讲道德有品行做品德合格的明白人发言材料2016最新
以下是关于讲道德有品行做品德合格的明白人发言材料，欢迎参考。讲道德有品行做品德合格的明白人发言材料1党中央决定在全党深入开展“学党规、学系列讲话，做合格党员”学习教育，是让我们党员干部进一步坚定理想信念不动摇，提升党性修养，是我们提升思想境界、道德水平的精神粮食，要做到真学真懂真信真用，让“德与行”全面提升。好的“德行”是合格党员的根本。“德”是正能量，“德”是一个人是否品行端正的代名词，有德者是历来受人们敬仰、尊崇，有德者遵循规则，遵守规矩，以身作则，率先垂范，谦逊恭亲，“”的内涵就是要求我们党员干部做德者，学习党章党规、学习系列讲话，是为了让你把党的规章、党的思想、党的宗旨熟记于心，把“德”的提升作为党员“两学一做”学习成果的检验标准，德会让人行得正，行得直，是行的灵魂。好的“德行”是搭建与群众沟通的桥梁。行之有效、行必有果、行得正是对行动最好的褒奖。“行”不能无章法，不能无规矩，行既不要墨守成规，又要遵守规矩，遵守党的规矩，遵守国家的法律制度。行才有作为，有德不行动，什么事都不去说、不去做，当好好先生，或者怕担事，怕出事，那就是庸德。例如：我们基层干部如果光喊口号，一天就说自己如何遵章守纪，忠诚于党，不去做实际工作，不去落实党的惠民政策，不去贯彻党的精神，这样你就会一天一天脱离群众，让党的精神不落地，群众就会抛弃你，不认可你，你就不会是合格的党员干部。德行的好与坏是内在表现出来的一种高尚品质，是不能够伪装的，伪装出来的别人有时虽然不会说你，但是他会用行动表达出来，他会慢慢疏远你，不信任你。无德行者将会寸步难行。讲道德有品行做品德合格的明白人发言材料2根据“两学一做”学习教育整体安排，近日所在开展了“讲道德，有品行”的研讨，通过研讨，作为青年党员的我受益匪浅，对开展“两学一做”学习教育有了新的认识，对党员身份有了新的感知，对全面从严治党有了更加深刻的领悟。讲道德，有品行是一种传承。百行德为首，百业德为先。“德”是一种内在品质，从古到今，我国都很重视个人的“德”，各种优秀的道德品质传承至今，古有诸葛亮“鞠躬尽瘁，死而后已”，文天祥“留取丹心照汗青”，到近代优秀共产党人夏明翰“砍头不要紧，只要主义真”，焦裕禄、孔繁森、杨善洲他们用实际行动继承和发扬着，身为共产党员，个人的道德修养至关重要，每一名党员的品质修养直接关系到老百姓的口碑，关系我党的执政根基。俗话说：千里之堤溃于蚁穴，党员干部只有努力提升个人修养，从灿烂的中国文化中汲取营养，传承和发扬中华民族传统美德，争当优秀文化传统的接班人。讲道德，有品行是一种内在要求。“两学一做”学习教育提出“”，前两次研讨围绕“讲政治，有信念;讲规矩，有纪律”进行了充分的讨论，主要是强调党纪党规等外在制度的强制约束，而此次的讨论强调的是个人自觉，自觉提升品质，自我要求，自我发展。这就要求每个党员都要自觉把传统道德文化精华、社会主义道德规范和要求内化为精神要求，自觉弘扬真善美、传播正能量，自觉为实现中国梦凝聚起强大的精神力量和有力的道德支撑。讲道德，有品行是党性修养的具体体现。党是一个聚集了无数优秀儿女的组织，作为组织的一员，只有大家都提升个人修养，党组织才会光彩照人。个人的道德品质是党性修养的重要组成部分，党员要有高尚的道德品质，周恩来同志生前为自己亲属家人制定“十不准”，刘少奇同志强调将慎独作为党性修养的方法加以运用，他们将自身的道德品质融性修养，为所有党员做了榜样。要想成为一名合格的共产党员，无论在什么情况下，都要严格的自律，毫不懈怠，做堂堂正正的君子，使自己仰头无愧于民，俯首无愧于民。“两学一做”学习教育，基础在学，关键在做，做一名合格党员是对每一名党员最基本的要求。习总书记七一讲话时要求要不忘初心继续前进，在新时期对共产党员提出了新的要求，党员最基本的道德品质就是要对党忠诚，忠城是不忘初心的具体体现，始终对党忠诚、对事业忠诚、对人民忠诚，这是最起码的党性修养。