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重新安装浏览器，或使用别的浏览器何为灵恩派？-福音时报--基督教资讯门户网站
灵恩派是目前基督新教中影响较大，争议最大的运动之一。其源头可追溯到初代教会的“异端”教派孟他努主义。而现代灵恩派起源于20世纪初，于1901年，由美国脱离“火洗教会”的一名传道人巴罕(PARHAM)倡导的。灵恩派在二十世纪的发展中，一共兴起了三波浪潮。第一波被称为“五旬节运动”。他们以受圣灵之浸为第二次祝福，以说方言为受圣灵之浸的标志，强调圣经灵感、立即成圣、神医等；个别极端派别不承认皈信基督是圣灵内住的结果，主张先信、再受灵浸，即得救者必须说方言。第二波被称为“灵恩运动”。他们呼吁基督徒反复受圣灵之浸，重视圣灵恩赐，承认灵恩不能代替圣灵的果子。一部分极端派别主张受灵浸必然说方言；另一部分认为受灵浸不一定说方言，可以获得其他恩赐；还有一部分认为反复灵浸的主要目的是为了逐渐成圣，获得能力是附带的恩赐。第三波被称为“葡萄园运动”。他们大力提倡权能布道，高举“医病赶鬼”，高举圣灵，高举经历。不注重真理的基础，不注重辨别，因此造成了教会道路的偏差，制造了教会的混乱。经过三波灵恩运动，灵恩派大规模发展，截至2011年的统计：灵恩基督徒最多的是分布在拉丁美洲（一亿6000万）、非洲（1亿3000万），和亚洲（1亿3000万），天主教中的灵恩更新运动的人数约有1亿2000万，约占天主教的百分之十。灵恩派打乱了传统教会格局，也给很多信徒的信仰带来混乱。有些极端灵恩派甚至以大哭大笑大吼视为被圣灵充满的标志，看重行异能和按手祷告医病。此外灵恩派还与“成功神学”结盟，极力破坏信徒的生命，让很多人失去了背十字架的吃苦心志。此外灵恩派不重视解读《圣经》，反对理性的信仰。灵恩派的袭扰，引起了一些教会牧者的警觉，为了捍卫信仰的纯正性，纷纷出来批驳灵恩派思想。唐崇荣牧师对于灵恩派所谓的“说方言”称：“初代教会的灵恩，讲方言，是使不懂福音的人因为方言变成懂福音；如今圣经被翻译成很多种语言，大家可以懂福音，但因为20世纪的灵恩讲方言，懂得变成了不懂的。所以，起先有方言使不懂的变成懂，现在是有方言是使懂的变成不懂。若只看到‘噢，有方言’就认为是圣灵，这是从现象得到满足，没有看见背后的价值，整个的原则是怎样运作。这是很可惜的事情。”至于灵恩派的医病神迹，也常常难以辨识真伪，一些神学家认为，人总有报喜不报忧的心理，就如许多到庙里去求签问卦的人一样，灵验的就大事宣传，不灵验的，就完全不提。如果灵恩派的神医，预言，和神迹奇事，证实全部都是灵验的，我们就应该接受；但如今，有人指出，一些神医大会所见证治愈好了的病人，后来证实全部没有一个是真正好的，虽然也有一些人见证自己的病真正的完全痊愈了，但百分比仍然是很低，其中还夹杂了许多“心理影响生理”的病例，这些人的病，其实是可以不药而愈的。总之对于灵恩派我们要万分警惕，不可盲目地相信其神迹奇事。“亲爱的弟兄啊，一切的灵，你们不可都信，总要试验那些灵是出于神的不是，因为世上有许多假先知已经出来了。”（约一4:1）（本文作者为厦门鼓浪屿三一堂信徒）
灵恩主义——究竟是机遇还是背叛？我们无可否认的是灵恩主义的运动对于宗教礼仪的冲击，宗教礼仪都是都是宗教的累赘，让人感到在繁琐的礼仪中被捆绑，因而很多的人看见教会的礼仪之后，就开始回避教会，这也是为什么圣公会罪早走向穷途末路的原因，也是他们最早接纳灵恩运动的原因。
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