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一经通则百经通，常持一颗纯善之心，久而久之。解义为上。【修道在于修心。历事炼心《道德经》，《南华经》，《玉皇经》，《太上感应篇》，《抱朴子》等
云真子道师
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第三方登录：道家，观古今之变以为学。
道教，神道设教以为宗。
所以若学教法，首先要知其来处。 &br&一，多读先秦道家典籍，道德经，南华经，文史，冲虚，通玄。一下子读不懂不要紧，做好读一辈子的准备，但凡觉得微有寸进，都可以重新翻阅。这个是唐代道士的读书方法。唐代道士分级别考试，最低的童子，白简皆是读此几部经典。然后才有可能深入。&br& 二，读史，大而言之，能知古史，是谓道纪。所以读史是个好办法。小而言之，读道教史，这个最好先从简单的读，李养正的道教概说，可以入手，除去什么主观论断，大体能够了解各个时期的流派。但是读今人道教史最要紧的一点是，不要被作者的论点左右，只看干货。大体有了了解，就可以读一些比较深入的书籍，个人推荐民国大家刘鉴泉的道教征略，这书好在，他的学问不在陈寅恪之下。而又是道教家学。刘门教的根底。所以很多学者不懂的他能写出来些。不过需要比较好的古文根基。&br& 三，以上能做到后可以读些古代宗师写的道论，远比今人写的有货，不过你得有能琢磨出味道来的本事。譬如说，宗玄先生的玄纲论，其实回答了很多问题。但若是你连问题的边际都摸不到呢，读了也就是过过。 &br&四，不要一上来就读 丹经术数，那些都是有了根基才能读的。一上来就读，百分之百不得其本。也不用一上来就读早晚功课，那些是明代末期才出现的。原来的道士不以此入门。前面三点真的做到了，才有后面的可能，否则就是镜花水月，竹篮打水。 &br&五，若是真的认可了道家道教的观念，才会有入门修道的可能。欲速则不达，根深蒂固，磨刀不误砍柴功的。
以上的办法是给有文化喜读书的人入门用的。若是不喜欢读书，自然有其他方式，不多说了。&br&---------还有两天-----------&br&华夏修炼体系本自先民上古，是我们先民认识世界的一种方式的体现。说是我们文明中最精粹的一部分也不为过。后世在秦汉，唐前，唐，宋元，明清，民国至今都有各自崇尚的修炼体系和思想。但是越往后越是浅杂。所以修道也越来也少成功。我们提倡多读诸子，就是希望能返天地之纯而见大体。这个过程，既是破除迷雾，又是修炼本身，着实不可小觑。就算不求长生之道，对自己文化的根源有直接的了解也是件好事，我向来建议直接阅读原文，找本康熙字典就可以，但是很多朋友私信我，说是古文功底不好怎么开始。我花了点时间，大概翻了下书，有一套书译文可以作为入门，不算难懂。但是还是希望大家在有能力的基础上阅读原文，这其中的感受相差太多。我把链接传到百度：有些没找齐电子版，会慢慢补充，大家要是有也可以发给我&br&&a href=&//link.zhihu.com/?target=http%3A//pan.baidu.com/s/1gdGNYIv& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&先秦诸子_免费高速下载&i class=&icon-external&&&/i&&/a&&br&（多数是zip格式，修改下后缀为.uvz就能看了，里面自带软件）&br&&br&&a data-hash=&7febcb7632& href=&//www.zhihu.com/people/7febcb7632& class=&member_mention& data-editable=&true& data-title=&@李斋峇& data-hovercard=&p$b$7febcb7632&&@李斋峇&/a& 朋友，可以从这里开始，不过找书的时间我花了，看书的时间却代替不了的。&br&---------明天继续更新-------&br&读道教史，不以繁杂为上，建议大家读道教史的原因，是明变化之学，同时对道教流派，重要的修行思想有个了解，而且除了易心莹的道教三字经，和刘先生的道教征略，并没有什么真正有学问的信道者写过道教历史，而学者的道教历史，因其不信，所以很多事情都是想当然妄下断语。而且细繁之处多而失大体。