做一名合格党员就是要始终不忘入党时的铮铮誓言，始终牢记党的宗旨，对党的事业无私奉献，始终保持甘为孺子牛的心态，敢于担当敢于奉献。讲道德有品行做品德合格的明白人发言材料3全市“两学一做”学习教育开展以来，市委坚持以上率下、真学实学、真做实改、统筹推进，推动全市学习教育有力有序开展。要认真学习领会习近平总书记关于开展“两学一做”学习教育的重要讲话和批示指示精神，始终坚持问题导向，不断把全市学习教育引向深入。要进一步打牢学习基础，把思想政治建设放在首位，组织党员熟读精读党章党规，深刻领会系列讲话，特别要把深入学习贯彻习近平总书记“七一”重要讲话精神贯穿始终，切实武装头脑、指导实践、推动工作;进一步解决重大问题、突出问题，列清单、建台账、定时限，狠抓整改落实，确保整改到位;进一步融入日常教育，牢牢把握经常性教育的特点，坚持重心在基层、阵地在基层，坚持抓在日常、严在经常，市委常委要带头开好专题，以身作则，作出表率;进一步加强组织领导，抓责任链条，抓分类指导，抓督促检查，确保学习教育取得实效。要始终保持对党的绝对忠诚，深入学习贯彻习近平总书记系列重要讲话精神，不断增强“四个意识”，在思想上政治上行动上始终与以习近平同志为总书记的党中央保持高度一致，在讲政治上“知行合一”，汲取黄兴国等反面教材的深刻教训，以此为镜、为戒、为鉴、为训，明大德、守公德、严私德，把“讲道德、有品行”作为一生的必修课，始终坚守共产党人的道德修养和精神家园。作为党员领导干部，对党绝对忠诚是首德、是大德。“人之忠也，犹鱼之有渊。鱼失水则死，人失忠则凶。”失去了对党的绝对忠诚，政治上出了问题，轻则受到党纪政纪处分，重则身败名裂。我们所说的绝对忠诚，是纯粹的、不掺任何杂质的忠诚，忠诚必须绝对，忠诚不绝对就是绝对不忠诚。忠诚是心的选择，是理想、信念、价值观的体现，是心中最高层次的约束。德要从心开始，以发自内心的高度自觉，从理想信仰出发，以更高的自律标准，坚持对党初心如一、对党绝对忠诚，立政治之大德。讲忠诚大德、树忠诚大德是第一位要求。习近平总书记作为党中央的领导核心，体现了党和人民的最高利益。我们要坚决维护党中央作为全党的领导核心，坚决维护习近平总书记作为党中央的领导核心，坚决维护领导核心的绝对权威，政治上坚定不移、组织上坚决服从、感情上深刻认同，赤胆忠心，声由心发，确保在思想上政治上行动上始终与以习近平同志为总书记的党中央保持高度一致。对党忠诚是党员领导干部的百德之帅，大忠诚必有大胸怀、大格局、大气象。要坚持以“知行合一”为真忠，要“主一”，追求“一致”“一贯”。口忠心不忠不为忠，口忠行不忠不为忠。在大是大非面前决不能左顾右盼、怀有私心杂念，决不能口是心非、“口十心五”，决不能做“两面人”，必须坚定不移、一心一意地贯彻落实以习近平同志为总书记的党中央确定的重大战略和对天津工作的重要要求。要以“无我”示忠，以身许党许国，时刻准备牺牲奉献;以“小我”示忠，切实增强大局意识，服从党中央全局战略;以“成仁之心”示忠，秉持共产主义坚定信仰，以功成不必在我、我必成仁的心态，为了党和人民的事业而奋斗终生。要把忠诚体现在学习上，深入学习习近平总书记系列重要讲话精神，领悟其中的马克思主义立场观点方法，领悟思维理念，掌握核心要义，做到真学、真懂、真信、真用。要把忠诚体现在结合实际发挥创造性上，当前天津正处于历史性窗口期，机遇稍纵即逝，要以赤诚之心对待各自工作岗位，以不变如一的忠诚面对复杂形势，确保各项工作的效果、效能、效力。
论文写作技巧
&&& 小编语：一个政党，如果没有铁的纪律，就会成为一盘散沙，就会丧失战斗力和生命力。作为党员干部，首先要树立政治纪律和政治规矩的意识，始终保持清醒坚定的政治立场，模范遵守党章，
