读史杂谈：从贺龙“两把菜刀闹革命”说起—暴力论者的悖论一、两把菜刀闹革命的经典故事两把菜刀闹革命的故事，说起来大家耳熟能详，一直是进行爱国主义、革命英雄主义教育的经典题材之一。这个故事流传的版本各有不同，具体情节也有细微的差异，但总体上差别不大，讲的是我军著名将领、十大元帅之一的贺龙，年轻时贩卖私盐。当时在湘鄂交界处有一个小镇，叫芭茅溪，政府在此地设立了一个盐局税卡，向来这里做生意的人进行勒索，和土匪一样无恶不作。贺龙知道这个情况后，非常气愤，经过一番侦察和仔细的商量后，决定带人捣毁这个“匪窝”。在一个没有月亮的晚上，年轻的贺龙领着几个同乡农民，悄悄地包围了税卡。当时他们手中没有枪，只有贺龙提着两把菜刀，其他人只拿着棍棒。可是他们一点也不怕，用木头撞开大门后，贺龙率先冲了进去，把队长干掉，又将几个顽抗的敌人砍倒在地，吓得别的敌人乖乖做了俘虏。贺龙带着大家砸开了税卡的箱柜，把帐本付之一炬，将钱财分给穷人。有些穷人不愿意回去再挨饿，就跟着贺龙，开始走向了革命的道路。　　也有的版本说，当时的贺龙已经参加了孙中山领导的革命党，接受革命党的指示，在石门县等地组织了二十多名农民，拉起了武装队伍，但手里没有武器。当他听说芭茅溪盐局的税警刚刚装备了十多支洋枪时立即高兴起来，他在贩盐时深知盐局剥削坑害百姓，罪大恶极，而税警更是为虎作伥。他和叔叔向别人借了两把菜刀带着组织起来的二十来个农民乘夜色闯入盐局。贺龙亲手砍死税警队长，缴获十五支步枪，二支手枪和九千斤盐。他下令把盐统统分给穷人，解放了俘虏。用这十几支枪武装起他的队伍。　　二、现在还能两把菜刀闹革命吗？　　贺龙“两把菜刀闹革命”的故事一直是以正面、英雄的形象出现在课本、小说、影视当中，经常有文章说贺龙“两把菜刀闹革命”的故事激励了不少年轻人走上了革命道路，官方意识形态一直在支持、宣传、鼓励这种革命精神。　　但，如果有人说，现在我也想像贺龙那样，手持两把菜刀闹革命，会被允许吗？会得到道义上的支持吗？会得到正面的评价吗？　　答案显然是否定的。　　仅举一例，沈阳小贩夏俊峰因为在街头摆摊，与城管发生争执，持刀杀死两名城管人员，沈阳中院以故意杀人罪判处夏俊峰死刑。辽宁高院二审宣判，维持一审裁定。　　类似小贩和城管、工商、税务矛盾激化而引发的恶性案件，这些年时有发生，类似资料很多，这里就不一一列举了。　　这就引发一个问题，为什么贺龙两把菜刀杀死盐局税警队长得到正面评价，并成为后人学习的榜样，而小贩夏俊峰杀死城管人员却受到法律的制裁，成了一名罪犯？这其中的区别何在？　　三、正义与非正义的分野　　也许有人解释说，贺龙杀死的盐局税警队长敲诈勒索坑害百姓，和土匪一样无恶不作剥削，因此贺龙杀死他就带有为民除害的意义，因此具有正义性；而夏俊峰杀死城管人员是对正常社会秩序的破坏，因此不具有正义性。　　这种解释表面上看似乎有道理，说得通，可再深究下去，就会发现，这其中涉及到一个话语权的问题。也就是说，上面的那种解释是由谁做出的。　　按当时占统治地位的观点评判，贺龙的行为是地地道道的暴乱，因此一定要给予镇压，事实上也是这样做的。只是因为当时的统治阶层后来被消灭了，没有了话语权，因而他们对此类事情的评价也被抛弃，从历史上消失了。而对当时被统治阶层来说，贺龙的行为是反抗压迫，反抗强权，值得学习和效仿。夏俊峰之所以被认定为罪犯而不是革命英雄，就是因为贺龙时代的被统治阶层现在已经转化为统治阶层，因此维持相对稳定的社会秩序就成为第一位的了。　　