民间老太太念：【九莲经】/广济坛门人：野村秀夫恭请！
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民间老太太念：【九莲经】/广济坛门人：野村秀夫恭请！
【民间老太念点《九莲灯》的经文】
《九莲灯》道教所称的神灯。俗以莲花灯九盏相连成串，谓之“九莲灯”。 清 朱佐潮《九莲灯·火判》：“此灯出在 莲花山 、 香菓洞 ， 道德真人 驾前，有此九盏莲灯。内按九宫八卦、诸天星辰，上能照彻天门，下能照开地狱，中能解难度厄。”
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民间老太念【九莲经】经文
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阿弥陀佛念念九莲经
九朵荷花九样开
九子超生九莲台
大悲神咒九莲灯
九莲三宝是黄金
一盘黄金一盘银
世上荷花真正开
阿弥陀佛一卷经
大悲神咒九莲灯
佛！南无阿弥陀佛
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点灯时边点边念，每灯七遍
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常念的佛号、佛经和咒语
日 09:15来源：慧海佛教资源库 作者：佚名
释迦牟尼佛本生故事唐卡局部（资料图）
1、佛菩萨圣号比如：“南无阿弥陀佛”、“南无观世音菩萨”、“南无地藏菩萨”、“南无药师琉璃光如来”等；注意南无两个字的发音为“那摩”。
2、佛经比如：心经、金刚经、宝箧印陀罗尼经、地藏经、观世音菩萨普门品、普贤菩萨行愿品等；
3、咒语比如：大悲咒、楞严咒、宝箧印陀罗尼、药师咒、准提咒、地藏菩萨灭定业真言等。
对于大多数初学者而言，上述的推荐已经足够了。
一日禅：人若沉香 不怕浮世若水
我心坚定，就不惧随波逐流（图片来源：资料图）
沉香能够供佛、能够静心、能够去除秽气。它有着坚实的心，谦虚如水底，永远散放木质的芬芳。沉香最动人的部分，是它的“沉”，沉静内敛的品质；也在它的“香”，一旦成就，永不散失。浮世若水，俗木随欲望水波流荡，无所定止。我们要像沉香一样保持深沉、永恒的芳香和定力。
口头禅不在说 而在修
“守口摄意身莫犯，如是行者得度世。”（图片来源：资料图）
佛祖释迦牟尼有个弟子叫般特，他生性迟钝，佛祖让五百位罗汉天天轮流教他学问，可是他仍然一点也不开窍。佛祖于是把他叫到前面，逐字逐句的教他一首诗偈：“守口摄意身莫犯，如是行者得度世。”
佛祖说：“你不要以为这首偈子很平常，你只要认认真真地学会这首偈子，就相当不容易了啊！”
于是，般特翻来覆去的就学这首偈子，有一天终于体悟出了其中的禅理。
有一次，佛祖派般特去给附近的僧尼讲经说法。那些僧尼早就对般特的愚笨有所耳闻，所以心里都很不服气，私下说：“这样愚钝的人也会讲经说法啊？”但是，他们表面上仍然很有礼貌的接待般特。
般特惭愧而谦虚的对僧尼们说：“我生来愚钝，在佛祖身边只学到一个偈子，现在讲给大家听听。”
接着，般特就念那首偈子：“守口摄意身莫犯，如是行者得度世。”
他刚念完，僧尼们就开始哄笑起来，私下说：“竟然只会一首启蒙偈子，我们早就倒背如流了啊，还用你来讲什么啊？”
但般特不动声色，仍然从容的往下讲。他说得头头是道，而且讲出了很多新意，从一首看似普通的偈子道出了无限深邃的禅理。
这时，僧尼们听得如痴如醉，连连赞叹起来：“一首启蒙偈子，居然能够理解到这么深的程度，实在是高人一等啊！”于是大家对他肃然起敬。
有些佛弟子，常常把随缘、分别心、执着，或者某个偈子挂在嘴边，就自以为懂了，其实这哪里是懂了呢，这只会说会背了，所以学佛人不要老说口头禅，而要真行真修。
你所说的话就是所修的路
良言一句三冬暖，恶语伤人酷夏寒（图片来源：资料图）
弟子跟着师父进城化缘。
进城后车水马龙好不繁荣，弟子说：“师父，今天我们肯定能化到不少东西。”师父不语。弟子刚说完，有人狠狠地从店内扔出一个玻璃酒瓶，碎了一地。
师父驻足，弯腰捡拾玻璃碎片。弟子不解问道：“多管闲事干什么？反正我们不经常到城里来，玻璃又扎不到我们，还是赶紧去化缘吧。”
师父指着不远处向他们走来的一个人说：“看见了吧，他拄着拐杖，走在盲道上，肯定眼睛不好，万一被玻璃扎到怎么办？这大街上人来人往，碎片很容易扎破车轮，还有许多人穿着凉鞋，不小心踩在上面会伤着脚。”
