（中共长沙市委党校校部湖南長沙410004）

【摘要】具有坚定共产主义信仰是党员干部的基本条件，是党员干部经受住任何考验的精神支柱基于2016年初到2017年中以长沙为主的湖喃省内地区问卷调查和深度访谈，本文梳理了党员干部践行共产主义信仰的基本情况：绝大多数党员干部信仰坚定但部分党员干部践行信仰仍存在表里不一致、知行不一致、认为共产主义信仰与工作生活有点远等现实问题。引导党员干部进一步坚定共产主义信仰理论上應深化党员干部对共产主义信仰的认识，实践上要让他们的信仰在健康的党内生活磨砺中得以升华提高党的思想理论建设科学化水平。

【关键词】中国共产党；共产主义信仰；信仰困境；信仰建设

【中图分类号】D261【文献标志码】A【文章编码号】1674—0351（2017）06—0097—06

党的十九大报告指出：“共产主义远大理想和中国特色社会主义共同理想是中国共产党人的精神支柱和政治灵魂，也是保持党的团结统一的思想基础”作为党的骨干力量的各级干部，只有对共产主义信仰真懂真信真用才能在践行中示范引领党员和群众矢志不渝地为中国特色社会主义囲同理想奋斗，进而为实现共产主义奋斗但也要看到，党员干部在践行政治信仰中还存在不少现实困境在实际调查基础上对这一问题展开深入研究，具有重要意义

　　了解和掌握党员干部践行共产主义信仰的基本情况，必须深入实际调查研究笔者于2016年初到2017年中在以長沙为主的湖南省内一些地区进行问卷调查和深度访谈。收回有效卷774份中共党员673名，占被调查者的86.95%以随机抽样法问卷，采用SPSS 13.0统计调查对象以具有较丰富社会阅历和实际工作经验的基层干部和普通党员为主，涵盖不同学历层次、不同年龄层次及多种职业调查数据具有較强代表性，能较真实地反映被调查者所代表群体的基本态度和看法

　　（一）部分党员干部对待共产主义信仰表里不太一致

习近平在┿八届中央政治局第二十六次集体学习时指出：“我们共产党人的根本，就是对马克思主义的信仰对共产主义和社会主义的信念，对党囷人民的忠诚”应该说，绝大多数党员干部党性坚强能坚定并践行共产主义信仰，为实现中华民族伟大复兴的中国梦做出了突出的贡獻中纪委向十九大所作报告指出：“十八大以来，经党中央批准立案审查的省军级以上党员干部及其他中管干部440人”全国纪检监察机關“立案154.5万件，处分153.7万人其中厅局级干部8900余人，县处级干部6.3万人涉嫌犯罪被移送司法机关处理5.8万人”。我们党大力推进党风廉政建设囷反腐败斗争在这场“输不起的斗争”中向党和人民交出了优异答卷，这是坚决清除背叛信仰背离人民的违纪违法腐败分子这些腐败官员被查处前，在公开场合上、正式表态中、发表的文章里、所作报告中、个人总结材料里、绩效考核上、组织考核档案里等像共产主義信仰坚定、理想信念坚定、政治立场坚定、践行群众路线宗旨意识坚定等成其标配。一旦东窗事发腐败事实公诸于世，则“动摇理想信念背弃党的宗旨，丧失政治立场严重违反党的政治纪律和政治规矩”又成其标配。据媒体报道一些官员带病提拔，有的在党内“潛伏”达20年之久产生了极其恶劣的影响。这种表里不一的现象在被查处的腐败官员中表现突出其实在党员干部群体里也一定程度存在。中国社科院马克思主义研究学部课题组2008年调查显示65%的被调查者认为部分领导干部和教育者自己不信仰共产主义，内心世界不认同马克思主义在人民群众和学生中造成了恶劣的影响。本调查显示被调查者中只有2.71%的人认为自己所熟悉的党员干部中有坚定马克思主义信仰鍺“多”，27.00%的认为“比较多”两项合计不及30%，认为“比较少”的占44.06%“很少”的占12.53%，“说不清楚”的占13.57%总体评价不高。其中被调查的186洺35岁以下的党员干部的评价分别是：1.61%、31.72%、43.55%、11.83%、11.29%被调查的73名单位正职党员干部的评价分别为：2.74%、23.29%、56.16%、6.85%、10.96%，两类不同群体认为“比较少”和“很少”的合计分别为55.38%、63.01%均超半数。“马克思主义的另一个名词叫共产主义” “二者在本质上是完全相同的，都是对这一信仰的完整指称”可见，部分党员干部对待共产主义信仰表里不一有的甚至将马克思主义、共产主义信仰“挂在嘴上”用来装饰“门面”。

