1. 基督教《圣经》记载，耶稣是神的儿子，神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生，耶稣是人类的救主。到今天有20多亿信徒。

   耶稣（古希腊语：?ησο??，可拼为Iesous）是《圣经》中所预言的救世主，又称基督（希伯来语为弥赛亚），是神的儿子，常被称为“拿撒勒人耶稣”。公元元年（公历纪元，是国际通行的纪年体系，以耶稣诞生为元年）出生于以色列的伯利恒，三十岁左右开始传道，在总督本丢彼拉多执政时受难被钉死在十字架上，基督照圣经所说，为我们的罪死了，而且埋葬了；又照圣经所说，第三天复活了（圣经哥林多前书15章3~4节），并且向众门徒显现，复活后第四十天升上高天，坐在神的右边，将来他必要再来，建立荣耀的国度。

   耶稣顺服神的旨意舍己受死作赎罪祭既成全了神的公义，同时又体现出神对世人的怜悯和慈爱，是神爱世人的极致表现。耶稣基督来为我们的罪而受苦受死，为叫我们称义而复活，神的爱在荣耀的十字架上显出无与伦比的伟大。

本回答由文化艺术分类达人 裴林峰推荐

　　尤其是耶稣被钉在十字架上，和当时的社会政治有很密切的联系：）。。。

　　出生地： 伯利恒(神学)/拿撒勒(史学)

　　出生日期： 西元前4年

　　逝世日期： 西元30年

　　职业： 拉比(教师)

　　主要成就： 基督教创始人

　　代表作品： 新约福音书

　　阿拉伯名： 尔萨(Isa)

　　耶稣主要的生平事迹都记载在四福音书中。基督教传统观点认为，四福音书是四个使徒的“共同见证”。关于耶稣生平的事件主要有降生、受洗、受试探、呼召十二使徒、登山宝训、行神迹、遭弃绝、进入耶路撒冷、诅咒无花果树、最后晚餐、被捕、受审、钉死、复活、升天。

　　根据马太福音和路加福音，大约2000年前耶稣由童贞女玛丽亚受圣神感孕，生于伯利恒城客店的马厩之中。耶稣基督其后为逃避当时犹太的长官大希律王的追杀令而远走埃及，至到大希律王死后才回到约瑟的居住地、加利利行省的拿撒勒定居（一说“拿撒勒”这个地名是耶稣死后才命名的）。

　　耶稣成年后从施洗约翰受洗，接受了圣灵，受洗后成为神子。圣灵把耶稣引领到了沙漠中，让他接受了撒旦的考验。当时以色列全境都处于罗马皇帝恺撒的独裁统治之下，包括耶稣出生的伯利恒和成长的拿撒勒。约翰被抓以后，耶稣进入了加利利，开始传授天国的信息。耶稣三十岁以后开始通过寓言教导众人，宣扬天国的信息，驱魔和行医。耶稣从门徒当中挑选了十二人成为他的使徒。耶稣宣扬遵守十诫、努力祷告、爱仇敌、不论断他人、不在人前显示自己信仰以及天国已经近了。耶稣传讲的信息主要有：爱神并爱自己的邻居。共观福音书中，耶稣的传教持续了一年。而在约翰福音书中，耶稣传了三年教。同时，共观福音书指出，耶稣主要在加利利地区传教。但约翰福音书则说，耶稣主要在耶路撒冷附近的犹大地区传教。后来接受施洗约翰的洗礼，开始在加利利一带开展传道工作，并在信徒当中亲自拣选了12人成为入室的使徒。

　　在约33年时，由耶利哥城前往耶路撒冷，受到群众的欢迎。耶稣引起了设在以色列各省执政掌权的罗马官员和犹太领袖（宗教律法师）的注意。耶稣声称自己就是神，直接干犯了犹太律法，当时的犹太人对耶稣基督非常憎恨。他们收买了耶稣十二门徒之一的加略人犹大，以30块银的价钱和他串通，以亲吻耶稣为号，把耶稣拘捕，并控以“自称为犹太人的王”的罪名。在群众压力下，被本丢彼拉多判处钉死在十字架上，并随即押往髑髅地的刑场。据圣经记载耶稣死后被安葬于髑髅地附近的一个墓室。三天后复活，并回到加利利与众门徒见面，并于40日后升天。