当做尸体一样解剖的眼光，高高在上的评断，基本不适合有志入道的朋友阅读，我们私下经常说一个笑话，现在的道学院的学生，没上道学院之前都有信仰，上了之后都没有了，一部分原因，就是因为采用这些学者的角度看自己的宗教，这点很可悲。佛教基督教伊斯兰教都有自己教内的学者，而我们却没有真正的学者。所以我给大家推荐三本书：&br&&b&李养正，道教概说。&/b&此书胜在简单明了，对大部分的东西有了比较清晰的解释，对于一般入门者已然足够。但是我没找到电子版。&br&&b&李申 道教简史 &/b&&a href=&//link.zhihu.com/?target=http%3A//pan.baidu.com/s/1mgsro4g& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&道教简史 李申 著 广西师范大学出版社 17816.uvz_免费高速下载&i class=&icon-external&&&/i&&/a&&br&此书好在，把道家道教一体考察，追溯到原始宗教，比较符合我们教内的认知。大家可以作为参考。&br&&b&刘鉴泉 道教征略 &/b&&a href=&//link.zhihu.com/?target=http%3A//pan.baidu.com/s/1sjI54SH& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&道教征略（外14种） 刘咸炘 著 上海科学技术文献出版社 67011.pdf_免费高速下载&i class=&icon-external&&&/i&&/a&&br& 刘先生家传刘门教根底。又是学贯东西的大家，尤善史学。所以推荐。&br&&b&易心莹 道教三字经 &/b&这其中很多和我们说法不一样，但是易大师确实在教有学。读读是好事。我没找到电子版。&br&&br&对于学者道教的书籍和文字，应该尽量抓取其中有用的信息，他们对于文本的梳理对于我们很有帮助，但是结论却因信不信的原因，大相径庭。这点也是遗憾。&br&-----------&br&先秦道家诸子辅以宗师道论。基本足以返天地之纯，那个时候入手截然不同。这个过程本身就是一种修炼，有志求真者不可荒废。&br&-------------&br&未来的徒弟，不要担心自己那啥啦，哪有那么多纠结，根本无所谓的。求道者，无论贫富，贵贱，信仰，肤色，性别，取向。一其志，精其行。即登天有径。&br&-------------&br&谢谢 &a data-hash=&69678fdc991ec5ccc52ab826b7c21b7e& href=&//www.zhihu.com/people/69678fdc991ec5ccc52ab826b7c21b7e& class=&member_mention& data-editable=&true& data-title=&@张四& data-hovercard=&p$b$69678fdc991ec5ccc52ab826b7c21b7e&&@张四&/a& 先生的补充。&br&道教三字经&br&&a href=&//link.zhihu.com/?target=http%3A//yun.baidu.com/wap/shareview%3F%26shareid%3D%26uk%3D%26dir%3D%252Fapps%252F%25E9%E6%E5%%25E7%25B1%258D%26page%3D1%26num%3D20%26fsid%3Dthird%3D0& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&道教三字经 易心莹.pdf_免费高速下载&i class=&icon-external&&&/i&&/a&&br&&br&道教概说&br&&a href=&//link.zhihu.com/?target=http%3A//blog.sina.com.cn/s/blog_a6eb92f00101e1oe.html& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&李養正：道教概說（1）&i class=&icon-external&&&/i&&/a&&br&&a