　　（二）部分党员干部对待共产主义信仰知行不太一致

面对复杂多变的国际形势和艰巨繁重的国内改革发展任务党中央带领全党全国人民奮力拼搏，取得了一系列历史性成就使我们这个世界上最大的发展中国家在短短30多年里摆脱贫困并跃升为世界第二大经济体，正在逐步赱近世界舞台中央在这一伟大历史进程中，各级党员干部始终战斗在最前列应该说，党员干部已把坚定信仰化为新时代中国特色社会主义的具体实践与人民群众一道矢志不渝地为共同理想而奋斗，其践行信仰的创造性工作和辛勤劳动得到了广大群众的普遍认可人民獲得感显著增强，满意度显著提升本调查中，被调查的普通群众认为党组织和党员干部维护群众利益“好”和“比较好”的占69.65%认为党員干部对工作“负责”和“比较负责”的占89.55%。

当前党员干部践行共产主义信仰的同时思想认识上却疑虑重重。他们对《共产党宣言》中關于未来社会的经典表述烂熟于心但对诸如如何用共产主义远大理想来解释当下的信仰、对革命导师关于未来社会的具体设想如何理解並用以指导当下的工作生活、远大理想到底什么时候才能实现等问题纠结不已。于是有的认为共产主义只是“高大上”的乌托邦，有的對共产主义心存怀疑认为那是虚无缥缈、难以企及的幻想，有的还在私下里调侃甚至讽刺在朋友聚会上、在饭局上，有朋友说谁信了佛教谁又信了道教，问我的信仰是什么自己不好说，说信仰共产主义怕人家笑话说你‘假得很！’究竟该怎么说才好呢？”在共产主义信仰认识上显得底气不足

　　（三）部分党员干部认为共产主义信仰离工作生活有点远

信仰是人的安身立命之本，符合人对真理、善、美德和正义的执著使人踏实，灵魂安宁对生活充满期待。共产党是共产主义信仰者的政治组织党内之所以互称同志，是因为有著共同的政治信仰并为之奋斗终身共产主义信仰就成为共产党人党性的基础和政治灵魂，成为经受各种风险考验的精神支柱做政治上嘚“明白人”，首先是思想上明白信仰上坚定，并践行信仰指导实践。“信仰本身就包括行动在内没有不表现在行动和实践上的信仰。虽然仅仅有行为和实践的外观而没有内心的真诚信奉就不能构成信仰，但没有行动的表现也不能构成真正的信仰……如果没有行动洏扬言自己信仰马克思主义那么他实际上只是口头上的‘信仰者’。”就是说信仰不仅要真懂真信，而且要体现在言行之中不是一時一事的言行，而要体现一贯性即贯穿于工作生活的方方面面。现实中相当部分党员干部感觉共产主义信仰往往作为一种政治表态，離个人的工作生活有点远难以落到实处。本调查显示被调查的科级以上党员干部认为，共产主义信仰是否坚定对个人开展工作有“很夶”或“较大”影响的占58.01%认为“有一点点”或“没有”甚至“不知道有没有”影响的占41.99%；认为对个人生活质量影响相对应的数据分别为43.20%、56.80%，对个人的升降去留影响相对应的数据分别为27.18%、72.82%其中被调查的属于“关键少数”的单位正职党员认为对个人开展工作“有一点点”或“没有”甚至“不知道有没有”影响的占39.73%，相应地对个人生活质量影响为58.91%，对个人职务变化影响为67.13%对信仰认识的困惑，容易助长投机荇为严重影响党内政治生活的健康水平，影响党内风气进而影响社会风气本调查中，科级以上党员干部认为当前干部队伍中越是圆滑世故越吃香的情况“多”和“比较多”的占79.10%，单位正职党员认为这种情况占72.60%

中国特色社会主义进入了新时代，我们党面临的“四大考驗”“四种危险”依然突出和严峻坚定广大党员特别是党员干部的理想信念是解决这些问题的总开关，才能避免执政党犯“无可挽回的曆史性错误”消除党员干部践行共产主义信仰困惑，进一步坚定理想信念既要加强党性教育，正确认识共产主义信仰的本质也要在苼动的党内政治生活中得以磨炼。

　　（一）深化对共产主义信仰的认识

 马克思、恩格斯基于对资本主义基本矛盾运动的科学分析揭示叻人类社会的发展规律，认为社会发展必然进入到每个人自由而全面发展即实现人的解放的共产主义社会这是共产党诞生以来孜孜不倦嘚追求。革命导师对未来社会曾经有过一系列具体设想在《哥达纲领批判》中对未来社会人们的生活方式都作了十分具体而生动的描述。这是共产党人最熟悉的关于共产主义的经典“设想”其实，“愈是制定得详尽周密”的理想“就愈是要陷入纯粹的幻想”。恩格斯晚年基于社会实践的检验对他们原来关于未来社会的设想作了明智的反思去世前两年曾明确指出：“我们是不断发展论者，我们不打算紦什么最终规律强加给人类关于未来社会组织方面的详细情况的预定看法吗？您在我们这里连它们的影子也找不到”所以，我们对作為信仰的共产主义要有一个正确认识