　　主耶稣，您是谁？为何能深得两位史学家的赞赏。耶稣是一位木匠的儿子，生于一千九百多年前。终其一生只在巴勒斯坦一带不出四百里的范围内活动，他英年早逝，只活了三十三岁，就被罗马人以莫须有的罪名处死。二千年悠悠岁月、不知逝去了多少国家和伟人。许多主义、学说被淘汰，几许英雄豪杰被人遗忘。但耶稣始终仍然受到人的尊敬与爱戴。

　　每年的圣诞节、复活节，都以您——耶稣为主角的，前者是庆贺您的出生。后者为纪念您从死里复活。复活确实令人有些费解和惊喜。人人都不免一死，从来没有听过人能胜过死亡，而您，唯独不能被死拘禁，从坟墓里复活过来，且活到今天，活到永永远远。耶稣，您真令人惊诧，每个礼拜天，全世界将近十六多亿人到教堂唱诗、赞美和敬拜您。

从唯物的观点出发，谁也无法确定在2000年前是否真的有一个叫耶稣的乡下木匠。因为现在的人没有一个人从古代活过来，告诉我们真相，当时也没有照片，摄像等技术。但是，根据“排除所有的合理怀疑即是真相”的原则，参考了许多古代的文献记录，当时的确存在这样的一个“新宗教领袖”，名叫耶稣，史称其能行“奇迹”，跟随者众。但耶稣绝对不是一个基督教宣称的圣人。事实上，耶稣本人是忠诚的犹太信徒，从来没想过要另创一门基督教，真正开创基督教、发展基督教的是罗马公民保罗（最后一个使徒）。另外，根据一些被圣经正典排除在外的“伪经”《主耶稣童年的传说与故事》耶稣童年经常利用超能力干坏事，心胸狭隘，睚眦必报，如里面记载了一个故事，耶稣同村的一个小孩走路时撞了耶稣一下，耶稣对他下咒，这个小孩立刻倒在地上死去，另一个小孩故意将耶稣的东西损坏，耶稣同样下咒让他死去，村人找到耶稣的父亲，要求他管束耶稣，否则他们就得离开村子。从此，耶稣的行为才有所收敛。

我认为，历史上的耶稣本人就是古代的一个宗教运动领袖。他是凡人，而这种信念可能来自某些超现实的体验，也就是通常说的“异象”，与后世的圣女贞德一样，“异象”经历带给这些人以无法狂热坚定的信念，使他们深信自己是受了神的委托，在凡世实行神的旨意。耶稣故事里有大量治病的故事，除去少数不可靠的、或者是巧合的、甚至是后人编造的，还有一些比较可信的，如让瞎子开眼，让瘸子重新走路，也能有科学的解释。因为有许多病都是由于精神因素引起的，当一个人有强烈的负罪感时，就可能突然产生各种“疾病”，当代表神的耶稣不去关心这些人到底犯了何种罪时，而是简单的宣称：“回家去吧，你的罪已被赦免，不要再犯罪”时，卸下精神重担的人们，“疾病”突然恢复也不足为奇。这种奇迹在现实社会也屡屡发生，早已经有了科学的结论。至于“异象”，没有人能保证不是由于精神分裂引起的幻觉、幻听。在中世纪，经常都有人宣称自己听到了“上帝的呼声”，现在科学研究显示，这与中世纪人们常吃的黑面包有关，这种粗制的面包内含有某些毒素，常吃容易使人引发幻觉。另一类幻觉来自于修道士，这些当时的知识分子，代表了当时的精英分子，长期在幽闭的环境中学习经文，满脑子的宗教思想，而“上帝”迟迟不显现，这时候的任何一点小小的不寻常，修士们都乐意看成是“征兆”。也只有这样，他们的行为和生活才有意义，才有了奔头！

结论是，耶稣或许是一个人，也或许是一群人，漫长的时空抹杀了一切，我们现在只有努力的发掘、破译各种古代遗留下来的只字片语，但我们永远无法非常肯定的证明这些文字的真实性！因为自从人类有了自由意志，出于各种目的的谎言就诞生了。一份文件，即使通过碳十四探测，确定是与耶稣同时代写成的，但也无法保证写这份文件的人就完全可靠。