由此可见，正义与非正义的判定，是由有话语权的阶层做出的。换句话说，谁在台上谁说了算，谁有强权谁说了算。　　显然，这种判定不一定具有百分百的合道义性。　　四、中国历史上的“替天行道”　　从世界看，人类从进入奴隶社会到近代的资本主义社会这几千年来，暴力始终是政权和朝代更迭的基本手段——无论是正义或非正义的，中共夺取政权的历程也是如此。所以建国以来，官方史学对中国5000年历史上的奴隶、农民起义一律给予褒扬称颂。从秦代农民陈涉、吴广杀两将尉“揭竿而起”的大泽乡起义，到前面说的贺龙杀两护兵的“两把菜刀闹革命”，这些暴力都以“革命的名义”冠以“正义”给予肯定的。　　与这些你死我活的暴力革命相始终的是对话语权的争夺，因为有了话语权，就可以为己方贴上种种正义的标签。梁山一伙，在朝廷看来，就是“草寇”，“暴民”，需要剿灭、清除。可宋江不这么认为，他觉得他的行为是符合“天道”的，所以梁山泊上要竖起“替天行道”的大纛旗，公开和朝廷叫板。其实，中国历史上所有的起义、造反者，无不以为自己是在“替天行道”。　　因为“历史是胜利者书写的，胜利者是不受谴责的”（斯大林语），所以史书上，所有的亡国之君，像夏桀、商纣、周幽、隋炀等等，没有一个有好评的，满篇都是“荒淫无道”、“民不聊生”、“哀鸿遍野”、“残害忠良”等词语。因为只有这样说，才能证明他们失了人道，天道，他们的统治失去了合道义性。这方失了人道、天道，另一方就注定得了人道、天道，就“天命所归”、“奉天承运”，政权的合法性就有了，就可以安心作天子当皇帝了。　　五、革命的合道义性在于是否符合大多数人利益　　那么，如何判断“革命”与“反革命”（这里的“革命”与“反革命”分别代表斗争的双方，不具有道义上的评价）的合道义性呢？　　只有一个标准，就是看双方谁代表、维护了大多数人的利益。代表、维护大多数人的利益的一方，是正义、合法的暴力即革命暴力，反之就是失道、非法的暴力即反动暴力。　　如果一个政权，代表了大多数民众的意志，代表了大多数民众的意愿，维护着大多数民众的利益和权益，那么，这个政权就具有正义、合法的性质。任何对这个政权进行颠覆、动摇的举动行为，都可以被认作是非法、失道的。　　六、如何判定一场革命、一个政权是否代表大多数人利益？　　问题又来了，如何判定一场革命、一个政权是否代表大多数人利益呢？　　前面说过，正义与非正义的判定，过去一直是由有话语权的阶层做出的。换句话说，谁在台上谁说了算，谁有强权谁说了算。显然，这种判定不一定具有百分百的合道义性。　　举个例子，有两篇讨伐檄文，分别是曾国藩写的《讨粤匪檄 》和《太平天国义军奉天讨清檄文》，用词有所差别，手法基本一样，先说对方如何如何坏，再说自己如何得民心，正义在手，真理在握，最后号召民众起来。在这种语义环境中，想做出符合事实的判定，确实是比较困难的。　　七、暴力革命是对现存社会秩序合道义性的尝试判断　　由于没有明确的方法和路径对现存社会秩序是否代表大多数人利益进行判断，暴力手段就成了一种尝试。人们通过暴力革命，来检验一个政权究竟在多大程度上代表大多数人的利益。　　中国历史上爆发过很多大大小小的奴隶、农民起义，这些起义，有的成功地实现了改朝换代，有的则被扼杀在摇篮中。　　为什么会有如此不同的结果呢？　　马克思说过这样的话：“统治者不能照旧统治下去，被统治者不能照旧生活下去，于是革命爆发了。”这两点，其实就是对现存社会秩序是否代表大多数人利益进行的判断。　　