2018前行14组线上学习内容整理记录

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  ——第一次线下小组见面学习

2.近一个月的学习小结—回顾与瞻望
3.现量的描述自己当下的状态，努力的方向，怎样用自己修行的方便进行操作？
4.需要解决的问题与建议。

二、本期阅读内容（注:页码均为《如何安心如何空》第二版修订版）

5.对形而上“灵体”的认识P12
6.广西讲座第一讲P194
7.广西讲座第二讲“业病的进一步解释”“对心理疗法的认识”“从能感知到的层面开始认识自己”P205
8.关于行而下修行内容的汇编——打坐P234

9.实修心语（参研）第141，195，199条

（二） 实修原理（参研）

1.打坐的动画（禅吧网）
2.收功动作动画（禅吧网）
3.打坐的基础知识（附录五）P234-242

三、实修操作（一）打坐: 坚持每天打坐不间断，每坐不低于三十分钟。要求双盘，不能双盘的同修要适当延长打坐时间。一定要逐渐过渡到双盘。

1.坚持每天持咒连续不断，持咒时要按照杨老师录音念诵的咒音音调韵律持诵，五个咒子轮转持念。

 2.本期重点持念大日如来咒一，每天不少于三十分钟，坐上坐下均可。

（三）练习吐气法：每天不少于三十分钟。

1.原理：我对人体的认识

3.小组线下学习的收获和体会

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WYH各位同修晚上好！我们开始学习

首先请大家持念大日如来咒二8分钟

WYH感恩老师!感恩诸佛菩萨的加持和护佑！

今天还是我点名后，发言的同修把作业发上来。其他同修阅读完，提问或者谈下自己的体会

CW 大家好，特别说明一下作业有点问题 

CW现在发的少了线下学习的部分，原文件打不开，只好发之前做好的，明天补发 

CW近日事情有点多，准备的不好，请大家见谅。[抱拳] 

 ——第一次线下小组见面学习

2.近一个月的学习小结—回顾与瞻望

不知不觉进入小组学习已经一个多月了，在小组老师、辅导员的带领下对大日如来禅进行了理论与实修、分享与讨论，生动、多样化的学习。回顾一个月前的自己还是一种完全摸索的比较模糊的实修状态下，对大日如来禅也不了解，虽然有一点点打坐的心得，但是还处在在打坐熬腿、偶尔吐气的浅层的练习上，虽然有杨老师的《如何安心如何空》但是大部分内容看不懂，看不进去，甚至看看就犯困，因为之前在舒院通过对经典文化的两年学习，对生命的价值观有很大的帮助，在认识上知道生命的宝贵，在学习的应用上更多的停留在养病、调养身体的局限应用上，更多的把功夫下在外来方法使用上，身体和状态虽然有了大的提升，但是，依然在面对工作和生活中的矛盾、障碍存在烦恼、抱怨、痛苦；内心总是不能全然的欢喜快乐，甚至也会逃避工作，缺乏一种动力，有时候感觉自己像个鸵鸟“眼不见心不烦”。对家人的问题处理起来比较急躁。我是一个凡事都不爱说的一个人，尤其自己的问题更是不愿意说出来，也不能让别人说的一个人，自负也固执、看似好强其实好面子，面对自己的状态内心焦虑、但不知道怎么解决？

一个月前进了小组学习、我想就把实修当做解决自己问题的一个途径吧。

当看到实修世界网站的内容、尤其是同修们的分享，内心突然的觉得豁然了很多，更是对杨师为大家提供这样一个实修的平台感到震惊、这里的一切都那么自然而然，那么真实亲切。虽然很多内容还是模糊的，但是心里却有一种久违了的感觉，第一次小组交流前我下决定要认真对待，要好好跟着老师们实修，不能半途而废。

第一次线上小组的学习布置了作业：自己根据自己的理解完成。现在回看，那个状态是不放松的，还是延续了自己之前的状态，注重感受，在原理上没有深究，也只是在打坐、吐气、持咒的操作上有了改进，实修的体会也不多。老师和辅导员逐个对作业进行了认真的指导，依据作业上的引导对《如何安心如何空》进行了认真的阅读，这次对书中的内容开始有了感同身受的体会，也没了之前的看书时的困倦，感觉书里的文字变得鲜活、有时候看的内心充满力量，有时候内心感动。满眼泪水，觉得书中的话就是说给我的。

随着小组学习的深入，第二次的线上实修作业自己有了比较进一步的体会，内心不迷茫、不纠结了，凡事大胆面对、淡定处理；知道了个体生命的生老病死的困惑迷乱只有通过禅修实证之路获得智慧解脱。对禅修之路也更加的坚信和坚定，也深深意识到这个年龄才开始禅修之路，觉得时光宝贵，每天打坐做功夫不敢懈怠了。

在第二次小组学习后一次吐气的经历我想记录在这次总结里，以备自己和同修们日后参考。7月7日下午坐在沙发上练习吐气时，加大了吐气的长度和深度，在气吐尽后停留一段时间后，从命门延着后背脊椎升起一股能量、冲上颈椎和头顶，随之四肢也有一股热的能量向四肢的末端延伸、同时经过的地方伴随麻嗖嗖的感觉开始排汗，全身变得很热，这个时候突然从尾闾的地方又升起一股力量沿着脊柱向上，到了膻中对应的地方时，我觉得胸口很憋堵，还想坚持不吸气，突然一种到极限的窒息感扑过来，一下子我觉得自己要断气似的，下意识的拼命睁开眼睛，张开嘴大口喘气，心突突的剧烈跳动，久久不能平息，平息下来后回想这个过程还是有种莫名的恐惧感，立即在群里向WHY辅导员寻求帮助，辅导员仔细询问了过程，指导我放松，让我去体会那个恐惧来自哪里？建议降低吐气的强度，如果再遇到窒息感可以持咒。虽然经过辅导员帮助，可是在接下来的两天我都没敢深度吐气，隐隐的还是有种对那个窒息感的恐惧。到了第三天我觉得状态好了些，决定再次深度吐气面对这个障碍，自我突破，在次开始吐气前让自己放松，告诉自己遇到堵塞感时就持咒（我当时决定持心经）再次深度吐气，和上次一样气吐尽后能量还是从命门先起冲到头顶，感觉颈部到头顶都是发紧，四肢发热麻，阳面出汗，小腿的汗也出来了，这是之前从没有过的。在尾闾的股力量再次升起的时候这次自己变得有准备了，当到了膻中对应的地方时，堵塞感越来来越强烈，开始有窒息感，马上开始持咒，这时候心里却自然而然的升起了净土密咒，（而不是心经，我本来是要持心经的）咒的力量一点点升起时，堵塞感还在，但那个让窒息的恐惧感却没有出现，，坚持了两三秒后，才开始吸气，睁开眼我眼前觉得明亮，有种战胜恐惧的喜悦感，接着我又反复操作了十分钟的吐气，那个恐惧感再没有出现过，但是背部的那个堵塞感从拳头大变小了一半，这次经历给我的体会；自己身心部分完全是堵塞的。我想，之前做事的力量起不来，应该和这个有关系吧？！实证到咒的力量，明白了打坐、吐气、持咒三者结合后对肉体、能体、意识相互作用和转换关系；遇到障碍和问题要及时解决、勇敢面对。短短一个多月的学习，让我成长提升了很多，也深感自己三生有幸遇到杨师；这样的福报，只有化作探寻生命实相路上的动力，面对重重考验，勇敢闯关，最终有所收获，利己利他。感恩杨师！感恩14组的老师、辅导员和同修们！

3.现量的描述自己当下的状态，努力的方向，怎样用自己修行的方便进行操作？

通过一个多月线上学习；自己的身心状态有了很大的提升，从身的方面，打坐的时间从原来双盘20 分钟到现在的50分钟，打坐显出来的大腿的疼痛消失，肩颈部比之前柔软，。吐气结合持咒强度加强了很多。持咒时比之前的力量深了一些、但是还没有空的感觉。打坐、持咒还是时不时有杂念、但可以很快觉察到，把念拉回来。从原来的净土密咒、心经，多加了大日如来咒。

