是不是安拉其实是猪穆斯林才不吃猪肉？_百度知道
是不是安拉其实是猪穆斯林才不吃猪肉？
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完全正确，就是这个原因
麻烦你们这帮SB不要乱说话，我们不吃猪只是因为猪脏，猪吃屎，猪啥都吃，你们吃吧
炸天神族。安拉胡啊克吧！
有的少数民族也不吃的。
所以他们叫伊斯兰教。圣经里面旧约的条文有说分蹄的动物是不能吃的不是的。可以这样说，穆斯林是基督教的一个分支。只是他们自己又确立了一个神就是穆罕默德。猪是分蹄的就不能吃
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不能对阿拉这么无礼
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真主阿拉是谁啊？
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安拉（真主）是伊斯兰教所信仰的创造宇宙万物的独一主宰的名称。’人物简介：安拉（真主）是伊斯兰教所信仰的创造宇宙万物的独一主宰的名称。音译安拉。通用汉语的穆斯林因其为唯一真实的主宰而称真主。通用突厥语，波斯语和乌尔都语的穆斯林称“胡达””(意为“自有者”)。至于安拉一词的来源，一说是古代闪米特人对造物主的尊称；一说是由阿拉伯语中意为神的Ilah加冠词a1组合而成的。表示专门受到崇拜的至尊的美名。根据《古兰经》记述，伊斯兰教兴起前，一部分阿拉伯人和“有经人”（犹太教徒和基督教徒）都用安拉一词称呼所信奉的最高神，他们相信安拉是“天地的创造者，日月星辰的支配者”，是“人类生计的赐予者，灾难的解救者”。但他们在信仰和崇拜安拉的同时，还为安拉树立了名目不同的配神，并加以崇拜。 伊斯兰教认为：正确的宗教信仰来自于宇宙最高的实在--造物主（真主）的启示。所以摒弃众多芜杂无用的虚无神灵，独尊真主为天地间唯一的最高主宰。宗教简介：伊斯兰教是世界性的宗教之一，与佛教、基督教并称为世界三大宗教。中国旧称大食法、大食教、天方教、清真教、回回教、回教、回回教门等。截止到2009年底，世界人口约68亿人口中，穆斯林总人数是15.7亿， 分布在204个国家和地区，占全世界的23%。
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来自团队：
那我来告诉你.真主 是中国人的叫法.阿拉伯语 中是
安拉乎 .是独一的主宰.
他不生也不被生
独一无二.是他创造了整个世界以及人类万物.他更有能力掌握被造物的福祸.所以他是无须象被造物一样
要娶妻生子.他也不需要其他的神灵协助自己来治理万物.
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伊斯兰教的起源.doc 11页
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伊斯兰教论文
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老师：吴若草、 课程：《宗教现象学》、
《伊斯兰教论文》
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伊斯兰教就是《回教》或也称《清真教》为阿拉伯人穆罕默德伊斯兰教穆罕默德伊斯兰教穆罕默德穆罕默德伊斯兰教是个全面和平的宗教，从伊斯兰教崇尚绿色就可以看出，穆斯林是希望和平的。但是穆斯林在民族的生命和信仰受到威胁和迫害时，伊斯兰教允许信徒进行强烈的反抗与征服。穆斯林要从实现个人和平、家庭和平到全社会、全人类和平，在和平的气氛中达到全世界融洽相处、以此接近真主。伊斯兰教伊斯兰教
伊斯兰教讲究衣着规矩，提倡衣着要符合自己的社会地位和身份。男子禁止穿纯丝织品制成的衣服，色彩鲜艳的衣服，戴金银饰物。到清真寺做礼拜，参加葬礼等，则必须戴弁。弁是上小而尖、下大而圆的帽子。穆斯林妇女有戴面纱、盖头的习惯。