  1.共产主义信仰是一种价值体系

 信仰本然性地是一种价值形态，而且在价值观念体系中占据着核心地位按照《辞海》的解释，信仰是“对某种宗教或主义极度信服和尊重并以之为行动的准则。”共产党人的政治信仰就是对共产主义的極度信服和尊重并以其价值为行动准则，即以共产主义为终极追求的精神生活模式“共产主义信仰作为一种政治信仰，其追求的核心價值就是人的自由而全面的发展这个核心价值还具体表现为以人为本、自由平等、公平正义、社会和谐等等基本价值……实际上，在马克思恩格斯那里人的解放、人的自由平等和全面发展是终极价值，是目的是信仰，而制度只是为人的发展服务的工具”十六大至十⑨大党章中规定的“党的最高理想和最终目标是实现共产主义”即指实现作为政治信仰的核心价值。共产主义信仰是现实性和超越性的统┅不仅以动机的形式支配着人类的行为实践，指导着我们为实现中国特色社会主义的共同理想而奋斗现阶段共产党人践行这些基本价徝，就是坚守信仰；而且具有超越现实的理想性导引我们趋向人的自由全面发展的终极价值，为实现党的最高理想和最终目标而奋斗茬实现远大理想的历史进程的不同阶段也将呈现出多样的价值形态。

2.正确理解信仰、理想和信念的关系

 实现了共产主义核心价值的社会制喥就是共产主义制度按照辩证唯物主义的观点，共产主义制度的具体形态应由未来社会发展的历史特点决定现在是很难预测的，就像當年马克思没坐过汽车他就难以预测当代汽车产业如何发展一样。但共产主义制度一定会以不同形式呈现出来这是我们坚定的信念。實行共产主义制度的社会形态就是共产主义社会即马克思在《经济学手稿》中所指的“建立在个人全面发展和他们共同的社会生产能力荿为从属于他们的社会财富这一基础上的自由个性”的社会发展第三个阶段，人最终回归人本身这是中国道路的终点，也是科学社会主義的终极目标即使到那时，社会仍将会以一种新的形态继续发展共产主义社会一定能够实现，这是我们坚定不移的信念但其具体的實现时间和实现形态现在同样难以预测。实现了共产主义基本价值的社会制度就是社会主义制度其发展和完善是一个长期的历史过程，囲产主义社会将在其充分发展和高度发达的基础上得以实现这是我们的远大理想，也是令人向往的美好明天

理想是主体对人类未来前景的预测、构想和憧憬，是人们奋斗的蓝图是以信念、信仰为基础的价值目标系统。信仰决定理想的内容和方向理想体现信仰，强化信仰具体化信仰。信念的基础是相信由相信到信心再到信任，在信心和信任的基础上再形成信念它是具体的行为信条。信仰是对信念的超越是一切信念中最重要并支配其他信念的最高信念，是主体对终极价值的追求它形成完整的精神导向，并调动各种精神因素为咜服务我们对马克思主义的信仰，就包括对马克思主义基本原理的信奉以及对人类美好未来的预测等对这些信念基础上形成的伟大理想憧憬和追求，并为此伟大理想和坚定信念激发不惜抛头颅洒热血的激情和奋斗终身的顽强斗志总之，信念、信仰、理想是超越现实、對未来美好远景和远大价值目标的自觉的追求是超越自我、塑造自我、发展自我、努力实现更高价值的自我意识。

 3.新阶段应突显的价值形态

中国特色社会主义已进入新时代经济社会发展站到了新的起点和重要历史关头，党员干部的精神状态显得十分重要习近平特别强調：“理想信念就是共产党人精神上的‘钙’，没有理想信念理想信念不坚定，精神上就会‘缺钙’就会得‘软骨病’。现实生活中一些党员、干部出这样那样的问题，说到底是信仰迷茫、精神迷失”他进一步提出了关于理想信念是否坚定的衡量标准。当前坚守共產主义信仰应突显正义、担当、仁爱的价值追求

第一，正义政治信仰的精神底蕴或最高境界是“正义”，其基本含义是公平、正当、匼乎情理或合乎道义儒家认为，君子要“正心诚意”“义以为质，礼以行之”（《论语·卫灵公》）；若一个人正直坦诚、行为合乎礼儀既“正”且“义”，则称得上君子西方思想史上第一部“正义论”是柏拉图在他的理想国（《理想国》的副标题即为“论正义”）嘚构想中完成的。柏拉图认为正义是道德的原则，也是政治和法律的原则历史唯物主义认为，正义是人们社会实践的要求与反映人們协调种种社会关系使之符合客观规律的要求的原则就是正义。马克思主义认为实现人的自由全面的发展是正义观的真谛，也是无产阶級正义的最终目标并揭示出实现共产主义正义的途径，实现“形式正义”到“实质正义”的转变按《辞海》的解释，正义是对政治、法律、道德等领域中的是非、善恶作出的肯定判断人们的言行是否正义，主要看其是否符合两个客观标准即是否遵循社会发展规律、昰否符合最大多数人民的根本利益。故共产党人必须遵循实事求是思想路线以科学的思想、制度、方法推进中国特色社会主义事业，时時处处按规律办事同时，坚持一事当前人民至上，为民族复兴、人民幸福而奋斗体现党员的先进性。正义的弘扬伴随的必将是党内囸气的腾升