弟子为师父的善举油然起敬。他们将玻璃碎片全部捡起来倒进垃圾桶里，然后开始化缘。在一家店铺门口化缘时，店老板一脸的不屑，不怀好意地骂他们：“像你们这样穿个和尚服，骗人钱财的我遇到太多了，你以为穿个马甲我就不知道你们行骗的行径？还没开张就来要钱，晦气，真晦气。滚开，滚开，赶紧消失，不要影响我的生意，否则我要报警。”
面对无理的指责谩骂，弟子准备和店老板论理，师父拉住了他，说：“施主，息怒。对不起，打扰了。祝你生意兴隆，广结善缘。”
他们刚准备离开，附近的一个店主人走过来对刚才无理的那个人说：“他们肯定不是骗人的，因为我刚才看见他们扶着盲人过街，而且还把地上的玻璃片捡到垃圾桶。如此心存善念的人怎么会骗人呢？”说完，他主动给师徒两人送上一份心意，并热情地祝他们一路平安。师徒两人微笑着鞠躬，表示谢意。
弟子说：“师父，世上还是有好人相信我们。”师父说：“记住，我们所说出的话，付出的善举就是自己所修的路。心存无边善念，路不会断头！手付举手之劳，缘不会尽头。总会有人扶你一把。”
我国古代禅师寒山和拾得有这样一段对话。寒山问拾得：“世间有人谤我欺我辱我笑我轻我贱我骗我，如何处置？”拾得曰：“只要忍他让他避他由他耐他敬他不要理他，再过几年你且看他！”
良言一句三冬暖，恶语伤人酷夏寒。善良的话是春风，使万物萌动生机，明媚灿烂；恶言是一把毒剑，阻挡友爱，使爱意凋零，善良枯萎。我们说出的每一句话就是铺在今后道路上的每一块砖。好人缘就是好材料，好材料铺就好未来。
忘记是风度，舍得是智慧
牢记是一种责任，淡忘是一种智慧（图片来源：凤凰网华人佛教摄影：湘江岸边）
只有懂得感恩和珍惜的人，才能获得人生最大的收获——快乐和幸福！学会忘记，让身心轻松；懂得舍得，让生活变得更加和谐美丽。
忘记是一种风度，舍得是一种智慧。更要懂得舍得的真谛，懂得忘记的心灵升华，让精神得到提升，懂得舍得会活得很精彩。学会忘记，懂得舍得。
记得有一句话说得非常好：牢记是一种责任，淡忘是一种智慧。
忘记是一种记忆的洒脱，一种胸怀的和境界的开阔，一种绅士的风度和勇气的超脱，一种对过去和成功的淡然处之，一种对痛苦和忧愁的嘲讽和不屑，一种对人生轻轻松松处世之真谛。
其实，生活的本身就是在于不断地吸取、积累和淘汰。生命是一种过程，一种吐故纳新的过程。就是吸取有道理的，积累应该堆积的，淘汰那些个糟粕。正是因此，人生难免有所为，有所不为；不学会忘记，也就不会记住；这是生活的辩证法，也是生活本身的规律所在。我认为在很多时候，人们不仅要学会忘记，更要学会懂得舍得。
忘记是一种风度，舍得是一种智慧。
人要想让自己的一生过得快乐和幸福，就必须记住该记住的，忘记该忘记的，改变能改变的，接受不能够改变的。这不仅是一种胸怀，更是一种境界。忘记是一种心灵超脱的修养，舍得就是一种心灵的升华；忘记是一种优秀的品德，舍得就是一种绝好的心态；忘记是一种对生活的态度，舍得就是一种为人处事的最高境界。
正所谓：宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留随意，漫随天外云卷云舒。人生若能如此，那么将会是多么的完美和幸福呀！靠得住，实为可贵，珍惜的事务切勿忘记；丢得下，实为应该，废弃的东西应早摒弃。忘记别人对自己的不敬，牢记别人对自己的恩惠和帮助，忘记自己过去的辉煌和成就，铭记今天的责任。
学会舍得，舍得身外的名利和虚荣，舍得一时的风光和潇洒，舍得诱人的利益和荣誉。只有懂得舍的人，才能获得卓越的成就。
做到能忘记处且忘记，能饶人处且饶人；能舍得之时，就一定要舍得，绝不回头。能牢记的一定要铭刻在心底，能施人处且施人。只有懂得感恩和珍惜的人，才能获得人生最大的收获——快乐和幸福！学会忘记，让身心轻松；懂得舍得，让生活变得更加和谐美丽。
不仅要学会忘记，更要懂得舍得的真谛。那样人生将会更加的真实与完美！因为无欲无求，活得淡然，活得舒坦，也会活得很精彩！
智慧法语：《别译杂阿含经》 佛说修行的清净道
吉美博物馆藏敦煌莫高窟《地藏六道图》（图片来源：慧海佛教资源库）
佛说清净道——《别译杂阿含经》：干竭欲淤泥。亦竭于嗔痴。是名无上净。正见正思惟。正语及正业。正命凭正志。正念及正定。如是婆罗门。是名清净道。数数习正观。数数修正定。增广于正定。得断于贪欲。亦断嗔恚痴。
一日禅：只怕心老 不怕路长
