孙子兵法电视剧认为什么人可以充当间谍

春秋末期兵家孙武的《孙子兵法》是世界最古老的军事理论着作。在该书《用间篇》中,孙武论述了在战争中使用间谍的重要性,科学地划分了间谍的种类,缜密地提出了间谍的招募条件,系统地阐述了间谍的使用原则,从而形成了一整套成系统的间谍理论。《用间篇》因此成为世界最早的间谍理论着作。

孙武认为,明君和贤将之所以出兵就能战胜敌人,就在于能预先掌握敌情。预先掌握敌情,就一定要从那些熟悉敌情的人那里获取,这些人就是间谍。

在《用间篇》中,孙武介绍了五种用间的类型:

第一种是因间,「因其乡人而用之」。主要指利用敌方同乡里的熟人、同事、亲友充当间谍。因间谍与敌方是本乡本土之人,与敌方关系密切,故可以从敌方那里获得情报,而且不易被敌方发觉。

如春秋时期,晋国和楚国的城濮之战中,晋军统帅先轸在楚犟晋弱的情况下,从由楚国投奔晋国的人中,瞭解到楚军兵力虽多,但局势不稳,其附属小国貌合神离,若敖氏即将叛变等重要情报,从而坚定了信心,根据所得情报部署兵力、指挥战斗,最后晋军大胜,晋文公顺利登上诸侯霸主宝座。

第二种是内间,「因其官入而用之」,意思是收买利用敌方官吏、权贵、宠臣为间谍,这些人在敌方内部身居要职,有的深知内情,有的左右政局,通过他们收集的情报,价值极高,利用他们挑拨离间,所起的作用非同寻常。

战国时期,秦国派说客王敖用一万两黄金收买赵王的宠臣郭开为秦国的内间,在秦赵开战时,郭开先让赵悼襄王的使者在赵王面前谗毁廉颇,说廉颇已经衰老,难堪重任,从而使这位久经沙场、智勇双全的名将被弃用。后来,当秦将王龁率军大举进攻,赵幽穆王赵迁派李牧、司马尚率兵抵抗,秦军多次进攻都被击退,郭开又大肆散佈李牧、司马尚将要谋反的谣言,结果造成李牧被杀,司马尚被废,赵军内部军心涣散,最后被秦军一举击溃。在秦军进逼赵国国都邯郸时,他又劝赵王投降,並代赵王写下降书,使人带着赵国地图与价值连城的和氏璧,前往秦营请降。

第三种是反间,「因其敌间而用之」。指的是收买或利用敌方间谍,或通过他们收集敌人的情报,或制造假情报让他们带回去以迷惑敌人。

1629年,后金皇太极为除掉明朝蓟辽督师袁崇焕,精心佈置了绝妙的反间计,亲率十万大军,避开袁崇焕重兵把守的关宁锦防缐,绕道蒙古直插北京。袁崇焕得知皇太极绕道入关,立即率大军星夜回援。皇太极随即派大批间谍潜入北京,四处散佈谣言说,「袁崇焕引清兵入关,率兵抵京师,欲伺机生变」,一时「满城怨谤皆起,谓祟焕纵敌拥兵」。就在明朝皇帝崇祯对袁产生怀疑之际,皇太极突然下令撤退,不与袁祟焕作战,並密令副将高鸿中和鲍承先施行反间计。两名副将深夜回到营帐,对俘获的两个明朝太监假意审讯后,就坐到一旁聊天。当两个太监刚睡不久,他们就故作耳语道:「此次撤退,是皇上的妙计呀!袁大人和我们有密约,此事马上大功告成了!」一个姓杨的太监假装睡着,听到了这番话。第二天早上,后金军队又乱哄哄地拔营撤退。杨太监乘看守「不意」,偷偷逃回了北京,並立即向崇祯报告这一「重大情报」。袁祟焕以图谋叛逆罪被凌迟处死,崇祯自毁长城,加速明朝灭亡。