研究历次农民起义，就会发现，如果一次起义，没有地主阶级的头面人物加入其中并充当运动的组织者和领导者，这场起义一定会走向失败。其原因就在于，在当时的社会秩序下，有可能“被统治者不能照旧生活下去”，但“统治者能够照旧统治下去”，所以，维护现存社会秩序，就是维护大多数人的利益，起义就不会得到大多数人的支持，因而就不会成功。　　东汉末年，曹操掌握东汉王朝的军事、行政大权，他本人也有“代汉而立”的野心。但曹操是一个不图虚名但求实利的政治家，他知道当时的统治阶层，也就是士大夫们，大部分仍然“倾心炎汉”，他的首席谋士荀彧就是如此，所以曹操至死也没登上皇帝宝座。非不想也，时不允也。　　用暴力革命来对现存社会秩序进行合道义性、合法性的检验，带来的一个后果就是必然造成社会财富的极大消耗，社会生产力的急剧下降，一句话，革命的成本过大，有时反而阻碍了社会的进步和发展。　　八、暴力论者的悖论　　一个阶级，在通过暴力手段，推翻现存政权，建立起新的社会秩序后，随之而来的问题是：这个新的政权能够在多长时间，多大范围内继续代表、维护大多数人的利益。换句话说，政权的合法性、合道义性能有多少？如果这个政权真的演变成维护少数既得利益阶层的工具，新的暴力是不是会出现？又如何去判定？　　九、多年灌输暴力革命是当前社会危机爆发的诱因之一　　近一段时间内，大规模的群体性抗争时有发生。探究这些事件爆发的原因，除了施政者施政不当外，多年来一直向民众灌输暴力革命，也是不可忽视的因素。　　我们常年宣传和教育的是“哪里有压迫，哪里就有反抗”的“暴力革命论”，单从字面或字意上分析，“压迫”或“反抗”往往是超越阶级或意识形态、并带有极为普遍的共性。由于我们这种理论的灌输导致的潜移默化耳濡目染，早已化在人们的潜意识的血液中了，也就客观造成一种假象：只要是“哪里有压迫，哪里就有反抗”，就是笃定无疑值得赞扬的革命行动，抹杀和混淆了抽象与具体、现实与历史的是非评判内涵，成为人们认可的铁律。当社会腐败和不公一旦成为现实并没有太多的改进时，人们的浮躁往往会通过某种合法渠道或不当手段宣泄自己的不平和怨恨。　　十、为民意找到宣泄口，让民意成为施政的评判标准　　人类社会发展到今天，文明、法治、民主、宽容、理智等一系列观念已经成为主流，是否代表大多数人的意志、维护大多数人的利益，已经成为衡量一个社会秩序是否合法、合道的最根本的标准。充分尊重民意，为民意找到合理、顺畅、及时的宣泄口，也是保持社会稳定的最核心、最根本、最基础的措施。以开放的心态面对自己的国民、面对世界、面对变化发展的形势，保证言论自由，“知者尽言，国家之利”，“贤路当广而不当狭，言路当开而不当塞”，改对抗为对话，用对话的方式解决所有冲突。呼吁在非暴力、民主商谈已经成为世界共识的今天，社会博弈的各方，包括执政者，寻求自由、呼唤公正的人们，和其他不同利益主体，都要防止自己采取极端的暴力手段来实现自己的政治目的。　　如此，则是民众之大幸，国家之大幸，中华民族之大幸。　　　　后记：　　这是萦绕在我脑海中相当长时间的一个问题，我一直感到困惑：人类从崇尚暴力到崇尚民主手段的漫长过程，如果脱离时代局限和历史背景，谁是谁非，我着实难以给予肯定或否定。　　望智者教我。　　　　
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　　从杂谈一周要闻一路追随楼主来这里.楼主辛苦!