href=&//link.zhihu.com/?target=http%3A//blog.sina.com.cn/s/blog_a6eb92f00101e1op.html& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&李養正：道教概說（2）&i class=&icon-external&&&/i&&/a&&br&&a href=&//link.zhihu.com/?target=http%3A//blog.sina.com.cn/s/blog_a6eb92f00101e1or.html& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&李養正：道教概說（3）&i class=&icon-external&&&/i&&/a&&br&&a href=&//link.zhihu.com/?target=http%3A//blog.sina.com.cn/s/blog_a6eb92f00101e1os.html& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&李養正：道教概說（4）&i class=&icon-external&&&/i&&/a&&br&&br&谢谢张先生补全。&br&&br&--------------------增补&b&易心莹 道教三字经链接------------------------------------------------------------------------------&/b&&br&&b&&a href=&//link.zhihu.com/?target=http%3A//pan.baidu.com/share/link%3Fshareid%3D%26uk%3D& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&道教三字经 易心莹.pdf_免费高速下载&i class=&icon-external&&&/i&&/a&&br&&/b&&br&谢谢安妮同学！
道家，观古今之变以为学。
道教，神道设教以为宗。
所以若学教法，首先要知其来处。 一，多读先秦道家典籍，道德经，南华经，文史，冲虚，通玄。一下子读不懂不要紧，做好读一辈子的准备，但凡觉得微有寸进，都可以重新翻阅。这个是唐代道士的读书方法。唐…
谢邀，纸钱元宝都心意成型的载体，这个是冥府之钱的形状。但内里却要看对先人的心意诚否，其实就是心气，所以冥币面额不是上面印多少就真是多少，而在活人烧的时候心意诚不诚，专注不专注。气足不足。世上多有富豪，一烧纸就是一车一车的烧，其实真正能成为冥府流通的东西，并不多，因为他们就那么几个时刻是专心诚意的。&br&&br&最好的纸钱元宝，是自己给亲人朋友做的，从一开始就知道给谁的，那么你专心去做，折出来的元宝纸钱烧的时候保持形状，烧的时候也饱含思念，就会沉甸甸的。&br&其次的是请专注的人代做，诸如道士和尚，或专静之人，诚心制作的，这种人心思专一，心气灌注，烧的时候人只要专心点，也是一样的足重。&br&第三，就是买来一般手工的，这样绝大部分人的状态，那么请你烧的时候，专心想着给谁，思念而不要大的情绪波动。这样的过程不要太快，纸钱的话最好一张一张的烧，那么出来的时候是整串的。不要搅合散掉，元宝也是如此，这样也可以的。&br&第四种，厂家机器生产，没啥气息在上面。上面印再大的面额，也只是表面，而不代表实际的情况，这样的话，一，看人肯花钱的这份心意会有部分残留在上面，其实这样的残留相当少，尤其对于富豪。二，看烧的时候，人的心思。若是马马虎虎，想东想西，就想着保佑自己发财什么的，那这个份量差得远了。你烧再多这种，也是没几张真的，剩下无非是纸灰。养养大地也算是个好事吧。&br&&br&心假香传，纸钱元宝亦同此理，阴差来收的时候，会把其中整串的拿出来，剩下被拨散的不取，则散为飞灰。到了冥府，自然有所谓的钱庄，再把收上的东西取出足重的，不足的另行处理。所以压根没什么通货膨胀。因为现在的人，重形式而心思散乱，平时无诚意，少敬意，自然做这个时候也没啥太多的诚意。这是一种基本训练的缺乏。好在都是火葬居多。而做白事生意的大多懂这些，纸扎折钱也算比常人用心些。&br&&br&好吧，我知道一堆人会来扯皮，但这是我职责所在，贫道同授酆岳职，讲些正确的知识，倒不怕被人骂我蛇精病啦。^_^ 就当是民俗，希望对有心的朋友有帮助啦。&br&&a href=&http://www.zhihu.com/question//answer/?group_id=400448& class=&internal&&如果后代保持正常的祭祀、供养，祖宗会保佑后代吗？ - 知乎用户的回答&/a&&br&&a href=&http://www.zhihu.com/question//answer/& class=&internal&&农历十月初一怎样送寒衣？ - 知乎用户的回答&/a&