第四种是死间,「为诳事于外,令吾间知之,而传于敌间也」。是指有意制造假情报,使我方间谍得知后传递给敌方,故敌方一旦发现上当后,为了报復,往往会将我方间谍处死。

死间最突出的案例是刘邦的谋士郦食其。在刘邦与项羽相争进入实力相当的第三个年头,夹在楚汉中间的齐国就成为左右时局的关键。郦食其主动请求前往齐国游说,向齐王田广陈述利害,描绘出一幅刘邦将一统天下的蓝图,齐王被郦食其说服,派人与刘邦修好,撤退边关的军队,天天陪郦食其饮酒作乐。韩信听说郦食其凭三寸不烂之舌便降服齐国七十馀座城池,就乘夜幕掩护,带兵偷袭齐国。田广听说汉兵已到,认为是郦食其欺骗了自己,一怒之下,煮杀了郦食其。

第五种是生间,「生间者,反报也」。是指派往敌方内部后能活着回报敌情的间谍。

在国共内战期间,国民党国防部作战厅厅长、陆军总司令部参谋长郭汝瑰被中共收买。从1945年与中共建立秘密联繫开始,到1949年领导第七十二军在四川宜宾起义为止,郭汝瑰累计向中共提供了100多次核心军事情报,其作用不亚于 十万雄兵。在孟良崮战役中,郭汝瑰将国民党的兵力部署和作战方案,通过秘密管道交给中共,致使国军五大主力之一整编七十四师全军覆没。淮海战役前夕,何应钦在国防部召开作战会议,提出「守江必守淮」的主张,决定集中优势兵力于徐州、蚌埠之间的津浦铁路两侧,寻机与共军决战,並责成郭汝瑰制定作战方案,送蒋介石审批。此方案尚未下达,就被郭汝瑰报送到共军的指挥机关。

在具体运用中,孙子主张「五间俱起」,五种间谍同时使用,使敌人无从捉摸我方用间的规律,这是使用间谍神妙莫测的方法,也是克敌制胜的法宝。而能否正确使用反间,是关系到整个间谍系统成败的关键,必须全力做好使用反间的工作。

如何让间谍保持忠诚,不会变成反间?孙子认为,「三军之事,莫亲于间,赏莫厚于间,事莫密于间」。间谍人选必须是心腹,而且在物质上要给予最优厚的补偿。光给钱还不够,「非圣智不能用间,非仁义不能使间,非微妙不能得间之实」。

《用间篇》对现代间谍理论产生了深远的影响,位于美国华盛顿的国际间谍博物馆,就陈列有《孙子兵法》竹简,上面写着孙武关于用间的五种方法。英国情报研究专家雷蒙德·帕尔默在其着作《间谍的招募与培训》中,一再提到孙武的侦察、间谍理论。他认为,《用间篇》在两千多年前提出的间谍活动的基本战略、目的和技巧,至今都具有普遍的指导意义。

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 谍战片已经热了一段时间,它不像一阵风,刮过完事。《黎明之前》的出现,让观者发现,拍滥了的谍战戏竟然还有新意可挖。其实这不难理解,因为世界上最懂间谍的应该就是中国人。

  美国华盛顿唐人街附近,坐落着美国国际间谍博物馆,其中一个展柜陈列着《孙子兵法》的竹简,背景是最后一篇《用间》中记载的五种间谍使用方法:“故用间有五:有因间,有内间,有反间,有死间,有生间。”

  有一种说法,美国人这些年打仗,失败的不说,海湾战争、阿富汗战争能取胜,皆因人手一本《孙子兵法》。这就好像从月球上能看到长城一样,是自欺欺人的笑谈,战争最终还是要靠实力。所以,“勒紧裤腰带,也要有根打狗棍”。

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  美国华盛顿唐人街附近,坐落着美国国际间谍博物馆,其中一个展柜陈列着《孙子兵法》的竹简,背景是最后一篇《用间》中记载的五种间谍使用方法:“故用间有五:有因间,有内间,有反间,有死间,有生间。”