　　一周要闻又被和谐了，天涯也不是万能的
　　@zts-19　09:19:40　　从杂谈一周要闻一路追随楼主来这里.楼主辛苦! 　　-----------------------------　　谢谢，
　　@2002qiji 　09:36:09　　一周要闻又被和谐了，天涯也不是万能的 　　-----------------------------　　是啊，没办法，版主也解决不了。毕竟天涯也好生存。理解吧。
　　@止于至善-19　09:45:32　　打错了两个字更正一下：　　暴力革命只能够完成朝代的更迭 以暴力取得的统治权利必须以暴力的手段去巩固与维持 必然要对反对的力量惊现血腥的镇压！你在十个方面的论述已经很透彻了，你就是智者。而你还在“望知者教我”岂不哀哉！　　-----------------------------　　谢谢。我说的是实话。我对暴力一直是反对的，但纵观历史和现实，有时候暴力又是不得不采取的办法。这其中如何取舍，或者说，如何评价，却又困惑之处。
　　楼主不是给人出难题么？　　　　一面鼓吹“和鞋”，让大家接受现实的种种不公与不快，一方面鼓吹“暴戾革命”，鼓吹阶级仇恨来证明自己的合法性。　　　　真的太难潦！
　　作者：逆行斋主　回复日期：　09:47:04　　　 　　
回复 　　　　@止于至善-19　09:45:32　　　　打错了两个字更正一下：　　　　暴力革命只能够完成朝代的更迭 以暴力取得的统治权利必须以暴力的手段去巩固与维持 必然要对反对的力量惊现血腥的镇压！你在十个方面的论述已经很透彻了，你就是智者。而你还在“望知者教我”岂不哀哉！　　　　-----------------------------　　　　谢谢。我说的是实话。我对暴力一直是反对的，但纵观历史和现实，有时候暴力又是不得不采取的办法。这其中如何取舍，或者说，如何评价，却又困惑之处。　　+++++++++++++++++　　这种问题恐怕没有答案，若有答案的话也在大家的心中。　　如果无论从底层到高层整个社会都崇信暴力是解决问题的最佳之道，那么所有一切只能以暴力开始以暴力结束　　　　不幸的是，的确是大多数国民都笃信暴力是一切问题的解决之道，这跟几十年的灌输和教育是分不开的（比如“强干子里面出政全”这样的混账逻辑依然被反复鼓吹）。
　　这种2B货色到底哪来的?英国的君主立宪难道不是打出来的?美国的独立和统一不是打出来的?法国的哪个共和国不是战争的结果?
　　和平革命当然是好了，可是遇到卡扎菲这样的主，赖着不下来，甚至不惜血腥镇压，你怎么办？你的分析很到位，很认同，但不是所有统治者都如戈尔巴乔夫华国峰一样有自知之明且顾全大局的仁厚。当年陈独秀也是指望能和平革命，低估了统治者维护政权的决心和残酷手段，吃了大亏后才有了老毛的枪杆子里面出政权的名言！指望和平演变无异于与虎谋皮！
　　和平革命当然是好了，可是遇到卡扎菲这样的主，赖着不下来，甚至不惜血腥镇压，你怎么办？你的分析很到位，很认同，但不是所有统治者都如戈尔巴乔夫华国峰一样有自知之明且顾全大局的仁厚。当年陈独秀也是指望能和平革命，低估了统治者维护政权的决心和残酷手段，吃了大亏后才有了老毛的枪杆子里面出政权的名言！指望和平演变无异于与虎谋皮！　　
　　@神父卡茨 　09:53:30　　楼主不是给人出难题么？　　一面鼓吹“和鞋”，让大家接受现实的种种不公与不快，一方面鼓吹“暴戾革命”，鼓吹阶级仇恨来证明自己的合法性。　　真的太难潦！　　-----------------------------　　现阶段的集体任务是：大家眼含热泪高唱一曲曲忠诚滴赞歌~~台上台下齐享受这种感觉~~
　　和平革命当然是好了，可是遇到卡扎菲这样的主，赖着不下来，甚至不惜血腥镇压，你怎么办？你的分析很到位，很认同，但不是所有统治者都如戈尔巴乔夫华国峰一样有自知之明且顾全大局的仁厚。　　-------------------------------------------------------------------　　3
　　没河蟹掉啊
　　其实当一个社会的秩序不再代表大数人的利益的时候,这个社会必然要改良,但当既得利益者不愿改良,并依靠国家机器来压制改良的声音的时候,暴力已然开始了.也就是说就算有暴力,也不是反抗者先开始使用的,而是压迫者先开始使用的.反抗者是被动,其暴力行为是建立在反抗暴力基础上的,是以暴易暴的,其真正的目的是维护良性社会秩序的!其反抗的开始是天然的具有正义性的,不过在反抗的过程中如果超出了必要的限制范围,就开始具有某些不正义了,比如反抗过度 在压迫者已经完全不存在威胁的情况下仍然暴力对待,或者对其他的被压迫者实行暴力,性质就变了,由原来的反抗暴力者变成了暴力的施加者,由原来的社会秩序的实际维护者变成了破坏者!
