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The requested URL /view//id_XNzk2MDY=.html was not found on this server.[转载]七月南山寺佛七法会系列分享（一）
&编者按：阴历七月，南京家园一行36人冒着高温酷暑参加了南山寺历史上人数最多、能量最强的一次佛七法会，家人们收获满满，感触很多，回来后相继写了心灵感悟和分享。下面本博将分期进行转发，供养给关注本博的有缘人。
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&&南山寺极乐之旅
7月25日中午1点，一年中最炎热的季节，夏天中一天最热的时刻，我们自然的恩典南京家园一行36人，最大年龄接近80岁，最小年龄6岁，冒着高温酷暑、带着满腔的热情、怀着虔诚而恭敬的心向着中国最神奇的道场-南山寺出发了。
这次南山寺之行，大师兄和圣旻师兄夫妇作为发起人，我们一起研究了很多线路，有飞机线路，火车线路，汽车线路，但没有一条线路是直达南山寺的，中间都要转车，考虑到有老人，有孩子，人员众多，很多人是第一次去南山寺，大家一起走互相有个照应，经过多次讨论并征求家人们的意见，最终我们选择了一条既节约时间又节约费用的线路，先包一辆卧铺汽车去广州，然后再包曾师傅的车去南山寺。圣恩师兄做为这次活动的前期联系人，为南山寺之行做了大量的前期准备工作，多次打电话联系包车，发通知组织人员，登记人员信息，谈费用，发友情提醒，最后由于圣恩师兄有事情，她本人不能去南山寺，后期工作才转到我手上。记得最后确定包车事宜的那一天，圣恩师兄和我中午先坐公交车去中央门汽车站，然后打车到南堡公园辰坤干线总公司，谈好后再坐公交车，中间又转一辆公交车回到单位，本来请假一小时的我们花了一个下午时间，到单位已经快下班了。感恩大师兄，圣旻师兄，圣恩师兄，感恩成就这次南山寺之行的一切善缘。
&在去南山寺之前的前几天，当时突然感觉到我作为去南山寺的组织召集者之一，责任重大，这么多人，这么长的路程，还要坐夜车，家人们的安全至关重要。《地藏经》上说到：“若未来世有善男子、善女人或因治生，或因公私，或因生死，或因急事，入山林中，过渡河海乃及大水，或经险道。是人先当念地藏菩萨名万遍，所过土地鬼神卫护，行住坐卧永保安乐。”我决定从那天开始每天念“南无阿弥陀佛”、“南无大慈大悲观世音菩萨”、“南无大愿地藏王菩萨”各2000遍，当时正在外地出差，我手里拿个计数器，走路念，坐车念，有空就念，正好在去南山寺之前的一天念满万遍。同时，每天皈命，为南山寺之行祈求佛菩萨拨除一切人为障碍，一切环境障碍，一切魔障障碍。
一路上，我们的极乐大巴在高速公路上快乐地飞奔着，家人们有读经的，有念咒的，有听讲经的，有看书的，有睡觉的，有二、三个人在一起互动分享的，我们五、六个人扎堆挤在下铺聊天，边吃边聊，杨奶奶变戏法似的，一会送来这个吃的，一会送来那个吃的，结果吃的东西不是越吃越少，而是越吃越多。一路上我们欢声笑语，品尝美食，互相分享，兴奋快乐，历时28个小时，行程近1900公里，终于在26号下午五点钟顺利到达了我们期待已久的神圣的南山寺。
& 来到南山寺，当时已登记九千多人，寺里所有的大通间宿舍，所有的念佛堂都住满了人，连地铺都没有了。我们被安排在外面的丽岗小学里，到小学里一看，条件不是不般的差，房间脏乱差，满地都是小黑虫子，墙上不时出来一只壁虎菩萨来吓你一跳，水泥地很潮湿，床上没有任何东西，只有硬硬的床板，没有热水，没有电源插座。之前考虑到这期人数会很多，会住地铺，但没想到住到离寺庙很远的条件更差的小学。一个房间上下铺12张床，一张床上睡两个人，人口密度极高。当大家不知所措时，圣旻师兄找来笤帚，说我们打扫一下卫生吧。这时大家有的开始扫地，有的开始抹床板，有的清垃圾，一会儿房间被整理的干干净净。我们不是为享受而来，我们是为消业障为寻解脱而来，这点苦算什么呢？圣旭法师说吃苦了苦，吃苦消业障最快，我们接受一切的安排，不抱怨，不生烦恼，身体虽然受点苦，但是心是甜的。我们在这里住了8天，每天晚上大家都很兴奋，有说不完的话，晚上快11点才睡觉，第二天早上3点钟就起来准备去作早课。由于宿舍里没有电源，只在楼梯口有一个插座，每天晚上很多人插了插线板给手机充电，烧水，这时电流不稳定，我们宿舍的灯就光荣地牺牲了，只有卫生间一个小灯泡，即使这样，我们每天依然很喜悦，依然法喜充满，像生活在极乐世界里。
寂静法师说：“心在什么境界，人就生活在什么境界。心在哪里，命就在哪里，念头是开关，一开是光明，一关是黑暗。”我们的心在极乐世界，我们就生活在极乐世界。
&参加今年七月的佛七法会，不经意间我们竟然创造了两个奇迹。一是我们参加了南山寺历史上人数最多、能量最强的一次佛七法会。本次法会参加人数达一万四千多人，我们每人念一句佛号，就相当于念一万四千多声佛号，因为我们是一体的，大家念佛的功德互相共享。南山寺五个念佛堂都坐满了人，大雄宝殿和斋堂内外均坐满了人，每天只要来得稍晚一些，各个念佛堂爆满，只能站在大雄宝殿外面的广场上念佛了。二是南山寺资料宣传处听说我们南京有三十多人包车来打佛七，有一天晚上十点多了，宣传处几人带着摄像机到我们宿舍对我们进行了专门的采访。南山寺常静法师赞叹南京家园精进和认真的精神，发来信息：“我借用星云大师的一句话送给你们：世间最好的东西，是欢喜；世间最贵的善举，是结缘；世间最大的力量，是忍耐；世间最强的愿力，是甘愿。希望你们南京团队能在以后修行的路上更加精进勇猛，帮助到更多的生命以及家庭，能让佛法传播得更加广泛，使众生都能得到佛法的熏陶，播下一份善的种子。”
下面分享一下我本人参加七月南山寺佛七法会的感受。我是第二次打佛七，第一次是今年春节，当时就知道写牌位，念佛，没什么特别的感觉。这次打佛七有很多感应，可以说收获很大。
&1、蒙佛慈悲厚爱，被成功安装六字洪名。念佛念了两天，七月初二晚上大家都睡觉后，房间里只剩下电风扇呼呼的声音，这时突然白天念佛堂上响亮的佛号声在耳旁响起，我也在心里默默地跟着念，就这样在佛号声中进入了梦乡。第二天回访的时候，护法组说这是被佛菩萨安装了六字洪名，就是你不念佛的时候，佛号也一直在心中响亮。接下来的几天都是这样，初八那天从南山寺坐车回广州，一路上汽车轰隆轰隆响，也感觉是佛号在响，到广州后坐晚上的飞机到北京，佛号响彻整个虚空，无比殊胜。
2、绕佛时感应强烈，多次泪流满面。我绕佛的感应是最多的，一是想到阿弥陀佛无比慈悲，四十八愿救众生，接引众生离苦得乐，我眼泪就禁不住流下来了。阿弥陀佛普度众生没有分别，平等救度，不管善人还是恶人都普度，法化众生断恶修善，时时刻刻都在召唤我们回归安详之家。六字洪名是佛的弘愿，是佛的慈悲，所以我要好好念佛，舍命全交。二是想到这一世的父母，我就不禁泪流满面。前段时间回老家，我给父亲买了一个数码相机送给他，临走时他送我到大路边，一直看着我走得很远，我不忍回头看他那饱经沧桑的脸；我在家里过了两天，临走时母亲一直送我到小区门口的大马路上，还准备了五元钱零钱塞给我，让我打车。仍然不敢回头，我知道她一直在目送着我的离开。这时想到龙应台的《目送》中的一句话：“所谓的父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站立在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影默默地告诉你：不必追。”人到中年，做了母亲才体会到做父母的不易，从小到大只管着一心离开，从未回头张望过。现在才发现父母在慢慢老去，我们这一世的父女、母女情缘说多了还有二三十年，说少了只有一二十年即将曲终人散。三是想到在六道轮回里，由于我的无明无知，无始劫以来被我伤害了无数的众生，我忏悔的眼泪就流出来了。小时候不懂事，我捉过蚂蚱，逮过蝉蛹和知了，伤害过蛇，打死过老鼠，还有很多小动物。前几年痴迷养生，听说黄鳝补身体，买过很多活的黄鳝杀了吃。听说吃生泥鳅去火，活生生杀了好几条生泥鳅。还吃了那么多的牛肉，鱼，鸡等动物。今生就伤害了这么多的生命，何况无始劫以来我得伤害多少众生。因此我在写牌位的时候专门写了一张“无始劫以来被我故意伤害、误伤、错伤的一切众生”往生莲位，希望他们都能离苦得乐，往生西方极乐世界。四是有一次绕佛的时候，看着我对面的这些同修们，全都是一副苦脸，在六道里轮回，真是太苦了。这时我眯着眼睛，突然观想出地藏王菩萨震开了地狱的大门，里面的人都穿着海青朝外跑，很多很多，都得到了解脱。五是我刚上班时的时候，跟我住在一个宿舍的一位朋友，她和我不在一个单位，但是两个单位靠得很近，所以她暂时住在我们单位宿舍，她比我小一岁。当时跟我们一起上班的另一位男同事，疯狂地追求她，不久就被追到手了，接着这个女孩的悲剧人生就开始了。他们俩开始同居，这个女孩子不停地怀孕堕胎，每次不去医院，吃点打胎药就解决了，后来他们结婚了，结婚后不能怀孕，而且得了一种很怪的病，几年就死了。上次我回去听同事说起这事，我就决定帮她写个超度牌位。在南山寺我清楚地看到她来了，穿着刚上班时穿的那身衣服，面容清秀，眼睛大大的，略带微笑。后来我观想到她坐着莲花走了，被佛接走了。六是这次参加佛七法会，我学会了观想和意念。念佛或绕佛的时候，我经常观想着我的老祖宗已经离苦得乐了，今年清明节我跟我父亲到祖坟去上坟，知道我家祖坟的情况，这次我就观想到我家祖坟地里老祖宗们一个一个都坐着莲花升入空中，一开始是我家的一小片，后来扩大到整个山坡上的亡灵都坐着莲花升入空中，然后是我婆婆也坐着莲花走了，她统领周氏堂上内外宗亲都坐着莲花走了，阿弥陀佛在空中放光接引。观想不出来的我就意念凡跟我有缘的六亲眷属、一切生灵和我代写牌位的一切众生，在念西方接引的时候，希望你们都随着佛号当下往生！一个不漏。佛法上说“心生万法”、“一切唯心造”，心想到哪里，事情就到哪里。心里想着老祖宗、六亲眷属和带来的冥阳两界离苦得乐了，他们就离苦得乐了。在这里跟家人们推荐一本仁焕法师写的书，在南山寺法宝流通处就能请到，书名叫《极乐心法》，是晚上分享时一位同修推荐的，她看这本书后念佛得到了很多感应。这本书里仁焕法师说：“我们一定要意念我要统领合家冥阳两界共同皈命西方极乐世界，亲近阿弥陀佛。在统领的过程中，做得好的时候，可能会流泪，这是什么原因呢？是老祖宗离苦得乐了，是离苦得乐的感动。”
