受洗的意义
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受洗的意义
读经：罗马书6章3-11节：岂不知我们这受洗归入基督耶稣的人，是受洗归入他的死么？所以我们借着洗礼归入死，和他一同埋葬，原是叫我们一举一动有新生的样式，像基督借着父的荣耀从死里复活一样。我们若在他死的形状上与他联合，也要在他复活的形状上与他联合，因为知道我们的旧人、和他同钉十字架，使罪身灭绝，叫我们不再作罪的奴仆，因为已死的人是脱离了罪，我们若是与基督同死，就信必与他同活，因为知道基督既从死里复活，就不再死，死也不再作他的主了。他死是向罪死了，只有一次；他活是向神活着。这样，你们向罪也当看自己是死的；向神在基督耶稣里，却当看自己是活的。
歌罗西书2章12节：你们既受洗与他一同埋葬，也就在此与他一同复活，都因信那叫他从死里复活　神的功用。
加拉太书3章26-28节：所以，你们因信基督耶稣，都是神的儿子。你们受洗归入基督的，都是披戴基督了。并不分犹太人、希利尼人、自主的、为奴的，或男或女，因为你们在基督耶稣里都成为一了。
信耶稣受洗是神的命令，受洗不是上天堂的保证，受洗也不是你罪得赦免的条件，罪得赦免归根到底是凭着相信，受洗是罪得赦免的有效宣告。受洗不是基督教外在的形式，基督教强调的是心灵，受洗的意义如下：
第一：受洗是顺服神的命令
马太福音28章19节：所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗〔或作给他们施洗归于父子圣灵的名〕。
马可福音16章16节：信而受洗的必然得救，不信的必被定罪。定罪是因为不信，但得救不单单是信主，得救是：信而受洗的必然得救。受洗是相信的一部分，受洗是神的命令，洗礼不仅仅是一个外在的形式，洗礼是有关你得救的大事。
信心就是神叫你做什么，你就做什么。信心不是你同意不同意、明白不明白，你能明白的太有限了，神不要求你全部明白，要求你用信心的眼光接受他。从水里受洗跟不受洗，我们觉得没什么两样，但神说你两样了，你就两样了。这是神的角度和要求。耶稣对一个生来瞎眼的人，耶稣用唾沫和泥巴搅拌然后涂抹在瞎子的眼睛上，命令他到西罗亚的池子里去洗一洗，然后瞎子就看见了。从人看来，用唾沫和泥巴搅拌涂到眼睛上是不正确的，但瞎子听话，就去洗，结果眼睛就看见了。一切都在结果的果效里面，今天受洗是有果效的。受洗是有他属灵的意义的，是信心的举动，是顺服的举动。神叫我们怎么做，自有他的含义。
第二：受洗是与神立约的仪式
通过洗礼的仪式我们正式归入耶稣的名下。
马太福音28章19节：〔或作给他们施洗归于父子圣灵的名〕。你是名正言顺的神的儿女了。
哥林多前书10章1-2节：弟兄们，我不愿意你们不晓得，我们的祖宗从前都在云下，都从海中经过，都在云里、海里受洗归了摩西。
云里受洗代表圣灵，海里受洗代表我们的洗礼。以色列人已经出了埃及，脱离了法老的权势，但没完全与法老一刀两断，所以法老还有权势来追赶以色列人。法老代表魔鬼，埃及代表世界，埃及的王法老代表世界的王魔鬼。以色列人到了波涛汹涌的红海的边上，后面是埃及人的军兵，神让摩西向红海伸杖，红海左右分开，以色列人过红海走干地，以色列人过了红海上岸后，埃及军兵也下海追以色列人，但神让红海复合把埃及军兵全部淹死在红海里，从此以后法老跟以色列人关系断绝了，再没有追踪的可能了，完全一刀两断了，所以红海是个界限。出埃及代表得救，过红海是真正代表脱离法老。我们相信神就得救了，但受洗是脱离了撒旦的权势、辖制。受洗看起来是外在的形式，但内在的是神在做，魔鬼看的清清楚楚的是你已经全然归入神的名下。有一个比喻，受洗是恋爱的婚礼，现在很多人没婚礼就同居，这没有保障，所以合不来就分手，但对成为夫妻的人来说婚礼很重要。同样成为神的儿女，洗礼象婚礼那样重要。一个女孩没有结婚，别的男孩就可能来追求你，但是一旦它结了婚，她就归入一个男人的名字，是合法的妻子，别人就无权再追求她。所以婚礼往往是公开的举行，就是这个道理。
第三：洗礼是我们对神、人、撒旦的宣告和见证