　　这不是很简单吗？事情并无区别，只是今日之洋共，已非当日之土GONG。
　　贺龙是替天行道，因为贺龙本身跟对方没有意义冲突，属于第三者，正义与否是另外一回事。　　夏大侠完全冲突的直接参与人，所作所为完全是为了自己，跟贺龙是天上地下，毫无正义可言。
　　识时务者为俊杰！LZ小心被河蟹，我啥也没说
　　/publicforum/content/free/1/2190932.shtml　　LZ的这个怎么回复不了
　　合久必分，分久必合
　　贺龙是替天行道，因为贺龙本身跟对方没有意义冲突，属于第三者，正义与否是另外一回事。　　　　夏大侠完全冲突的直接参与人，所作所为完全是为了自己，跟贺龙是天上地下，毫无正义可言。　　　　+++++++++++++++++++++++++　　当然有冲突，盐务督察那里有枪，他没有，人家又不肯开开心心的交出来，他就把人家用猜到咔嚓了，这不是冲突这是什么？　　　　一个人首先就应该用于维护自己的利益，维护自己的利益怎么会毫无正义可言？
　　@不曾离去笑脸 　14:57:50　　/publicforum/content/free/1/2190932.shtml　　LZ的这个怎么回复不了　　-----------------------------　　河蟹了
　　呵呵，到时候了
　　只为来顶一下
　　趁没被禁回复前混个脸熟...　　　　　　　　 ````````````````````````````````````　　　　 顶.
　　为民意找到宣泄口，让对zf的统治还是有利的，最少zf能了解情况，和谐一下，把握一下方向。　　　　真要搞得路人以目相视，不知道罐子里压力多大，搞不好…
　　已阅。。。。。。。。。。
　　楼主保重啊。
　　@caixing-22　07:44:31　　楼主保重啊。 　　-----------------------------　　谢谢
　　顶 一周杂谈要闻不能回复啊……
　　好比你AK了涛哥，你肯定不是民族英雄。　　至少20年里不是。
　　@wqpyfymarz 　02:46:14　　喜欢楼主喜欢楼主的帖子　　　　　　　　......　　-----------------------------　　谢谢
　　隔一阵子就要暴力一回的。　　　　就好比人总是要上厕所。
　　@du_yi_long 　09:51:47　　　　贺龙是替天行道，因为贺龙本身跟对方没有意义冲突，属于第三者，正义与否是另外一回事。　　　　夏大侠完全冲突的直接参与人，所作所为完全是为了自己，跟贺龙是天上地下，毫无正义可言。　　-----------------------------　　刀帅是贩私盐逃盐税的，盐局税丁专干武装收税的事，当然有冲突了
　　合法性的问题，确实是很头疼的
　　CNMBD TY
　　NMLBD TY 胡改什么
　　NMLBD TY
　　NMLGBD 就不能正常点吗
　　贩卖私盐和现在走私是一个性质，死罪啊
　　成王败寇而已，有什么好说的。
　　贺龙生于富商家庭，是本县童生，辛亥革命后入读澧州随堂学校，是一所军校，由日本军官授课，可以说贺龙是受过正规的现代军事指挥训练的高级人才，他起家也不是靠2把菜刀，而是靠他的同学军阀王春初攻长沙失败后，他收编残兵，得到2000杆洋枪。　　
　　楼主在鼓吹西方的民主政治体制就是好两党轮流执政某种意义来说就是政权更替但不象中国历朝历代都是血星暴力而是用和平的民主手段吗
　　日，贺龙出生在湖南省桑植县洪家关一户贫苦农民家庭。由于家境贫寒，念私塾五年，便辍学务家
　　呵呵 难怪下子要菜刀实名制，终于明白了
　　湘西人蛮是出名的。贺龙是幸运的，要现在，那是绝对的巨匪。
　　@ye-29　15:22:18　　　　楼主在鼓吹西方的民主政治体制就是好两党轮流执政某种意义来说就是政权更替但不象中国历朝历代都是血星暴力而是用和平的民主手段吗　　-----------------------------　　你认为呢？
