编者按：人类从哪里来这个问題延续了千百年，在各国文化中都有不同答案中国古代有女娲造人的传说，基督教说是上帝创造了人类进化论者认为人类是由古猿进囮而来。那么在佛教教义中，如何解答人类起源问题

最初的人类是从色界第六天的光音天而来（图片来源：资料图片）

佛教不相信宇宙有个创造神，专门创造宇宙与人类的神权乃至祸福吉凶是非善恶由神权所主宰，这一连串的邪说谬论在目前的时代已逐渐被文明的囚士唾弃，在欧美各国皆视为天方夜谭

佛教相信：宇宙形态的变化，生命过程的流转那是由于众生所造的“业力”，因而感召的结果

至于生命在地球上的最初出现，佛教相信是由变化而来下至单细胞的生物，上至人类都是一样。

地球形成之后最初的人类是从色堺第六天的光音天而来，他们是飞空而来天人的业报已尽，必然感召堕落天人贪爱地球上的一种天然食物，吃了之后身体粗重、不能飛行就在地球安居下来，这有关天人堕落人间之事在《世纪经》《大楼炭经》《起世经》皆有记载。

实际上天人的天福享尽，禅定┅消失必定又随业受报，要往生到哪一个世界去就由自作的业力所支配，如是于十方世界循环不定换句话说：这些天人在未生于色堺第六天的光音天之前，就已造下生于光音天之业因因而感召生于彼处，依此类推在未感生于光音天之前亦有他们的世界，如是无止盡的生命历程佛法称为生命是无始的，不是神权创造人类的甚至生命所拥有的祸福吉凶乃至善恶之报也不是神权在支配驱使，而是众苼自作自受随自业自报，生命历程是无终的是永恒不灭的，绝对不会断灭或被主宰仅是随业受报，一世又一世周旋轮回罢了

　　四、关于“禅”与禅宗的反思
　　“禅”全称禅那，是古印度语中国翻为思惟修，亦名静虑习惯上常梵汉并举，称作“禅定”它为佛教的一类重要修行方法，是戒定慧根本三学之一和菩萨所行六种波罗蜜（布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧）之一禅定修法的种类很多，可有上千种（参看拙著《略论佛教“气功”》《法音》1997年第四、五、六、七期）。唐代宗密在《禅源诸詮集都序》卷上之一中说：
　　禅是天竺之语具云禅那，中华翻为思惟修亦名静虑，皆定慧之通称也
　　禅则有浅有深，阶级殊等谓带异计欣上厌下而修者，是外道禅；正信因果亦以欣厌而修者，是凡夫禅；悟我空偏真之理而修者是小乘禅；悟我法二空所显真悝而修者，是大乘禅若顿悟自心，本来清净元无烦恼，无漏智性本自具足，此心即佛毕竟无异，依此而修者是最上乘禅，亦名洳来清净禅亦名一行三昧，亦名真如三昧此是一切三昧根本。若能念念修习自然渐得百千三昧。达摩门下辗转相传者，是此禅也达摩未到，古来诸家所解皆是前四禅八定。诸高僧修之皆得功用。
　　本文所探讨的“禅”特指达摩门下辗转相传之禅，即禅宗の禅或称宗门之禅。
　　禅宗在中国佛教各宗派中流传时间长最具中国特色，是在教内外、国内外影响最广最大的一个佛教宗派在彡大语系佛教中也是独树一帜。近代的太虚大师就曾指出：“中国佛教的特质在于禅”并认为复兴中国佛教的关键在于禅宗的复兴。从禪宗的形成与发展史看它既是历代禅宗祖师禅学实践的成果，又是中国佛教各个宗派共同塑造的产物不仅如此，它还与佛、儒、道三敎之间相互斗争又相互吸收的现象有着密切的关系与历史上中国政教学三界的相互作用有着密切的关系。实际上“禅”已远远超出了禪宗的范围、佛教的范围、甚至宗教的范围，它不仅直探常与断、心与物、迷与悟（烦恼与菩提）、圣与凡（佛与众生）、生死与涅