洗礼是宣告我们从此归入耶稣基督的名下，是属于耶稣基督的人了，不再是自己的人了，不再是从前的我了，我们不再属于这个世界，我们不再属于撒旦的管辖，撒旦在我们身上不再有权势了，我们已完全脱离了撒旦的权势。8月18日有对青年人在本堂举行婚礼，在大家的见证之下，进入到婚姻的祝福、关系、保护里面。所以受洗是一个宣告和见证。向着世界宣告，向着世人宣告，向着自己宣告，向着魔鬼宣告。宣告是有力量的，我们要用生命、行动来宣告。
加拉太书3章27节：你们受洗归入基督的，都是披戴基督了。你把耶稣基督当作外套一样套在身上，所以人看我们是透过耶稣基督来看我们，别人从我们身上看到的不再是我们自己，老的我、旧的我、败坏的我，就像刚才的见证，她一发脾气，她丈夫就说：上帝看着你。她丈夫没觉得她很久没发脾气了，偶尔发发情有可原，他对她的要求也不一样，所以人从我们身上看到的是耶稣基督，我们让人看到的不再是我的丑陋、败坏，乃是看耶稣基督，所以归入基督的，都是披戴基督了。耶稣的身躯成为我们的身躯。
第四：受洗是借着我们的信心接受与神联合的事实
事实就是我们与耶稣完全合二为一了。用我们的行动来显明救恩的事实。
加拉太书3章28节：并不分犹太人、希利尼人、自主的、为奴的，或男或女，因为你们在基督耶稣里都成为一了。
你归入耶稣基督，他归入耶稣基督，我归入耶稣基督，不但你和耶稣基督是合一的关系，你和大家都是合一的关系。我们都是一。同有一个心志、爱心，受洗后下月就可以领圣餐了，圣餐是一个饼一个杯，随人饼掰开、杯是一杯杯倒好的，但牧师祝福的是一个饼一个杯。
我们首先凭着信心接受与主耶稣的联合。罗马书6章3-5节：岂不知我们这受洗归入基督耶稣的人，是受洗归入他的死么？所以我们借着洗礼归入死，和他一同埋葬，原是叫我们一举一动有新生的样式，像基督借着父的荣耀从死里复活一样。我们若在他死的形状上与他联合，也要在他复活的形状上与他联合。我们受洗是归入耶稣基督的死，完全和他合一了，在他死的形状上与他联合，耶稣死在十字架上，你也死在十字架上，是我们与他一同死在十字架上；耶稣被埋葬，我们与他一同埋葬，用受洗来表示，同死是浸到水里，同葬是没入水中，然后复活。耶稣复活，你也与他一同复活了。所以“我们若在他死的形状上与他联合，也要在他复活的形状上与他联合。”联合就是同死、同葬、同复活。所以，他的就是我们的，他的经历也是我们的经历，从此之后，他的得胜就是我们的得胜，耶稣的刚强就是我们的刚强，耶稣的荣耀就是我们的荣耀，耶稣的丰盛就是我们的丰盛。你如果凭着信心能理解联合，你就不会再软弱，不再自怜，不再自卑，你看自己就合乎中道，你会觉得你和耶稣完全合而为一。他的血在你里面流，你的血管里流的不再是犯罪的血，是那圣洁的血，是慈爱的血，你整个换了一个人，你和耶稣完全合而为一。因着耶稣的鞭伤我们得医治，因着耶稣的刑罚我们得平安。借着受洗我们明白他的就是我们的。比如婚姻中女孩子比较贫穷，男孩子比较富足，但结婚后，丈夫的富足就是妻子的富足，两个人是共享。是完全的合一了。所以耶稣基督是怎样的，我们就是怎样的。这是合一的真理，弟兄姊妹我们都成为一了。这是联合，是事实。洗礼凭着信心接受的，整个人就全新了，这是信的问题，眼睛是你看见，眼睛看不见的是凭着你的信心，把神的话、命令雕琢在你的生命里，你就是全新的人。
我生完孩子后我生了一场病，专家医生两年都没把我看好，我吃了两年的中药，后来我的脸都吃的发紫，然后我想找时间找一个我看重的牧人为我按手祷告。有一天我去找他，我说我想请你为我祷告，那个牧人说：信是得着就必得着，你已经得着了。我好失望，他没给我按手祷告，他说的话都是我平常跟弟兄姊妹讲的一模一样的话，没有什么大的能力么。但是我凭着信心在礼堂里跳起来，说“我得医治了，我得医治了。”虽然这个牧人没为我按手祷告，但我相信耶稣的话，信是得着就必得着。从此以后我得医治了。我是02年生的病，现在已经10年了。所以信心是很奇妙的事情。
第五：受洗是新生样式的开始