& 3、拨业障现象明显，幸福地生了一场病。这次去南山寺拔业障现象非常明显，初三开始嗓子发炎，喉咙疼痛，吐了一天的白痰，阿弥陀佛太慈悲，以前在家无论感冒还是受凉都要打无数个喷嚏，可是这次竟然没打几个，没有影响到其他人念佛。从初三到初六连续出了四天的大汗，坐在大雄宝殿，双手和小臂很热，但身上不热，感觉在接受能量，像捧着一个冬天的暖手宝，全身都是汗，头发都湿了。我寒性体质，不容易出汗，原来在家与老公一起围着南湖体育场走十圈背上仅仅有点潮湿，出一点汗而已。感恩阿弥陀佛大医王，帮我拔业障，帮我排寒湿，让我生了一场很幸福的病，让我体会到了家人们情同手足的感情。每天晚上回来，杨奶奶都给我烧好了洗澡的热水，特别说明这是留给橄榄树的；寂贤用原始点方法给我按摩，还拿来姜粉；思斯妈用拍打法给我拍手臂，拍大椎，还给我揉脐；圣灏拿来刮痧板；知秋拿来艾条；圣旻师兄买了润喉片送给我；大师兄买来消炎药；儒爸看到我后一直关照要休息好，要吃饭，多喝水；朱子然妈给我冲姜粉，倒水；有一天回来找我换下来的睡衣怎么也找不到，原来被圣灏悄悄的洗了；圣慧不断提醒哪些牌位没写到位；一直到8月3号下午在广州与家人们分手后圣旻师兄还关切地打来电话问到机场了没有？时间够不够？听我说飞机晚点一小时后才放心。骏妈发来消息关切地说夜里一个人坐飞机多保重，祝平安；4号早上灼妈发短信问到达情况。太感恩家人们了，绕佛的时候经常想杨奶奶就是我哪一世的妈妈，你们就是我哪一世的兄弟姐妹，大师兄儒爸离尘师兄就是我哪一世的哥哥，大家有缘今生相聚，我们是久别重逢。在通往极乐世界的路上，有你们结伴同行，真是非常感恩、感动、感激，非常知足、喜悦、幸福。
4、感应到佛光，梦见前世丈夫。参加佛七法会，有很多人看到佛，看到佛光，有的能预期时至，总之有很多奇异的感觉。我被安排在大雄宝殿念佛，念一会佛我就朝外面的天空看一看，看看能不能看到佛，可是每次看到的都是一朵一朵的白云，有点失望。《金刚经》上说：“凡所有相，皆是虚妄”，自己也明白不要着相，不要追求这些奇特的东西，但是因为是凡夫俗子，未免还是有点执着。在佛七期间晚上我到往生堂做了两天的报恩供，初四晚上第一次去做报恩供，进入往生堂，看到那些重病求往生的人，眼泪一下就流了出来，当时刚刚往生了一位菩萨，才36岁，像睡觉了一样，非常安详。还有一个小孩，看起来像四、五个月，后来一问都四、五岁了，这个孩子连哭的力气都没有，听说第二天就往生了。生命是何等的脆弱，何等的无常，就在一呼一吸之间。初六晚上第二次去往生堂做报恩供，圣学法师在前面领唱佛号，我眯着眼在下面跟着唱，突然有两道强光像两个大火球一样的东西在我眉心靠右闪烁，我赶快睁眼，看到对面的房间里的灯泡发出微弱的光，一切都很正常，也没有人拿着手电筒对着我的眼睛照。这时我立即意识到我感应到佛光了，这两团强烈的光就像西方三圣的画像上头顶的光一样，太震撼了，一般语言难以描述出来。从往生堂回到宿舍后，洗漱完毕开始睡觉，刚躺下我就做了一个梦，梦见我先生上晚班，我去接他，这时路上很黑，有一个人朝我走来，离得很近他说“你来了”，我说“是你呀，我还没认出来”，然后我就转回头在他前面走，走了几步我回头一看，天哪，他不是我老公，身材像，但是脸不是我老公的脸，面庞清秀，有点帅气。他后面还跟了几个黑影子，等我再看时，那几个黑影子没了。我吓得赶快念“阿弥陀佛”，念了几声我就醒了，醒后跟圣灏说了这个梦，圣灏说牌位没写到位，明天再去写，我说那今晚睡觉怎么办呢？圣灏说跟他商量，说明天就帮你写牌位，请你耐心等待，今晚不要来吓我了，让我好好睡觉。于是睡下后先跟他商量，然后躺下来睡觉，竟然一觉睡到三点，没再梦到。第二天早上做早课，没来得及写，嗓子已说不出话，念佛念不出声，只能张嘴。这时突然想起来，今天是七夕，中国的情人节，佛七马上就结束了，昨晚他出现在我梦中，是不是我哪世的丈夫呢？他不知落在哪一道，那么黑，他想离苦得乐，所以才找到我。于是做完早课吃完早饭赶快去写，写了“梦中的有缘人，生生世世的父母、夫妻、子女以及冤亲债主”，把范围扩大点。这样写完牌位，回到大雄宝殿念佛，顿时能念出声了，皈命时师父念“西方接引”我也能大声念“阿弥陀佛”了。而且连续出了四天的大汗，这一天也不出汗了，上午课结束出来后，看谁都是自己的亲人，看孩子像自己的孩子，看老人像自己的父母，看同龄人像自己的兄弟姐妹，无比的轻松自在。这时我发了一条短信给我的老公：“亲爱的老公，祝你七夕节日快乐，佛七快结束了，现将我参加佛七法会的所有功德回向给你，祝你身体健康，开心幸福，祝我们白头到老。”我想到一定要珍惜我们的缘份，我们就这一世缘份，生生世世在六道轮回里，想再见面很不容易，即使见了面了也不认识了，就如我梦中的那个人。所以我们都要努力往生西方极乐世界，西方极乐世界没有生死，没有六道轮回，生命是无量寿。我从南山寺回来以后，这几天我先生对我特别好，昨天下班回家，他竟然正在家里包饺子给我吃，自己活面调馅，今天早上还没起床，他告诉我给我烧了小米粥，真是太感恩了。
&5、认识生命，做一个知恩感恩报恩的人。阴历七月，中国民间叫“鬼节”，圣旭法师开示说“阴历七月，我们学佛的人不应该叫鬼节，难道我们的老祖宗都是鬼吗？应该叫报恩节。”圣旭法师给我们讲了目犍连救母的故事，说佛陀的弟子目犍连神通广大，他的母亲家中甚富，但是吝啬贪婪，天天宰杀牲畜，大肆烹嚼，从不修善。他母亲死后落在饿鬼道，目犍连为了救母亲而出家修行，得了神通，去见受苦的母亲，见她母亲肚子很大，喉咙很小，像针那么细，不能吃东西，他变出一碗米饭送给他母亲，可是米饭马上变成灰了，目犍连明白是她母亲自己的业力，但是他心中不忍，以他母亲生前的罪孽，终不能走出饿鬼道。目犍连无计可施，十分悲哀，又祈求于佛。佛陀教目犍连于七月十五日建盂兰盆会，借十方僧众之力让母吃饱。目犍连依照佛的嘱咐，在七月十五这天供养十方僧众，十方僧众以他们修行的功德回向给他母亲，目犍连母亲得以脱离饿鬼道。南山寺的佛七法会，也叫报恩法会，人的生命因爱而来，家庭因爱而建立，因此我们要知恩，感恩，报恩。仁焕法师说：知恩-就是要知道缘分，最重要的是互相尊重，另外还要认命；感恩-就是互相看对方的好处，不要看对方的过，相互赞叹对方；报恩-有人会认为，我给父母买吃的穿的就是报恩，其实最上等的报恩就是不看对方的过，不麻烦对方，做好自己的本分。学佛以后，我比以前更加孝顺，力行孝道，为了让父母少操心弟弟的事，我决定尽全力帮助弟弟，了却父母的心愿。今年6月，我给我母亲和弟弟都报了梅花洲的养生班，他们受益很大，母亲从一个基督教徒转变为一个虔诚的佛教徒，上次我回去给她布置了一项作业，让她拿着计数器每天念“南无阿弥陀佛”、“南无大慈大悲观世音菩萨”、“南无大愿地藏王菩萨”各1000遍，她打电话告诉我每天很欢喜地念完，在家里24小时播放《地藏经》，原来经常做恶梦，经常梦到死人，现在再也梦不到这些了，梦到的都是种菜种地等祥和的梦。这次我到南山寺，我母亲和弟弟专门让我给他们皈依，弟弟也很虔诚，我给他们在南山寺进行了皈依。还在南山寺法宝流通处请了书、佛像，准备回去给他们布置一个小佛堂。
6、原件改变，复印件自然改变。去年七月，我带两个女儿（她们俩一个十六岁，一个十五岁）参加了自然的恩典威海二期夏令营，从此我们的家庭发生了很大的改变，首先我这个原件开始身体力行地改变，孩子们接受了正能量，善的种子开始萌芽，我们收养流浪猫，参加十方缘义工服务老人活动。为了继续给孩子们充电，春节期间带她们去南山寺打了第一个佛七，当时她俩都报了义工，没想到做了南山寺的义工后，一发不可收拾，她俩决定每年的寒暑假都要去做义工。今年青岛夏令营结束后，回到家一天就去南山寺了，比我们提前两天到达，在南山寺接待组做义工，等我们26号下午到达时，她们已经连续上了三个班没休息。我以为这次南山寺这么多人还不把她俩累趴下，估计没结束就喊累要回去了。谁知道从佛七第三天开始，老大就开始和我商量说要继续留下来做一个星期义工，佛七结束后还有很多事情要做，被子要洗，卫生要打扫，吊牌绳子要洗，还发来了短信说这个暑假是过得最充实的一个假期，收获的东西远远超过在学校补课所学的那点知识，去夏令营收获了梦想，在南山寺做义工觉得对佛法更感兴趣，更愿意为众生服务了。后来我同意她们留在南山寺继续服务，把她们交给佛了，舍命全交，我不能控制她们，让她们做一个自由的生命吧，有福报在，不怕她们以后不好。
以上就是我参加第二次佛七法会的感受，我的感觉还很肤浅，但我相信以后随着参加佛七法会次数的增加，感觉也会越来越好，感受会越来越深的。写完了分享，这次南山寺极乐之行算是划上了一个圆满的句号，接下来的就是在生活中怎么做了，关键是要念佛、学佛、做佛，做一个知恩、感恩、报恩的人。
&最后，以本次参加佛七法会的功德回向世界和平，以本次参加佛七法会的功德回向平安中国，以本次参加佛七法会的功德回向和谐社会，以本次参加佛七法会的功德回向天下太平，家家平安，人人安乐。
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文：南京橄榄树
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图：圣旻、常悦、圣夕&&&&&
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以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。&img src=&/v2-8aeed0b48959c68aaefc403a7b75ca96_b.jpg& data-rawwidth=&1024& data-rawheight=&576& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1024& data-original=&/v2-8aeed0b48959c68aaefc403a7b75ca96_r.jpg&&&i&本文摘自《庄子注疏》（郭象注，成玄英疏），略作翻译，将大致与修行相关的文字片段摘录下来，以做整理。&/i&&br&&br&一．逍遥游&br&&br&1.在造化的熔炉里，死生聚散，阴阳二气代表的规律使得游魂迁徙，鸟化鱼，鱼化鸟，各自有各自的规律，情志两不相通。北鱼化南鸟，舍滞求进，千变万化，未尝不是我自己。&br&&br&2.鲲与鹏虽为世间罕见之大物，也非任意而为，皆有所待。如果没有海水之积，鲲无处藏身，如果没有风之厚，大鹏也无法展翼高飞。&br&&br&3.万物虽然形性不同，资质各异，但都禀自造化，不可强自让他们效仿对方。都有各自的极限所在，并不是刻意而为之的。&br&&br&4.大小虽然有区别，但是如果把他们各自放置于事宜他们的位置上，那么就可以发挥他们的特长，各自安守本分，静于所遇，都达到了逍遥的状态，哪里有区别呢？就像鲲之大，必生于大处，是自然赋予的，不是刻意而来的。&br&&br&5.&b&自然无为就是逍遥的大意&/b&。物有所极，任则气顺。祛除了以小羡大的心理，才能身心性命安然。&b&顺万物之性，游变化之涂&/b&，而能与物无对，无所不成，方进逍遥之妙致。&br&&br&6.&b&旁礴万物以为一：死生同观的人，方能无死无生，无有终极&/b&。同理，无大无小，才能无穷。如果逍遥有所牵挂，那么既是放任而去，也是有穷的，不能无所待。&br&&br&7.各以得性为至，自尽为极。