从内心上对工作和生活变得包容和认真，每件事情都能够专注，细心，每天除了睡觉、睁开眼的时间都觉得不能浪费，每天工作生活井然有序，内心没有了之前的焦虑和烦恼，感觉自己和身边的人、事、物融洽了。每天平静满足，虽然也有工作的困难，生活的矛盾，但是每天都在解决、每天都有进步。

在接下来的两个月我计划每个月增加10分钟的双盘时间，持咒吐气要再深长，加速肉体的净化；每天结合实修阅读《如何安心如何空》30分钟，对书中的原理进一步的探究和实证。日常工作生活中坚持吐气持咒，做到把修行落实到工作和生活中，精进工作，快乐生活。暑期到来、女儿放假、之前总是焦虑她假期荒废时间，常常发脾气；搞得大家都不愉快，孩子也觉得在我面前压力大。师兄说别人发脾气就是对自己的不满，我反省自己，其实是在把自己的焦虑转嫁给了孩子，这次暑期我想去用心感受孩子的内心，尊重她的选择，并支持帮助她。和孩子一起成长。

4.需要解决的问题与建议。

1）  需要解决的问题：最近感觉打坐持咒时力量不稳定，有时候会觉得力量不够？

2） 对目前的学习安排很满意，暂无建议。

二、本期阅读内容（注:页码均为《如何安心如何空》第二版修订版）

体会：修行的个体，只有把人体组成的原理和组成部分之间的关系明白了，才能做好操作，才能在经验的基础上积累适合自己的方法，才能走在修行的正道上。

摘抄：人体的范围，一个是肉体，第二个是叫做“能体”。能体是什么概念能？肉体是这么大的一个空间，能体是一个更大的区域；第三个，我们把它叫做“主体”，其实后台就是我们所说的“心”的问题，“心”又存在所谓“本心”“性”等问题。我们通常讨论的“主体”的问题，主要在大脑这个层面，这也是所说的“第六识”或“意识”与佛法中说的定义还不完全一样。

体会：通过对人体组成，对形而上与形而下有了进一步的理解体会。

摘抄：下面我们来讲一下如何自我调身的问题，主要是形而下的东西了。肉体是大家都知道了的，所以我设计的第一件事就是对能体的感知。上面讲的是描述我所看到的，但你们看到的世界是不是也是这个样子呢？肉体大家都能看到的，没有问题了，对吧？别看我，看你们自己，感知自己肉体的存在有没有问题？没问题。主体我们已经知道了，就是知道自己在这儿坐着的那个，这就是主体。

那么，下面开始第一个训练就是去感知能体的存在。能体怎么去感知呢？就是利用能体的流体的性质，场的性质和肉体这个固体的差别。比如我这么一转（杨师在讲台上转了一个圈），肉体是转完了，那么能量是什么状态呢？它可能会有一个梯度差。有梯度差你就可以感知到了，在平衡的时候你是不知道的，所以我设计了外圆功，内圆功。

体会：我要好好练习内圆功（比较方便操作），提升对能体的感知力。

修身就是用适当的方法对肉体和能体的修炼。

没有修行训练的人受环境影响，在其出生后的大部分时间内，身心均处于紧张状态。时间久了，整个身体就变得僵硬起来。可以想象，在这种状态下肉体和能体的自身循环，他们之间以及他们与宇宙的相互交流就会变得困难起来，各种身心疾病也由此而生。要想改变这种状态，修身是一个很好的方法。

大量实践表明，我们的肉体和能体在空间上是相重的，两者之间在各方面（质、能、信息等）都存在着自然平衡。同时，它们之间与宇宙之间也存在着这种平衡关系。由于孤立的人体系统，在质量、能量、信息等各个方面相对于宇宙而言，其绝对量都是很微小的，因此，它与宇宙间的平衡所产生的影响几乎是单向的，即人体受宇宙的影响，而对于宇宙的影响几乎为零。

参照这关系，我们可以这样来认识修身的问题；

改变肉体或能体都可以使人体状态变化。只要能使肉体或能体状态变化的修炼方法都可用来修身。对常人来说，调整肉体较能体要容易得多，通常的体育运动只要稍加意念都可以用作调身的方法，所以初学者从肉体的修炼开始比较好。能体的调整与意念强弱及肉体通畅的程度关系很大，意念越强，肉体越通畅，则功用就越大。因此，修行达到中级水平以上的人，都应逐渐过渡到以修能体为主的方向上来。

由于肉体与能体在质量上差异悬殊，所以两者之间的相互影响也是不一样的。一般来说，肉体对能体的影响大，而反之，能体对肉体的影响则小。不过，这种情况对于那些肉体完全练通，能体能级很高的人而言可能会有不同。

我们常人的身体就像一块充满了金属的海绵，又沉又硬，修身就是要把这块海绵孔隙内的杂质逐渐去除，使人体这块海绵重新变轻变软。它是通过和环境或宇宙在不同层次上的反复循环来实现的，这种循环的结果，使海绵体内的金属依次被较轻的物质取代，当这种置换逐渐由重金属→轻金属→木→水→气→光的时候，修身大概也就有个结果了。

使体内浊气被光及宇宙替代的各种具体的方法就是我们所说的功法。一般而言，修身的第一步是借助肢体运动、声音振动、药物并配以适当的意念来使肉体活动开；当能量可以在肉体内运行起来的时候，就转入了肉体、能体和宇宙的循环交流阶段，我们人体才最终实现了宇宙与宇宙本体的融合。

人体和宇宙的循环交流是通过对自我能量的“挤、排、放”的操作来实现的。当你用意念把体内浊气排出去之后，只要一松念，存在宇宙的、与你身体相应的物质充满排空的体内，实现一次交流。日复一日，年复一年，经过无数次的循环交流，我们体内的浊气最终将会完全被置换干净，达到所谓“脱胎换骨”的状态。这就像在海里洗一块充满墨汁的海绵，当你用力挤时，海绵体内的墨汁就拍出来融入大海，一松手，海水就被吸入海绵；由于海水与墨水相比数量无限大，所以在反复挤洗后，海绵内墨水最终就会完全被海水替代，而海水本身并不会因溶入这点墨水而变化。

综上所述，修身实际就是使人体净化、升华的过程，它是通过与宇宙进行不断的循环交流而得以实现。从肉体训练入手，逐渐过渡到能体训练的方法是一种明智的具体选择。

体会：回想从小到大，这一路的人生，快乐的时间总是短暂的，从学生到成人，从单身到家庭，从工作到创业；大多数时间都在紧张，压力，欲望、纠结、、、、、、中度过，从来没有意识到我们的身心早就变得紧张僵硬，和智慧链接的通道早已经充满了污浊，怎么可能链接到宇宙的能量和菩萨的加持呢？只有老老实实打坐持咒做功夫，争取早日完成肉体的净化，实现与宇宙的融合。再次体会到佛恩宏浩，大日如来禅功德无量，帮助有缘众生修行，从中受惠。

5.对形而上“灵体”的认识P12

 灵体就是能体与本心的复合体，是裹有“我识”生命形式。是现有物理仪器不能测知的。

在佛教中，灵体是生命轮回的承载者，其存在形式远比物质世界的生命界丰富。只有撤证空性的大觉悟者，才能超越灵体的羁绊，溶入佛性的大觉海中，不在受轮回的制约，实现真正的解脱。

体质弱的人，灵体与肉体的分离（俗称“灵魂出窍”）较易实现，而一般人的灵体与肉体是完全复合在一起的，若没有专门的训练，通常很难意识到。

灵体按各自能量的级别差异，分别生存与相应的灵界。灵界是不同灵体聚居的世界，不同的灵界有不同的能量场，灵界之间存在能障。

低能级的灵体一般无法进入高能级的灵界，除非他脱去该灵界级别的能体，再生成更高级别的灵体；或者自身的能量极大，足以穿越灵界的能障，并能被高能场灵界消融之前返回；或者依附于某一高能级灵体进行穿越。

灵体可以通过强制占有其他灵体或者其能量来增加自己的能量，此时，被占有的灵体将失去对自我的控制。灵体也可以通过部分或完全地相互融合，来得到一个部分或完全共有能量。只有人类才具有将物质世界的能量转化成灵体能量的条件。一般而言，不同灵界的生命互不干扰，但人类的宗教形式或修炼行为会打开不同的灵界与人类交流的大门；生命死亡的过程也会涉及灵体在不同世界的穿越。适度的修习训练，人类的灵体可以从原来的能级不断提升，直至最终超越自身灵体的限制，溶入诸佛的大圆觉海中。