　　@嘻刷刷喜刷刷 　10:30:52　　　　@du_yi_long 　09:51:47　　　　　　贺龙是替天行道，因为贺龙本身跟对方没有意义冲突，属于第三者，正义与否是另外一回事。　　　　　　夏大侠完全冲突的直接参与人，所作所为完全是为了自己，跟贺龙是天上地下，毫无正义可言。　　　　-----------------------------　　　　刀帅是贩私盐逃盐税的，盐局税丁专干武装收税的事，当然有冲突了　　-----------------------------　　我怎么突然想到了程咬金？　　　　真是个奇怪的念头。
　　大哥 贺老总是袍哥的瓢把子啊 他家亲戚全是混这个的
　　楼主说的就是废话，如果你成为当权者，你会怎么做？
　　什么叫阶级斗争？什么是统治与被统治阶级？搞明白了这个问题就不会有如楼主一样的傻问题了
　　遇到美帝那种手持大棒，又掌握着话语权的阶级，还去讲什么温良恭俭让的改良。可笑
　　成王败寇
　　浙江人民明明是声援华尔街，却被买办汉奸安了个抗税的罪名，社会主义中国的税收都是取之于民，用之于民，只有万恶的旧社会，老百姓才会抗税
　　贺是钱谬的才能，自己偏要做敬德，只能死无藏身之地。
　　回复第6楼(作者:@逆行斋主 于
09:44) 　　@2002qiji 9:36:09 　　一周要闻又被和谐了，天涯也不是万能…… ==========/哪期被和谐了？原文还有吗　　
　　@止于至善1957
　09:45:32　　打错了两个字更正一下：　　暴力革命只能够完成朝代的更迭 以暴力取得的统治权利必须以暴力的手段去巩固与维持 必然要对反对的力量惊现血腥的镇压！你在十个方面的论述已经很透彻了，你就是智者。而你还在“望知者教我”岂不哀哉！　　-----------------------------　　@逆行斋主 8楼
09:47:04　　谢谢。我说的是实话。我对暴力一直是反对的，但纵观历史和现实，有时候暴力又是不得不采取的办法。这其中如何取舍，或者说，如何评价，却又困惑之处。　　-----------------------------　　或者始欲善或终于恶，始欲恶或竟成善。天道何可言邪？天道何可言邪？　　若从道德评价来说，重要的是动机吧。其次手段不能过分超出道德底线。
　　呃 顶~
　　@止于至善1957 5楼
09:45:32　　打错了两个字更正一下：　　暴力革命只能够完成朝代的更迭 以暴力取得的统治权利必须以暴力的手段去巩固与维持 必然要对反对的力量惊现血腥的镇压！你在十个方面的论述已经很透彻了，你就是智者。而你还在“望知者教我”岂不哀哉！　　-----------------------------　　暴力只能改朝换代，这话最搞笑，借用老毛的话说，是在新的生产方式、新的生产关系、新的阶级关系、新的思想出现以前只能改朝换代。但自从近现代以来，这条规律过时了，比如国共内战，不是改朝换代，而是对几千年封建制度的彻底颠覆。地主乡绅族长们威望扫地无遗，儒家宗法礼教连根拔掉，这些是“改朝换代”？　　哪怕是改良，也是必须以暴力革命的威胁为前提的，还不曾听说，没有对民变的担心而良心发现主动改良的。最高统治者个人或许想这样，但统治阶级是不会允许的。
　　@逆行斋主 14楼
21:21:33　　dddd　　-----------------------------　　11
　　贺龙要不砍出那两把菜刀不过是个贩私盐的小贩，夏俊峰挥出了小刀也只赚到了一颗子弹。
<span class="count" title="万
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大话西游降魔篇经典台词 52句超经典收藏
大话西游降魔篇想必大家都看过，语言之犀利，对白之搞笑，废话不多说，《大话西游降魔篇》经典台词52句送上，很经典哦!