&&& 小编语：人不以规矩则废，党不以规矩则乱。任何时候任何情况下，政治纪律和政治规矩这根弦都不能松。如果政治纪律和政治规矩成了摆设，就会形成“破窗效应”，党就会沦为各取所需、自
讲党性、重品行、做表率，不仅有利于发展我们党的事业，有利于密切党和人民群众的关系，而且有利于党员干部特别是领导干部个人的成长和进步。以下是关于讲党性、重品行、做表率心得体会2016，欢迎阅读。讲
“两学一做”，基础在学，关键在做，要在“四讲四有”的基础上，大力弘扬井冈山精神，用更高标准要求自己，真正成为知行合一、走在前列的合格共产党员，从而为“五年决战同步全面小康”提供强大动力和坚强保证
根据党中央的部署，今年在全体党员中开展学党章党规、学系列讲话，做合格党员学习教育。“两学一做”学习教育要求广大党员做“四讲四有”的合格党员：讲政治、有信念，讲规矩、有纪律，讲道德、有品行，讲奉献、
中央组织部长会议召开，确定了要开展“两学一做” 专题教育活动，即“学党章党规、学系列讲话、做合格党员”。
“两学一做”专题教育活动是党中央审时度势，从严治党的又一重大举措。以下是关于学党章党规
中共中央办公厅印发的《关于在全体党员中开展“学党章党规、学系列讲话，做合格党员”学习教育方案》指出，要着眼党和国家事业的新发展对党员的新要求，坚持以知促行，做讲政治、有信念，讲规矩、有纪律，讲
“四讲四有”体现了党章对共产党员的要求，是新形势下合格党员的主要标志和显著特征。以下是关于开展两学一做学习教育做四讲四有合格党员心得体会。【开展两学一做学习教育做四讲四有合格党员心得体会
“四讲四有”指的是：讲政治、有信念，讲规矩、有纪律，讲道德、有品行，讲奉献、有作为。在落实党的政策的同时，不断加深自己的心得体会。以下是关于2016四讲四有做合格党员党课讲稿。2016四讲四有做合格党员
两学一做中的学习党章党规，要着眼明确基本标准、树立行为规范。以下是关于2016两学一做党员表态发言材料的范文，供大家参考!　　2016两学一做党员表态发言材料(范文一)　　开展“学党章党规、学系列讲话，
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习近平的10个关键词
坚持思想建党和制度治党相结合，是全面从严治党的基本路径，是坚持马克思主义政党本质特征的现实要求，是新的历史条件下保持党的先进性和纯洁性的必然选择。以下是关于坚守纪律底线 培养高尚情操学习讨论发言稿。
2016年我们迎来中国共产党建党95周年，长征胜利80周年。以下是关于2016纪念建党95周年暨长征胜利80周年专题演讲稿，欢迎阅读。
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·道德在日常生活中
　　一个人只有明大德、守公德、严私德，其才方能用得其所。修德，既要立意高远，又要立足平实。踏踏实实修好公德、私德，学会劳动、学会勤俭，学会感恩、学会助人，学会谦让、学会宽容，学会自省、学会自律。
&&& ——引自2014年5月习近平与北京大学师生座谈时的讲话
　　人而无德，行之不远。没有良好的道德品质和思想修养，即使有丰富的知识、高深的学问，也难成大器。
&& &——引自习近平著作《之江新语》(2007年8月 浙江人民出版社)
·道德在人与人的交往中
　　道德是社会关系的基石，是人际和谐的基础，要始终把弘扬中华民族传统美德、加强社会主义思想道德建设作为极为重要的战略任务来抓，为实现中华民族伟大复兴的中国梦提供强大精神力量和有力道德支撑。
&&& ——引自2013年9月习近平会见第四届全国道德模范及提名奖获得者时的讲话
·道德在社会发展中
　　构建社会主义和谐社会，需要有鲜明的社会价值导向，以此引领和保证全体人民有共同的道德遵循，整个社会有稳定的内在秩序。