谢邀，纸钱元宝都心意成型的载体，这个是冥府之钱的形状。但内里却要看对先人的心意诚否，其实就是心气，所以冥币面额不是上面印多少就真是多少，而在活人烧的时候心意诚不诚，专注不专注。气足不足。世上多有富豪，一烧纸就是一车一车的烧，其实真正能成为…
更新在下面&br&-----------------&br&这个没法子管，子女不孝已然罪而失福，这种活杀亲娘之恶，能管也不会管，会从直系一直蔓延到支系。从儿子一系蔓延到女儿一系。老人家怨气不绝，这种事就会延续下去。就冲你这么问风水化解之道，就知道压根没觉得此事不对，只关心自己家人如何，你有没有想过，这么大岁数憋在下面多辛苦，被自己亲儿子亲手坑埋？得有多心寒多委屈?你以为人不清醒就不知道吗？这种属于有资格拿着令牌索命的，即便真正法官临坛，也只能商量，尔等全无半点悔过之心，这样如何能平其怨气?烧再多纸钱都没用，而且时间长了，压根没啥能讲理的地步了。这种不知悔改的家族，还够了，自然结束。活到九十多那是人瑞，乃人间之瑞，不管怎样，只要病老而死，便是喜丧。嫌人老恶而弃者，已然万物厌之，何况坑杀亲娘。这个时候害怕了，当时老娘在床，为啥不去照顾尽尽孝道？由得她在床上烂，由得恶子作此大恶，不养亲而纵恶，虽外嫁亦不能全免其余怨。&br&太俊道友说在理。钱买不到这种事情的解决。别信什么有钱能使鬼推磨，&b&这世上钱买不来的东西太多。&/b&&br&&b&--------------------&/b&&br&补充给题主以及下面提问的朋友看，请恕小道不一一回应，还望海涵不恭之罪：&br&1.这种事情是不会管您知道不知道，人老（si）之后，神智渐渐消磨掉，最后含冤的只会剩下凭着怨气行事的本能。您奶奶到底知不知道并无关紧要，因为那个老人家已经慢慢不记得了。她只会凭本能行事，直到怨气散去。法律就是这样的，这个是自然界的法则。没人会管您初心与否，就看您怎么做的。这种事情在业界有专门的名词，您描述的这个症状非常明显。&br&2.解决的办法，首先得有真诚悔过之心，之行，之事。否则仅作表面的事情，她受不到气，怨气很难散掉，也总不能隔几年就迁一次吧。这种事得找愿意帮忙做的法官和风水先生一起下手。法官有能力沟通和其谈条件，有暂时震慑其怨气之功，而谈好条件，风水先生需要在做的事情，我就不在这里言明了。您找到合适的人会和您讲清楚。网上的不建议找，要找就找当地的。这个事情处理起来很麻烦，而且会很招人厌，一般没人会管。这和慈悲不慈悲没半点关系。&br&3.人从祖来，从家来，那是根，根不好，上面的树叶果子就长不好。一个民族，一个国家也可以看做一个大树，下面的根须就是各个家。为了能叫这棵大树活下去，坏掉的根自然就叫其烂掉消失，而不要继续祸害，这样新的才能长出来。这个是文明长存之道，并不是一句慈悲能够解决的。为恶不罚，纵恶之嫌。天生天杀，人从之，即为人行事之准则。法外施恩，天留一线，那得是知错能改，一直替自己开脱，错都是别人的，这样的没法救，随他去吧（泛泛言，非特指题主）。您与这事关系浅薄，血缘稀少，就是一上来就问风水化解之道，实在不招人喜。贫道一开始虽有意气，但仍算就事论事，所以并无恶言。您也不要往心里去。您有心可与长辈商议，仅提供建议即可。&br&&b&阴德阳过，不悔则难消其过，半瓶子脏水不倒出来，再好的东西进去也是脏的。一家长辈有过，其人不在。只能是后代代为恕过。这是没办法的事情，因为血缘的力量是自然的力量，远不是自以为的心理安慰能改掉的。&/b&&br&&b&&a href=&http://www.zhihu.com/question//answer/& class=&internal&&本身运气太差的人，除了自己努力之外，还有什么别的改善方法？ - 知乎用户的回答&/a&&/b&
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