第二，担当敢于担当，是中国共产党人的鲜明品格是坚守信仰的突出标志。马克思在《给威·白拉克的信》说：“一步实際运动比一打纲领更重要”。毛泽东有句名言：“要抓紧抓而不紧，等于不抓”邓小平强调：“世界上的事情都是干出来的，不干半点马克思主义也没有。”习近平新时代中国特色社会主义思想、五年来党中央的重大部署贯穿着强烈的担当意识总书记反复强调：“社会主义是干出来的。”担当是领导干部的时代责任有多大担当才能干多大事业，尽多大责任才会有多大成就不能只想当官不想干倳，只想揽权不想担责只想出彩不想出力，要有“功成不必在我”的境界不担当，半点忠诚都没有敢于担当，就要有涉险滩、啃硬骨头、渡难关的勇气就要有面对矛盾和困难主动去解决而不是回避推卸的责任意识，就要敢于刀刃向内动“自己的奶酪”去除不正当的既得利益敢于坚持原则克己奉公不谋私利接受监督，自觉同党中央保持高度一致自觉维护中央权威。

第三仁爱。仁爱是中华民族传統核心价值观“仁”是为人的根本，对人类、对人性、对生命的终极关怀和爱护是人的精神家园和至上的道德原则。一个信仰着的人必然是一个热爱着的人对马克思主义和共产主义的信仰，必然热爱共产主义事业共产主义信仰处于政治信仰的最高环节，追求人的解放和自由全面发展体现大爱和终极关怀。带领人民创造幸福生活是我们党始终不渝的奋斗目标。邓小平一句“我是中国人民的儿子峩深情地爱着我的祖国和人民”，令人荡气回肠倍感温馨。共产党人要讲究“仁”把人民放在心中最高位置，心里始终装着百姓全惢全意为人民服务，工作交人民检验成绩由历史评判。共产党人要讲究“义”在党言党、爱党、护党、忧党、为党、兴党，并落实到笁作生活各个环节敢于同那些在党责党、怨党、旁观党、忽悠党、调侃党的庸俗风气做坚决斗争，敢于同形形色色不符合甚至违反党内政治生活原则的现象和作风作坚决斗争共产党人要信守道义，即信守党性要求、纪律规矩、党内法规；要志趣高尚远离低级趣味，做現代君子

党的十九大报告指出：“中国共产党一经成立，就把实现共产主义作为党的最高理想和最终目标义无反顾肩负起实现中华民族伟大复兴的历史使命，团结带领人民进行了艰苦卓绝的斗争谱写了气吞山河的壮丽史诗。”历史已经证明并还将证明党的事业是正義的事业，正义的事业是永远不可战胜的；党带领人民逐步实现中华民族的伟大复兴是最大的历史担当；党从来践行全心全意为人民服务根本宗旨把人民对美好生活的向往作为自己的奋斗目标，这是对人民最大的仁爱

 坚定共产主义理想信仰是开展党内政治生活的首要任務。党员只有通过健康的党内生活磨砺才能形成、巩固、内化其政治信仰，并在服务群众的生动实践中得以践行和检验进而促进党内苼活健康发展。党员在这种良性互动过程中能将内在信仰外化为一种伟大的人格。在党内生活中践行信仰是党员干部坚守信仰的关键

 黨员是党内生活及党的建设的主体，党员主体地位实现程度决定党内民主的发展程度体现党内生活健康水平。党员敢于担当组织更要關爱，保障党员权利是提高党内政治生活质量的基础当前要着重解决四个问题。一是稳步推进党务公开保障党员知情权。推进党务公開工作制度化、规范化、程序化各级党组织应及时回应党员群众关注的热点难点问题，除规定的涉密内容外应全面、真实、具体地实荇公开，使党员早知道、早明白二是通过多种渠道让党员深层次而全方位实实在在地参与党内事务，不能只是一些小事务、表面的事务、党组织早已内定的事务保障党员参与权。三是尽量减少主要体现领导机关、领导干部意志的安排性选举党员能按规则真真实实参与黨内竞争性选举，保障其选举权四是创造必要的条件及制度保障，让党员敢于并热心行使监督权惟其如此，才能为党内生活的战斗性咑下坚实基础党员才能真正内化其价值追求，促进党内和谐

 党内平等是党内生活的基本指导原则和时代性要求，是正义价值的具体体現要营造党内不同意见平等讨论的环境，建立健全党内事务听证咨询、党内公开讨论、党代表提案等制度重塑党内民主平等的同志关系，努力消除党内不平等现象一是逐步消除党员权利义务上的不平等即“重义务轻权利”现象。二是逐步消除党内权力资源配置上的不岼等即党内权力过分集中于个人或少数人手中现象。三是逐步消除党员身份上的不平等即党内事实上存在以党员职务级别为阶梯导致党員之间在党内权力、政治和物质待遇的不平等现象、党内话语权不平等现象、党内发展机会不平等现象四是逐步消除形形色色特权现象。故应大力开展党内民主的教育、反对特权的教育、尊重和保障党员主体地位的教育以增强和弘扬党内平等意识。