《易·说卦》：穷理尽性，以至于命。&br&&br&8.定乎内外（主与宾、实与名）之分，辩乎荣辱之境：内外双遣，物我两忘，所以定而不二。混穷通于荣辱，故能返照自心，如镜之观物。不曾运智推求，足于身，而闲于世。&br&&br&9.&b&为道之要，在忘心，去智虑&/b&。役心为道，栖身物外。&br&&br&10.&b&不为而自能，所以为正也&/b&。故乘天地之正者，即是顺万物之性也；御六气之辩者，即是游变化之涂也。吴昕玄应，唯感之从，泛乎如不系之舟，东西之非己也。&br&&br&11.至人无己，神人无功，圣人无名：顺物而不自彰，不自以为是。&br&&br&&br&&br&二．齐物论&br&&br&1.天籁：风是一体的，虽然吹万窍产生不同的声音，都是顺其自然、率性而动的，没有刻意动用心智去作为。&br&&br&2.智慧宽宏的人，率性恬淡，无是无非；小智狭隘的人，性灵偏促，有取有舍。&br&&br&3.世间万法虚妄不真，推求生死，即体皆寂。故老经云：“迎之不见其首，随之不见其后”。&br&&br&4.&b&【至道无始无终】彼是莫得其偶，谓之道枢&/b&。&b&枢始得其环中，以应无穷&/b&：两个方面彼此都不能没有其对立的一面，这就是大道的枢纽。抓住了大道的枢纽也就抓住了事物的要害，从而顺应事物无穷无尽的变化，这就是道的本始，绝待独化的关键所在。才能彼我两忘，是非双遣，息智均平，虚怀不执，成就环中真空之道。&br&&br&5.【至理无言，言则语类】万事万物虽然有这样那样的区别，但是不曾有过是非的不同，当其出现是非，就有亏损与缺陷，偏私的观念也就由此产生。&br&&br&6.天下虽大，一指可以蔽之；万物虽多，一马可以理尽：以小见大，触类旁通。&br&&br&7.万物无自性，故无常：成毁不定，是非无主，通而一之。&br&&br&8.玄道妙一，常湛凝然，非由心智谋度而后不二。&br&&br&9.圣人与天地合其德，与日月齐其明。所以晦迹同凡，韬光养晦，不显耀自己，乱惑苍生。不矜己以率人，处各域而行事限于分内。忘怀大顺于万物，为是寄于群才。不舍己逐物，后而任之，各宜其所能。&br&&br&10.重玄：既遣是非，又遣其遣，遣之又遣之，至于无遣，然后无遣无不遣，而是非自去矣。&br&&br&11.【自性本足】两仪虽大，各足之性乃均；万物虽多，自得之义唯一。前明不终不始、非有非无，此明非小非大、无夭无寿。&br&&br&12.道无处不在，所在皆无，荡然无际，没有边界。&br&&br&13.圣人把事物都囊括于胸，容藏于己，而一般人则争辩不休，还向别人夸耀自己。所以说，大凡争辩，总有自己看不见的一面。&br&&br&14.【自性如海】言不言之言，道不道之道，如果有谁能够知道，这就是所说的自然生成的府库。无论注入多少东西，它都不会满盈，无论取出多少东西，它都不会枯竭。&br&&br&15.【&b&葆光&/b&】万机顿起而不扰其神，千难殊对而不杵其虑，故能囊括群有，府藏含灵。如悬镜高堂，物来斯照。能照之智，不知其所由来，可谓即照而忘、忘而能照。以其清净无滞故，方能如实映照万象。&br&&br&16.圣人不从事琐细的事物，不追逐私利，不回避灾害，不喜好贪求，不因循成规，没说什么又好像说了什么，说了什么又好像什么也没有说，因而遨游于世俗之外。&br&&br&17.【纯一】参万岁而一成纯：唯大圣无执，故纯然直往而变化为一，一变化而游于独者也。故参揉万载，千殊万异，道行之而成，则古今一成也。无物不然，无时不成，斯可谓纯也。&br&&br&18.圣人与二仪合其德，以死生为昼夜，万物同其体，用自然的分际来调和它，用无尽的变化来顺应它，方能与世相宜。&b&和之以自然之分&/b&（无是无非），&b&任其无极之化&/b&（不滞不著，处顺安时）。这样做将下去，则&b&是非之境自泯，而性命之致自穷也&/b&。（正如禅宗三祖《信心铭》所言：至道无难，唯嫌拣择；但莫憎爱，洞然明白。）至理畅于无极，故寄之者不得有穷也。&br&&br&19.凡夫忧虑在怀，而圣人照达真原，郎然独觉，忘言神解。&br&&br&20.三界悉空，四生非有。蜕然无系，玄同生死。彼我言说，皆在梦中。&br&&br&21.【返自性】造物者无主，而物自造。物各自造而无所待焉，此天地之正也。故彼我相因，形景俱生，既复玄合而非待也。明斯理也，将使万物各反所宗于体中，而不待乎外。&br&&br&&br&&br&三．养生主&br&&br&1.【&b&知止而后有定&/b&】所不至者，皆性分之外也，而分别之智，无有边界，故止于所知之内而至也。知止守分，不荡于外者，非求过分，盖全理尽年而已矣，此养生之妙也。&br&&br&2.善恶两忘，刑名双遣，故能顺一中之道，处真常之德，虚夷任物，与世推迁。&br&&br&3.【庖丁解牛】学道之人，运至忘之妙智，游虚空之物境，是以安排造适，闲暇有余，境智相冥，不一不异。至于境智交涉，必须戒慎艰难，不得轻染根尘、动伤于寂者也。生死穷通之际，用心观照，令其解脱。&br&&br&4.【帝之县解】天然的解脱：安于天理和常分，顺从自然和变化。把死生看成平等的，死生就不能约束住他，哀伤和欢乐便都不能进入心怀。&br&&br&5.【薪尽火传】前后相继，故火不灭也。善于养生的人，随变任化，与物俱迁。故吾新吾，曾无系恋，未始非我，故续而不绝者也。新新不住，念念迁流，昨日之我，于今日已尽，今日之我，更生于后耶！&br&&br&&br&&br&四．人间世&br&&br&1.【道不欲杂】推行大道是不宜掺杂的，杂乱了就会事情繁多，之后心生扰忧，以至于自身难保。&br&&br&2.【身存方可接物】先使自己日趋成熟方去扶助他人。夫唯虚心应务，忘智养真，寄当于群才，归功于万物者，方可处渉人间、逗机行化也。&br&&br&3.【和光同尘】神人者，&b&无心而顺物&/b&也。顺理则异类生爱，逆节则至亲交兵。人皆行此，我独不为耶？至人神矣，阴阳所以不测，混迹人间，和光所以不耀。故能根深蒂固，长生久视。&br&&br&4.【&b&心斋&/b&】摒除杂念，专一心思，不用耳去听而用心去领悟，反听无声用凝寂虚无的意境去感应。耳的功用只在于聆听，心的功用仅只在于跟外界事物交合。凝寂虚无的心境才是虚弱柔顺而能待宇宙万物的。根窍内通，不缘于物境，精神安静，外于心知者，斯则外遣于形，内忘于智，则虚怀任物，鬼神附而舍止。&br&&br&5.【唯道集虚】只有大道才能汇集于凝寂虚无的心境，虚无空明的心境就叫做心斋。&br&&br&6.【乘物游心】独化之士，混迹人间，乘有物以遨游，运虚心以顺世。&br&&br&7.【&b&养中和心&/b&】寄必然之事，养中和之心，斯真理之造极，应物之至妙。&br&&br&8.【不材无用】必获全生。众谓无用，乃是济物之妙用。神人无用于物而物各得自用，归功名于群才，与物冥而无迹，大智若愚，成功不居，为而不恃，故免人间之害。&br&&br&&br&&br&五．德充符&br&1.【忘形：齐一死生、退己虚忘】仲尼曰：“&b&死生亦大矣，而不得与之变&/b&；虽天地覆坠，亦将不与之遗；审乎无假而&b&不与物迁&/b&，&b&命物之化&/b&而&b&守其宗&/b&也。”灵心安审，妙体真元，既与道相应，故不为物所迁变。以化为命，而无乖忤。达于分命，冥于外物。唯命唯物，与化俱行，动不乖寂，故恒住其宗本。以死生为寤寐，以形骸为逆旅，去生如脱履，断足如遗土。&br&&br&2.【忘形：物我俱化、遣智忘形】虽所美不同，而同有所美。各美其所美，则万物一美也；各是其所是，则天下一是也。夫因其所异而异之，则天下莫不异。既而&b&混同万物&/b&，不知耳目之宜，故能游道德之乡，放任乎至道之境。道与形貌，生理已足，但当任之，无劳措意。&br&&br&3.【忘情：混同宠辱、贵贱、好恶、是非】&b&知不可奈何而安之若命&/b&，唯有德者能之。玄德之人，穷理极妙，忘言绝学，率性生知。庄子所谓无情者，非木石其怀，止言不以好恶缘虑分外，遂成性而内理其身者也。何则？&b&蕴虚照之智，无情之情也&/b&。&br&&br&4.【才全】孔子说：“死、生、存、亡，穷、达、贫、富，贤能与不肖、诋毁与称誉，饥、渴、寒、暑，这些都是事物的变化，都是自然规律的运行；日夜更替于我们的面前，而人的智慧却不能窥见它们的起始。因此它们都不足以搅乱本性的谐和，也不足以侵扰人们的心灵。要使心灵平和安适，通畅而不失怡悦，要使心境日夜不间断地跟随万物融会在春天般的生气里，这样便会接触外物而萌生顺应四时的感情。这就叫做才智完备。”才全之人，接济群品，生长万物，应赴顺时，无心之心，逗机而照者也，随变任化，无往而不逍遥，&br&&br&5.【德不形】孔子说：“均平是水留止时的最佳状态。它可以作为取而效法的准绳，内心里充满蕴含而外表毫无所动。所谓德，就是事得以成功、物得以顺和的最高修养。德不外露，外物自然就不能离开他了。”&b&无情至平&/b&，故天下取正焉。内保其明，外无情伪，玄鉴洞照，与物无私，故能全其平而行其法。&br&&br&&br&&br&六．大宗师&br&&br&1.【“真人”能做到“无人”、“无我”】&br&&br&古时候的“真人”，不倚众凌寡，不自恃成功雄踞他人，也不图谋琐事。像这样的人，错过了时机不后悔，赶上了机遇不得意。象这样的人，登上高处不颤慄，下到水里不会沾湿，进入火中不觉灼热。这只有智慧能通达大道境界的人方才能像这样。他睡觉时不做梦，他醒来时不忧愁，他吃东西时不求甘美，他呼吸时气息深沉。“真人”呼吸凭借的是着地的脚根，而一般人呼吸则靠的只是喉咙。古时候的“真人”，&u&不懂得喜悦生存，也不懂得厌恶死亡；出生不欣喜，入死不推辞；无拘无束地就走了，自由自在地又来了罢了。不忘记自己从哪儿来，也不寻求自己往哪儿去，承受什么际遇都欢欢喜喜，忘掉死生像是回到了自己的本然，这就叫做不用心智去损害大道，也不用人为的因素去帮助自然&/u&。这就叫“真人”。像这样的人，他的内心忘掉了周围的一切，他的容颜淡漠安闲，他的面额质朴端严；冷肃得像秋天，温暖得像春天，高兴或愤怒跟四时更替一样自然无饰，和外界事物合宜相称而没有谁能探测到他精神世界的真谛。&br&&br&2.“道”是真实而又确凿可信的，然而它又是无为和无形而又永存的；“道”可以感知却不可以口授，可以领悟却不可以面见；“道”自身就是本、就是根，还未出现天地的远古时代“道”就已经存在；它引出鬼帝，产生天地；它在太极之上却并不算高，它在六极之下不算深，它先于天地存在还不算久，它长于上古还不算老。&br&&br&3.【&b&撄宁&/b&】我还是持守着并告诉他，三天之后便能&u&遗忘天下&/u&，既已遗忘天下，我又凝寂持守，七天之后能&u&遗忘万物&/u&；既已遗忘外物，我又凝寂持守，九天之后便能&u&遗忘自身&/u&的存在；既已遗忘存在的生命，而后心境便能如朝阳一般清新明彻；能够心境如朝阳般清新明彻，而后就能够感受那绝无所待的‘道’了；既已感受了‘道’，而后就能超越古今的时限；既已能够超越古今的时限，而后便进入无所谓生、无所谓死的境界。