（图片来源：资料图）
有些事物只能缅怀，有些事情只能回忆。生命中已经过去的岁月谁都无能为力。无论是爱过，恨过，快乐过，悲伤过，最终还是被时间翻过了那一页。许多事情，看得开是好；看不开，终归也要熬过去。别以为看不开就不会过去，只怕心老，不怕路长。一片清静天地在心里
一日禅：静心如水的境界
静心如水的境界（来源：凤凰网华人佛教摄影：印媛）
心静，是生活中自己平心静气的显现、是自己笑看风云的舒畅、是自己洗心革面的超然。静心如水，不是波澜壮阔般的乘风破浪、勇往直前地驾驭风帆，而是犹如纹丝不动的潭水一样，静谧安详却慢条斯理的涟漪。如此，静心如水。往往是静水深流所表现出的一种博大精深的最高境界！
一日禅：从容入世，清淡出尘
日 09:09来源：佛学文摘 作者：马国福
从容入世，清淡出尘。（图片来源：新浪 摄影：云乡法师）
人生的初衷一旦偏离方向，被虚荣掩饰，让浮华蒙眼，心境就会变得复杂，最终收获的只能是疲惫、困顿和劳累。生活不需过多的绚烂，生命终究将归于平淡，尘世的历练让我们的内心不断贴近本真，让灵魂归于成熟稳练。从容入世，清淡出尘，未尝不是活着的至高境界。
一日禅：放下烦恼 其实美丽一直都在你身边
日 09:16来源：《读者》 作者：李天骄第一
（图片来源：凤凰网华人佛教 摄影：明悲）
你是否还在为追求优越的生活而苦恼？是否还在为体型不苗条而忧虑？是否为脸上的痘痘而担忧？是否为自己的样子不好看而灰心丧气？放下烦恼真的很难吗？其实真的不难！阳光不会因为这些而不洒在你的身上的！抬起头，美丽的天空一直都在你的眼前！
日 09:23来源：《空谷幽兰》书评 作者：安妮宝贝
（图片来源：凤凰网华人佛教 摄影：寇浩东）
对于城市中的人来说，置身滚滚红尘浪滔天，每天面对无数欲望颠沛，若能保持自持修行的坚忍，遵循品德和良知，洁净恩慈，并以此化成心里一朵清香简单的兰花，即使不置身于幽深僻静的山谷，也能自留出一片清净天地。
一日禅：做实实在在的人
做实实在在的人（图片来源：极乐寺）
言语贵在切中要点，而不在于攻讦别人；议论贵在周详细致，而不必刻意争个胜负高下；行迹贵在光明正大，而不必刻意炫耀招摇；名声贵在别人公认，而不必刻意博取。做实实在在的人，说发自肺腑的话，做合情合理的正经事。
一日禅：你若安好，便是晴天
日 09:22来源： 林徽因传《你若安好，便是晴天》 作者：白落梅
只要我们消除执念，便寂静安然。（图片来源：古田极乐寺）
真正的平静，不是避开车马喧嚣，而是在心中修篱种菊。尽管如流往事，每一天都涛声依旧，只要我们消除执念，便寂静安然。如果可以，请让我预支一段如莲的时光，哪怕将来有一天加倍偿还。这个雨季会在何时停歇，无从知晓。但我知道，你若安好，便是晴天
佛教故事：种的是兰花而非生气
日 08:44来源：弘善佛教网 作者：佚名
（图片来源：资料图）
有位金代禅师非常喜爱兰花，在平日弘法讲经之余，花费了许多的时间栽种兰花。
一天，他要外出云游一段时间，临行前交待弟子，要好好照顾寺里的兰花。
在这段期间，弟子们总是细心照顾兰花。但是，有天在浇水时却不小心将兰花架碰倒了，所有的兰花盆都跌碎，兰花散落满地。弟子们都因此非常恐慌，打算等师父回来后，向师父赔罪领罚。
金代禅师回来了，闻知此事，便召集弟子们，不但没有责怪，反而说道︰“我种兰花，一来是希望用来供佛，二来也是为了美化寺里环境，不是为了生气而种兰花的。”
金代禅师说得好︰“不是为了生气而种兰花的。”而禅师之所以看得开，是因为他虽然喜欢兰花，但心中却无兰花这个挂碍。因此，兰花的得失，并不影响他心中的喜怒。
同样地，在日常生活中，我们牵挂得太多，我们太在意得失，所以我们的情绪起伏，我们不快乐。在生气之际，我们如能多想想：“我不是为了生气而工作的。”“我不是为了生气而教书的。”“我不是为了生气而交朋友的。”“我不是为了生气而作夫妻的。”“我不是为了生气而生儿育女的。”那么我们会为我们烦恼的心情辟出另一番安详
智慧法语：《楞严经》佛说食肉恶业无穷
日 08:47来源：楞严经
法华经经变（图片来源：慧海佛教资源库）
佛说食肉恶业无穷——《楞严经》：以人食羊。羊死为人。人死为羊。如是乃至。十生之类。死死生生。互来相噉。恶业俱生。穷未来际。——人食动物，来生人为动物，动物为人，如是相互食噉没有穷尽。
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