&&&&——引自习近平著作《干在实处 走在前列——推进浙江新发展的思考与实践》（2013年10月 中央党校出版社）
·摆脱精神上的“贫困” 才能走上繁荣之路
　　社会主义商品经济的发展对于新时代文明和道德的发展有着重大的现实意义。社会主义商品经济的发展，只是为精神文明的发展提供了前提条件。商品经济毕竟有其固有的一些消极属性，资产阶级极端利己主义的价值观念还不时地在毒化人们的心灵，拜金主义还会在一些人的头脑中膨胀，社会主义初级阶段还存在商品拜物教。因此，我们在发展社会主义商品经济的同时，毋忘加强思想政治工作，要加强社会主义精神的培养和道德素质的修养。我们必须有意识地促使人们在商品经济活动中逐步地认识商品生产的规律，学习和掌握商品生产经营的知识，逐步形成与现代生产和生活需要相适应的思想观念、道德品质和生活方式。我们切不可物质上脱贫了，精神上却愚昧了。我们需要的是“仓廪实而知礼节”“衣食足而知荣辱”。
&&&& ——引自习近平首部个人著作《摆脱贫困》（1992年7月 福建人民出版社）
·开启传统文化基因
　　对历史文化特别是先人传承下来的道德规范，要坚持古为今用、推陈出新，有鉴别地加以对待，有扬弃地予以继承。
&&& ——引自2013年11月，习近平在山东曲阜调研时的讲话
　　认真汲取中华优秀传统文化的思想精华和道德精髓，大力弘扬以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，深入挖掘和阐发中华优秀传统文化讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同的时代价值，使中华优秀传统文化成为涵养社会主义核心价值观的重要源泉。要处理好继承和创造性发展的关系，重点做好创造性转化和创新性发展。
&& &——引自日，习近平在中共中央政治局第十三次集体学习时的讲话
·唱响核心价值观
　　核心价值观，其实就是一种德，既是个人的德，也是一种大德，就是国家的德、社会的德。国无德不兴，人无德不立。
&&&——引自2014年5月习近平与北京大学师生座谈时的讲话
·学习道德典型
　　道德模范是社会道德建设的重要旗帜，要深入开展学习宣传道德模范活动，弘扬真善美，传播正能量，激励人民群众崇德向善、见贤思齐，鼓励全社会积善成德、明德惟馨。
&&& ——引自2013年9月习近平会见第四届全国道德模范及提名奖获得者时的讲话
·形成文明道德好风尚
　　要把培育文明道德风尚作为重要着力点，坚持正确的价值取向、舆论导向，坚持以文化人、以文育人，弘扬真善美、贬斥假恶丑，推动形成知荣辱、讲正气、作奉献、促和谐的社会风尚。
&& ——引自2013年9月习近平会见第四届全国道德模范及提名奖获得者时的讲话
·党员干部先履行
　　面对纷繁复杂的社会现实，党员干部特别是领导干部务必把加强道德修养作为十分重要的人生必修课，以严格标准加强自律、接受他律，努力以道德的力量去赢得人心、赢得事业成就。各级党组织要加强对党员干部的教育、管理、监督，用好选人用人考德这根杠杆，引导党员干部堂堂正正做人、老老实实干事、清清白白为官。
&&&&& ——引自2014年5月，习近平在河南考察时的讲话
　　同企业家打交道一定要掌握分寸，公私分明，君子之交淡如水。马克思曾经说过，“不可收买是最崇高的政治道德”。其实这也是最基本的为官之德。&&&&&
&&&& &——引自习近平著作《干在实处 走在前列——推进浙江新发展的思考与实践》（2013年10月 中央党校出版社）
·青少年先受教
　　任何一个思想观念，要在全社会树立起来并长期发挥作用，就要从少年儿童抓起。
&&&& ——引自日，习近平在北京市海淀区民族小学主持召开座谈会时的讲话
　　未成年人思想道德建设是一项系统工程。学校、家庭、社会是未成年人思想道德建设的三个关键环节，团队和社区是抓思想道德建设两个重要的方面，应相互衔接、相互贯通、相互补充，努力形成“三位一体”的教育网络，从整体上提高教育成效。