受洗是新生样式的开始、记号，把我们的生命做个清楚的划界，对我们的过去做个清楚的了断。罗马书6章4节：所以我们借着洗礼归入死，和他一同埋葬，原是叫我们一举一动有新生的样式。哥林多后书5章17节：若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。事实上你还是你，但是你的信心你已经全然的脱胎换骨了，旧事已过，都变成新的了。你不再是从前的你，你是一个崭新的你，你不再是一个喜欢骂人的你，喜欢犯罪的你，你是一个新的你，你的口、眼、耳、手、脚是新的。有的人动不动打人、打老婆，你要说这个手不是你的手，你可以随便用这个手去打人吗？我们的脚偏行己路，圣经说这件事我可以做吗？我要讨主的喜悦，神不要我干的我不干，所以圣经说：从前偷窃的不要再偷了，总要做正经的事情。以前我们的口会骂人，会说污秽的话，随便说话，所以一位弟兄说：他说从前像踩在西瓜皮山一样，滑到那里算到那里。但成为基督徒后，我们的口不能随便说，我的口是耶稣的口，要说当说的话，要说造就人的话。圣经里有太多的教导，保罗书信里前面是讲因信称义，后面是讲信心在生活中行出来。所以从此之后我们不再是向罪活，我们乃是向神活。
罗马书6章6节：因为知道我们的旧人和他同钉十字架，使罪身灭绝，叫我们不再作罪的奴仆。罗马书6章11节：这样，你们向罪也当看自己是死的；向神在基督耶稣里，却当看自己是活的。向罪看自己是死的，这个看就是信心的表现，是信心的看。
有位弟兄喜欢搓麻将，每次听道后很扎心，他心里要立志改变，不然没有新生的样式，他很难脱离那些搓麻将的朋友，他想了个办法，在家门口贴了一张纸，纸上写：张XX已经死了。当他的几位麻将朋友来叫他，一看他家门上贴的纸条，吓了一跳，昨天还活着，今天怎么就死了呢，我们今天还要他去搓麻将实在是不近人情。他们去买个花圈然后去他家，敲门后，开门的是张XX，他们说你不是死了嘛，怎么还活着，张XX说搓麻将的张XX已经死了，现在活着的是不搓麻将的张XX，他告诉他的几位朋友他不再搓麻将了。还有位弟兄乘火车到外地去，同伴想打扑克牌来消磨时间，但少了一个人，就对这位弟兄说，朋友一块玩玩吧。但弟兄说：对不起，我打扑克牌的手没有带。对面的人说：你的手没有带，你的手不是在你身上吗？弟兄说：这两只手不是我的，打扑克牌的手在家里。这样的故事让你们明白自己怎样向罪是死的。就像上周我讲的那位姊妹很会骂人的，只要她开口没人能骂过她，她就那么泼，人家都怕她，但她后来不断被别人骂，她心里想我一开口你们就败了，但我不能骂，苦到她开始哭，但她向着耶稣是得胜了。所以重生得救后的一个表现就是恨恶罪恶，心思意念改变了，很多事都明白了，就像罗马书说的：我真是苦啊，两个你开始交战。但你开始改变，你明白受洗的意义，你明白受洗后的身份、地位，今天你是什么样的人，你的生命已经完全的改变了，从此以后你就慢慢的把耶稣基督活出来，所以因信“称义”还要因信“成义”。因信称义是神所做的，但因信成义是借着耶稣基督在你里面不断的做，所以你就会越来越长大，越来越丰盛，越来越有好的品格。所以做见证的弟兄姊妹都有很明显的改变了，愁眉苦脸的会微笑了，骂人的不骂了，脾气很大的，现在没有脾气了，抽烟的不抽了，这些活生生的表现是新生的表现，因为你全然是一个新的人，若有人在基督里他就是新造的人，旧事已过都变成新的了。所以从此以后不再是我，我与过去一刀两断，从此以后我不再象从前，酗酒的不再酗酒，赌博的不再赌博，偷窃的不再偷窃，生气发脾气的不再生气发脾气，因为圣经说，生气但不要含怒到日落。脱去旧人穿上新人。
今天我们知道受洗的意义是非常重要的，可见受洗是信心的举动，让我们里面的信心化作外面的举动，我们活在看的到的世界，但那看不到的世界也受着我们的影响，所以我们话语不能随便。所以你不要害怕，耶稣的祝福会临到你，你配，你有这样的身份和地位。一个人要得到很高的待遇，他必须有很高的地位，所以什么样的级别是什么样的待遇，身份、地位不一样，待遇也不一样，今天我们的身价是何等的高贵，我们得称为神的儿女，我们是属天的子民，我们是耶稣基督的宝血的重价把我们救赎回来的，所以要在我们的身上荣耀神，借着我们洗礼这样外在的举动使我们经历与耶稣基督联合的过程。
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喜欢该文的人也喜欢关于基督徒受洗前后的变化?说说见证好吗?