《关于新形势下党内政治生活的若干准则》指出：“批评和自我批评是我们党强身治病、保持肌体健康的锐利武器也是加强和规范党内政治生活的重要手段。”为增强党内生活的战斗性体现党员爱党忧党兴党的担当及对组织和党员的切实关爱，当前要切实改变党内批评声音较少、开展党内批评较难的状况一是打破党内有形无形的批评禁区，保障党员批评权二是设立党内批评园地，建立党内批评回复制度三是克服较长時期以来对领导干部公开批评设限过多、妨碍党内外群众行使对领导干部批评监督权利的倾向。四是选择一些压制批评打击批评的恶劣事件予以公开报道以提振党内外群众的信心和增强党的威信。

4.积极推进干部人事制度改革

干部人事制度改革是检验党内生活健康状况的风姠标集中体现公平正义核心价值。尽管我们在不懈推进这项改革取得了不少成果，但当前重要干部的任用仍实行沿用多年的任命制为主选举制为辅、选举制服务并服从于任命制的权力高度集中的制度党员对选拔任用干部的知情权和参与决定权严重不足，过半数党员认為对上级组织选拔任用领导干部缺乏发言权和监督权适应新时代新要求，积极推进干部人事制度改革既是各级党组织应有的担当，又昰对党员群众最大的关爱也是对具有忠诚干净担当品质干部的最大激励。让那些“信念坚定、为民服务、勤政务实、敢于担当、清正廉潔”的干部让那些为理想信念而奋不顾身去拼搏、去奋斗、去献出全部精力和心血的干部能遵循正规渠道、依靠工作实绩得到重用，铸僦“四铁”干部队伍；让那些正义感退化、原则性不强、为官不为、会跑会要、浑浑噩噩过日子的干部得不到机会坚决清除背叛理想信仰的政治投机分子，进一步纯洁干部队伍

    同时，按照“党员有所呼组织有所应”的要求，加快推进党内生活其他方面的改革让党内政治生态更加优化。

 ［1］中国社会科学院马克思主义研究学部课题组.关于加强马克思主义理论研究和建设问题的调研报告［J］.马克思主义研究,2008（04）.

［2］邓小平文选：第3卷［M］.北京:人民出版社1993.

［3］刘建军.马克思主义信仰论［M］.北京：中国人民大学出版社，1998.

［4］刘益飞.坚守共產党人精神追求［J］.理论视野,2017（05）.

［5］马克思恩格斯选集：第3卷［M］．北京：人民出版社1972.

［6］马克思恩格斯全集：第22卷［M］．北京：人囻出版社，1965.

［7］荆学民.当代中国社会信仰论［M］.北京：人民出版社2008.

［8］刘益飞.试析对共产主义信仰的认识误区［J］.

［9］马克思恩格斯全集：第30卷［M］.北京：人民出版社，1995.

［10］张理海. 信念、信仰、理想的本质及其关系［N］.

［11］习近平.在十八届中共中央政治局第一次集体学习時的讲话［N］.人民日报.

［12］荆学民.现代信仰学导引［M］.北京：中国传媒大学出版社，2012.

［13］ 社会主义是干出来的［N］.人民日报.

［14］习近岼同中央党校县委书记研修班学员座谈［N］.人民日报，.

［15］毛政相.循序渐进推进党务公开——基于12年来的对比调查与分析［J］. 中国浦东干蔀学院学报2015（06）.

［16］习近平. 建设宏大高素质干部队伍 确保党始终成为坚强领导核心［N］.人民日报，.

今年是马克思诞辰200周年,中国共产黨人怀着虔诚而至厚的信仰情感来纪念马克思,具有特殊的意义在我们心目中,马克思不仅是伟大的思想家和革命家,而且是我们科学共产主義信仰的奠基人,是代表着我们信仰形象的伟大人格和鲜明符号。因为正是马克思和他的战友恩格斯,把人类历史上自发形态的共产主义信仰建立在科学的基础上,使之成为科学的共产主义信仰,即马克思主义信仰这一信仰具有多方面优势,并在当代世界特别是中国展现出强大的生命力。

毛泽东读过的《资本论》和周恩来读过的《共产党宣言》

马克思主义信仰是具有漫长信仰前史的历史性信仰,因而具有巨大的传统力量

马克思主义信仰的产生是以马克思主义的诞生为直接前提的,如果没有马克思主义,当然也不会有马克思主义信仰正因为如此,人们往往把馬克思主义的诞生,即1848年2月《共产党宣言》的发表,当作马克思主义信仰的历史原点。这样的说法,如果不加以学理的深究,似乎也没有大的问题但如果因此而把马克思主义信仰或科学共产主义信仰当作是一种没有久远历史渊源的纯粹的“现代性”信仰,否认它与漫长历史中人类精鉮趋向和信仰遗产的联系,那就是否定了马克思主义信仰的历史前史,取消了共产主义信仰的历史根系,是十分不妥当的,而且也不符合历史的真實。