◆先生有空吗，我可从来没跟男人约会过， 这是我第一次，你要温柔点。我尽量吧 ◆孙先生一表人才啊 ◆知道我是谁吗，花果山十三太保，知道吧，我就是老大，想当年我手拿著两把西瓜刀，从南天门一直砍到蓬莱东路，来回砍了三天三夜，是血流成河啊，可我就是手起刀落手起刀落手起刀落，一眼都没眨过。那麼长时间不眨眼睛，眼睛会不会干啊我说我杀人不眨眼，你问我眼睛干不干 ◆还有什么东西都给我拿出来，我全给你打烂。所以你们这些年轻人真没办法跟你们讲道理，你所你问我借东西，我借给你了吧。我不吃，谢谢，你看你们现在的年青人轻佻浮躁，我个人认为，还是踏实一点比较好，你别跟我来这一套，想吃自己打 ◆我，兹...啊 ◆你说佛祖不相信你，那你相信佛祖吗，如果你真正的顿悟了，佛祖一定知道，他是不会抛弃你的 ◆只要你一心向善，就会有收获 ◆孙先生你觉得我扮女人怎麼样，陈先生，请自重啊 ◆对不起打扰了。不是，这根香蕉是用来吃的 ——大话西游降魔篇里边的一句台词，有歧义哦。 ◆我担心你所以我跟著你啊 ◆哎，美女啊。嘴巴儿真甜。我从来都是这样，实话实说。脸都红了喇。红了好像更好看。你不要再把实话讲出来了。刚才他冲撞你，我替他向你道歉，这个就当是赔礼了。我怎麼好意思收你的礼物啊。哎，给个机会咯。我们又没有那麼熟，一回生两回熟嘛。孙先生，你再这样我就不理你了啦。你如果不理我的话，那我怎麼办啊。讨厌有人在。哪有人在啊。哎，这个人好面熟啊 ◆你累了，快点回家休息吧。我不是跟你说过女孩子把眼睛闭起来，就是要你亲她的吗。段小姐，其实我也可以帮忙的 ◆你看我干嘛，我他妈的还能去哪 ◆真可惜，段小姐的身材真是棒野。你怎麼知道，因为我用眼睛看到了。我怎麼看不到啊。那说明你的眼睛瞎了啊 ◆你只是走出了山洞佛还在 ◆传说中的妖王孙悟空，个子怎麼这麼小啊。个子虽然小，妖气却从没见过这麼大，一百年难得一遇，真是不亏我没吃饭就赶过来啊 ◆穿成这样，唱大戏啊，好可爱啊，还老皱著眉头，不开心吗 ◆俺赶时间，俺先上了 ——《大话西游降魔篇》里边这个可以有！ ◆早说，为什么不早说 ◆不要，走啊 ◆你把它弄成这麼样子，你当我吃素的啊（我可不是省油的灯） ◆你又被我捉到了， 你还不承认你爱我 ◆我爱你，第一次见到你就爱上你了。有多爱。好爱，我没有一天不想你。爱多久？一千年，一万年... 一万年太久，爱我，现在... ◆你看我把你最心爱的女人打的一根毛都不剩，你的佛能为你做什么，你现在痛不欲生，你的佛又能为你做什么 ◆男女之爱也包含在所谓大爱之内，众生之爱皆是爱，没有大小之分。有过痛苦，才知道众生真正的痛苦；有过执著，才能放下执著；有过牵挂，了无牵挂。 ◆一个好爸爸被妖怪残杀，无辜的受害者痛不欲生，你还说出这样的话，你...你个混蛋 ◆这里有小小银两，还有两条千年咸鱼请道长笑纳。身为修道人士，志在济世为怀而已，如此宝贵的东西我是不会要的 ◆道长帮个忙，我不帮你放手，你再不放手，我就打死你，我发誓，我会真的把你活活打死，很残忍的。谢谢道长 ◆儿歌三百首，他能唤醒妖怪内心的真善美，所谓人之初性本善，再加上我独一无二的演绎... ◆魔，为什么是魔，是人的心魔所侵，我们要除掉他的魔性，留住他的善性 ◆师哥别怕，我们已经没有退路了。师妹冷静点，看著你，我怎麼能冷静下来呢。那就别看了。