体会：之前把灵体、主体和能体分不清楚，这下明白了。

6.广西讲座第一讲P194

体会：对人体三部分组成的相互作用和影响关系更加清晰了，个体的的污染只有不断地去与无穷大的环境环境融合再能被净化置换。作为一名养生工作者要想帮助更多得人得到健康，除了运用产品和工具以外，更应该关注人们心性层面，从源头上去帮助人们打开心门，改变对方。

摘抄《关于中脉的问题》：对于人体，修行应从哪里入手呢从我的体会看，主干还是中脉这条线。如果自身来调整，一定是沿着中脉走。这样你不需要很多的医学知识，顺着它走就行。一般人在生活中积累的东西，都藏在“心”（中丹田）这儿了，所以“心”这儿一般会比较堵。如果我们进行交流，因为我的能量场比较深一些，可能就会让你的心那儿动起来了，你就会觉得心里头不安、难受，这是有两个选择，一个是把它压回去，不理它；一个是去品，去享受，让它起来，然后就会发生变化。

体会：读到这里，就犹如身处讲座的现场，杨师的话让我激动起来，内心突然涌起一股情感，眼泪哗哗的留下来，以至于眼睛模糊到无法阅读，索性就停下来好好的哭了一会，此刻边敲打文字，眼泪又不停的流，我知道此刻书是活的，我的心感受到老师的慈悲和温暖，心在享受着这慈悲和温暖、、、、、、自以为自己坚强勇敢，无所畏惧，其实是那个原本温柔的心包裹了太多的东西，失去了感知。流过眼泪，心情感觉轻松了很多，柔软了很多，想想我平日里对家人，同事的那份严厉和固执，内心充满愧疚，来到这个世界上，哪个人是容易的呢？

以后要常常反省自己，要努力改变自己，要用心去对待帮助身边的亲人和朋友，而不是按照我的意愿要求他们。

7.广西讲座第二讲“业病的进一步解释”“对心理疗法的认识”“从能感知到的层面开始认识自己”P205

体会：这部分的内容还是有些模糊，需要进一步的体会阅读。

8.关于行而下修行内容的汇编——打坐P234

81 、书中所说的打坐三阶段划分是指？

答：我书中所言三段划分是针对一坐时间内打坐的实际效果来说的；第一阶段主要是清理、恢复至已有的高度；第二是在此基础上进一步提升一下（不一定每坐都能做到）；第三阶段主要是利用肢体动作已通过前面的打坐练习清理至身体末端的障碍去除，而不是就具体操作来说的。

82、打坐的时间如何确定？定闹铃比较好？

答：建议闹铃也别要，只要上座前给自己在心里定个时间就成。经验告诉我们，我们内在有标准。

83、在开始打坐的时候，是不是要静调息一下？

84、在打坐的时候是不是一直都要守在中丹田？

答：什么都不用，如果你念咒的话，你就念，在念的过程中你去体会，慢慢你自己就清楚怎么办了。

85、早上一起来立刻就打坐？

答：建议醒来时不要马上坐起来，可以躺着先吐气，一直吐到清醒了，你再去打坐。

86、刚上座时，不知道腿会疼多长时间，是不是可以先坐十分钟，然后再座二十分钟，尝试着，到时间就收功，可以吗？

答：可以。因为你把那个原理，原则把握了以后，剩下的事，你们都应该有能力自己去设计。打坐呀、持咒呀实际就是做一些形而下转化的功夫，这些都是各种各样的方法和技巧，帮助你来解决一些特定的障碍，但是要慢慢来，积累经验，积少成多，功到自然成，

87、初入门，打坐时双腿及脚踝骨疼，心静不下来，怎么办？面对各类办法，怎么选择啊？

答：对初学者而言，只能忍，在这个过程中去积累各种经验，经验多了才能比较和选择，所以，在个体能承受的前提下，坚持下去是入门的基本条件，但一定要适度，强度过大是不安全的。

88、在打坐时，越不去想疼就越疼，转移一下注意力？还是怎么办？

答：转移注意力只是一种方法，主观上你感觉从痛点挪开，但疼还在那儿。客观上你是让疼的地方憋的时间长了一点，保不齐就在这点时间内就通过了。如果过不去，那就只能受着，实在熬不过去了，就收吧！

89、打坐时脑子里有妄想怎么办？

答：不用刻意去管它，尽管去想，想够了以后自然就不想了。另外当你腿疼的时候，你啥也不会想了，就是疼。坚持才是硬道理，功夫就是如此一点点累积起来的。

90、练功时感觉后背很寒，我想自己体内寒气太甚，不知如何对治？

答：不用对治，排尽了自然就好了。

体会：打坐做为修行的方法，不仅仅是一个方法的操作，而是通过它去体会，作用身心之间的相互交换和影响，功夫做的越多，体会越深，作用越强。

141条：我推荐给大家的修炼方法，可以表述为：（1）、建立起主体、能体、和肉体三者的关系；（2）、通过对能体的认识体征到三者的互动关系；（3）、以主体为源，向下转化，提升能体和肉体；向上探寻源头！

195条：修行时，明白道理是一定需要的，但是道理一定要在自己的“身心”上找落足点，并从这个点上一步步去实修验证。

199条:修行时要身心合一，身心合一后，身体的力量才可以为“心”所用。

体会：是的，身心不和就会力不从“心”。

（二） 实修原理（参研）

1.打坐的动画（禅吧网）

体会：再看打坐动画，温故知新，修正操作。

2.收功动作动画（禅吧网）

体会：收功很重要！！！利用肢体动作把通过前面的打坐练习清理至身体末端的障碍去除，可以提升打坐的效率！每次收功都不敢马虎，认真做好，可以让每一座事半功倍。
3.打坐的基础知识（附录五）P234-242

体会：打坐中遇到任何问题都可以查阅到，很方便。把打坐的原理搞清楚了，打坐的效果会更好！

三、实修操作（一）打坐: 坚持每天打坐不间断，每坐不低于三十分钟。要求双盘，不能双盘的同修要适当延长打坐时间。一定要逐渐过渡到双盘。

坚持每天打坐，不敢懈怠：双盘50分钟+收功20分钟，从上次学习后通过加持大日如来咒、增加了20分钟的双盘。

1.坚持每天持咒连续不断，持咒时要按照杨老师录音念诵的咒音音调韵律持诵，五个咒子轮转持念。

每天打坐坚持持咒，近期持咒在高度上有提升，在每个咒上叠加提升咒音。但是，持咒的力量不稳定。

2.   本期重点持念大日如来咒一，每天不少于三十分钟，坐上坐下均可。

坐上持咒十分钟、开车上下班跟着杨师的录音练习持咒30分钟。

（三）练习吐气法：每天不少于三十分钟。

吐气法练习在睡前和起床、上座结合持咒持续吐气。但是睡前和醒来的吐气时间有点短、睡前吐三五分钟就瞌睡，不知不觉就入睡了。

1.原理：我对人体的认识

人体由本心、能体和肉体三部分组成。本心通过能体来与肉体相关联，能体与肉体的关系较复杂，他可以在微观层次上对肉体的各个部分起作用。本心对肉体的影响则需借助能体。修炼就是在分清主客观的基础上，通过肉体去感知能体，并最终体认到本心这一主体，然后在本心的指导下再去调整能体和肉体并实现与环境的交流，最终达到人体从内到外与宇宙的和谐与统一。

我近期的打坐是按照上次小组分享的李老师的打坐前的启始动作程序，如下：双盘，一.先吐一口气气尽，二接天根接地根天地人合一，三布场，四转三维圆，五左转三十六体验与宇宙相融的感觉，然后右转二十四回归命门10分钟。然后双盘依次持大日如来咒、净土密咒、心经共40分钟，收功20分钟。