&& &——引自习近平著作《干在实处 走在前列——推进浙江新发展的思考与实践》（2013年10月 中央党校出版社）
·新闻工作者先自律
　　新闻工作者要讲究职业道德。现在有的地方出现“采购记者”、“拜金记者”。这些现象同新闻工作者的职业道德是水火不相容的，虽然表现在少数人身上，但严重损害了新闻事业的威信和声誉。新闻工作者担负着宣传群众、教育群众的神圣职责。教育者应先受教育．应严格自律，正派、公正、廉洁，要有更高尚、更严格的政治操守和职业道德。新闻工作是一种崇高的职业。每个新闻工作者都应该自重、自爱、自强。&&&
&& ——引自习近平首部个人著作《摆脱贫困》（1992年7月 福建人民出版社）
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两学一做专题三讲道德、有品行,做品德合格的明白人学习材料
但是对中国共产党人来说,则不能这样,中国共产党人强调一切为了群众,一 切依靠群众,从群众中来,到群众中去,这是我们在道德修养上与古代很大的 不同。
中国共产党人的道德修养在内容上有对中国儒家传统的继承,但更多的则 是我们有自己的内容,有从马克思主义这延伸下来的东西。
二是我们现在不仅强调道德修养,也强调制度建设,并且这两者缺一不可。 对于古代儒家道德修养来说,古代在治国上完全依靠道德修养。而我们既强调 道德修养,也强调制度建设,两者缺一不可。
有人说,中国在古代时只强调道德修养,不注重制度,因此出现了很多问 题,要学西方。结果只顾制度建设,不要人的道德。实际上,如果人的道德出 现问题,一样能够找出空子。因此,现在我们在治国上主要还是靠制度,但是 同时也强调道德修养。
习近平曾指出,为“官”者必须以“君子检身,常若有过”的态度,不断 提高道德修养,时刻注意以德修身、以德立威、以德服众,在道德修养方面成 为民众的表率。这就要求党员干部必须做到慎独慎微,勤于自省,不断提高道 德修养水平。
三、“讲道德、有品行”的时代意义
习近平总书记多次提到“两学一做”学习教育,特别是反复提到讲道德、 有品行,做合格党员。现在,党内许多党员干部,特别是领导干部的道德品行 出现了不少问题。
1、我国当前的反腐败形势依然非常严峻,作风问题也十分突出。
十八大以来,正国级干部已有一人落马(周永康) ,副国级干部有四人落马 (郭伯雄、徐才厚、令计划、苏荣) 。不仅是高官落马,各个层面也都有很多官 员因为腐败问题而相继落马。中央纪委监察部网站自 2013年开始运营,就受到 广大群众的热切关注,根据《环球时报》统计,从 2014年 1月 1日至 12月 29日, 该栏目共发布 691条涉贪腐消息。 也就是说, 中纪委平均每天查处 1.90人。 如果除去 108天左右的节假日,日均查处人数为 2.70人。并且,这只是中纪委 查处的。因此,我们的腐败问题确实比较突出、比较严重。官员的腐败,肯定 也有道德修养的关系,也就是说,这些腐败官员的道德修养肯定先堕落,才会 腐败。
2、基层官风也存在很多问题。这个不一定就是腐败,但现在基层确实有很 多不良风气。比如,官场酒风已经成为大家非常厌恶的事,不但社会厌恶,实 际上干部自己也非常厌恶,但即使厌恶却还要做。并且,干部因为喝酒致死的 案例也层出不穷。中纪委网站上也通报过多起全国官员宴请喝酒致死案。更讽 刺的是,有的地方官员因为喝酒死亡,最后还被评为了烈士。这些都是在基层 官风上出现的问题,都是很直观的。