我是一个基督徒.受洗前和受洗后的变化每个人不同.但是前提是信而受洗的必然得救.受洗前我信入了耶稣,平安与喜乐在我里面.但是我还要受洗,因为只有受洗我才能完全从这个黑暗沉沦的世界被拯救出去.而有分于主的饼与杯.陈列他救赎并分赐生命的死,向全宇宙见证他的丰富,奇妙的救恩.受洗后我还是我,一样的工作一样的生活不同的是在这世界我们有苦难,但是主已经胜过了世界.只有在灵中与他相调我们就战胜了一切的苦难与愁烦.因为在我的里面已经有他那灵与我同在了.
其他答案（共2个回答）
的仪式。就象当和尚要剃度一样。
如果你真接受耶稣基督，真正悔改，真正相信上帝，真正领受圣灵的重生，不论你受洗不受洗，你就是基督徒。但是，有机会受洗而不受洗，是很顽皮的基督徒，应当受洗表示顺服上...
信，是最重要的！在你信的那一时刻，耶稣就在你生命中了。“基督徒”是什么意思？是“基督在一个人里面的意思”。在你信的那一刻，你就是基督徒了。
正所谓：你...
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在　神所造的各样生物中，天使是被造的灵界生物，他们具有属灵的身体。因为“万有都是靠基督造的，无论是天上的，地上的”（西1：16）。主叫人“比天使微小一点”（诗8...
朋友你好，《圣经》讲：信而受洗的必得救。信是指人内心的反应，受洗是外在的形式，它表明一个人正式归入基督，也预示着一个人信靠基督后，借着基督的宝血将自己从前的一切...
答: 妈妈可以直接在网络上面搜索一下的,还有就是可以去附近的制衣店看一下应该是会有卖的。
答: 宗教作为一种社会文化现象，有其产生的认识和社会根源，反映了在一个相当长的历史时期内，由于人们对世界的认识的局限性和精神世界的依赖性产生了这种以宗教的形式表现出来...
答: “释然”的答复?
期待中..............
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相关问答：123456789101112131415接待耶稣了没受洗没聚会死了能得救吗_百度知道
色情、暴力
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接待耶稣了没受洗没聚会死了能得救吗
接待耶稣了没受洗没聚会死了能得救吗
我有更好的答案
他一定是爱人如己的，而是活着就得救了。而且一个心中接纳了主耶稣的人，是信他的道基督徒不是死后得救的，所以必然是永生的。也就是说，他心中既然充满了爱，一切新生命中都有他的份额，因为一切新生命都是在爱中沐浴的。一个心中接纳耶稣的人，而不是拜偶像，所以形式上的“受洗”
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受洗后究竟有没有“受洗证书”？
我们被宣告为基督的门徒，这是不能用世俗的眼光去看的，所以我内心觉得受洗证不算什么。但是，听说有些地方受洗后是会颁发“受洗证书”的，而且如果在教堂举行婚礼的话，一定要出示受洗证才可以，没有受洗证就不行，好像受洗证变成了证明你是否是一个基督徒的...