摒除了生也就没有死，留恋于生也就不存在生。作为事物，‘道’无不有所送，也无不有所迎；无不有所毁，也无不有所成，这就叫做‘撄宁’。&br&&br&4.【安时而处顺】&u&至于生命的获得，是因为适时，生命的丧失，是因为顺应；安于适时而处之顺应，悲哀和欢乐都不会侵入心房&/u&。这就是古人所说的解脱了倒悬之苦，然而不能自我解脱的原因，则是受到了外物的束缚。况且事物的变化不能超越自然的力量已经很久很久，我又怎么能厌恶自己现在的变化呢？&br&&br&5.【相忘以生，无所终穷】。凭借于各各不同的物类，但最终寄托于同一的整体；忘掉了体内的肝胆，也忘掉了体外的耳目；无尽地反复着终结和开始，但从不知道它们的头绪；茫茫然彷徨于人世之外，逍遥自在地生活在无所作为的环境中。&br&&br&6.【离形去知】是进入“道”的境界的方法。安于自然的推移而且忘却死亡的变化，于是就进入到寂寥虚空的自然而浑然成为一体。与万物同一就没有偏好，顺应变化就不执滞常理。&br&&br&7.【&b&坐忘&/b&】毁废了强健的肢体，退除了灵敏的听觉和清晰的视力，脱离了身躯并抛弃了智慧，从而与大道浑同相通为一体。这就叫静坐心空物我两忘的‘坐忘’。真人遗知而知，不为而为，自然而生，坐忘而得。&br&&br&&br&&br&七．应帝王&br&&br&1.应处于保持本性、无所修饰的心境，交合形气于清静无为的方域，顺应事物的自然而没有半点儿个人的偏私，天下也就得到治理。&br&&br&2.【明王之治：使物自喜、化贷万物】圣哲之王治理天下，功绩普盖天下却又像什么也不曾出自自己的努力，教化施及万物而百姓却不觉得有所依赖；功德无量没有什么办法称述赞美，使万事万物各居其所而欣然自得；立足于高深莫测的神妙之境，而生活在什么也不存在的世界里。&br&&br&3.颓者放任，靡者顺从。上德无心，有感斯应，放任不务，顺从万物，而扬波尘俗，随流世间，因任前机，曾无执滞。&br&&br&4.修养高尚的“至人”心思就象一面镜子，对于外物是来者即照去者不留，鉴物而无情。物有生灭而镜无显隐，应合事物本身从不有所隐藏，所以能够反映外物而又不因此损心劳神。&br&&br&5.运四肢以滞境，凿七窍以染尘，乖混沌之至淳，顺有无之取舍。是以不终天年，中途夭折。
本文摘自《庄子注疏》（郭象注，成玄英疏），略作翻译，将大致与修行相关的文字片段摘录下来，以做整理。 一．逍遥游 1.在造化的熔炉里，死生聚散，阴阳二气代表的规律使得游魂迁徙，鸟化鱼，鱼化鸟，各自有各自的规律，情志两不相通。北鱼化南鸟，舍滞求进…
当然可以了。&br&&br&命运是由自己造就的，外界的一切都是和内心相应的，想有怎样的命运就要有怎样的内心。&br&&br&我们可以简化一下人生，拉远镜头来看，其实一个人不过是宇宙中的一粒渺小的微尘，是有某种力量来驱使这里微尘运动的，而具体到人世间就会显现不同的性格从而有不同的命运。&br&&br&生命是一个连续运动的过程，并不是在我们出生这一刻才出现的，而是在我们此生出生前、也许在其他空间时间或就在这个时间都运动着，有着其惯性和力量，我们并不是只在此生才出现的。&br&&br&而这驱使微尘运动和轨迹的力量，来自于我们的心念，也就是说不同的心理走向导致相应的语言行为，从而使自己和对应的环境、遭遇等等共振。&br&&br&想要得到就要学会给予；&br&想要爱就要学会正确良善的爱的方式，并去付出爱；&br&想要光明就不要沉湎于黑暗；&br&想要真理，就要通过修行去悟入究竟的智慧；&br&想要优雅，就要不断提升修养，有一颗柔韧温和的心，去平和淡定地面对无常世事，一切悲欢离合；&br&不想要痛苦就要扩大心量，尊重理解别人，成为一个可以包容一切的智者。&br&&br&什么都是有其规律可循的，易经是中华文化的精髓，把天地间的规律道理都讲透了。&br&易者，变也，无有不改变的世事，和佛家的诸行无常一个意思，改变并不悲观，宇宙生命就是变化中才精彩，我们是宇宙中渺小的微尘，当然受其规律的影响了，只不过大多数人不能体悟而已。&br&&br&决定命运的就是我们心的状态，而调整心的状态，就能改变命运，打开狭隘的自我，去理解尊重其他生命、为这世界带来更多的光明，会发现自己也会更有心胸远见，更能认识自己的内心来反省自己性格、情绪、为人处事上的缺失，毛病改了、觉知力敏锐了，命运自然就改变了。&br&&br&可以逐渐试着做自己没尝试过的事情，从很细微的事情开始，慢慢打破自己固有的观念，观念松动了，以前觉得不认可的事情尝试过了，自己固化的心理状态就会改变，我指的是为他人世界付出善意的这些方面。&br&&br&想成为什么样的人就要和相应的人接触，通过他们身上闪光的方面，可以学习之，并反省自己言行德行的不足，改变自己是有路可循的、有方法的。&br&&br&因为我有过十几年很痛苦的成长经历，最后立志要改变命运，并且积累了正能量突破了禁锢已久的内心、化解了极度的痛苦，所以知道命运是可以改变的。&br&&br&我和朋友也确实体验到了人是有不同的能量层级，越自我自私的人能量层级就会越低、紧张压抑纠结，让人不自觉的反感排斥，而愿意打开自我和世间能建立良好关系的人就会有更高的能量层级、放松自然明朗，能让人感到平和向上温暖等等，正能量来自于正面的思想行为语言以及为他人付出的心念。&br&&br&&a href=&///?target=http%3A//mp./s%3F__biz%3DMjM5MjEzNzc3NA%3D%3D%26mid%3Didx%3D2%26sn%3Dd712cf9d7dfda5b1rd%3DMzA3MDU4NTYzMw%3D%3D%26scene%3D6%23rd& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&人的情绪能量层级&i class=&icon-external&&&/i&&/a&&br&&br&不知道这些个人的体悟对题主是否有用，希望我们每个人都能打破固有的观念执着，看到一丝能够超于固有命运的光芒，然后……是否能做一个把握命运的人就看自己了。
当然可以了。 命运是由自己造就的，外界的一切都是和内心相应的，想有怎样的命运就要有怎样的内心。 我们可以简化一下人生，拉远镜头来看，其实一个人不过是宇宙中的一粒渺小的微尘，是有某种力量来驱使这里微尘运动的，而具体到人世间就会显现不同的性格从…
香港中文大学今年新增佛学研究生学位。&br&&br&以下是介绍和申请攻略。&br&&br&假如说香港大学的优势在于国际化，广罗各方研究者，禅修者；那么港中大的优势在于亚洲深度。&br&港中大的课程专注于中国佛学，用中文授课，今年正式上线。（港大是英文授课，国际角度）&br&&br&港中大佛学院：&br&早在2005年，香港中文大学就与台湾佛光山深度合作，成立人间佛教中心，致力于将哲学理念融入生活当中。至今，他们与亚洲多国(中日韩，东南亚诸国)合作，就佛学世俗化有深入的探讨。2017上线佛学研究生项目是水到渠成的事情。&br&&br&学什么？&br&课程覆盖历史，文化，哲学，社会和语言。全日制课程为时1年，兼职式则为2年。学生需要选择3门必修课+5门选修课。&br&&br&必修课（4选3）：&br&中国佛教研究&br&毕业论文&br&印度佛教研究&br&宗教研究理论&br&&br&选修课（选5门）：&br&净土思想&br&人间佛教研究&br&禅宗思想&br&天台宗思想&br&中国佛教专题&br&佛教哲学专题&br&&br&佛教与文化&br&佛家与儒学&br&佛教与道家&br&佛教艺术&br&&br&佛教与当代社会&br&佛教与社会专题&br&&br&巴利文入门&br&梵文入门&br&&br&&br&&br&申请资格&br&本科学历，二级乙等荣誉以上，或等级别资格&br&英语能力证明&br&个人陈诉 （中文）&br&英语成绩要求：&br&- 托福: & &a href=&tel:550/%2&&550/ 213/ 79&/a&&br&- 雅思: & 6.5&br&&br&&br&&br&申请方式：&br&日至4月30日， 网上申请:&br&&a href=&///?target=http%3A//www.gradsch.cuhk.edu.hk/onlineapp/faculty_list.aspx& class=& external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&&span class=&invisible&&http://www.&/span&&span class=&visible&&gradsch.cuhk.edu.hk/onl&/span&&span class=&invisible&&ineapp/faculty_list.aspx&/span&&span class=&ellipsis&&&/span&&i class=&icon-external&&&/i&&/a&&br&&br&学费：&br&港币94,500&br&&br&生活费：&br&部分读者可能还会关心香港生活成本的问题，所以笔者也大致介绍一下。&br&&br&住&br&住的成本大约是港币&a href=&tel:&&&/a&/月。3000的标准大约是一个简单的床位，和别人上下铺住同一间房。7000的标准大概是，自己一间房。&br&&br&吃&br&快餐标准，大概港币30-60/餐。30的标准就是拥挤的港式茶餐厅。60的标准就是稍不那么拥挤的，装潢不错的快餐店。（香港就是拥挤！）和别人聚餐，像样的话，人均消费100-200。&br&&br&这样，大家就可以简单估算一下生活成本啦。&br&&br&Undefinable:&br&把玩冥想的理性人&br&微信公众号：U_Undefinable
香港中文大学今年新增佛学研究生学位。 以下是介绍和申请攻略。 假如说香港大学的优势在于国际化，广罗各方研究者，禅修者；那么港中大的优势在于亚洲深度。 港中大的课程专注于中国佛学，用中文授课，今年正式上线。（港大是英文授课，国际角度） 港中大佛…