随着打坐时间的加长、结合持咒吐气身体从原来的全程僵硬疼痛、咬牙熬腿的阶段，到现在可以运用吐气的高度和深度去化解身体的痛点和障碍点，对在持不同咒时对应身体的不同显现也有清晰的觉察，吐气和持咒可以结合的更深、强度更大（尤其是在心经时），持咒时内心常会刹那的感动流泪。身体也变得柔软了，之前一直存在的大腿根部的那个钻心的疼痛消失了十来天了，感觉现在有很多东西排到了膝盖以下的部分，双手掌以前是肿胀的，现在变薄了，中丹田以上还是感觉有些僵硬淤堵，但是肩颈较之前柔软了很多。做鹤点头动作是“咔咔响” 的声音变得很少了。从打坐开始就“嗳气”的现象一直存在。

此刻（8月10日下午15:30分）回顾上个月在郑州的线下学习，感觉已经是很久远的事了。因为7月28日父亲大人突发疾病、30日离世后，我忙于处理父亲的后事半月余，实修的功课因而略受影响，但是还是在父亲住院陪护和丧葬期间坚持每天打坐半小时，一是想通过实修告慰父亲大人在天之灵，二是觉得逝者已去，活着的人更要珍惜当下，用心生活。下面就7月21日-22日郑州线下学习回顾分享如下：

2017年7月21日早上十点半，按照小组的约定，坐上了前往郑州的高铁，怀着喜悦的心情奔赴郑州参加线下学习。因为是第一次参加，不知道是什么样的一种情节，所以心情既喜悦又好奇，辅导员说每个人可以准备好自己要提问的问题，我也一直没有想出自己要问什么，觉得有问题就查阅书本就可以解决。不过我想没有问题就是一个很大的问题。

第一次到郑州CH师兄的家里，大家已经到齐了，茶几上摆满了水果茶点和好喝的茶水，辅导员也给我递上了专门带的点心（知道我没来及吃中饭），除了舒院的五个师兄，Q老、ZH老师、W、L辅导员都是第一次见面，但是却没有丝毫的陌生感，大家都像老朋友一样亲切自然的打着招呼，温馨而和谐。第一天的下午Q老首先给大家做了两天学习的安排和大日如来禅弘扬的精神，让我对“自渡渡人，自利利他”有了更深刻的认识，并再次明确了学习的方向“读书明理，打坐练功”，建议大家每天争取双盘到90分钟，打通肉体是实修的第一步。听了老师的开示对Y师和Q老更加的充满崇敬之情。Q老又针对前行组的两个小组每个师兄情况详细认真的逐个做了询问和指导，在长达七八个小时漫长的过程中，我都可以全身心的在状态，可以用心体会到老师对每个人的帮助和爱护，也可以感同身受到每个人的心的状态，和她们一起为迷茫伤感流泪、为解脱喜悦欢笑，同时也通过师兄们的问题反观到自己，这个过程自己是全然投入的，放松、没有丝毫的累的感觉，看到Q老时常用手支撑着身体的某个部位还有些不解，后来才知道Q老身体不适，一直坚持辅导帮助大家，我内心久久不能平静充满感恩感动。

中途得知HY师兄上午破六了。我当时很羡慕，不知道破六会是一种什么情景，也不知道自己什么时候才能破。当轮到我汇报完自己的状况时，启老看着我，问我当下是什么状态，我当时还是有些懵，只觉得自己很投入很放松，用心感知自己时觉得头顶有一处在不停的涌动，我当时不能清晰的描述那就是散的感觉。Q老说让我试着把头顶的东西散一散时，我全然的看着Q老的眼睛，用吐气调动能量向头顶，慢慢的觉得自己的身体似乎不存在了，自己周围的人也都不见了，有股能量涌到眼前，眼前只看到一团雪白的团状云雾，中间Q老的脸变成了三个立体的投像，离我很近很近，当我想再看清楚时，眼前的情景又没有了，同时头顶百会的位置不停的有一种往外翻涌的感觉（这种感觉一直持续到三天后），全身觉得发热，第二天时启老和辅导员又帮助我散了一处次，出现同样的情景，我当时觉得全身散开了，麻酥酥的感觉，头晕晕的，Q老说就保持这个状态。之后身边的一切都变得柔柔的，很亲切，自己体感很轻很轻，全身有一股能量在流动，看见什么都觉得喜悦，辅导员确定Q老说我破六了。当时我没想到来的这么快，有些不敢相信。感恩老师和辅导员！

22号下午离开Q老家返回西安一路温暖、喜悦、轻盈的回到家。看见家人变得很亲切，对女儿说话很温柔，所有的事情用心时一下子变得简单了，感觉什么都是一体的，什么都可以包容。第二天双盘打坐持咒身体变得很柔软、通透，一股     能量在身体里流动很流畅，我知道此次郑州之行不但对大日如来禅法的精神有了更深入的认知和体会，自己对实修更加充满信心，我知道得到了老师和辅导员用自己的功夫帮助我从意识层面出来，去掉了意识层面的缠缚。

回到西安当天我仔细阅读了第二部：破六识（45页）。再次对照了自己的状态，才确认自己破六了。

这次线下学习后实修、生活、工作变得简单而快乐；包括父亲大人的突然离去，内心也能够全然理解和接受，处理事情有条不紊，面对母亲和姐弟亲人的的伤心悲痛情绪能够很好的开导，平复他们的情绪。每天几乎每个当下都能够用心感受到，觉知到自己的状态。

每天早起打坐双盘50分钟，收功20分钟。感觉身体的能量流动很通畅，持咒吐气深长很多，持心经可以一口气轻松持完。能够清晰的知道每个咒音对身体不同部位的震动，颈部和脚踝的痛点减轻了很多很多，每一次的痛感起来时都可以通过持咒吐气化开。西安天气炎热，气温高达40度，我还穿着秋裤，并没有感觉到多么炎热，身体上半部在出汗，但是内心觉得是清爽、清凉的，自己似乎和这种热可以融合在一起。

线下实修的学习真是一件不容易的事，需要很多条件支撑，但是，线下的学习付出时间、精力、财力都是值得的：线下学习首先有一个能量强大的场，加上老师、辅导员可以现场对每个人把脉断诊，现场解决问题，帮助大家树立正信的信念，大家之间的交流更加有效。很大程度上节约了我们个人在家实修的时间、精力和效果，所以线下学习非常值得大家积极参与。

这次线下学习是我实修的一次重大转折点，觉得自己的成长是在老师和辅导员的爱护帮助，佛菩萨的加持下的一次飞越，今后的实修路上牢记“读书明理，打坐练功”，不断地突破自我，大胆超越自我。再次感恩老师、辅导员和同修们的帮助。

（注:整理小组发言记录时已换上CW提交的新作业。）

@CW读过2遍了，依然很感染人，作业完成的真好[强][强][强] 

LMK @CW?一样的感受，一提起老师和大日如来禅法就眼中有泪 

CW这个作业是在二十多天前做的，由于线下部分的文件打不开，发送不了；所以近期的状况今天没能汇报，明天一定补上[抱拳][抱拳] 

WYH @CW“我要好好练习内圆功（比较方便操作），提升对能体的感知力。”—外圆功也可以提高对能体的感知力 

“实证到咒的力量，明白了打坐、吐气、持咒三者结合后对肉体、能体、意识相互作用和转换关系；遇到障碍和问题要及时解决、勇敢面对。”—体会真好[强][强][强] 

LYP @WYH?我的作业完成的不太好，摘抄的多[微笑] 

——第一次线下小组见面学习

2.近一个月的学习小结—回顾与瞻望；

在老师和辅导员老师的帮助和督促下，我们实修小组已经进行了两次线上学习，体会到正式加入大日如来禅的实修是非常必要的。我对禅修一直还是很向往的，但没有遇见好的老师，没有树立起信心，自己也不敢乱修，只是很随意地静坐一下，没有每天坚持。现在有杨老师禅修方法的正确指导和辅导老师的帮助，我需要做到的就是“信、愿、行”。

经过这一个多月的学习和实操，感觉自己的身心变化还是很大的，刚开始感到压力很大，有点焦虑怕完不成作业，实操自己还能坚持，但要表达出来觉得有点困难，不知道怎么写，不过再难也要去做，一点点的去感受，按照杨老师书上的方法用心去做，体会到什么就记录什么，学会记录也是在提高自己的觉察力。