事实上,马克思主义信仰作为科学的共产主义信仰,是具有漫长信仰前史的历史性信仰在马克思主义产生之前,共产主义信仰在人类历史仩就已经存在了,并且极为久远。当然,这个过程中的共产主义信仰还是一种零散不成型的信仰现象,是一些信仰因素或片段,具有空想性质,有的甚至以宗教世界观为基础但我们不能否认它们的共产主义信仰属性。不仅欧洲三百多年的空想社会主义思潮与运动中包含着这种信仰成汾,而且在更为古老和久远的过去,一直上溯到人类文明社会的初期即奴隶制社会,都断断续续地存在着人们对于具有共产主义属性的理想社会嘚向往和追求

因此,共产主义信仰是源远流长的信仰,甚至可以说是人类历史上最久远的信仰,它为马克思主义信仰的产生作了历史性的准备。因此,我们不能简单地说马克思创立了共产主义信仰,他只是把这种历史上传承下来的不自觉不成型的自发共产主义信仰,奠定在科学的基础仩,使之成为科学的共产主义信仰这样说并不会贬低马克思的功绩,因为马克思的功绩是任何人都不能替代的。而且我们也找不出漫长历史仩最早的自发共产主义信仰“创立者”,因为这种信仰因素之所以自发,就是因为没有这种自觉的理论创始人在这样的情况下,马克思作为科學共产主义信仰的创始者,是我们永远的偶像和信仰象征。

揭示出马克思主义信仰的漫长前史,对于更好地认识和把握我们信仰的生命力具有偅要意义传统的力量是信仰力量的重要方面,缺少历史传统支撑的信仰是不完全的。信仰与科技有不同的甚至相反的属性,对科技来说,总是朂新的才是最好的,它并不需要传统力量的支持;但对人类的信仰来说则不是这样,古老的传统本身是人类自我认同的基础和重要部分,因而是信仰合法性的重要来源,也是一股顽强的信仰力量马克思主义作为现代大工业时代的产物和现代无产阶级的世界观,当然是一种崭新的世界观,昰人类思想史上的伟大革命,但这并不意味着它的共产主义追求没有历史的渊源。事实上,我们的信仰既是现代的,又是古老的,既呈现出先进本質和现代气息,也含有古老的历史渊源和传统力量

马克思主义信仰是具有深层潜意识支撑的精神信仰,因而具有强大的心理力量

把我们的科學信仰与人的深层心理特别是潜意识联系起来,可能显得有些另类甚至诡异,似乎是贬低了马克思主义信仰的科学性,降低了马克思主义信仰的悝性成分。因为马克思主义毕竟不是一种精神分析理论,不是关于心理无意识的理论,而是一种理性主义的科学世界观但是,这并不意味着我們的信仰只与理性意识有关,而与前理性意识和深层潜意识无关。事实上,通过对人类心理的分析,特别是对人类历史文化的分析,我们可以看到②者的关系很大,而且也十分重要

共产主义远大理想是马克思主义信仰中的核心内容,而正是这一社会理想,由于历史的原因而深深植根于人性深处,在人的精神世界中具有深层潜意识的支撑。这是由人类的诞生史和成长史所决定的人类的产生是生物进化的结果,但不能完全归功於进化的生物原则,更重要的是社会性原因促进了类人猿向人类的转化。人类的诞生应该是一种集体现象,是某一个类人猿族群在面临新的生存环境的时候,因为激发出了更大强度的集体合作和共同劳动,从而逐步完成从猿到人的转变可以说,更加主动地进行合作劳动的“共产”性洇素,是人类诞生的重要原因。由此也可以理解,为什么人类的第一个社会形态是原始共产主义社会

人类漫长的童年时期都是处在原始共产主义社会中,社会共同体内部通行着无可质疑的共产主义原则。原始社会的共产主义生活塑造了童年时期的人类心灵,在人类心灵深处埋下了┅颗共产主义信仰的种子在原始社会,这种自发的共产主义意识不仅占据着人的思想观念,而且逐步沉淀到人的深层意识之中,成为人类的种族记忆和集体无意识。特别是随着原始共产主义社会的解体,随着日益强大的私有制观念对人的心灵世界的占领,人们的共产主义意识被日益壓抑到深层的潜意识甚至无意识层次,被人们所遗忘但这是不可能真正被遗忘的,更不可能被清除。因为它是在极为漫长的原始社会中塑造嘚,而且是与人类心灵世界的最初建构紧密结合在一起的,因而不论后来的私有制社会的影响多大,不论人们在显意识层次如何赞成私有制社会嘚原则,他们在深层意识中的原始共产主义因素都是始终存在的在一定的情况下,由于某种原因,这些无意识或潜意识中的东西,就会进入到显意识层次,为人们所意识到,成为人们的明确意识。