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“讲道德、有品行,做品德合格的明白人”专题 学习心得体会中央开展“两学一做”学习教育的方案提出,做合格党员,就是要着眼党和 国家事业的新发展对党员的新要求,...讲道德 有品行 做品德合格的明白人 - 讲道德 有品行 做品德合格的明白人 “两学一做”是指“学党章党规、学系列讲话,做合格党员”学习教育,这是继党的群众...讲道德有品行做品德合格的明白人专题研讨材料_其它课程_小学教育_教育专区。强...以学促做、知行合一,做合 格共产党员,是“两学一做”学习教育的着眼点,也是...讲道德 有品行 做品德合格的明白人心得_思想汇报/...当前,结合“两学一做”学习教育,强调做讲道德有品...两学一做专题三讲道德、... 4页 1下载券
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作者｜鬼谷信（个人微信ID：guiguxin）
鬼谷道创始人 | 国学自媒体人 | 鬼谷子研究者全文约 6′
有时候历史其实挺打脸的，比如隔壁的儒家老夫子经常说，孩儿们，你们知道为什么天下大乱吗？因为规矩坏了，因为有小人天下才不太平，所以我们的目标是？
没有蛀牙，哦不，没有小人。
如果细数历史上最恨小人的不是你，也不是我，而是儒家。比如孔老师就直言不讳的说：
小人，你这个墙头草，风往哪刮，你往哪倒（小人之德草，草上之风，必偃）。
但是有个问题，阿信就忍不住的想说了，难道历史真的都是有德之人创造的？嬴政、刘邦就不说了，李世民难道不是从父兄手里抢来的江山？赵匡义难道不是从亲兄弟手里夺来的江山？铁木真，皇太极这些连德字都不知道怎么写的人，是怎么成为秦王汉武，唐太宗宋太宗的？这些人哪一个是君子？
从小到大你叫我好好学习，把君子当榜样，好多的假像你常说乖，听老师的话，做个君子，远离小人。
可事实上如何呢？孔老师，天下太平这事儿跟谁是君子根本半毛钱关系都没有嘛。有时候道德这件事就是挂在成功者圣人嘴上的说辞。比如我们今天要讲的这哥们的人品就让人不敢恭维，但是他以一己之力，让战国得到了十五年的太平。史料记载，在这十五年的岁月里：诸侯相亲，贤于兄弟。
老喜欢的打群架的诸侯们在他面前变的乖巧可人。不过他用的方法，不是什么仁义道德。
苏秦，别躲了，出来吧。
曾经有人问我，这个世界上有没有空手套白狼的好事呢？我想了一下说，有的。真有吗？真有的。
我们知道战国时代，人才辈出，大致可以分为四种：隐士、政客、兵家、哲学家。
什么是隐士？他们是老庄鬼。你所知道的老子、庄子、鬼谷子其实都是隐士，机智的他们早就看穿了一切，主动退隐山林，甚至连名字都是假的。
什么是政客？他们是以搞政治投机、玩弄权术的人。他们一生追逐权势，为达到目的而不择手段，不惜牺牲别人利益，甚至个人利益。
什么是兵家？他们是以研究战争军事艺术为己任的人。战争作为政治的延续，代表人物有孙子、孙膑、乐毅这些军事将领，他们的作用是武力威慑。
什么是哲学家？他们是以道德研究为主体的群体。通俗的说就是动口不动手的群体。在西方人眼里中国的主要哲学是伦理学，咳咳，你知道我说的是谁吧。更讽刺的是，西方承认的东方哲学却大部分是隐士们的著作，比如《道德经》算是哲学，但是《论语》只能算是伦理学。伦理学主要就是研究谁家儿子不孝顺，谁家媳妇偷人的事儿。注意，《道德经》的道德和《论语》中的道德还是有区别的。
很显然子很不服气别人说他是嘴炮，就曾经曰过:“苟有用我者，期月而已可也，三年有成。”翻译过来就是：“如果有人用我治理国家，一年便可以搞出个样子，三年就一定会有成效。”
我们知道子其实是当过官的，尴尬的是，他的主要业绩除了杀了少正卯之外，还真没看见做出什么政绩。
有时候会说好听话的人未必能干出漂亮事儿。
我们的主角不是子，而是苏秦。之所以说上面，是因为我们发现孔子所期望的恢复周礼的仁义时代其实从来没发生过，只是一个共同的梦想而已。跟我们睡前许下的心愿：从明天起，做一个幸福的人，面朝大海，春暖花开一样一样的，梦醒了，该烦恼还是烦恼。总有人会让你不自在，是不是？