3.现量的描述自己当下的状态，努力的方向，怎样用自己修行的方便进行操作？

   现在自己早上打坐，时间一小时二十分钟左右收功，对“难行能行，难忍能忍”有一点体会，脚虽然很痛但心里没有很难受很烦躁，通过吐气放松一下痛感就会减轻一些，很多时候感觉都还能再忍忍，因为时间原因也就收功了。对能量的感觉更清晰，平时没有打坐时也能感觉到后腰背有气在运。

   现在努力的方向就是证到能体与肉体关系，并具备调控、提升能体强度和层次的基本能力，认识并最终超越意识，把第六识积聚的能量结点散出去，使之化解。通过每天打坐持咒把能量从头顶百会穴散出去，争取早日超越第六识。

4.需要解决的问题与建议。

（1）现在要解决头上一圈能量没有散开的问题。

（2）尽量晚上也再打一次坐，时间一不一定太长，半小时左右。

人体由本心、能体和肉体三部分组成。本心通过能体来与肉体相关联，能体与肉体的关系较复杂，它可以在微观层次上对肉体的各个部分起作用。本心对肉体的影响则需借助能体。修炼就是在分清主客的基础上，通过肉体去感知能体，并最终体认到本心这一主体，然后在本心的指导下再去调整能体和肉体并实现与环境的交流，最终达到人体从内到外与宇宙的和谐与统一。

人体的范围，一个是肉体；第二个是能体；第三个是主体，其后台就是我们所说的“心”的问题，“心”又存在所谓“本心”、“性”等问题。

利用能体的流体的性质、场的性质和肉体这个固体的差别——梯度差来感知能体。

体会：做外圆功时，手往前推时会有阻力产生，转快了头会晕。

对一般人来说，肉体对能体的影响大，反之，能体对肉体的影响小。使体内浊气被光及宇宙本体替代的各种具体的方法就是我们所说的功法。人体和宇宙的循环交流是通过对自我能量的“挤、排、放”的操作来实现的。当你用意念把体内浊气排出去之后，只要一松念，存于宇宙的、与你身体相适应的物质就会自然充入排空的体内，实现一次交流。日复一日，年复一年，经过无数次的循环交流，我们体内的浊气最终将会完全被置换干净，达到所谓“脱胎换骨”的状态。修身实际上就是使人体净化、升华的过程。

修身的过程是漫长的，包括恢复健康、精满气通、气满化神和神足入虚几个阶段。静坐是精满气通的具体方法，通过精气的转换和运行进一步通畅全身经络，使体内尚存的病灶及以往的宿疾通通去除，以进入一个真气充盈的状态。初习静坐的第一个普遍问题是念头太多、太杂。因此选择那些念头单调、重复的方法是比较合适的。第二大问题就是肉身不通所造成的种种不适。当你静坐一阵，心念刚有所收的时候，这些困扰就开始慢慢袭击你，使你没法拢心。这种状态在你肉身完全通畅或与宇宙本体相融之前是一直存在的，区别仅在层次不同而已。开始是经络不通所致；以后是肌肉、内脏、骨头、心脉等，越往深处，其痛苦程度越大，这就是所谓“脱胎换骨”的过程。盘脚静坐的功用相当于筑坝蓄水，静坐入定，一定要经过反复的排浊去污使航路变得通畅。“舍”、“顺其自然”、“难行能行，难忍能忍与舒适为度，见好就收”等是指导练习者顺利过关的基本法则。第三个问是如何进行精气的转化，即怎样将低能量的精转化成能量高一点的气。对初习静坐者而言，是利用心念初定和肉体不适到来之前的片刻时间来一点一点积累的，随着功夫增加，一座中这段时间会渐渐增加，转化的效率也就会相应提高。期间的具体用意方法如下：入座进行初步调身调意后，双手相叠，掌心朝上，两手拇指相抵，全身放松，意念初定于某处，然后慢慢地、轻轻地把意淡化淡化，进入一种有意无意之境。片刻后，体内的能量会沉于某处，这时，你的意念会自然跟过去，当你意识到这点时，你可以有几种选择：一是将意念从该处挪开；二是将意念定在该处，使那儿的能量强化，但不要导引；三是用意念使能量聚积处松动，帮助疏通该处。能体的周天循环是能量在不同层次的任督脉通道循环周天。循环由表皮开始，由点到线、由线到面、由面到体，逐渐深化，经皮、肉、骨在层周天，然后前后合成一成中脉，继续下去可万为一点或一体。

日常修身于一切时、一切事中设法做到松身、松意。工作或做事时专心致志，一心一意。

体会：“对一般人来说，肉体对能体的影响大，反之，能体对肉体的影响小。”这一段就意思就是，不修行做功夫是体会不到能量存在的。现阶段让身体放松，感觉能量的散和化都是需要先用意识去观想到才行，行功布场等等都是用意识在引导来进来的。

5.对形而上“灵体”的认识P12

“灵体”就是能体与本心的复合体，是裹有“我识”的生命体形式，是现有物理仪器不能测知的。只有人类才具有将物质世界的能量转化成灵体能量的条件。

6.广西讲座第一讲“能体的现代科学基础”P194

不同的分子有不同的能级，不同的能量场，这是已经被现代物理所证明的，即，任何物体都对应着一种场态。场是离域的，可能有的会有一些重合。

所以，“能体”不是我虚说的一个东西，它是真实存在的。另一个 它不是单一频率的，而是复合频率的。不同频率的场，如分子的场是比较高能的场，到了器官可能就是比较低能的场，到了循环系统对应的场可能就更加低能。以人体为中心，这些场是散开来的。

体会：对能场的高低为什么会是越小的如分子的场更高，理解不了，更没有体会，但相信是这样的，现在要做的就是坚持“读书明理，打坐持咒”。

1）“业病的进一步解释”P215

听众：杨师，您刚才说的那个心理疗病，第八识的东西进入到某个人身上后，通过讲道理的方法，让它出去?

杨师：不仅是第八识，第八识外面还裹着能量，我们可以叫它“灵体”。

听众：这个东西有没有物质基础?

杨师：有。能量就是物质的东西。所以只要有条件，应该是可以看得到的。

听众：那可以把它具归结成能体与环境的交流吗？

杨师：不能。实质是两个东西相互侵犯。

2）“对心理疗法的认识”P217

心理疗法有两个层面，第一个层面就是你碰到这个东西“灵体”，赶巧了，你正好能讲得清楚，也管用。但更多的心理疗法针对的东西，是你自己情绪上的一些东西，物理上的一些东西是能量的积聚。

3）“从能感知到的层面开始认识自己”P217

你们看到我的身体时，看到的是什么样的身体?就是除了肉体，还有能量体，我们在交往时是能量体先接触上的，而且能量体是场的状态，有其内在的特点。肉体有肉体的特点，肉体与能量场之间怎么发生关系呢？就是肉体的松紧。练习到最后，就是把紧张的肉体松驰开来，松驰的极商厦就是“空”。

谁在让肉体紧或松，谁在让肉体与能量进行交换呢？就是主体，就是“我”。那个“我”呢，由于我们的习惯，我们对它的认识是很外延的。没有关系，你就从能感知到的层面开始认识你自己。这句话说清楚了没有?从自己能感知到的层面开始认识主体在哪儿，然后以这个为起点，用同样的方式，在作用中体会作用的主体，一点一点地返，一直返到头。这样，三者（指主体、客体、作用）之间的关系大概就清楚了吧?

8.关于行而下修行内容的汇编——打坐P234

（66.）哦什么最后一定要双盘?

答：只有双盘才能进入深定，才能把能量集中起来使用，效果最好。

（70.）对初学者，盘上腿以后感觉疼，怎么办?

答：疼是正常的，你能熬就熬一熬。总的原则就是难行能行，能忍则忍，舒适为度，见好就收。

（73.）何时能双盘是否因人而宜?

答：是的，有的人一上来就可以双盘，有的人就不行，我盘了三年才双盘。

体会：确实是这样，每个人情况不一样的。

（79.）打坐的时候，光感觉腿疼了，怎么办?

答：那就只能体会疼呗。疼就动一动，看什么样的情况下，你才能把它释放掉。减轻痛苦有很多种方式，但是受的苦不一样，得到的果也不同。

体会：一个字就是忍，忍到心里不难受为止，只要心里不难受痛还是在那里但痛感减轻了。

（82.）打坐里的时间如何确定?定个闹钟比较好?