伊斯兰教最高的神是安拉，伊斯兰教认为是安拉创造了宇宙万物，安拉是阿拉伯语，翻译为汉语就是真主。“阿拉”，又可以译为是“安拉”，是阿拉伯语的音译，是“主”、“主宰”、“神”、“真主”、“真神”的意思，和英语中的“GOD”是一个译意。 伊斯兰教只相信安拉一个主，他独一无二至高无上，除此之外再没有任何的主宰或是神。他从不以任何形象示人，以免人们把真主人性化，因为人是不能和主相比拟的，因此伊斯兰不同于任何一个宗教，他们不向任何形象跪拜，只向一个安拉在经典中所指定的方向——麦加祈祷。 安拉(Allah) 伊斯兰教所信仰的创造宇宙万物的独一主宰的名称。阿拉伯语音译。通用波斯语、乌尔都语和突厥语的穆斯林称之为“胡达”(意为“自有者”)，中国通用汉语的穆斯林在沿用安拉、胡达称呼的同时，还将其译称为“真宰”、“真主”等。安拉一词的来源，一说是古代闪米特人对造物主的尊称；一说是由阿拉伯语中意为神的Ilah加冠词a1组合而成的。根据《古兰经》记述，伊斯兰教兴起前，一部分阿拉伯人和“有经人”都用安拉一词称呼所信奉的最高神，他们相信安拉是“天地的创造者，日月星辰的支配者”，是“人类生计的赐予者，灾难的解救者”。但他们在信仰和崇拜安拉的同时，还为安拉树立了名目不同的配神，并加以崇拜。伊斯兰教兴起时，先知穆罕默德根据启示宣布“你们所应当崇拜的是唯一的受崇拜者”(16：22)，“除他外，绝无应受崇拜的”(2：163)，否定了当时人们除安拉之外所崇信的所有神像和圣物的神性，肯定了安拉是创造并主宰宇宙万物的唯一真宰。并通过宣布启示，向人们指出，安拉是天地万物的创造者，是绝对独一的，“既无匹配”，“又无对手”，“也无子嗣”，“既不生物，也非物所生”，“任何东西都不与他相似”，并说：“除真主外，假若天地间还有许多神明，那么，天地必定破坏了”(21：22)。故相信安拉的唯一是伊斯兰教信仰的核心和基础。还说安拉“前无始，后无终，是表(极显著的)，也是里(极隐微的)”，是无所不知、无所不听、无所不能、洞察一切的，一切大权均属他有，天地万物皆是他存在和伟大的“迹象”，“万物皆朽灭，唯安拉的本体则永存不灭”。一切美好的赞颂皆归于他，他有许多美好的名称，可用安拉、“拉赫曼”(大仁者)或其他美好的名字称呼他。 后来伊斯兰教教义学家们根据《古兰经》和圣训中有关对安拉的表述，对安拉的认识更加系统化。他们提出安拉是本体存在者，而不是抽象的概念，更不是人们的主观臆想，人们的理智和思维只是达到认识安拉的一种媒介。安拉创造了万物，而又超绝于万物，不依赖于万物，不受任何限制和制约而主宰“众世界”，小则如人类世界、精灵世界、动物世界、植物世界，大则如宇宙变化、天体银河系统的运行等。不论是宏观世界或微观世界、物质世界或精神世界，均在安拉的意志与掌握之中。安拉造化了人类，赋予人类以理智，使之具有思维、判断与行为的自由，人类的一切也超不出安拉的旨意和予定。因而伊斯兰教要求人们不仅要顺从安拉的旨意，应相信他的仁慈和对人类的恩德而感激他，崇拜他，同时要相信他的威严和惩罚而敬畏他，对他的命令和禁诫不能违反。 中国清代伊斯兰教学者刘智按照苏菲主义哲学观点，作了如下表述：安拉乃“冥冥不可得而见之中的真一”，“隐然无象，确然实有”，“其本然有体有用有为。寂然无着谓之体，其觉察无遗者谓之曰用，其分数不爽者谓之曰为”；“体立于二气未肇之先，用著于万象既形之后”，“其体，隐寂难知；其用，微妙难测；其为，则依稀可见也”。安拉不单是“生天生地”、“生人生物”、“纲维数理，掌握天人”的皇皇主宰，而且是“天地人物之本原”，“主万化而不化，莫非其化；妙万迹，而无迹，孰非其迹”，“作焉而不待，化焉而不穷，育焉而不遗，予焉而不竭”；是“一切理气之所资始，亦一切理气之归宿”。“所谓尽人合天者合于此也，所谓归根复命者，复于此也”。有些伊斯兰教的神哲学家也称安拉为“第一因”、“本来当
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