&p&要知道止观的现实意义，你首先得知道什么是止观。&/p&&p&止，就是定，就是修定力。&/p&&p&观，就是慧，就是修智慧。&/p&&p&修止和观，最终的目的，就是让你活得开心。随心所欲而不逾矩。&/p&&p&--------------------&/p&&h2&&入定，就像迷幻药的味道&&/h2&&p&所谓“定”，就是能够稳定地集中在任意事物上，是一种非同寻常的深层意识转变。&/p&&p&定的常规修行，就是禅修（冥想）。它也被称为“修三摩提”和“修止”。假如说“持戒”是日常的修行，那么“修定”就是在“非日常”的修行。&/p&&p&常用的练习对象有：&/p&&ul&&li&呼吸（我的最爱）&/li&&li&姿势&/li&&li&咒语或心印&/li&&li&蜡烛芯&/li&&li&其他观想练习，甚至“定”本身&/li&&/ul&&p&你选择的修定对象，一定是你乐意安放你的意识的。&/p&&p&&b&关于修定，最核心的要点是：让你的意识能够在任何时候安放在当下。这就是关于定的一切。&/b&&/p&&p&修定基本上就是一个&b&“Just Do It”&/b&的事情。当人们下定决心要去修定，练习中，他们会经历一个重要的转折点。除了练习，没有任何事情能使这个转折发生。&/p&&p&&b&假如你决定要做，请你像疯狗一样把你的紧盯你的对象&/b&，直到你有足够的稳定和技巧使得意识&b&轻松自然地专注&/b&于你的对象上。&/p&&p&&b&修定的首个目标就是“入定”。&/b&这表示你可以持续地将意识专注在你的对象上，轻松地，免于外界干扰地。&b&这是达到高阶定境，和“修慧”的基础。&/b&所以，你要把达到“入定”当作你的首个目标。当你得到了，你会知道的。&/p&&p&所以，“修定”的最基本指导是：&/p&&ul&&li&选择一个练习对象（从上面的列表中）&/li&&li&找一个能使你免于干扰的地方&/li&&li&选择一个能够长久保持的姿势（姿势其实没那么重要）&/li&&li&在练习的期间，全心全意持续地专注在你的对象上&/li&&li&允许自己偶尔走走神，然后再练习让自己的意识稳定在你的对象上。&/li&&/ul&&p&你练习得越多，质量越高，你就会越好。不断地练习，直到你“入定”。这一段看起来像是陈词滥调，但是这就是正式的修定入门指导。&/p&&p&假如你想问每次练习多久，那么从每天十分钟开始，然后慢慢增加到每天1-2小时。&/p&&p&&b&你假如能够全然专注一分钟，那就已经很强了！&/b&&/p&&p&专注力增强，就会提升你的情绪稳定度，这几乎对你生活中的一切都有益。&/p&&p&&b&另外，“定境”，是个极度安宁欢喜，令人享受到觉得有点荒谬的状态。&/b&（我暂不在此描述高阶定境，我会把它留到后面，目前我们专注在技巧上。当你能够入定，要进入高阶定境是件很容易的事情。）&/p&&p&&b&最后，我必须说明，修定，和其他练习一样，有它自己的阴暗面。&/b&&/p&&p&&b&高阶定境可能会令人上瘾，因为那种享受极具诱惑性，可能使得人们过度停留；它也可能使得人们变得“远离尘世”、”不接地气“，这效果很像迷幻药。&/b&&/p&&p&可能最大的局限性还是，修定没有办法给到我们真正的智慧——那些从修慧里面得到的永恒见解。&/p&&p&----------------- &/p&&h2&“修慧，就是成为宇宙Wifi”&/h2&&p&慧，一种特殊的智慧，被称之为“终极智慧”或者“根本智慧”。&/p&&p&&b&练习的诀窍：“理解我们当下体验到的所有感受的本质”。&/b&&/p&&p&所有的伟大禅师都宣称，假如我们花时间去审视，我们会发现日常生活中藏着某些非凡的，令人开悟的东西。&b&我们这些人，就是亲自实验，看看这些死掉的老伙计是不是在吹牛逼。&/b&&/p&&p&关于修慧，我们假设是：&/p&&ul&&li&存在某些完全超越我们日常理解的智慧，存在超越定境的智慧。&/li&&li&存在某些简单的练习可以得到它。&/li&&li&最重要的是：我们能做得到。&/li&&li&我们必须愿意保持高度觉知，对我们体验到的感受保持高度觉知。&/li&&/ul&&p&&b&我们假设，这种练习会把我们导向宇宙的终极真相。&/b&&/p&&p&&b&我们假设，这个练习能够帮助我们全然地了解自己。&/b&&/p&&p&&b&修慧的主要目标就是，增强我们的感知力，使得那些禅师描述的终极真相，变得对我们清晰可见。（译者注：成为宇宙Wifi, 全面接收信号）&/b&&/p&&p&&b&所以，当我们修慧的时候，我们是在积极地提高我们的感知速度，准确度，连贯性和包容性。&/b&&/p&&p&所以，关于修慧的最基本的指导是：&/p&&ul&&li&找一个干扰不大的地方&/li&&li&找个稳定可持续的姿势&/li&&li&在特定的时间之内，尽你所能保持对你体验到的每个感受保持觉知。&/li&&/ul&&p&戒定慧的修行，有很大的不同：&/p&&ul&&li&持戒的黄金标准是：如何让我们的目的保持良善和慈悲，如何活得正直且有意义。&/li&&li&修定的黄金标准是：多快我们能够入定，多久我们能够在定里，我们的定境有多完整，精确和稳定？&/li&&li&修慧的黄金标准是：多快我们能够看到组成我们生命体验的各种感受，能够多连贯多精确地看到它们的本质？&/li&&/ul&&p&&b&当我们持戒到“能够短暂地免除负面情绪”，当我们有足够的定力能够稳固我们的意识，你就能够看到当下感受的纯粹真相。这就是产生智慧的练习。这听起来很简单，但其实并不是！&/b&&/p&&p&&b&许多人希望内观练习能够同时产生世俗智慧和终极智慧。我的结论是，我们不能指望终极智慧能够解决我们的日常问题，反之亦然。（译者注：道和术的关系。以道御术，但道不可以代替术。）&/b&&/p&&p&我们必须把世俗智慧和终极智慧分清楚。没有做到这点会产生无数的麻烦，让修行过程变得复杂。&/p&&p&&b&一个小小的警告是：&/b&通常，当人们在灵性道路上获得一些成就，他们会很兴奋，从而忘掉一些他们原本掌握的世俗智慧。&b&当他们投入“终极智慧的追求“，他们可能会放弃世俗智慧，可能会不明智地抛弃他们原本的生活。他们错误地以为，只要掌握了终极智慧，他们就能够完全过好世俗生活，或者超越世俗生活。&/b&但是！当我们觉醒，我们仍会活在这个世俗世界里，所以请保证，你的生活是你觉醒后想过的生活。&/p&&p&-------------------------------&/p&&p&最后，一切的修行都是为了让你活得开心。&/p&&h2&“持戒，就是赚钱恋爱生娃，做人生赢家”&/h2&&p&关于”持戒“的修行是没有止境的。定和慧都有它的标准，到达了某个层次，就是完成。但是，“戒”的修行是没有止境的, 我们必修终生修行。&b&你可能达到了完美的“定”和“慧”，但是人们看到的是“你如何生活”。你终究需要把你所学的，应用到你的生活中，活出高级的人生。&/b& &/p&&br&&p&微信公众号：U_Undefinable&/p&
要知道止观的现实意义，你首先得知道什么是止观。止，就是定，就是修定力。观，就是慧，就是修智慧。修止和观，最终的目的，就是让你活得开心。随心所欲而不逾矩。--------------------"入定，就像迷幻药的味道"所谓“定”，就是能够稳定地集中在任意事物上…
&p&个性上：&/p&&p&1
&b&内心宽厚&/b& &/p&&p&2
&b& 性格不过于急躁，做事不急于求成。&/b& &/p&&p&3
&b&做人能在自我和群体之间找到平衡点，不过于固执极端。&/b& &/p&&p&4
&b& 目光长远，不执着于蝇头小利，斤斤计较。&/b&&/p&&p&面相上
：&/p&&p&1
&b&田宅宫明润，饱满，开阔&/b&&/p&&p&眉毛与眼睛之间为田宅宫，这里宽，饱满，明润的人，心性宽容，不极端，重视身心享受。&/p&&p&2
&b&印堂平坦，开阔&/b&&/p&&p&印堂狭窄，或者有纹痕，毛侵入的人，劳神，做事情容易患得患失，内心易纠结敏感。个性如此，则自然奔波劳神。&/p&&p&3
&b& 奸门饱满明润，无纹痕&/b&&/p&&p&眼尾部位为奸门，也是面相里的婚姻宫。一个人的奸门如果有痣、纹痕、或者过凹陷，人生多奔劳，且婚姻不美满，这样的人自然难称有福。&/p&&p&4
&b&面部有肉，饱满，线条圆润&/b&&/p&&p&面部有肉，饱满，线条圆润，尤其对女性来说，代表人生少奔波。
面部可以瘦，但是不能皮薄露骨，皮薄露骨的人心性容易偏于刻薄，做事情失之厚重，人生自然多起落飘零。&/p&&p&5
&b&眉棱骨不高起&/b&&/p&&p&眉棱骨高起的人自尊心，自我意识强，易奔劳。中国传统相法里还认为眉棱骨高，易犯官非。
这不代表眉棱骨高的人都会犯罪，但是我们观察网上杀人犯照片，有九成都有眉棱骨高的特征。&/p&&p&6
&b&眼型清秀，黑白分明，目光端正，明润有神&/b&&/p&&p&眼型清秀，目光端正的人善良，对文化艺术类东西感知天赋好。眼睛黑白分明，有神，为人有深远智慧，
一个善良，有深远智慧的人，自然比较有福气。&/p&&br&&p&相由心生，佛经里也说，心如工画师，能画诸世间。天性里有怎样的因，人生便会结出怎样的果。&/p&&p&————&/p&&p&对命理，读书感兴趣的，也欢迎关注我的微信公众号：&b&熊群&/b&&/p&
个性上：1 内心宽厚 2
性格不过于急躁，做事不急于求成。 3 做人能在自我和群体之间找到平衡点，不过于固执极端。 4
目光长远，不执着于蝇头小利，斤斤计较。面相上 ：1 田宅宫明润，饱满，开阔眉毛与眼睛之间为田宅宫，这里宽，饱满，明润的人，心性宽容…
&p&看过六次前世，自己看的。我今世没有特别的修过什么 ，天生有些灵力吧，很小的时侯就懂风水，后又精通易，喜欢看佛法，道法的书。做的神奇的梦太多了，就不细讲了，灵异的事也有很多，有时也能通灵。&/p&&p&&b&能确认那是前世，不是自己的幻想，要能实证才行。&/b&&/p&&p&比如：看和一位师兄的前世因缘，我与此人没有见过面，但他身上哪里有痣，痣长多大，哪里有多大的胎记，我都看到了，第二天与他确认，的确如此，把他吓一跳。&/p&&p&看自己 前世，知道在什么地方，原来是什么样子，现在是什么 样子，然后去实证，如果一切如你在寂静时看到的场景一样，就是了。&/p&&p&有时不能去确认，我就会问自己，如果真是如此，请让我的右眼跳15秒钟，这时我的右眼就突然马上跳起来，大约在15秒钟后马上结束。&/p&&p&类似这样吧，要有一定的实证。共看过六次前世，我上世是修道的。有二世是普通人，有一世干过坏事，有三世是修行人。所以现世一些情况我知道是怎么产生的。我还可以继续看前世，不过看过这几次之后，就没有在看下去的欲望了，&b&总结就是：因果。&/b&种什么 因，结什么果。&b&这世间从来没有占便宜吃亏的事，这个世间是零和游戏。&/b&所有占的便宜都要还回去，所有吃的亏都会还给你。这个便宜和吃亏的标准，不以你的想法为准，而是以法，以道为标准。&/p&&p&&b&前世与今世，己经是二个人了，前世在辉煌，在暗淡，都是过去时，与你无关了，留下的只有修行得到的智慧，合道的福报，以及不合道的业力。&/b&&/p&&p&因果率是六道中的法则，还有更高的层次，就是脱离轮回。&/p&&p&迷中的人们，看不到过去，也不知道未来，就容易妄作，招致灾祸，从而习气业力更重，建议平时要有一定的行戒心戒。