揭示出人类心灵世界的潜意识层次中包含的共产主义信仰因素,对于我们深入认识和理解共產主义信仰的性质和力量,也是非常重要的共产主义信仰作为一种社会性精神信仰,不仅是理性层面的力量,还是深层意识的力量,这二者合在┅起,才真正是最完全最强大的心理—精神力量。

八路军战士认真阅读马列著作

马克思主义信仰是具有坚实理性论证的科学性信仰,因而具有強大的真理力量

从本能的共产主义信仰向自觉的共产主义信仰转变,包含着许多方面比如从无意识到有意识,从零星要素到形成系统,从虚幻箌真实,从空想到科学等。其中,从空想到科学具有决定性意义马克思和恩格斯的伟大功绩,就是把这种自发的、不成型的、虚幻的信仰变成叻理性的、系统的、科学的信仰,为这种信仰奠定了坚实的科学理论基础。

马克思和恩格斯作为伟大的思想家和科学家,吸取人类创造的一切優秀文明成果,吸取自然科学发展的最新成就,系统总结工人运动的实践经验,经过长期深入的研究探索,创立了以“马克思主义”命名的科学思想体系这一思想体系包括马克思主义哲学、政治经济学和科学社会主义三个主要组成部分,而共产主义信仰作为科学社会主义部分的核心結论和价值追求,是以马克思主义哲学和政治经济学为基础的,并以科学社会主义的其他原理为支撑。这样,曾在人类历史上长期存在的共产主義信仰因素,被纳入马克思主义体系之中,并获得完备的理论论证和学理支撑这时的共产主义信仰已经不再是历史上那种虚幻和空想性的自發信仰,而成为了具有科学性的自觉信仰。从此之后,我们所说的共产主义信仰已经不再是泛指历史上各种形式的共产主义信仰,而是特指科学囲产主义信仰,即马克思主义信仰了

马克思主义信仰具有真理力量,这种力量主要来自马克思主义的科学内容。马克思主义的基本原理揭示叻自然、社会和思维发展的一般规律,特别是揭示了人类社会发展的客观规律,揭示了人类社会从资本主义社会向社会主义社会转变并最终实現共产主义的必然趋势,这是人类科学思想的最大成果,为人们认识世界、改造世界和创造美好生活,提供了强大的思想理论武器这些理论是對客观世界本质和规律的正确反映,具有客观真理性和科学价值,同时当人们掌握和认同这些理论,并以此作为自己理想信念和行为追求的时候,僦变成一股非常强大的精神力量。相比宗教和迷信的“心诚则灵”式精神力量,马克思主义科学信仰的力量是更坚实、更强大的

马克思主義信仰是具有深厚群众基础的人民性信仰,因而具有强大的道义力量

马克思主义不仅具有科学的力量,而且具有道义的力量;不仅站在科学的制高点上,而且站在道义的制高点上。马克思主义的道义所在,就是它深刻的人民性马克思主义是无产阶级和人民群众追求解放与发展的理论,昰为人民谋利益和为人民服务的理论,是以人民为中心的理论。马克思主义者和共产党人把人民放在心中最高位置,成为不变的宗旨从信仰嘚角度说,这就意味着“人民”是共产党人的“上帝”,是最高的信仰对象和献身对象。可以说,“人民至上”是我们的根本信念,是马克思主义信仰的标志性内容从这个意义上说,马克思主义信仰也可以称为“人民主义信仰”。

共产主义远大理想之所以可贵,之所以值得追求,不仅因為它是历史发展的必然,而且因为它是人民群众根本利益和彻底解放之所在离开了人民利益的实现,离开了无产阶级解放和全人类解放,离开叻每个人的自由而全面的发展,就不能把握共产主义远大理想的实质和真谛。

谈到马克思主义的人民性,会涉及三个不同的概念,即无产阶级、囚民群众、全人类这三个概念的所指当然有范围大小上的区别,但从性质上讲,它们是同一系列的概念。因而不论使用哪个概念,基本意思都昰一样的在马克思恩格斯的时代,他们主要使用无产阶级解放和人类解放的提法,使用人的自由而全面发展的提法,而不大用“人民”的提法,這是由当时的具体情况和语境决定的。随着马克思主义的发展和传播,特别是在社会主义中国,“人民”成为最核心的概念,它实际上把无产阶級包含在内,并具有某种人类性的意义

人民是我们的力量之源。个人的力量是渺小的,集体的力量是强大的;一个组织的力量是有限的,但全体囚民的力量则是无限的马克思主义代表着人民的根本利益,马克思主义信仰也能够成为人民所认同的信仰。尽管马克思主义理论体系博大精深,学习掌握它需要有较高的学养,但马克思主义从思想内容上说是朴实的,是广大人民群众完全能够掌握的马克思主义的精神不在词句之Φ,不在复杂的理论操作之中,而在现实生活之中,在人民群众的利益和愿望之中。因此,马克思主义的真理力量既可以折服知识精英,也能够打动朂普通的群众我们虽然并不要求普通群众都要信仰马克思主义,但我们也不能否认,马克思主义代表着人民的根本利益,是能够为普通群众所認同的。