有朋友就不禁想问了，请问：苏秦是用什么方法让所有人安分守己的？尤其是战国动不动就互怼的时代，是什么势力让他们变得温文尔雅的？
回答这个问题前，先说《三体》里的一个概念：执剑人。当三体人和地球人博弈时候，罗辑通过博弈理论，拥有启动引力波广播毁灭两个世界的能力，意义是保持两个世界的战略平衡。
如果三体人发动对地球人的进攻，罗辑将会公开三体和地球的坐标，最终玉石俱焚。这种平衡使得三体人还是跟地球眉来眼去，相敬相爱，双方迎来了和平。
但是地球人却痛恨罗辑。为什么？因为罗辑拯救世界的手段是打破了道德与价值观底线的，因为三体人和人类都成为了他手中的人质。人类不会感谢一个“道德沦丧”、“毫无人性”的怪物，人类只感谢具有崇高道德的英雄。而一个违背主流价值观的人注定只能成为小人。
罗辑其实是反道德的英雄，但是如果反道德了，就不能称为英雄，而是小人。哦，对了，你们所熟知的《罗辑思维》，这个罗辑不仅仅是因为罗振宇姓罗，更因为罗振宇对罗辑的厚爱。
通过这个例子，我们知道，通过博弈计谋带来的平衡，同样可以获得和平。
而苏秦其实就是战国时代的罗辑，一个反道德的悲剧英雄。
在战国时期强大的秦国就好比是三体人，其他六国就像是地球人，这是一种博弈关系。每个百家诸子都对这种关系给出了自己的见解，比如孔子的仁义，其实是要求诸侯们做个温良恭俭让的君子。理想是丰满的，现实是骨感的，仁义作为一种策略并不是解决这种博弈关系的最优解，甚至会适得其反。虽然孔子也会感叹自己好孤独。但是白莲花的确不能拯救世界，这是不争的事实。《三体》中地球人的毁灭就因为白莲花程心的善良。
回到问题上，如何用谋略制造平衡？纵横家苏秦的答案是什么？答：合纵。鬼谷子给的解释是：用之于人，则空往而实来，缀而不失，以究其辞。可钳而纵，可钳而横。
鬼谷子说：“只要钳制住对方，就可以空手套白狼，只要连接不断，就控制对方，随我纵横。”
我们一直认为纵横家是诸侯们的走狗。其实不是，在纵横家们的眼里，诸侯是他们的棋子。为什么有时候要谄媚诸侯呢？很简单，谄媚是为了钳制。苏秦是抓住了主要矛盾，用利益再分配完成了六国的合纵关系，形成了对秦国的钳制，所以双方才能出于短暂的和平。
苏秦的这份工作做的怎么样呢？万人之上，无人之下。（史料记载：当此之时，天下之大，万民之众，王侯之威，谋臣之权，皆欲决苏秦之策），曾经暴戾的诸侯突然变得乖巧可人，尤其是秦国，十五年不敢踏出函谷关半步。这就是平衡的艺术。
苏秦是怎么做到的？有人说是口才，不全是，还有谋略。这种制衡的成本是多大呢？《战国策》给了最全面的概括：不费斗粮，未烦一兵，未战一士，未绝一弦，未折一矢，诸侯相亲，贤于兄弟。夫贤人在而天下服，一人用而天下从。
不费一兵一卒，一砖一瓦，天下太平，这生意做的太精明了。巅峰时期的苏秦甚至可能拥有诸侯们的生杀大权，只要谁得罪他了，就可以调动天下之兵群起而攻之。古书记载：天下莫之能伉，当真是天下无敌了。
由此可见，做人如果只讲道德是不行的，关键还要懂谋略。
说了半天，苏秦有弱点吗？有的，最大的问题就是人品，这几乎是所有纵横家的通病，苏秦如此，张仪也是如此。人一成功就有人吹捧，一吹捧就发飘，一飘就出事了。
曾几何时失败者苏秦为了能扬眉吐气，不惜尖锥刺股，刻苦用功，就算处在逆境也能矢志不移，不坠青云之志。
但是成功之后，苏秦迷失了。必须承认苏秦的人品的确不咋样，他做这一切从来不是为了天下苍生，只是为了他自己。比如他曾经说过这么一句话：“安有说人主，不能出其金玉锦绣，取卿相之尊者乎？”意思是说，我当纵横家的目的是不为了别人，就是为了获得金钱、爵位和世人的敬仰。看来我们的苏秦先生从来都是为自己的崛起而读书。他从不讲什么仁义道德，只讲利害关系。说白了只要诸侯们出得起银子，他就鞍前马后，鞠躬精粹。毕竟谁会跟钱过不去呢？
人不为己天诛地灭或许是苏秦的座右铭。