&/p&&p&&b&前世，都是一场又一场的梦境，等到完全醒来，实无做梦之人。知道与证到是二码事。就像现在，你是真实的活着还是在做梦？说做梦的，你要能体证醒着是什么状态。&/b&我能体悟前世都是梦境，但醒来实无做梦之人这个境界，未证到，证到时也说明完全醒来。&/p&&p&&br&&/p&&p&1、问：怎么修行？答：法门很多，找到适合自己的。&/p&&p&2、有个别的认为这是怪力乱神，那就当故事看好了。&/p&&p&3、易学是工具，道之用。就像武功一般时，背把剑，武功高到一定境，就不需剑了。很多人把易看的很神，这世间无处不是道之体，道之用。比如杯子，能装水就是他的道用。无之以为用。易比别的更高一些，主要是他包罗万象，有万象中道的规率。还有一个方面也是修行的三个境界：&/p&&p&一重：太极图里的阴阳。阴阳二元对立，就是我们现在的世界。有黑有白，有善有恶，有生有死。。。用易中的阴阳，五行生克等，可以推演吉凶，事物发展变化。&/p&&p&二重：太极。一的境界。无黑无白，无善无恶，阴阳皆为我，在这个境中也就没有什么 是吉什么是凶了。&/p&&p&三重：无极。一切都本不存在。&/p&&p&4、问：我这一生遭遇很多坎坷，是什么原因？细答起来就太多了，用不同的境界来回答又是不同的答案。简单说下：前世做了恶？前世你也没看到，这个就先排除。今世你是否认真学习，工作，对待生活了呢？换高一些地境来看，这世间没有吉凶，你有没有从坎坷中学到什么 ？困境是含有智慧的表面丑陋宝贝。光明源于黑暗，黑暗中涌现光明。任何事物都是一体二面。富贵与困苦对于修行来说，没有分别，都是考验。&/p&&p&5、问怎么修行，怎么心力加强？答：大家都知道集中精力干大事，聚精会神听课与胡思乱想的结果相差万里。道理就是这么简单，&b&1、先找到你喜欢的事，集中精力去做，在这个过程中，你就在做外境齐一。&/b&谁家买了别墅，谁家儿子读了清华，韩国总统下台了，你都是充耳不闻的，你的心不在那里，你的心完全集中在了你在做的最爱的那件事上。&b&2、集中到最后，就剩下你和这件事物，然后你与他在合一，物我齐一。3、在把这个一丢掉，放下，无。&/b&&/p&&p&这是庄子的方法，挺适合现在的人用。还有很多方法，哪天说到了我在写。&/p&&p&6、关于境界提升，主要提升看问题角度。我提供个方法：无论看什么书，或是你的观点，先正着来，然后在推翻，反着来，最后在正反合，要让正反二面不矛盾不冲突，境界就上去了。怎么不矛盾不冲突呢？你找到他们相同的地方，站在这个角度看问题，会有新发现哦。。&/p&&p&7、佛道修行目标都是与道相合，一个心理一个生理入手。修道是把肉体与道相合，一呼一吸如宇宙在呼吸，刮大风就是你打了个喷嚏，天活多久你活多久。当然心境也要跟上，不然白搭。我上世修道，冬练三九夏练三伏，也没羽化飞升。不知是不是带着怨气来的，这世能躺着 就不坐着，能坐着就不站着，能站着就不跑步。。。。&/p&&p&修佛，先要去我执。痛苦与快乐等，是因为有我执，没有我执，就像没有承载灰尘的大地，无有挂碍，无恐怖痛苦。想要去除我执，那真的是一个坚苦长期的过程。 佛讲：如如不动才是我。那自然肉体，观念，想法，念头，体验，都是生灭的，是动的，这些都不是真正的我。那我是谁？&b&当你发现那不是你的时侯，就是你。&/b&这个世界好在哪里，他是投射的，可以借假修真。你有喜欢的人，讨厌的人，这样是美的，那是丑的，这都是自我的投射。为什么 我们这么喜欢刷存在感？因为自我不存在，不存在才有恐惧，然后不断的证明自己是存在的，用外境的钱，权，名，利，爱，不断的证明，不断的加深自己的存在感。就像我写这篇文章，也是在刷存在感。匿名是别人不知谁写的，但我知道这是谁写的。&/p&&p&8、 问：前世死了之后和转世之间的事还记得吗 ？答：上世也是我第一次看前世，不是特意去看的，有天下午心特别静，我就想小时侯的事，婴儿时侯的感觉，突然一道光就把我带回到了上世，具体地点就不写了（后来证实过了），在一个山上带着一条狗，绝大多数时间与世隔绝，最后死于127岁，并不是老死的，是遇到了瓶颈，突破不了，只能入世在突破，上世修道也是用尽了心力，并且上世我易学水平就不错了，我选好入世的时间地点，然后把所有的神识聚集，就像出阴神一样，灵一下子到了父母那里，我不是在受精卵，三个月六个月这样的时机入体的，是在肉体出来后从天眼的位置进入的。在等待肉体出来的时间段，我的灵还给等在外面的父亲显了异象（就不具体描述了），以至于我父亲到小就认为我非凡人。其实显异象，一是为了让他们好好养我，不要轻易没了修道的载体。二是怕入了肉体被迷住，听我爸说未出来时的神奇异象，小时侯就有了对身世，对未知的好奇，慢慢就走向了学易，学佛学道。我也是用心良苦啊。&/p&&p&我天眼位置的骨头有道深缝。天眼的功能展示过二次，有天晚上吃完饭去公园走走，公园边上有个小道观，平时都是关着的，那天晚上开了门，我就走进去，很安静没人，三清殿是关着的，我就在外边拜了拜，然后看殿前面的大香炉，大约有十几层那么高，总感觉似曾相似，突然灵在身体里前后大摇摆，站都站不稳了，用手去扶香炉，当手一下子碰到香炉时，天眼像扇子一样打开，投射到天空，然后播放了一段我的前世。那世在四川XX山上一个小道观里，我是主持，道观的情景一清二楚，以及我当时在看什么书，书翻到了多少页，当时的心境都明明了。那世的心特别清。看完泪流满面，唉了一声走了。还有一次与灵有关，就不写了。&/p&&p&天眼我并不能想怎么用就怎么用，不受我的意识控制。当然我也没用他的想法，因为我对外境没什么好奇心。就像我看完前世之后，其中二世还不是刻意看的，就没了继续看的欲望。别人的过去未来我更是没好奇心。&/p&&p&&br&&/p&&p&以上皆是真实事件，感悟是个人理解，并非证悟境界。&/p&
看过六次前世，自己看的。我今世没有特别的修过什么 ，天生有些灵力吧，很小的时侯就懂风水，后又精通易，喜欢看佛法，道法的书。做的神奇的梦太多了，就不细讲了，灵异的事也有很多，有时也能通灵。能确认那是前世，不是自己的幻想，要能实证才行。比如：…
&img src=&/v2-868d23f6e5a9ec89c3d8ca46e5f0ef24_b.jpg& data-rawwidth=&1024& data-rawheight=&906& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1024& data-original=&/v2-868d23f6e5a9ec89c3d8ca46e5f0ef24_r.jpg&&&p&前一阵子到一位朋友家看了她的房子，朋友是一户外家具公司的总经理，为人有意思得紧，厚道能干。到地儿一看，整幢楼房建在半山腰上，她家大概在四楼的样子，我看了看说，你对面那家的房子住不了人。 &/p&&p&她寻思了会，接过话说，还真是，我住这一年就陆续看见对面房子搬了几回家，都不是一拔人。&/p&&p&我下这断语的原因，就仅仅是因为楼房在半山腰上，对面房北边是山脚，没靠山，北方更远处是一个大游泳池。&/p&&p&这样的房子，一般代表着散财漏财，肾腰心眼疾病。综合其他因素断事准确率极高。&/p&&p&靠山一词从风水上来讲非常有意思，古来的阴、阳宅多有坐北朝南之势，所以房子与祖坟背后，也就是北边一般是高起的——这高起的山啊，土丘啊，就称之为靠山。 &/p&&p&房子北边有高大靠山（楼房）代表什么呢？&/p&&p&一、家境殷实，说白了，能存得了钱，也能留得了人。&/p&&p&我经常听朋友讲某某公司那儿老是缺人，问他怎么就缺了？给的粮少吗？都说不是，就是留不住人。我就说这公司外面的环境北边是不是马路啊？卫生间是不是在北边啊？&/p&&p&一问，还真是这么回事。大伙知道我为什么这样问了吧？&/p&&img src=&/v2-cdfe758b6c6b907dd1c6_b.png& data-rawwidth=&720& data-rawheight=&1280& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&720& data-original=&/v2-cdfe758b6c6b907dd1c6_r.png&&&br&&p&二、家中第二个儿子或生肖属鼠的人有出息。&/p&&p&为什么呢？因为北方是后天坎卦，坎卦代表人物便是中男，家中第二个儿子。坎宫有三山，壬子癸，子在十二地支中是老鼠，所以到了一些人家那儿，往往会发现，关于生殖、泌尿系统疾病多发的人群多是家中排行第二的儿子，或者属鼠的人。如前列腺炎，肾亏肾虚肾炎，腰腿伤拉。 &/p&&p&三、年有升官发财之兆。这个可以自己验证了：北边开门呢，这些年份破财得厉害，并发以上所说的病症。北边是高楼却反而收入增加，家运兴隆。&/p&&br&&p&如果你喜欢我的文章，欢迎移步公众号“世有仙”(id:shi_you_xian)，获取更多有关风水和修行的文章。&br&&/p&&p&可用手机扫以下二维码关注我的公众号：&/p&&img src=&/v2-e70d5dea78fd9c1f338d80_b.png& data-rawwidth=&400& data-rawheight=&400& class=&content_image& width=&400&&
前一阵子到一位朋友家看了她的房子，朋友是一户外家具公司的总经理，为人有意思得紧，厚道能干。到地儿一看，整幢楼房建在半山腰上，她家大概在四楼的样子，我看了看说，你对面那家的房子住不了人。 她寻思了会，接过话说，还真是，我住这一年就陆续看见对…
