迁至今宁夏、、者，如唐代白孝德微人，白耸为人；宋、明时期还分布于今浙江、、江西、、、福建、河北以及东北、西北的一些地方。自清初开始，闽、粤白氏陆续有人迁至台湾，后又有移居等国者。 　　白氏早期主要分布于秦、楚、魏等地。战国时，秦国有名将白起，郿（今陕西眉县）人，屡战获胜，公元前278年攻克楚都郢，因功封武安君，后被逼自杀。统一六国后，因思其功，封其子白仲于太原，子孙世为太原人。 　　《新唐书》说白起是白乙丙的裔孙，而《太原白氏家状二道》则说白起是白公胜的裔孙。白仲23世邕，任北魏太原太守，邕五世孙白建，北齐，因功赐田韩城。白建曾孙白温，任唐朝检校，迁华州下邽（今陕西渭南东北），第六子白锽，任巩县令，居郑州，生五子，各以其官散居四方。白锽长子，任襄州别驾，生四子，次子就是唐代大诗人白居易。白居易晚年居洛阳香山，成为白氏迁洛始祖，其后代分衍今河南、伊川、宜阳、巩义、郑州、新郑、沁阳等地，枝繁叶茂。此外，白氏在秦汉时期有迁至今山东者，如西汉白光为东海兰陵（今山东西南）人；隋唐时期有迁至今宁夏、甘肃、广西者，如唐代白孝德为安西（府治今甘肃东）人，白耸为马平（今广西）人，这时还有一些其他姓氏的人改姓白；宋、明时期还分布于今浙江、安徽、江西、江苏、广东、福建、河北以及东北、西北的一些地方。自清初开始，闽、粤白氏陆续有人迁至台湾，后又有移居新加坡等国者。 　　白氏在文化方面取得最突出成就的人物是白居易。他是唐代中期诗人，官至刑部尚书，在文学上积极倡导新乐府运动，主张“文章合为时而著，诗歌合为事而作”；被称为“诗史 ”。此外，战国时有两个白圭，一为贸易理论家，一为水利专家。隋代有灵武（今属宁夏）人举，于大业九年（613年）起义，起义军曾发展至数万人。唐代还有文学家白行简（白居易之弟），时宰相白敏中。五代后周有中书令。元曲四大家之一白朴，代表作品《墙头马上》，元末有将领白不信。明代有水利专家白英。清代有白云上、名臣白准泰。近现代有农民武装起义领袖白朗，白毓昆，国民党桂系首脑白崇禧等。 　　如今，白姓在中国姓氏中居于第73位，不仅是汉族大姓，而且在回、蒙古等民族中也有较多人口。（中华文化信息网） 　　据诗人白居易的自序家状，他是周代时太子建之子白公胜的后裔。《姓纂》一书上也有一段记载说：“黄帝之后，秦大夫白乙丙，楚有白公胜，楚平王太子建之子也”。把这两个说法相互印证，则可知白氏家族是源自两三千年以前的楚国公族，推溯起来是上古颛顼帝后裔。 　　白氏的得姓始祖白公胜，因乱国被诛之后，楚国白氏家族的子孙，为了避乱而纷纷出奔他地，到了战国时期，白姓古人便遍布于山西和陕西等地。 　　这个成名了两三千年的家族，依照白居易的自序家状和《姓纂》的考证，是源自楚国的公族已如上述。然而，也有一些学者认为他们的历史还要更早些，像《姓氏考略》及《姓氏寻源》等古籍就指出：“元命苞，炎帝臣有白阜，怪义之子，为神农通水脉，当为白姓之始。”白姓是早在炎帝神农氏的时期就已经有了的，他们的姓氏的历史，远远超过了五千年。不论这种说法的可靠性如何，而后来白氏家族发展确是相当复杂的。除了源自楚国公族的一支之外，另外在唐朝以及五代时期，还有许多突厥人和也都以白为姓，甚至，更有人“以地为氏”而姓了白。 　　关于白氏家族，有以下的文献可资参考——《姓氏考略》：“又或以地为氏，唐置白州，即逸周书所云白氏之国”；《万姓统谱》：“五代，酋长白承福，庄宗赐姓李。，胡人，本姓白，为行军总管。为吐谷浑宁朔两府留后，本姓白氏，赐姓李，望出南阳”；《北县氏族略》：“唐白元光本突厥人，封南阳郡王，其后为白氏。”
　　【堂号】&治生堂&：战国时白圭乐观时变。他曾经说：&人弃我取，人取我予，吾治生犹伊、吕之治国，孙吴之用兵。&所有天下论治生的，推白圭做祖师。 　　另外还有&南阳&堂号。 　　【郡望】1、太原郡：战国秦庄襄王四年置郡。秦时相当于今山西五台山和管涔以南、霍山以北地区。 　　2.南阳郡：战国秦昭王35年始置郡。汉时相当今河南以南叶县、内乡间和湖北以北应山、陨县间地。