答：建议连闹钟也别要，只要上座前自己给自己在心里定个时间就成。经验告诉我们，我们内在有杆准。

体会：有体会，我一般都是到一小时左右时脚痛开始明显，再熬熬也是可以的。

（89.）打坐时脑子里有妄想怎么办?

答：不用刻意去管它，尽管去想，想够了以后自然就不想了。另外当你腿疼的时间，你啥也不会想了，就是疼了。坚持才是硬道理，功夫就是如此一点点累积起来的。

体会：妄想念头一直都有，甚至脚在疼也在持咒都还会有，不过当自己查觉时，它也就不在了。

9.实修心语（参研）P172

第141条，我推荐给大家的修练方法，可以表述为：（1）建立起主体、能体和肉体三者的关系；（2）通过对能体的认识体证到三者的互动关系；（3）以主体为源，向下转化、提升能体和肉体；向上探寻主体的源头！

第195条，修行时，明白道理是一定需要的，但道理一定要在自己的“身心”上找到落足点，并从这个点上一步步去实修验证。

第199条，修行时要身心合一，身心合一后，身体的力量才可以为“心”所用。

（二） 实修原理（参研）

1.打坐的动画；2.收功动作动画。

体会：以前反复看过很多次，现在再看又有新的收获，发现还有没做到位的地方。

3.打坐的基础知识（附录五）P234-242

（100.）打坐时心里不想再坐正去 怎么样办?心里的东西很多吗？动心和生气都是从心念起来的?

答：1）下次你想下座里，用心“观”一下店你产生下座愿望的源头，若能找到，就拿住“它”，再慢慢用功化去（不一个一次成功）；

2）“心”里的东西是累世积下来的，非一次两次、一日两日就能搞定的。这也就是建议你们一写要坚持天天坐的原因之一；

3）能动心、动气就说明心里面不空，都是内在障碍物与外缘感交所造成的现象，应对的方式我在书中相关地方都有描述，在些就不再重复了。

体会：打坐心里不想再坐下去的问题，我出现这种情况主要是脚痛，心里难受，忍不住就想下坐。心里的东西嘛肯定随时都有，打坐时一般不会因为这些东西受到影响想下坐的，在坐上想东西还能想明白，对找源头和拿住“它”，再慢慢用功化，现在还理解不到。

（一）打坐体会：每天坚持双盘打坐一小时二十分钟左右，心对痛感的忍耐力更强，通过吐气全身放松后，痛感马上会减轻许多。

（二）持咒体会：1.以前持咒都是在心里默持，刚开始也是跟着杨老师录音念诵的咒音持，但声音不出来音调跟不上，只能默持，前段时间能跟着发出声音持咒了，现在就发声持咒和默持咒交替进行。

2.走路或做不用脑的事时也持咒。

（三）练习吐气法体会：只要是意识到了都会练习吐气，现在开始吐气就能感觉到头顶有能量，吐气吐尽时好象还可以吐再下去。

1.原理：我对人体的认识

学习心得：人体是我们最熟悉最直接能感受得到的，但我们往往没有真正去关注或真正去体会这个身体的存在，也就是说平常都感觉不到身体，只有脑袋里的念头不断出现，好象才知道有个我，当身体出现病痛时才知道有这个身体。以前对身和意的了解都很模糊不清，对佛法更是不知。通过《对人体的认识》这一章的学习，知道人不仅有肉体和意识，还有能体和本心，先从理论上知道这些修证的基础概念，然后从自己的身体入手修炼，找到本心是第一个目标，一步一步走下去，把修行溶入生活。

现在我对本心的认知还只是停留在理论概念上，对能体有一点点的感知，就是打坐时后腰背会发热有气在往上走。能体有不同频率，是复合体，对复合体这个概念理解不清楚，是每个个体只有一个频率，还是同时存在多个频率?复合体是每个个体自身就是复合体还是个体之间存在交叉的复合体?其实所有的问题都是需要自己去体证的，只有自己的身体感知到了，问题也就不是问题了。

每天坚持双盘打坐能量升起往上走会到头上，但不是一直都很清楚，中间感觉有点模糊，到头上才明显起来，可以从百会穴往外散出去一些。小腹偶而也会有发热，快收功时身体下肢会有气感在走窜，好象坐下垫了一层薄薄的流动的气垫。

3.小组线下学习的收获和体会：

7月21日到郑州参加第一次线下的学习，去之前我还很犹豫，是在WYH辅导员的开导和鼓励下决定还是去参加，自己也坚信去了一定会有收获。在QSL老师和ZYX老师的以及各位辅导老师的加持下，能够非常清晰的体验到能体的存在，并从百会穴把能量散出去，不到现场体验，根本就不知道能量场会被如此真实的感受到，以前自己不知道怎么去化开能量结点，也发现自己的身体其实是很紧的，平时打坐吐气时还觉得自己已经很放松了。经过Q老和Z老师的指点才真正体验到怎么把积聚的能量结点散出去。回去把破六识的内容学习了一下，知道是散完化解掉能量结点或高密度区就是破六识，这是完全能认知到它的具体存在的。我现在是一直在从头顶散，打坐更明显，也更往深处聚集并往外散。

参加这次线下学习收获很大，更坚定了自己修行的决心，在此特别要感恩WYH辅导老师，感恩QSL老师和ZYX老师以及各位辅导员老师，感恩各位同修。

LMK @LYP?师兄，积聚力量，早日实现破六的目标，加油[表情]！ 

“参加这次线下学习收获很大，更坚定了自己修行的决心，在此特别要感恩WYH辅导老师，感恩QSL老师和ZYX老师以及各位辅导员老师，感恩各位同修。”有同感[拥抱] 

LMK这两位师兄都很精进努力，值得大家学习 

@CW@LYP向您学习，短短的2个月，实修进步这么大，是我们大家学习的榜样[玫瑰][玫瑰][玫瑰] 

线下学习中“能够非常清晰的体验到能体的存在，并从百会穴把能量散出去，不到现场体验，根本就不知道能量场会被如此真实的感受到，以前自己不知道怎么去化开能量结点，也发现自己的身体其实是很紧的，平时打坐吐气时还觉得自己已经很放松了”—-体会真切[玫瑰][玫瑰][玫瑰] 

 “能体有不同频率，是复合体，对复合体这个概念理解不清楚，是每个个体只有一个频率，还是同时存在多个频率?复合体是每个个体自身就是复合体还是个体之间存在交叉的复合体?”—-这个问题哪位同修回答下 

WYH 我的认识是：每个个体的能体是同时存在多个频率的若干个单频波复合而成的能体

WYH 还有，复合体是每个个体自身就是复合体。当与其他个体交流时，个体之间存在能体的相互融合 

@LYP“现在努力的方向就是证到能体与肉体关系，并具备调控、提升能体强度和层次的基本能力，认识并最终超越意识，把第六识积聚的能量结点散出去，使之化解。通过每天打坐持咒把能量从头顶百会穴散出去，争取早日超越第六识。”目标认识很清晰，继续努力！[玫瑰][玫瑰][玫瑰] 

LHY不同频率的能体以肉体为原点，相互重叠，复合存在在于同一空间。~如何安心如何空@LYP?老师书中有答案，认真读一读[表情]

LHY前行14组第三次学习作业

对人体的认识二、本期阅读内容（注:页码均为《如何安心如何空》第二版修订版）

摘抄：说起人，我们会很自然地联想到自我这个充满七情六欲与各种外在头衔及装饰的肉体。现代科学把人的存在分为身（肉体）和意（意识）两部分，两者的基本关系是意因身成，身身因意变，身意一体，相互制约。我们的身体来自父母，随着个体的成长开始逐渐有了意识。由于个体的遗传还成长环境不同，所以这个世界的人个个不同。然而，仅仅这样来认识是不全面的。

无数古德和今人的修正结果表明，一个完整的人除了上述两部分外，至少还应当包括能体和本心，而且身意的内涵也比上述更深更广。如果我们把肉体看作实体，意识看做实我的话，那么能体就可看成是虚体，而本心就是虚我或自心。修行实际上就是在意识的指导下，通过对肉体和能体的调整而复还本心，再在本心的指导下使生命不断升华的过程，而佛法的修证则尚要在此基础上进一步向上努力，体证形而上的自性或佛性。