讨厌 ◆外酥里嫩，肥而不腻 ◆师妹还是乖乖的跟我走，要不然，师哥就不让看到我的容颜了，真的还是假的啊，我太感谢你了，我只是看玩笑而已 ◆我怎麼会舍得让你难过呢，你把头转过去吧，我现在就很难过喇。讨厌 ◆布置很特别，烛台也很漂亮。但是也不没有师哥漂亮啊，你怎麼老是在意我的容颜，你就这麼肤浅吗。有哪个女孩子不喜欢帅哥啊，就这样子就生气喇，让我看一下，看一下。好啦，我就让你看个够看到死，这样总行了吧，你怎麼还没死啊 ◆小姐要不要帮忙? 要! 怎么帮? 滚开! ——自己感觉这句是大话西游降魔篇里边最经典的！ ◆我心中没有鹅腿，吃了也无妨，你心里想吃，嘴上却说不吃，就差那麼一点点 太欺负人了，你们 ◆我有一个小理想，就是可以找到一个如意郎君，跟他一起组织家庭生个小宝贝，然后简简单单的过生活，那个人就是你。神经病。 ◆寨主，这小子成天拿本婆儿歌集，大爱小爱的骗小孩，一看他的样子就是那种溅淫妇女拐卖儿童的无耻之徒。 ◆寨主，你真是活见鬼，凭我的素质，都吸引不了你，他那熊样，我见到你，我好心痛 ◆我觉得呢，我刚刚死的时候，根据他的反应，说明这个人是有同情心的，不过呢，我的血都喷成这样，他都看不出来，证明这个人的智力是有点低下，说白了，就是个傻逼 ◆那你觉得你跟他比，谁更傻逼呢。是他，那是一定的，对吧 ◆对不起，我只是想撒一个尿，可是你不放我出去，我只能撒到这里。滚开你喷到我了。我只是想，还没有撒，怎麼会喷到你。拿个塞子把它塞起来。你太过分了，我可以忍住，我不塞。不塞就把他整条拔出来。你这样做，还有没有王法。这麼多废话。对不起，我不是故意的 ◆他妈的，你这狗娘养的。有种你再跳浪点 ——哈哈哈哈哈，想起大话西游降魔篇里说这句话的场景就想笑！ ◆我的刀呢，我去拿。我等不及了，变态狂太过分了 ◆低调点，花，别扔了。老板，不是你叫我们扔的吗。咳...，咳是什么意思呢，到底是扔还是不扔。不扔。不扔也要工钱的。我知道 ◆这四颗老葱你从哪拔的 ◆这俩字会不会读是肾虚，不不不，是空虚!我是肾虚公子!不对，我不是空虚公子我是肾虚，我告诉你哦，我从小肾就……不……我从小就很空虚!肾这一块呢我有好好保护。 ◆这位要饭的是。我不是要饭的，我也是驱魔人。看得出，给点饭! ◆帅哥，什么时候我们可以去喝喝酒，聊聊天呢。哎，低调点，帅哥别叫这麼大声，当帅哥是狠痛苦的，你们这些奇形怪状，是不会明白的。喝酒就不必了，咱们就直接去吧看完了，感觉怎么样？虽然《大话西游降魔篇》的剧情说实话不咋地，但是里边的一些台词，还是蛮经典的。不喜勿喷哦。
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楼主您写的真好，我把您写的东西弄到空间日志了，不过我注明出处了，希望您别生气
0.0又是前排,今天占三个前排了...
孩子 孩子 为何你这么坏 欺负 欺骗 为何你做出来 学会做好小孩 相亲相爱 关怀就在心中 充满色彩 乖乖 你快回来 我怀抱一直为你打开 乖乖 要真心悔改 你永远是我最爱的小孩 乖乖 你快回来 要努力学习为了未来回头做孝顺的小孩 本来人性都是善良像小孩
说实在的，笑料略显老套，不是周星星同学的功力。但是电影却特棒纯以剧情和内涵取胜，周星星越来越有大师的范儿了
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