失败时的苏秦饱尝了人情冷暖，世态炎凉。他信奉这个世界上只有一种东西才能靠得住，就是钱。所以苏秦纵横天下不为别的，就只为钱，说到底他是个彻彻底底的商人。成功后的苏秦“黄金万溢为用，转毂连骑，炫熿于道，山东之国从风而服”，无封顶铂金信用卡随他刷，宝马、千里马、人头马随他挑，天下的诸侯都拜倒在他面前。
这与还不过瘾，比如他连燕王他妈都敢睡。这还不要紧，燕王还假装不知道，把他当宝贝供着。但是人都是有自尊的，燕王不是不想杀，而是敢怒不敢言。
但是苏秦却因此踏入了不归路，陷入了诸侯们的政治斗争中。不明智的他作为燕国间谍的身份到了齐国，用仁义杀迷惑齐王为先王厚葬，奢侈铺张，借以达到弱齐的目的。苏秦其实哪里是为了让齐王尽什么孝道，纯粹是为了用仁义孝悌的借口，大搞铺张浪费。我们知道再强的诸侯国也受不了面子工程的折腾。这就是仁义杀，用仁义道德为借口，冠冕堂皇的为自己谋利的方法。其实这招我们现代人也在用，而且用的更成功。
最终苏秦在齐国被谋杀身亡，死后得到了跟商鞅一样的下场，五马分尸。苏秦之死非常蹊跷，疑点重重。这里篇幅有限，下次有机会再表。
深受礼仪道德熏陶的齐国人实在看小人苏秦不爽，于是联合谋杀了他。他们以为天下已经安宁了十五年，一切都过去了，苏秦已经没有价值了。
谁能想到？苏秦一死，秦国铁骑马上踏入中原，天下又陷入了兵荒马乱的时代，数年后，秦始皇一统天下。
由此可见，一个人要想成功只讲权谋也是不行的，最终还要讲道德。正所谓道为术之体，术为道之用，阴阳相合，才是正道。
弱小和无知不是生存的障碍,傲慢才是。
有个朋友说：“阿信，你有没有发现大咖们的一个规律？未成名前往往阴谋阳谋无所不用其极，但是成功后反而努力洗白张口闭口道德仁义？人，最终得回到道德上，歇斯底里太累。”
我说：“人们总是喜欢阳光”。
朋友说：“阳光晒多了，就会变黑变丑的，鸡汤喝多了会变蠢。”
我说：“那鬼谷子呢？”
他说：“鬼谷子教人清醒之后，该怎么活着，活好。鬼谷子就是识心，攻心。”
鬼谷子从来也不是教人作恶，只是教人如何活的更好。
我们往往有个错觉，认为道德是成功的基础。但是当我们仔细推敲，似乎有问题，比如很多成功商人的第一桶金其实带着原罪的，并非像他们嘴上说的依靠勤奋成功，而是靠投机钻营。这本是商道的一种游戏规则，没有资本，如何生存？但是如何成功之后，知道能反馈大众，也是功德无量。
苏秦靠阴谋，反道德纵横天下，宁可整天抱着金山银山醉生梦死，也不知提升品德，只顾满足一己之私。他的结局正应了：善恶到头终有报，不是不报时候未到，人出来混总是要还的。
失败后的苏秦苦读《鬼谷子》，成功后的苏秦，估计再也没有翻过《鬼谷子》。老先生多次提醒弟子们：益损、去就、倍反，皆以阴阳御其事。
“徒儿们，你们的一言一行，一举一动、一利一弊都要顺应阴阳而行，如此方能富贵长久，太平无事啊。”
何谓道？一阴一阳之谓道。那阴阳鱼不断的阴阳相求、周而复始。说到底做人迷信道德不行，迷信权谋也不行，中正才行，就如王阳明所言，无善无恶心之体。满嘴仁义道德未必就是好人，整天鸡鸣狗盗也未必就是坏人。
只是现实很尴尬，讽刺的是，创业者喜欢谈道德，而成功者更喜欢权谋。其实很多还在创业期、发展期的朋友当务之急不是讲道德，而是先填饱肚子，有力气才能更好回馈社会。道德从来不是讲出来的，而是做出来的，满口仁义道德并不能说明你品德高尚。如果用实际行动做到岂不是更好，正所谓大道不言，明白道德真正含义的人从来都是做出来的。权谋的目的是为了道德，我们应该在道德和权谋之间找到平衡，就如王阳明说的心存大善，手段无所不用其极，这点一定要谨记。我们今天的主题说的不正是平衡吗？我们作为修行者，用权谋解决问题需要讲平衡，同时在道德和权谋之间也应该找到平衡。有为诗证：
阳生于阴万物生，阳动阴静得所成。
孤阳不生百事休，独阴不长失其正。
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