多看看量子物理论吧，如果真有上帝，我们不必通过人类的口，只需要观察他的造物，就可以与他沟通，明白他创造的这个宇宙的基本准则。当然，另一种可能是，根本没有上帝，没有耶稣，没有任何神，我们的宇宙是这样而不是那样，是因为无数随机选择中形成的。

他只是神话传说中的人物

同时代的历史著作根本就没有提到过耶稣这个名字

就连所谓的圣诞节原来也是罗马帝国太阳神的生日

至于公元纪年，其实和传说中的基督诞辰有5年左右的计算误差

十字架是太阳光的标志，耶稣的复活代表大地回春，这就是耶稣复活神话的全部奥义

当然有了！耶稣是来到世上，死后三天复活，是提我们人类赎罪！因为始祖亚当，我们人类一下生就是罪人。有空看看圣经吧！

这个是毋庸置疑的啊，无论你是否是基督徒，是否相信上帝，但是耶稣曾经存在是一个事实，他是一个木匠的儿子，出身贫寒，可是他却用心换来数亿的人来信奉他，所以可想而知他有多厉害！

耶稣是私生子 ，其母玛利亚已经与约瑟订婚了 ，可是她与邻家美少年私通有孕 ，生下来的孩子就是耶稣 。

人类学家还在一些埃及人里面发现了耶稣的遗传基因 。

约公元前1世纪初，木匠出身的约瑟与农家少女玛丽亚在巴勒斯坦北部伯利恒地区的一个小镇上喜结良缘。他们共生有四个子女，长子耶稣从小就经常跟随父母到宗教圣地耶路撒冷顶礼膜拜。在父母的言传身教下，少年耶稣自幼就对宗教道义怀有浓厚的兴趣，对世间民情亦是体察入微。

耶稣虽然是贫民出身，但在对基督教方面极有建树，他的施教布道深受人们欢迎，犹太人认为耶稣是先知先觉的圣人。耶稣及其信徒以人人安康、人人平等的“天国”为追求目标，这在一定情况下，损害了统治阶级的利益。犹太当权者既恨又怕耶稣，他们把耶稣抓住，钉死在耶路撒冷东郊橄榄山上的十字架上。历史学家已经开始质疑是否真有耶稣其人。

学者们认为，耶稣其实是基督教塑造的“一个不存在的精神偶像”，《圣经》中大多数关于耶稣的传说都是虚构的。有关耶稣生平事迹的任何记载在迄今发现的历史资料中几乎见不到，也就是说，耶稣是一个真实的历史人物这个论点并没有可靠的证据可以证明。学者们经过历史研究后认为，一种是基督教虚构了耶稣而不是耶稣创建了基督教。基督教徒心目中耶稣是“救世主”，是一种灵魂上的寄托。

耶稣是怎么死的?是死在十字架上的吗?他又是怎么复活的？历史学家一直在寻求这些问题的答案。耶稣的复活不仅成了基督教的来源，而且成为迷惑历史学家近2000年的谜。耶稣的生平经历均有史料记载。早在公元2世纪，罗马历史学家塔西陀就曾记载，耶稣是被罗马统治者朴瑟思彼拉多判处死刑的。他还补充说，耶稣的死并未能阻止他的信徒们的“恶毒的迷信活动”。

在此之前，公元1世纪的历史学家约瑟夫斯说在彼拉多把耶稣钉死在十字架上后，耶稣是如何“出现……复活，因为上帝的预言已经预示了这一切以及有关他的无数难解的谜”。

所有的复活故事，包括耶稣其他的奇迹都公然违背人类理性的信念。公元2世纪，哲学家赛尔瑟斯就把这种复活描述为耶稣门徒的一种幻想，“他们对耶稣之死是如此地撕心裂肺、痛心疾首以至于他们诉诸于幻想的意志力，让死人复活”。

18～19世纪的理性主义大旗取代了宗教的信仰，在大多数受教育的西方人中，赛尔瑟斯观点的各种版本已成为普遍的看法，在那些自由主义者任教的德国大学的著名神学系中尤其如此。及至到了20世纪，即使是最虔诚的基督教徒，也对把耶稣的历史交由最具理性的历史学家来审视相当满意。大家之间似乎达成了一种协议：基督教徒关心的是自己的信仰，而历史学家更应关注历史的真实。对于前者来说，是真正的基督；而对于后者，则是真正的耶稣，并且两者之间互不关联。

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