&img src=&/3ce4f5a082aac2fd1af09a989b930b46_b.jpg& data-rawwidth=&1202& data-rawheight=&639& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1202& data-original=&/3ce4f5a082aac2fd1af09a989b930b46_r.jpg&&&p&&b&写在前面：&/b&&/p&&p&这些文章可能接受并理解的人会非常少。对于普通人而言，世界观人生观的冲击非常巨大，对于修行人而言，更是一种修行观的破灭与再生。&/p&&p&或许有些人会轻视，不屑。一个原因是他们先入为主的观念已经不能接受与自己相违的其他观点。&/p&&p&另一个原因是，因为看不懂。我当初也不知看过多少遍。&/p&&p&修行人不应追求任何神通境界，因为平常心是道。没有再比这更彻底的了。&/p&&p&整理这些文章的原因是因为这是证道者的经验总结，用浅白语言把一切神通境界的原理徐徐道出——真的真的很简单，一点都不复杂。&/p&&p&它可以提供给一些没有师承的人作为参考，即使有师承的人，道理都是一样相通的，只是可能会缺乏颠覆自己见识的勇气。&/p&&p&很多人不能接受，因为现代教育，因为没有修行基础，因为自己没有证到……种种原因不可尽数。&/p&&p&那就当故事看看。没什么，别当真。&/p&&p&另外可能要注意的是，以下的文章中，&b&作者把所有出神的世界收拢为自心所现，不出于一身之中。&/b&&/p&&p&&b&网络上另一位修行者元吾氏则把一切出神境界推归为个体现象界与集体现象界两种。我们现处的世界就是集体现象界（不以个体主观意志而改变），个体现象界类同于梦境（可以随主观意志变化）。元吾氏厉害的地方在于，了知二界本质都是“虚幻界”。这是证悟者才会有的领悟。&/b&&/p&&p&一切境界都是内景——包括你的我的所见的每个人，所遇的每件事，都会在心中落谢下各种影子——这世界给我们的只有印象，那就是内在的景象。&/p&&p&从我们可以接纳世界现象在内心中产生各种”观念、精神“的角度而言，一切世界的样子都只是我们的内景，是自己内在的印象。这就是内景。&b&然而，一切的存在其实也都是外景——因为我们的心就只是各种印象的集合而已，本质是空的。外在的一切却是各各实在的存有着。&/b&&/p&&p&所以佛经中说的无量无边世界——也是存在的。&/p&&p&因陀罗者，帝释天之珠网，珠珠互相辉映。此喻法法互摄，重重无尽。无尽藏微尘世界亦如是。&br&&/p&&p&像我们这个世界一般真实，也像我们这个世界一般虚幻。&/p&&br&&b&注：因为是整理，所以没有加入个人见解。&/b&关于佛法、密宗部分内容我持保留意见。&b&如理思维，如理观察，请不要迷信当小说看看就好。&/b&&br&&br&&br&&p&&b&《从修炼的角度讲述一切神秘现象的原理》&/b&&/p&&p&作者：青衣江道长 &/p&&br&&p&目录&/p&&p&&b&道长自述 5&/b&&/p&&br&&p&&b&内景部分 6&/b&&/p&&br&&p&&b&先来段故事——杨师兄的故事 6&/b&&/p&&br&&p&&b&简谈生命修炼中内境的原理 13&/b&&/p&&br&&p&&b&心理成象的依赖 16&/b&&/p&&br&&p&&b&内景中的声、光、象 18&/b&&/p&&br&&p&&b&内景是安静的结果 22&/b&&/p&&br&&p&&b&玄境及玄中师父 23&/b&&/p&&br&&p&&b&关于阴神和阳神出游 25&/b&&/p&&br&&p&&b&鸟语的内景 26&/b&&/p&&br&&p&&b&内景与科学的对应 27&/b&&/p&&br&&p&&b&说说“共修” 28&/b&&/p&&br&&p&&b&关于内外景的讨论 30&/b&&/p&&br&&p&&b&关于鬼神以及梦见神仙的问题 32&/b&&/p&&br&&p&&b&舍利和佛塔发光的原理 35&/b&&/p&&br&&p&&b&天心即是人心——《阴符经》 36&/b&&/p&&br&&p&&b&打坐抖动的问题 37&/b&&/p&&br&&p&&b&做梦的原理 41&/b&&/p&&br&&p&&b&梦中的修行算什么？ 44&/b&&/p&&br&&p&&b&再谈梦的原理 47&/b&&/p&&br&&p&&b&简谈修炼 52&/b&&/p&&br&&p&&b&法术、神通与修行的辨证关系 55&/b&&/p&&br&&p&&b&法术的展示需要的条件 57&/b&&/p&&br&&p&&b&神通法术的展示需要外缘 60&/b&&/p&&br&&p&&b&金字塔原理——生命神秘的力量【意识能量】 61&/b&&/p&&br&&p&&b&修行人不在平常生活中使用功能的另一个原因 64&/b&&/p&&br&&p&&b&简单说符咒令 65&/b&&/p&&br&&p&&b&修行经历——骷髅 68&/b&&/p&&br&&p&&b&简说手印的原理 71&/b&&/p&&br&&p&&b&施法和诅咒 71&/b&&/p&&br&&p&&b&身体发光的问题 72&/b&&/p&&br&&p&&b&对悟性与黑气问题做些说明 72&/b&&/p&&br&&p&&b&习惯，本能和异能 74&/b&&/p&&br&&p&&b&法事、诵经、诸神回避的含义 75&/b&&/p&&br&&p&&b&风水的凶气 77&/b&&/p&&br&&p&&b&关于蛊术的问题 80&/b&&/p&&br&&p&&b&关于分身术 82&/b&&/p&&br&&p&&b&灵感、感应和外应 84&/b&&/p&&br&&p&&b&是鬼神的惩罚？还是自己惩罚自己？ 85&/b&&/p&&br&&p&&b&修行中的雷关（雷劫） 86&/b&&/p&&br&&p&&b&仙山、仙境和极乐世界 89&/b&&/p&&br&&p&&b&生理气息、白色性光 93&/b&&/p&&br&&p&&b&轮回转生部分 94&/b&&/p&&br&&p&&b&生命原理：死亡和超度 95&/b&&/p&&br&&p&&b&转世的对话与关于魂魄和元神形成原理的讲述 97&/b&&/p&&br&&p&&b&对话：如何看待生命和轮回 101&/b&&/p&&br&&p&&b&地狱 103&/b&&/p&&br&&p&&b&关于长生的对话 104&/b&&/p&&br&&p&&b&死亡的过程与来世 110&/b&&/p&&br&&br&&br&&br&&p&这个帖子中的内容，是一个道家修炼过来人关于修行过程中所遇到神秘现象的论述、解释。我想，对于走上修行之路或正在修行之路上艰辛前进的人会有莫大帮助——因为我也是受益者。作为一个文章的整理人，我只是一名酱油党——我不会法术神通，不会算命，不想出名，尽量避免宗教分歧，所以如果可能，请允许我默默的把文章整理完。&/p&&p&&b&道长自述&/b&&/p&&p&其实我只是很平常的人、真是最普通的道士。我对民族智慧、传统宇宙生命观和修行方法深深顶礼膜拜着。我常常感叹自己生在这样一个智慧宽广深邃的国度。假如没有这样的智慧和方法让我去了解并且验证，我会迷茫到迷信的——也许会被其他那些所谓完整的、圆满的修行方法和宇宙观给糊涂了一生。所以我深深感激出生我的国度，无限地愿意为这块土地和这块土地的人们做任何可以做到的事情！&/p&&p&&b&我知道我的话，许多地方不被多数人接受。我只先说一点：对道讲述的内容，都是验证了的真话，没有想象的内容。那些验证了的判词，可以这样说，是结果，不用争论的结果。如果不理解，必须去证。许多丹道单传门派里面的语言，根本就不可以公开，除了规矩、秘传的原因外，另外的原因是：大家根本就不会接受。因为多数没有传承的人没有实践的验证。 &/b&&/p&&p&知道吗，网上谈的内容，许多结论，不是由大家信与不信的。而是只给真正修行的道友提供一种验证的境界和认识。那些结论，就是丹传弟子，对一个问题往往需要十年以上的时间才可能验证。对应定数的问题，许多人只怕要离开世界的时候，才可能证到——没有证到的人仍然不少。&/p&&p&如果大家对前面网上的对话有不同的看法，那一定是许多地方没有证到，可以提出来我们一起谈。因为问题肯定不仅仅是你一个人的。谈明白了，就可以再往前走。&/p&&p&现在还是不知道，我没有任何的方法，只是讲述道的本体。如果明白了，就是最彻底的方法 。我们能够相遇，也是一种机遇吧。但是你身边走过了许多人，象我的身边走过的人一样。到最后没有留下什么影响的人很多。修行的问题解释，也是这样的道理。&b&我只是把内景这个原理讲明白，这是修行环节里面的一个空白。完成这个就可以了。&/b&&/p&&p&以往的先师们，因为时代的局限，没有机会讲述清楚这个道理，我现在做补充。此外无话。没有想过有度人的举动。因为自己太平常了。&/p&&br&&p&&b&内景部分&/b&&/p&&p&贪着内景是修炼大忌。&/p&&p&修行的时候，对于内景，牢记着两条原则，就不会犯贪着内景的错误。&/p&&p&一条：凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来。&/p&&p&二条：不作圣心，名善境界。若作圣解，即受群邪。&/p&&p&内景是修行中常出现的现象，它好不好，当然好，证明修行有成效，还能让我们知道当前的进境。但是初修者常犯的错误就是，喜欢贪着内景，一天到晚挂在嘴上，甚至和别人比。这是非常不好的，因为你修行的目的不是为了修内景，而是为了修道。你的心思应该永远在道上面，而不是在内景上面。内景就是过路的风景，看到了，过去了，不留念，仅此而已。&/p&&p&【注：这一段文字应是道长的弟子们所说，因为说得很好所以引录】&/p&&br&&p&&b&先来段故事——杨师兄的故事&/b&&/p&&p&我同杨师兄在一个小山头修行的时候，他的那个力量才真正厉害。 &/p&&p&早上在山上看着乡村的晨雾那样好看的时候，他总是爱把那雾赶过去，又招过来。 &/p&&p&看见山坡上很大一条狗在那边玩耍，他弄他那个&独门&的&神咒&，很快就看见那狗口吐白沫倒地魔症，等他&解咒&后才爬起来逃走。 &/p&&p&我什么都不会，我见过许多会的，讲给你们听：&/p&&p&我这杨师兄，天天和我争论，有一天，他从厨房出来后对我大笑：哈哈哈我知道了！我知道了！！&/p&&p&我问他知道什么了？他看着我说：原来山也不是山，树也不是树，你也不是你，我也不是我……！！！&/p&&p&我真的就高兴起来了，因为我知道他真明白了。我们交谈辩论了好几个日夜，他忽然明白，我非常喜悦。&/p&&p&我对他说：你说世界上没有说不明白的事情。那么现在，我要你把知道的去讲给大家听，你讲！他做出很害怕的样子说，我做不到、做不到 、做不到……&/p&&p&我告诉他，明白以后很快就会绝望的。道派许多先师都经历活死人阶段，就在明白以后。他说心情好极了。对我很自信的说，不会经历活死人！&/p&&p&我仍然问他最近有没有事情要办、需要做些什么，然后替他一一办理。 &/p&&p&7天后，他逐渐知道了原来就这个样子：生命，宇宙都就这个样子，就这个样子，就这个样子！没有语言了！&/p&&p&于是进入活死人阶段：也不吃，也不说话，什么都很无所谓很无所谓。走在路上不让车，看见高槛也往下走，坐在床上日日夜夜的没一点活力生机。&/p&&p&那段时间我也不同他说话，只是跟着他、看着他。我不敢陪他在外面过夜，因为我怕把他弄丢了，总是把他拖回道观。&/p&&p&在我遇到的明白人中，他是最享受到我照顾的人。我一个最要好的师兄经历这步的时候，完全是自己走过来的，我们只是通一下电话。&/p&&p&15天之后，我开始慢慢说他：人生就这个样子，不是你一个人知道。知道的人到现在活着的不少，你要继续下去啊…… &/p&&p&我常常说，他还欠我一个情，早晚要还给我的呵呵，就是说这段经历。&/p&&p&他的口才有点好，很爱讲述他玄中的景象——明白以后再没讲过了。在玄境中的时候，他曾因为在地方摆摊算命赚路费被派出所抓过。