有些教会受洗后发给证书，特别是国外发给证书的比较多。洗礼程序：受洗前受洗者在教室（堂）座位上祷告预备心灵。1、唱名：受洗者等唱名后立即走出位置按次序跪在圣台前面已摆好的垫子上。2、牧师请全体为受洗者祷告，小组长或辅助者紧接着为受洗者祝福祷告。3、施洗者：XX弟兄（姊妹）你愿意接受耶稣基督作你个人的救主吗？受洗者答：我愿意。施洗者：现在我奉父、子、圣灵的名为你受洗。4、受洗：施洗者指头蘸水在受洗者额头画十字5、服侍人员用干净毛巾为受洗者擦脸。6、见证：准备一分钟的见证，述说信主前光景、如何信主及信主之后的改变，不可冗长，可于小组中分享。7、领用圣餐并接受祝福。
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原谅我这么说。我们教堂从今年开始发证书如果我们需要一纸证明来说明自己的基督徒身份，那不是太滑稽了吗，但那只是因为洗礼是非常值得纪念的事情。仅此而已，总会有一些比较极端，教堂本来就是任何人都可以去的，为什么要证明你的身份呢？你的言行就可以告诉大家你是基督徒，比较注重形式，虽然很无奈，不过楼主也无需放在心上。国外比较随和。中国教堂那么多
本回答被提问者采纳
〉受洗后究竟有没有“受洗证书”？有的。〉〉而且如果在教堂举行婚礼的话，一定要出示受洗证才可以，没有受洗证就不行。这是教堂的问题，好像受洗证变成了证明你是否是一个基督徒的标志了，别人为什么一定相信我的话？〉〉问题补充。应该你说自己受洗了就可以了，如果我没有证据就不相信别人的话：而且，如果你要移居或移民的话，又如何证明你的信徒身份呢。不行就换个教堂
哈哈，挺无奈的，信什么都还是脱不了世俗啊。
国内有些教堂是有受洗证书的，有些则无。如果要移民，最好到原先所受洗的教堂开一张受洗证明备着。
我们信基督是为了得救，而得救完全是上帝的工作。受洗不受洗不能解决自己得救的问题，所以一张证书又有什么意义？但是我们生活在世上，我们的思维实际上没有摆脱社会的影响，社会上什么都要证书，什么都要学历，所以受洗也要证书，牧师必须有神学院学历，但是这些都与我们的信基督得救毫无关系。末日已经临近，我们是否真正关心自己是否得救的问题呢？
【弗1:13】 你们既听见真理的道，就是那叫你们得救的福音，也信了基督，既然信他，就受了所应许的圣灵为印记。【弗1:14】 这圣灵，是我们得基业的凭据，（原文作质）直等到神之民（民原文作产业）被赎，使他的荣耀得着称赞。
参考资料：
摘自《圣经》
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没有受洗算基督徒吗
本人没有受洗，但是自己做了决志祷告，愿意让成为我生命的救主。我算是基督徒吗，谢谢。
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你现在已经是信徒了，恭喜你，接受主为自己的救主！！！救恩已经临到了你了！！！你以后还要多多参加聚会、读经、祷告，多多认识真理，然后再去接受洗礼，把自己彻底的归给耶稣！！！弟兄，加油吧！！！
谢谢上面的弟兄。神的恩典是无限的，哈利路亚。
是但又不正式suan是实习的吧
你心里相信 嘴里承认 做了决志祷告， 那么你就是基督的儿女了。但是千万不要忽视受洗的意义，只要不是极特殊的情况，都要接受洗礼。因为接受洗礼是件重要的有意义的事情。马太福音：当下，耶稣从加利利来到约旦河，见了约翰，要受他的洗。
约翰想要拦住他，说：“我当受你的洗，你反倒上我这里来吗？”
耶稣回答说：“你暂且许我，因为我们理当这样尽诸般的义（注：或作“礼”）。 ”于是约翰许了他。
心里每日都在受洗这样可以吗？
纵然你做得跟美国人无异了，你没有美国国籍，你还是外国人
嗯，有机会一定去受洗。
其实已经算了，但是要受洗，受洗未必真信徒，真信徒一定要受洗，就像来礼拜未必是真信徒，真信徒一定会去礼拜一样没条件另算
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你这样的情况在我们这就可以接受洗礼了
圣洗有赦罪的功效，可以免除过去所有的罪罚。领受洗礼之后，恭喜你，正式成为一名基督徒
受洗是基督徒得救的重要途径，但不是必需，圣经中记载与耶稣同钉十字架的强盗，没有受洗，但因为在十字架上认信基督，基督就应许他必然得救。
圣经里有记载的，信而受洗。受洗后代表你是新造的人，已经从死复生了。已经与基督一样从死里复活了。
不是因洗称义
但洗礼很重要
有条件就要参加洗礼
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