　　白圭：明代万历年间.其族人后代现居南宫市西白塔村，约1500人，村中约九成的人为世袭白姓. 　　白云上：清代书法家。 　　白玉蟾：宋代名士。博览群书，善书，工画。有《海琼集》等。 　　文学上他积极倡导现实主义和朴素文风。所著《与元九书》诗论，为中国文学批评史上的重要文献。诗文朴实无华，广为流传。 　　关于白玉蟾的补充介绍： 　　白玉蟾（; 现学界对其卒年尚有多种说法；)）南宋道人，原名葛长庚，字以阅，号缤庵、海琼子、散人。祖籍福建。出生于岛琼州，后来母亲改嫁，继为白氏子，遂易名白玉蟾，字象甫、如晦、紫清、白叟，号海琼子、海南翁、武夷散人、神霄散吏。幼天资聪敏颖异，七岁能诵九经，十二岁举童子笠。宋开禧二年（1206）冬，随金丹大师(泥妨真人陈翠虚)，携入，凡九年始得其道。后隐居著述，遍游江南名山胜地，致力于传播丹道。嘉定间，诏征赴阙，召对称旨，封为紫清明道真人，命馆太乙宫，一日，不知所往。平生“蓬头跣足，一衲弊甚”，然神清气爽。每往来于名山大刹，莫测，时称其入水不濡，逢兵不害。白玉蟾博洽群书，能诗善赋，工书擅画。为人豪爽侠义，狂饮而不醉，常乘酒兴即席挥毫，所作篆、隶、草书，所画人物、梅竹，恣肆超妙、奇拔俊逸，在闽浙、粤、赣、鄂一带颇有影响。近代一些的梅花、草书亦源于白氏。著有《海琼集》、《道德宝章》、《罗浮山志》等书。 　　白玉蟾为南宗第五代传人，即“”之五。金丹派南宗正式创立者，“南宗”自他之后，始正式创建了内丹派南宗道教社团。飞升后封号为“紫清明道真人”，世称“紫清先生”。他先后了收留元长、、陈守默、詹继瑞等为徒。打破至陈楠以来南宗单传的历史。复归武夷止即传道授法。同时取汉天师“二十四治”法，按“师家曰治，民家曰靖”的传统，立“靖”为建宗传法之所。这也标志着南宗至此形成道教社团。 　　白玉蟾的内丹学说理论，奉南宗传统，主张独身清修，他身体力行、终身无娶。其内丹学说之风格与张伯端、有所不同。张伯端以顿悟释内丹还虚，白玉蟾则谓“至道在心，即心是道”，纯以禅理入道。又寓内丹法之中，使南宗修持具有“内炼成丹，外用成法”的特点。对五代以后道教的修炼方术有较大影响。 　　白玉蟾著有《玉隆集》、《上清集》、《武夷集》(后由弟子彭耜编为《海琼玉蟾先生文集》)、谢显道编《》、《道德宝章》、《海琼词》、彭耜编《海琼问道集》。 　　白玉蟾平生博览群经，无书不读，尤以书法造诣为深。他擅长草书，兼善篆隶。《天朗气清诗贴》是白玉蟾的传世之作，从该幅作品看，行笔气势不凡，情感淋漓尽致，大有草书大家张旭、的墨韵。《天朗气清诗帖》现收藏于。 　　白玉蟾还是一名画家、诗人。他的画精于梅竹和人物肖像。他的诗文集自南宋至1969年的七百多年间先后刻印6次。现有《宋白真人玉蟾全集》11卷，约八十万字。白玉蟾的《道德经章句注》共八十一章，是作者对经典著作《道德经》的注解。有学者评之为“文简辞古，言奥绝伦，乃为千金之注，千古来唯此注堪与王弼本比纶”，是研究道家哲学思想的珍贵资料，后由元代书法家以楷体抄录，清时被收入《》。 　　白行简：白居易弟，当时有名文学家。他长于辞赋，但未有流传下来，现存传奇小说《传》是他的代表作。 　　关于白行简的补充： 　　唐代文学家。字知退。华州下陕西渭南，白居易之弟。元和二年（807）进士，授秘书省校书郎，累迁司门员外郎，主客郎中，又曾任度支郎中，等职。著有文集10卷，文辞简易，有其兄风格。辞赋尤称精密，文士皆师法之。白行简以传奇著称。代表作《李娃传》。又名《国夫人传》。写大族郑生热恋长安娼女李娃，屡经波折，几经丧生，终获美好结局（见《》）。《李娃传》表现了唐代传奇创作中写实手法的高度成就。白行简还撰有《三梦记》，三事皆篇幅短小，文辞简质，而情节颇为离奇。《》中《凤阳士人》一篇，即受其影响。 　　今之白州，或有以地为氏者”。 　　温州白姓， 　　始自福建安溪之榜头，故自称榜头白氏。初，榜头始祖兴公（谥苗庵。南京国子助教）之三子逸宇公于明永乐廿二年（公元1424年）携二子、孙及祖妣一家十口入清溪，卜居于斯。披荆棘，辟草莱，生聚藩衍。于明崇祯二年（1629），自福建安溪县迁居浙江平阳县四十二都湖窦村（今属腾蛟镇）。如今尚有记载的、在温州有后人者，先后来温者有58个派系。见所附之徙温世系图（总世系图蔽除了海外与海内他处），笔者属于*56“汉择公派下”。但，虽有最初的记载，由于战乱、天灾等诸多原因，我白氏在温州之后人多已失却繁衍关联，更毋云联系。兼之平阳白氏宗谱由于编辑不工，致使错误颇多。笔者查阅案头之最后版本“公元一九九零庚午重修本”，发现整页错误者连续12页，局部错误多处。是故，望我温州白氏族人共起关心，对照自家宗谱，注意溯源承接，以期重修时更正增补。}