人类对自然的认识，大约可分为两大类，一类是简单的信息探测与反应；另一类则是对所收集信息的思维加工与整合，由此产生更高一级的知识。知痛痒、知香臭是属于第一类的认知。语言、文字以及在此基础上构建的一切人类文明则属于第二类认知。第二类认知可以说是目前所知自然界所有生命中人类所独有的，也是现代教育体系对人的主要训练的内容。而第一类认知是所有生命体都具有的能力，相比之下，人类由于在第二类认知能力上的强化训练，对其第一类认知能力还产生了一定程度的抑制作用。各类修行训练是对第一类认知能力的开发与强化，但佛法的功能则涵盖了全部的认知训练。

各类信号在人体的内部传递和加工属于微观层次的物质运动形式，与组成肉体的分子、细胞或更高级的器官运动相应的能体场可以在一定程度上影响上述运动。能体与肉体就是建立在这一层次上的一种相互关系本心则是最底层的一种存在或后台指挥。

能体实际上就是与肉身相应的人体场态的总称。

能体的能级是可变的，身心状态的改变可以导致能听能进的变化，反之亦然。常人的主要能体能级分布仍在自然界物理场范围之内，用适当的仪器是可以测定和干扰的。能体间的相互作用与物理场间的作用相似，能级相近的能体可以发生共振，高能级的能体可以影响低能级的，但低能级的能体不能影响高能级的。

能体有质量，能体的质量与能量可以相互转换。

能体与肉身密切相关，不同能级的能体对应不同健康（生理和心理）状态的肉身，两者间存在自然平衡。

   能体的性质及其变化规律，可以借用量子物理学的概念来描述。 

1、能体是不同频率能量空间的复合体

不同频率的能体以肉体为原点，相互重叠，复合存在于同一空间。通过调整肉体的不同状态（松紧程度），你也能亲子探测到不同频率的能体场。

2、通过适当的修行训练可以改变能体场

能体场与肉体状态是相对应的，不同的肉体状态对应于不同的能体场。修行的过程就是先通过调整肉体来改变能体，随着功夫增加，逐渐过渡到直接调整能体，以达到随“意”改变能体强度和层次，实现与环境全面交流的目的。

训练有素者可以实现对自身肉体以外其他物质或个体的随“意”调变。

3、肉体和能体之间可以相互转换

这是质能转换规律在人体的一个体现。能体可以转换成物质的形态积存于肉体，肉体的物质也可以升华成不同能态的能体。

4、能体的空间、质量密度与频率

能体有质量、有空间，因而也就有密度。能体场的空间与频率存在相关性。能量层次越高的能体，其对应所占的空间也越大。因此若以能体重叠空间的原点为零点向外延展，则整个人体仿佛由无数个球体套叠在一起组成。从里往外，一个球套一个球，每一个球体代表一个层次的能量空间，球越小，能级越低，球越大，能量频率越高。高频能场包容了所有低于它的能量空间，并已自然渗入其间；低频能场则只能自知而无法知晓高于它的能场的存在，除非突破能垒升华至高能场。修行的过程，就是“主体”通过层层剥离所附着的“客体”，由肉体超越至低频能体、高频能体，直至赤裸裸的“自性”展示的过程。如果能证达“自性”，则修行人将有能力自由往来于所有的能量空间。达到这一状态的人，理论上说已具有了可以知晓所有能体空间信息的潜在能力，只要将其肉体相应通道打通，就可以将这此信息翻译成人类能够理解的内容。

相对于表层意识而言，本心可以理解为最深层次的意识，亦即意识的原态，是自性在人体的第一重投影。

本心与宇宙的本体是同质的。

所有人乃至一切生命体的本心都是同质的。

本心是物质的最基本的形态，不受任何外在条件的影响。它的存在与否，用仪器是无法测知的，只能用人体自身去验证。

本心具有启用和控制全部人体显在及潜在功能的能力。

通过剥离和粉碎覆裹在本心外的层层意识沉积，可以使本心复还，并最终汇入宇宙本体。

（三）肉身的性质及功用

肉身是人类生命在这个物质世界中存在的载体，也是我们修行的下手之处。对它的性质及功用，现代科学已作了很多研究。

通常的功夫修炼就肉体而言，实质上首先就是对肉体各部分常用功能和整体健康状态的改善，然后再进定步使那些存贮于人体深处的各种潜在功能得到显化或强化，从而达到提升肉体生存状态与质量的目标。

这里所说的意识是指以人脑为基础的表层意识和潜意识。

意识受制于肉身，具有思维和学习功能，是认同综合系统的前台管理者。常人从三岁左右开始直至死亡，一生大部分时间都是在他的管理下度过的。它也是我们修行过程中必须借助的重要工具。

意识只有以本心为源时才能得到升华。

普通人对自身的认知以及正常的思维过程一般也就是意识的层次，“我”的概念也是以此为跟的。从体验上来说，它的位置基本上就在大脑。一般的修炼方法或功法，基本上也都是在这个层面上来操作的，所以最好的结果也就是达到所谓的“三际脱空”的境界。

我们的人体与宇宙是相通的，通的程度取决于人体。人体的状态不同，与宇宙相通的层次也就不一样，亦即高能的能体与宇宙以高能级态的形式相交流，低能的能体只能在低能级态层次上进行交流。显然，两种交流形式对人体的影响质量是大不一样的。

人体是宇宙的一个缩影，它们两者之间天然存在着一种相互依存、相互转换和相互交流的关系，只不过由于在质量和时空上的巨大差别，人体对宇宙的作用显得微不足道罢了。

能体和肉身是我们修习施为的对象。

意识是我们在修炼过程中必须使用的工具。

本心是连接虚实两个世界的桥梁。

复还本心是我们修行的第一个重要目标，真正的修行将由此开始起步。

本心和能体与宇宙本体乃至肉体完全融和的境界是我们修行的第二大目标，最后的归宿尚需由此更上一层楼。大多数修行人所易犯的错误就是把能体、肉身或意识的某一特殊状态作为修行的究竟了，从而酿成自误误他的后果。

体会：通过“对人体的认识”的学习，对人体有了全新的认识与了解，明确了通过调整肉体的状态来改变能体，而意识是修炼过程中的决定因素，在这个浩瀚的宇宙中，人体似微尘，微不足道，而人体又是一个小宇宙，能与宇宙相互依存、转换、交流。最大的感受是当阴雨天时，身体会出现不适，情绪会无端的压抑。当晴空万里时，心情会很愉悦，身心都会很轻松。明白了这个道理，在实修上下功夫，达到复还本心与宇宙相融的境地。

    人体由肉体、能体、主体三个部分组成的。而“主体”主要在大脑这个层面，这也是所说的“第六识”或“意识”。

    就是利用能体的流体的性质、场的性质和肉体这个固体的差别。比如：我这么一转，肉体是转完了，那么能力是什么状态呢？它可能会有一个梯度差。有梯度差你就可以感知到了，在平衡的时候你是不知道的。

体会：对能体的感知，杨师设计了外圆功和内圆功，在进行这两种功法的习练过程中，开始感觉不是很明显，随着时间的推移和自己熟练程度的提升，对能体的感知越来越强，平常生活工作中，很自然地能感知到不同的能体场，而且慢慢学会了如何调整，当感觉到不适应的场时，要么持咒、要么离开，让自己的身心经常处于干净的愉悦的场态中，感恩杨师。

 1、修身就是用适当的方法对肉体和能体的修炼。

改变肉体或能体都可以使人休状态变化。只要能使肉体或能体状态变化的修炼方法都可用来修身。

我们常人的身体就像一块孔隙充满了金属的海绵，又沉又硬，修身就是要把这块海绵孔隙内的杂质逐渐去除，使人体这块海绵重新变轻变软。它是通过和环境或宇宙在不同层次上的反复循环来实现的，这种循环的结果，便海绵内的金属依次被较轻的物质取代，不这种置换逐渐由重金属→轻金属→木→水→气→光的时候，修身大概也就有了个结果了。

使体内浊气被光及宇宙本体替代的各种具体的方法就是我们所说的功法。一般而言，修身的第一步是借助肢体运动、声音振动、药物并配以适当的意念来使肉体活动开；当能量可以在肉体运行起来的时候，就转入了肉体、能体和宇宙的循环交流阶段。这是一个螺旋式上升、波浪式前进的漫长过程，正是经过这种不断循环，我们人体才最终实现了与宇宙本体的融合。