  有一种说法,美国人这些年打仗,失败的不说,海湾战争、阿富汗战争能取胜,皆因人手一本《孙子兵法》。这就好像从月球上能看到长城一样,是自欺欺人的笑谈,战争最终还是要靠实力。所以,“勒紧裤腰带,也要有根打狗棍”。

  但是《孙子兵法》一书能被《四库全书总目提要》评为“百代谈兵之祖”,绝不是笑谈。放在世界范围里,它也是第一。

  中国最懂《孙子兵法》的也许是北京大学中文系的李零,在他看来,西方的军事战略文化不发达,过去一直拿史书和战例当教材,很长时间里,没有上升到理论总结高度的兵书。直到19世纪早期,拿破仑的军队俘虏了克劳塞维茨,才有了《战争论》。

  《战争论》没有《用间》这样的章节,克劳塞维茨认为“任何一个统帅所能确切了解的只是自己一方的情况,对敌人的情况只能根据不确切的情报来了解。”孙子不这么看,他喜欢讲“知胜”,从头讲到尾。他说,“知胜”没什么诀窍,关键是“多算胜少算”,即敌我双方谁算计得更多,谁的胜算更大。那么,根据什么算计呢?“知彼知己,百战不殆”。如何“知彼知己”呢?《用间》篇强调,“成功必出于先知”,“先知”就是靠间谍刺探敌人的情报,重点落在“知彼”,技术性很强。

  先循名责实。“间”字本义是间隙。作动词讲,有离间、乘间(抓住机会)等义;作名词讲,引申为刺探情报之人。“谍”,作为动词用,也有刺探之义;作名词用,则指传递情报之人。

  《孙子兵法》把间谍分为五种,分工合作。这是个完整的谍报网,主要环节都已具备,相当成熟。结合《黎明之前》中的间谍,我们来分析一下《孙子兵法》的分类。

  因间,“因其乡人而用之”。这里的“乡人”不是乡下人,而是与“官人”相对,指住在敌国的普通居民或移居该国的老乡。这种间谍是平民百姓,负责搜集敌方下层的情报。阿九两口子是也。

  内间,“因其官人而用之”,用敌国的官员为间谍。这种间谍负责搜集敌方上层的情报。男一号刘新杰是也。

  反间,“因其敌间而用之”,收买敌国的间谍,为我所用。三十六计中的“反间计”是指挑拨离间,利用矛盾、制造矛盾,让敌人自相猜疑,引发内讧。二者不一样。如果能成功策反来解放区的国民党间谍李德元,那就是反间了。

  死间,传假情报给敌国的间谍。传假情报风险很大,一旦败露,往往被杀。水手更像是加强版的死间,不是被动而死,而是主动去死,凭此成功实现局势大反转。

  生间,传真情报回国的间谍。人在情报在,一定要把情报安全送回来。

  具体运用中,孙子主张“五间俱起”。而反间隐藏最深,知情最多,所以是主力。因间、内间配合反间使用。死间、生间为收尾环节。

  这是孙子总结的古代谍报网,虽然与当下间谍的工作流程可能不尽相同,而且在具体实践中,各种间谍的作用常常会发生变化。但应当说,“五间”的划分和概括还是相当合理和准确的。综观古今中外著名的间谍活动,多不超出因间、内间、反间的范围。

  如何让间谍保持忠诚,不变成反间(即双重间谍)?孙子认为,“三军之事,莫亲于间,赏莫厚于间,事莫密于间。”间谍人选必须是心腹,而且在物质上要给予最优厚的补偿。光给钱还不够,“非圣智不能用间,非仁义不能使间,非微妙不能得间之实。”这里的仁义,在红色题材的谍战片中,就是共产党间谍的信仰,代替了物质的刺激,成为大智大勇与全心全意的原动力。

  老祖宗总结出如此简明深厚的用间理论,至于在文学创作中如何施展技法,设置悬疑,制造冲突,那就是岳飞说的,“运用之妙,存乎一心”了。

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