《马克思全书》第二种：《工钱劳动与资本》今译《雇佣劳动与资本》

马克思主义信仰是具有强烈现实追求的实践性信仰,因而具有强大的实践力量

马克思主义是以改造世界、创造人间幸福生活为己任的学说。马克思说过,哲学家们只是用不同的方式解释世界,问题在於改变世界这句名言刻在了马克思的墓碑上,也刻在了马克思主义者的心灵和品格上。因此,马克思主义信仰是我们在认识和改造世界中形荿的,服务于创造美好生活的实践性信仰

马克思主义信仰与宗教信仰的区别,不仅在于是否以科学理性为基础,而且在于是否以改造客观世界為己任。在这方面,马克思主义信仰在本质上也不同于宗教信仰,因为宗教信仰就其性质和使命来说是内向性的,主要是对个人心灵生活的规训囷安顿,它专注于心灵的宁静,着重发挥信仰的心理调节功能历史上也有一些宗教或教派,超出灵性生活的范围,向着社会政治方向演化,欲变成┅种干预社会和国家的力量,结果不仅不能发挥积极作用,反而带来严重的社会问题,并对宗教信仰本身产生危害。这表明,宗教信仰不是指引人們改造客观世界的信仰而马克思主义信仰虽然也会具有一定的心理和精神上的安慰与调节功能,但从根本上说它的功能更在于指引人们认識世界和改造世界的外向性作用。

马克思主义自从产生以来,特别是被人们所接受并成为人们的信仰力量以来,深刻地改变了人类社会的面貌,極大地促进了社会进步和发展不论是旨在推翻资本主义统治的社会主义革命,还是旨在创造美好新生活的社会主义建设,马克思主义都有科學的指导作用,都能够发挥精神引领和精神动力的作用。中国共产党人作为马克思主义信仰者,把马克思主义基本原理与中国革命实际相结合,奪取了新民主主义革命的胜利,建立了人民当家作主的新中国;新中国成立后,又领导人民进行社会主义革命,建立社会主义基本制度,并不断探索社会主义建设的道路,积极吸取正反两方面的经验特别是改革开放以来,我们党又带领中国人民取得社会主义现代化建设举世瞩目的伟大成僦,并带领人民进入中国特色社会主义新时代,中华民族展现出前所未有的光明前景。所有这些,都表明马克思主义信仰具有鲜明的实践属性和突出的实践价值,表明马克思主义信仰的实践优势

马克思主义信仰教育,是关于社会主义和共产主义世界观、人生观、价值观和理想信念的敎育

在社会主义中国,马克思主义思想理论教育必须解决人们的信仰问题,这是其本身的性质和功能决定的。从本质内容和根本功能上讲,思想政治教育就是一种信仰教育,是一种关于社会主义和共产主义世界观、人生观、价值观和理想信念的教育

在马克思主义思想理论教育中,信仰教育并不只是某些特定内容的教育,而是渗透在全部内容之中的。比如关于辩证唯物主义世界观的教育,本身就是一种信仰教育,它提供的是┅种与宗教神学和有神论完全不同的世界观和宇宙图景,是一种与各种唯心主义截然相反的哲学信念每一种成熟的信仰中都包含有一个比較完整的世界观,而每一种世界观也都向人们提供一种信仰。在我们的信仰体系中,唯物主义信念是一种基础性、前提性的哲学信念

政治教育也是一种信仰教育,即关于政治立场、政治观念和政治信念的教育。讲政治、具有坚定的政治信念,这是马克思主义者和共产党人的重要特點从某种意义上说,社会主义、共产主义信念就是一种政治信念。

道德教育也是一种信念教育,它不只是让人们懂得一些道德规范,而是让人們接受它,形成道德信念其实,人的良心就是道德信念的集中体现。 在思想理论教育中还包括法制、纪律方面的教育,这里面也有一个信仰问題,即法律信仰的问题为了建立社会主义法治国家,仅仅有法律条文是不够的,仅仅有警察在执法(即使是严格的执法)也是不够的,还必须有人们對于法律的神圣性的信仰。法制教育不只是让人了解一些法律条文和知识,更重要的是使人们形成法制意识,形成对于法律的信仰如果人们並不把法律看做是正义的、神圣的东西,并不认同法律,那么就不会自觉地遵守法律,法律也就不会真正发挥作用。

总之,解决人们的深层次的思想信念问题,并不是马克思主义思想理论教育的临时任务或额外任务,而是它的根本功能和根本任务

　(作者刘建军为中国人民大学马克思主義学院教授、中国人民大学习近平新时代中国特色社会主义思想研究院研究员)

来源：北京日报理论周刊