修身实际上就是使人体净化、升华的过程。这种净化与升华是以人体内各类浊气被宇宙本体渐渐置换与纯化为标志的，它是通过与宇宙进行不断的循环交流而得以实现的。从肉体训练入手，逐渐过渡到能体训练的方法是一种明智的具体选择。

2、从普通人的有病之躯变成与宇宙相通的肉体，其过程是漫长的，而且与修行者的初始状态（年龄，身心健康或病的程度，工作与生活环境等）关系很大。一般而言，它包括恢复健康、精满气通、气满化神和神足入虚几个阶段。

（1）恢复健康的筑基阶段

恢复健康：是每一个修行人开始修身所必须做的第一件事。在这一阶段里，修习的主要目的是有病治病，使修习者由病态恢复到常态。

所有的方法都不是一成不变和普适的，当你的身体随着功夫修炼而逐渐由弱变强，由实变虚时，你选的功法和训练强度就应自然跟着调整，这个能力从你一开始修炼就应注意培养。当练到身子不寒不燥，体内出现生机时，即可考虑转入下一阶段的修习了。

本阶段的任务就是要通过精气的转换和运行进一步通畅全身经络，使体内尚存的病灶及以往的宿疾通通去除，以进入一个真气充盈的状态。它的具体做法就是静坐。

静坐初期第一个最普遍的问题是念头太多、太杂。选择那些念头单调、重复的方法是比较合适的。可以先练习内圆功，内圆功的主要作用一是练五脏，排除其中的病气，使内脏气机动起来，加入整个人体的能量循环；另一个是练意念力或定力。一般来说，经过内圆功的训练，应该具有将意念定于某处两三分钟的能力，以后的静坐就是依靠这点定力来进行的。

初习静坐的第二大问题就是肉身不能所造成的种种不适。静坐入定，一定要经过这些过程后才有可能。“舍”、“顺其自然”、“难行能行，能忍能忍与舒适为度，见好就收”等原则，是指导习练者顺利过关的基本法则。具体修习时，当酸、麻、胀、痛等感觉袭来时，你的下意识反应是肉体紧张、收缩，当你意识到这点时就应设法使之放松，或干脆把意念从这些感觉部位移开。这样做很难，但你一定得这么做。一天不行，两天；一月不行，两月；一年不行，两年；??????总之，你非得熬过去不可。

静坐的第三个问题是如何进行精气的转化，即怎样将低能量的精转化成能量高一点的气。实际上，炼精化气和下一段的炼气化神都是一个将低能物质转化成高能物质的过程，二者的区别只是原料和产物不一样，前者的产物正好是后者的原料，而它们的转化手法和过程是相似的，那就是能体的循环。在循环过程中，我们利用低能的物质去打开锁住高能物质的大门并激活它，同时，将与其共存的深层次的病浊之气连同低能物质消耗过程所生的浊气排出体外。人体每循环一次，体内浊气就净化了一点，如此一点一点的净化，由量变到质变，最终将达到与宇宙相融的境界。

精满气通达到周身气充盈的状态后，就自然进入气化神的境界。气化神的方法和精化气是一样的，只是能体的能级开始由气态向波和光的层次转化，其修习的目的和结果已不是强身健体而转向开智生慧了。

神足入虚：神足入虚的功夫是在超越了意识之后才真正开始的。其目的是使人体（主要指能体）逐渐与宇宙本体化为一体。方法就是通过舍的手段不断地化掉自身，直至与宇宙虚实相同，不再有密度差之感。

修身方法的选择是一个非常灵活的问题，不同的人、不同的时候、不同的状态、不同的功夫层次，其修习方法差别还是挺大的，故应慎重对待。

于一切时、一切事中设法做到松身、松心

行走时全身放松，脚跟落地。

工作或做事时专心致志，一心一意。

有空可常用双手搓热后擦脸、掐耳、拍打头部。

体会：修行先从修身开始，身体每一个阶段的转化，都需要日积月累的功夫，在一步步修习的过程中，一定要遵循“舍”、“顺其自然”、“难行能行，能忍能忍与舒适为度，见好就收”的原则，功夫中体认，生活中修行。5.对形而上“灵体”的认识P12

“灵体”就是能体与本心的复合体，是裹有“我识”的生命体形式，是现有物理仪器不能测知的。

在佛教中，灵体是生命轮回的承载者，其存在形式远比物质世界的生命界丰富。只有彻证空性的大觉悟者，才能超越灵体的羁绊，溶入佛性的大圆觉海中，不再受轮回的制约，实现真正的解脱。

只有人类才具有将物质世界的能量转化成灵体能量的条件。

通过适当的修习训练，人类的灵体可以从原来的能级不断提升，直至最终超越身身灵体的限制，溶入诸佛的大圆觉海中。

体会：人人皆可成佛，只要能认识到是什么在主宰着我们，通过不断的修炼来超越“灵体”，总有一天会融入佛性的大圆觉中。
6.广西讲座第一讲P194

实际上心这里压的东西不是这一世的东西，是累世以来的。因此，修行时一定是心处先有感觉，如果正常散发出来，应该是痛哭流涕之类的，但男同志稍微难一些，所以我就提出打坐的好处。我认为打坐是最文明的化解这种障碍的方法。

修行没有24小时，讨论都不用讨论，一定是24小时的。你从今天开始做这件事，后面的这一生就都是在做这个事了。只有这样，你才有可能有所体会，才会有效果。

体会：对于老师说的24小时，开始是搞不懂的，觉得不可能的事，在这一年的实修过程中，体认到老师所说的24小时的内涵，并不是打坐了，持咒了，才开始修行，而是每时每刻都要在状态，把修行的事融入生活的点点滴滴，随时随地，只要呼吸就可以吐气，只要静下来就可以默念咒语，用修行的状态处理生活工作中的琐碎事，进得去出的来，就是很好的修行。

7.广西讲座第二讲“业病的进一步解释”“对心理疗法的认识”“从能感知到的层面开始认识自己”P205
8.关于行而下修行内容的汇编——打坐P234

9.实修心语（参研）第141，195，199条

（二） 实修原理（参研）

1.打坐的动画（禅吧网）
2.收功动作动画（禅吧网）
3.打坐的基础知识（附录五）P234-242

三、实修操作（一）打坐: 坚持每天打坐双盘三十分钟以上。

1.坚持每天持咒连续不断，持咒时要按照杨老师录音念诵的咒音音调韵律持诵，五个咒子轮转持念。持念大日如来咒一，感觉咒音从膻中部位起来，从头顶百会穴出，很明显感觉头顶上的清凉。

（三）练习吐气法：每天不少于三十分钟。

四、作业操作：打坐体会

每天早上5点准时起床，单盘吐气10分钟左右，天地人合一，感觉腿软下来了就进入双盘，布场、转三维圆，左36、右24，然后持咒，现在5个咒都持，每个咒8分钟左右，心经3~5遍，最后收功，双盘时间在40~50分钟之间。

打坐吐气至尽时，一股能量从身体下方升腾，从头顶百会穴散开，这是以往没有的感受。持咒时身体某个部位会出现震动，把意念力集中这一点，通过咒音的起灭慢慢化开、通透，从郑州线下学习回来之后，打坐持咒过程中，头顶总有一种清凉的感觉，一直在散，身体也轻柔了很多。

这几天庄河天气反常的热，喘不过气的感觉，练功打坐也没有间断过，虽然打坐时间相对短一些，一坐双盘基本在30分钟，实在受不了，还是以养为主，“难忍能忍，舒适为度”。

线下实修学习纪实与感受

2018年7月21~22日，前行14组第一次线下学习，我是7月20日早2:00出发，下午2:00到的郑州。有幸在21日上午提前见到Q老Z老师，以及14、15组辅导员与助理。

Q老分别跟YH师兄与LMK师兄交流，我在旁听用心感受（因为第一次见杨老师的场景，我至今记忆犹新，那个当时我是蒙的，不会用心跟着老师走，这次我就会用心啦），把自己融进去，跟着走，在状态，当YH师兄讲述14小组每个同修的状况时，Q老帮助说明每个人的状况，因为说的是方言，很多听不懂}

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