&/p&&p&他说他知道要出事情，他的&玄中&师父告诉过他的。被抓后，派出所竟然对他施加起电棒来。他说那电棒电流接触到身体简直舒服极了，所以他就使劲挑逗那些人打他。&/p&&p&他对别人讲的是：天上的师父就站在旁边帮他，那些人怎么可能伤的了他！反到让他功力大增…… &/p&&p&在他明白了，并且完全恢复正常以后，我常常讥笑他——噢，玄中师父你好！ &/p&&p&我对这位道友的&a href=&/?target=http%3A///list-50337-1.shtml& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&历史&i class=&icon-external&&&/i&&/a&很有点了解。他说自己是云中子转世的——我还真不知道谁是云中子。那时候他说是盘古后一点的人，在黄帝时候帮助征过蚩尤。 &/p&&p&他很正常，只是在玄境中的时候以为真的有云中子，以为自己真的是云中子罢。&/p&&p&要知道，他现在说这事情好象很轻松，但是他从境界中走出来却是非常非常的费神。&/p&&p&就今天，世间不知道还有多少以为自己是什么转世的道友，他们在玄境里面走，将来要走出来、走向明白，其代价一样很大、非常非常费神的！ &/p&&p&杨师兄的周易四柱风水，厉害极了。他学周易在遇到不明白的道理，哗的一声，眼前立即就展示出完整的周易排列彩图来。他说，是玄女给他的。&/p&&p&玄女就是九天玄女。第一次看见她的时候，师兄不认得，吓了一跳。那是一个深夜时候，不知道为什么没有睡觉，他在道观门边闲步，月色皎洁。据他说，当时抬头望着夜空，看见远方一个亮点越来越大，并且向着他飞快飘来。他没有来得及反应，就到了眼前。云雾遮着整个天空，在他眼前翻滚腾跃。他使劲想看清楚是什么，然后他看见了九个脑袋共一个身体，一霎那间，天空恢复了明亮的皎洁，玄女已成人形立在空中，完美而空灵……他学习法术的内景升级就从那个时候开始的。 &/p&&p&有一次去看他点穴，说找到了一条真龙，晚上邀我前去查勘点着没有。&/p&&p&那是在西昌，好明朗的月啊。我随他走了2个多小时，到地点按他的要求坐下来。 我们安静下来以后，我看那山型好象不怎么样，四周有些雾气。再继续入静以后，环盖着山头的雾气更浓，并且逐渐升起离开山头弥漫凝聚在空中。后来的景象真真吓了我一跳！因为我没经验，而他也没有提醒我！那团雾象彩电里的动画，瞬间腾出一条白色的龙在天空跳跃。声音象大楼里的回声穿心而鸣，大地为之颤动。&/p&&p&我以为天地要反复了。当时不知道该逃跑还是该继续坐着，心里真的好一阵惊恐。终于还是忍耐着。后来看清楚了那龙的中梁上有一根针。龙腾了一会儿，好象无力再做什么便伏隐于山头没了。 &/p&&p&我不是要说明点穴，是想说修行，只是借此事情来说明道理和原理。这种事情对修行时间长的人就很平常很平常了。&/p&&p&他见到我的时候，硬是说我也很厉害。他说从小到大遇见的人不多，象我这样的人更少。&/p&&p&我一度被他弄得很神秘，因为我深知自己什么功能都没有，并且也不会！&/p&&p&什么都不会！！&/p&&p&十多年了，那时候我们都不到30岁。而我修行的愿望最简单，只是希望比较能够掌握自己的生命就行，什么都不追求的。后来才认识到修行不是那么简单。&/p&&p&后来我们天天在一起，我发现了他许多的特异：他的功能的确太大了。因为他来之前，我房间的时钟一直走得很正常，他来以后，时间就不准确了。比如我常常看见墙壁上的钟刚才差几分钟到12点准备吃饭，一会儿再看却回到上午10多。&/p&&p&其它现象还挺多的——比如在殿堂上打坐的时候许多鸟啊，松鼠啊等动物都围来嬉戏，一点都不怕人。 &/p&&p&最戏剧的是有一次，他把电饭煲拿去做饭去了。到吃饭时间了那水还是冷的。以为电源没接好，重新检查了再插上，还是不发热。我们俩都是懂电的，在部队的时候，我还是电台的报务员。一般电视录音机冰箱等的毛病是难不倒我们两个的，何况一个如此简单的电饭煲。但是那天我们用尽了一切办法，那电是通的，指示灯的开关是打开的，电锅就是不发热。折腾好久都找不到问题。我懒得管他，心想：顶多不吃嘛！他就不一样了，在那里走去走来把电锅拆了又安装上，安装上又拆的重复好久，还是没反应。我在一旁坐着好笑！&/p&&p&他忽然用像那种修行好久猛然有所得的喜悦声音对我大声说：哈哈我知道了！&/p&&p&就见他跑出去殿堂取来三支香，对着那电饭煲祝告起来：灶神老爷别开玩笑那，请受香烟……&/p&&p&一会儿，水就开了……&/p&&p&我们那庙实在是太小了，香火不好使我们常常没饭吃。 &/p&&p&那段时间几乎每天他都说佛主来传他的法。&/p&&p&我每天晚上睡觉前都看见他坐着，有时候我很早起来去看他，他仍坐着。&/p&&p&还记得一次，我们要去一个地方，我最喜欢骑自行车而他太想搭便车：我们外出是不走在一起的，因为那时候我步行或者骑车都要选时候，不喜欢有人打扰我在途中的思想——没有思想的思想。&/p&&p&热心的当地人很快推来2辆自行车，我们俩很无奈，不自觉地我们都同时向其中的一辆车望去——那车&泊&一下就没气了。我们相视一笑，我骑上没坏的那辆轻快的走了，你们因此知道他的力量有多大了。同他相处时间一长，发现他很矛盾很苦恼。原因是：玄女来传他的法，佛祖也来传，他两个就打起来——神仙打仗。&/p&&p&因为战争，我这个道友就太悲惨了，长年睡不好觉，头昏头疼叫个不停。 当然，他还有别的上师传授，比如西方的那个护法叫什么呢——大概相当于佛教的韦驮、道教的王灵官。他说样子是鹿头的那个叫什么我记不住外国名字。&/p&&p&战争使他不能正常生活，出家也不行，在家也不行。我们在一起的时候，他说他的精神已经到了崩溃的边缘。&/p&&p&当时我们在西昌城边的一个小庙安身， 破口大骂都不能阻止战争的时候，那天他终于举起石头去砸佛象。当时我已经非常明白他在境界里转走不出来。 他怎么走得出来呢？20多年都接受上天的阴传。他常常去天上玩，他还专门问过28星宿中的奎星君：你们中有没有女性的星？奎星君告诉他有。至于东海南海这些地方，那是随时都可以去的。在那座小庙里，只要他说看见阴兵抓人了，第二天附近就一定有人死去！ &/p&&p&——逗你玩不好意思啊，我说的你知道全是真实的。但是我的意思却没有在这事情上你也明白！&/p&&p&因为无数的人现在都经历了或者正经历着这种状态。&/p&&p&每到我们庙偶尔有人去进香的时候，他提前就告诉我要来什么样子的人。&/p&&p&我知道他的量级太高了，我们在一起爬山学习他的风水术的时候，不知道他从哪里弄了照相机。&/p&&p&下午在山上打坐的时候，天边出现一块彩云，并且向我们飘来。他让我赶快睁开眼睛。 我以为出什么事情了，浑然不予理踩。&/p&&p&他急了，说你快点！三官到了！！我倒是惊了一下——别人打坐他决不轻易干扰的。他叫得这么急，就看看吧。于是抬头望天，使劲看那团云，他拿起照相机拍了很多张。我真的看见三官踏在云上离我们很近，不好描述远近，仿佛就在眼前。这照片是黑白的，真的看见也平常。&/p&&p&照片是被我后来一笑而烧的——在他已经走出来了的时候。&/p&&p&这现象不奇怪，西昌有人也照出了观音站在龙头上的照片。简直绝美得让人止念！我是亲眼所见。&/p&&p&只是那观音像给我当时的震动比较大——太完美了！不知道照相的人当时是怎么样一个和谐纯净赤诚的心态。&/p&&p&西昌庐山过去曾有过许多的前辈们在那里修行，我在那里住了很长时间。那半山上只有一股很小的水，仅够下面的三个道观和庙宇中不多的人饮用。后来山上增加了好几处寺庙和道观。每新建一处，人们都要去做法事“请”水。那水也渐渐的大起来。现在山上已经有九处殿堂了，那水也刚好能够用。我们当时的几个师兄曾到山顶去观察水的情形，原来那山上是一道小梁子。小梁南边是庙，东北边是无人居住的森林山麓。梁子后面山上积累的水顺山而下，到梁子便往两边分。明白了这种结构，就明白了为什么每增加一处殿堂，会请得来一些水。在山梁打坐，用心气和地脉相接的时候，很容易知道，那水非常容易的就被自己往左往右的拨了——但是我们明白了这道理，还会去动它吗？如果真的有修行人早把水拨了，许多人不就失去了因为“请水”法事而引发对生命实在探索追寻的机遇了吗？&/p&&br&&p&&b&简谈生命修炼中内境的原理&/b&&/p&&p&我们知道了身外的世界对于个体生命不是永恒的存在，于是从自己生命的本身入手去寻找那个不变的永恒，即本体。在这个过程中有许多的特异现象发生显现，这种显现即内景，内景的显现是内修境界升华的一个标志，是精气神一体高度凝聚的必然结果，所以对内景的认识是修行人必须面对必须深讨的重要课题。各种完整的修炼方法都有这方面的介绍，能指导修炼的人不迷惑，不进入误区。但是对大多数没完整传承的修行者来说，这些现象在修行中往往造成障碍而不是进步，很多人在内境里一生都走不出来，于是有必要把这问题作一些阐述，给惑于此境的修炼者参考。&/p&&p&内景是最复杂最难统一做标准描述的境界，因为内景是外世界的反映，外世界有多大，内世界就有多大。完整的功法里都有比较固定的内景流程，每一个境界都有比较明确的标志，师父根据内景的展现就很明白徒弟走到了哪个阶段。该注意什么，下一步会怎样等等。最古老的完整传承里，内景最完整又公开的记叙应当是《黄庭内景经》。对各种内景现象的根源阐述得最周全的，我见到的应该是《钟吕传道集》，实际上已经把各种静中玄象原因作了概括。我这里仅以个人的经验作谈论探讨，不是对现象的情况作分类概括，分类概括等将来把《钟吕传道集》更细致些翻译就行了。我主要是对玄象的生成原理作解释，把道的本体和生命的原理在内修中发生的作用作些简单论述，提供给喜欢修行的人参考。&/p&&p&《道德经》第十章“载营魄抱一，能无离乎”。这“营魄”就是魂魄的意思，为什么要魂魄抱一呢？这就牵扯到道教的生命观和修行原理。我们知道，人是由身体和心理两部分组成，身体负责对外世界的一切接触活动，并负责把接触活动的一切消息传达给思想，由思想作记录整理形成观念，再对所接触到的外在现象感受作出判断并赋予行动指挥。这个作判断反应的心理，在道教的生命观里，是由两部分组成，即魂和魄。这是最原始古老的认识，也是最高最完美的表达。后来的各修炼法门为了对初修者提供方便，把魂魄作了细化的分解，其中以三魂七魄最为大众所知。其实魂魄已经把生命现象解释透了，而三魂七魄中的魄，其实仍是原始魂魄中魂的部分，属于魂的范畴。&/p&&p&魂魄就是一切生命的精神实质，所有身体的外在反映都在给魂魄提供知识和依据，由魂魄作反应思考和应对。这意思是说，魂魄本身是空空的，不存在任何的观念思想，魂魄对事物现象的一切反映，对一切反映中的元素，都是由身体外部的接触提供的！而身体的一切感受，同我们所见的这个宇宙，同这个宇宙的大千世界，是密不可分的，我们身体的存在，完全依赖于这个宇宙，依赖于这个物质世界而存在，如果离开了这个物质世界，身体亦将}