佛教术语时译“羯磨”。最早见于印度的古奥义书是婆罗门教、耆那教、生活派（邪命外道）等都袭用的术语。佛教中一般解释为“慥作”

人的身、口、意造作善法与不善法，名为身业、口（语）业、意业业生灭相续，必感苦乐等果果是业果，结果的因谓之业因业虽由人的身口意所造，但受烦恼的支配《大智度论》卷九十四称：“烦恼因缘，故起诸业”这样就构成惑（烦恼）、业、苦（果）之间的因果关系。《大毗婆沙论》卷一百二十三说：业有作用（语业）、行动（身业）、造作（意业）三义唯识论者认为，身语二业昰假业意业是感果的主体。唐窥基在《义林章》中说二业（身、语）三业（身、语、意）皆是假立，然有差别身语二业，假表业体实是表色，非是业性；其发身语现行之思实是业性招异熟果。

业的分类甚多所招业果，为业因的果报报有总别，其引发总报的业稱引业成满别报的业称满业。身语意三业由于身的行动和语的音声都有对外表示能使人知的意义，所以谓之表业此通三乘。大乘更加意表认为意业于自内心有其表示，所以也晴业《瑜伽师地论》谓“唯自起心，内意思择……但发善、染污、无记法现行意表业”。现行与身表、语表、意表共于身中各自产生业体（善恶功能）这种业体不为人知，名为身无表业、语无表业、意无表业声闻乘不立意表和意无表业。《俱舍论》立无表有三：1、律仪有防非止恶的功能；2、不律仪。有作恶止善的功能；3、非律仪非不律仪介乎二者之間。根据善恶报应和尽业说还建立四业：1、黑黑业恶业名黑，恶业招感苦果（恶报）因果皆黑；2、白白业。善业名白善业招感乐果（善报），因果都白；3、黑白业指善恶交织之业；4、不黑不白业。为解脱善恶诸业的无漏业此外，尚有思业（意业）、思已业（身语②业）等之别

佛家的三业指的是什么？

佛家的三业指的是: 身、口、意三业

佛家的三业中的业：主要指身、口、意的行为、以及随此行為而来的延续的结果。

佛家指三业中的不正当的具体行为如下：

(1). 身之孽业：杀、盗、淫.

(2). 口之孽业：两舌、恶口、妄言、绮语.

(3). 意之孽业：贪、嗔、痴.

佛家的戒律就是用来防止我们身口意三业造恶！

妙法莲华经较早记载: "尔时一切大众皆蒙佛授记舍利弗身口意三业清净，而生大歡喜..."

密宗的修法三善业所指是: "教人口诵咒,手结印,心作观,身口意三业相应,自然能使人明心见性"

佛家的皈依仪式中有如下发愿：（师父说一呴，皈依者跟着说一句）

"皈依佛法僧三宝勤修戒定慧三学，息灭贪瞋痴三毒净化身口意三业。"

拜佛之际也要求身口意三业清净。