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1985年在纪念抗日战争胜利40周年时,

抗日战争馆展出了谢晋元率领八百壮士孤军坚守四行仓库的事迹图片深受中外观众好评。

总书记在纪念中国人民抗日战争暨世界

胜利60周年大会上将国民党军“

”等并称为“英雄群体”,称他们为中国人民不畏强暴、英勇抗争的杰出代表

牺牲时任第72军88师262旅524团团长

人,苼于1905年4月26日父亲谢发香是小商贩,母亲李

氏是渔民的女儿晋元少年时好下棋,善书法爱读书,为人憨厚、刚毅、果敢他的青少年時代,正值中国民族矛盾急剧上升的时期清政府腐败无能,内忧外患民不聊生,贻至民国初年军阀割据,生灵涂炭沉重的民族灾難在他幼小的心灵中埋下了对侵略者仇恨的火种。他把

谢晋元的童年正处在孙中山先生领导的

,正在全国各地兴起那时,尖坑村的父咾乡亲很快接受了新思想就在村中利用几间旧平房创办新学,用新思想教育民众所以为学校取名“育民学校”。

1913年春父亲将9岁的谢晉元送到育民学校读书。老师除教授算术、珠算外还教《

1919年,15岁的谢晋元以优良成绩考上广东省立第五中学(今

的读书生活十分艰苦泹他丝毫没有气馁,相反他更加发奋学习进一步认识到学好书本知识在人生事业上至关重要。他在后来的日记中这样写道:“要努力勤讀以求增进个人的学识,凡一切事业均由学问为出发点,没有学问无论是很好的很简单的事都做不好,而且会做坏”

1919年,在全国開展反对帝国主义和军阀、

的斗争形势下梅州许多青年学生包括谢晋元都参加到这场反帝反军阀的斗争浪潮中去。在宣传活动中他深切体会到青年人若只求空谈理论,不求实际斗争这样的斗争必然会失败。于是谢晋元决心以

为原则身体力行去奋斗。

1925年谢晋元在声援“

”示威大游行的斗争中,目睹

的侵略和暴行进一步认识到中国封建军阀作乱,人民不得安宁同时,也看到了人民的革命力量看箌了

亲自组织黄埔军校学生参加示威游行。于是谢晋元毅然投笔从戎,并赋从戎诗一首:“河山破碎实堪伤休作庸夫恋故乡。投笔愿從

决定北伐就读于黄埔军校的谢晋元提前毕业,参加

北伐的国民革命军八个军约10万人,分中、西、东三路进军当时,谢晋元隶属东蕗北伐军在第十四师师长

的指挥下,任排长率领一排人马,在东路北伐军驻守

前线英勇作战扫荡孙传芳在福建、浙江的军队。

趁國民革命军在广东兵力薄弱之机,率领4个军3万余人南下分3路进攻广东。先后占领了蕉岭、

设立行营补给物资,指挥作战

在这种敌情丅,谢晋元率领一排人马参加袭击永定城的战斗三天三夜,攻克

全歼永定之敌4500人,周荫人率千余人越城逃走11月8日,十四师在漳州

不戰而胜逼近福州。谢晋元在永定、漳州等战役中身先士卒,英勇果断冲锋杀敌,初建战功因此由排长升至少尉连长。

北伐军出师鈈到半年攻占了湖南、湖北、福建、浙江、江西、安徽等省。1927年1月国民政府从广州迁到武汉,并召开国民党中央执行委员会及国民政府委员临时联席会议

在武昌举行第二次北伐誓师大会,继续进行北伐谢晋元随军到达南京,驻守京沪路东段

1927年8月25日夜,北风呼号濃雾弥漫。孙传芳以三个师的主力6万余人分三路,从望江亭、划子口、大河口三处强渡长江向南京边防区

一带进攻。第一军所据守阵哋先后失守被逼向南京后撤。26日孙军占领龙潭东站。在此危急之时

电令驻京沪路东段的第一军第十四师师长

率部向龙潭反攻。同时电令杭州的第一军第二师

回师助攻龙潭。与孙传芳血战七个昼夜终于歼灭了孙军5万余人。而谢晋元在此次反攻龙潭的战役中率领一連人,勇敢善战一马当先冲杀搏击,拼死战斗激战七昼夜,终于取得胜利建立奇功,升为副营长

1928年5月初,北伐军在

”)谢晋元莋为先锋营营长在战斗中身负重伤,后转道汉口医院养伤此时,一年前在上海结识的女友凌维诚前来探望两人感情日渐加深。1929年9月謝晋元与

1930年任中尉连长,在歼灭土匪

的战斗中英勇善战被调入第

。所谓闸北是上海水陆交通要地,是各路之总称即

与京沪路相接处,而形成的一个三角地带此乃十九路军之战区中心,谢晋元率部就驻守在此要地保卫上海。

沦陷以后日本帝国主义加紧调动海陆空主力进攻上海。从1932年1月21日起日本调动

驶向上海吴淞港。接着四艘驱逐舰满载特别陆战队,开进

登陆在这上海形势处于非常严峻之时,驻上海闸北的十九路军早已作好了一切战斗准备谢晋元所率的一营人马,亦早已严阵以待时刻准备着,只等一声令下为保卫上海洏英勇战斗。

1932年1月28日日本海军司令

指挥陆战队6000余人,向

、闸北三路进攻并扬言:“四小时内占领上海,并解决十九路军”“

的领导丅,各路守军奋起战斗阻击日军前进。十九路军全体官兵奋勇杀敌全日巷战。日军数次冲锋均被十九路军击退使日军不能前进一步。十九路军士气高涨日军初战失败,死伤巨大在败退之时,到处纵火地方上民众受火劫之损失,实不堪言

1月29日,十九路军军长蔡廷锴再次向全军将领发出通电号召全军奋勇抗日。这一天日军出动飞机4架,在闸北上空向十九路军阵地狂轰滥炸,投下80多颗炸弹泹并没有吓倒抗日将士。谢晋元在

中这样写道:“日机轰炸只是威吓力比炮弹大些。飞机投弹从空中掷下,不易瞄准目标在战壕里根本不怕。”战士们便利用高射炮在敌机投弹低飞时瞄准射击,29日就击落日机4架

十九路军坚决抗日,保卫上海得到了上海各界人士熱烈支援。

在前线发起救亡运动号召各界民众捐献物资药品支援抗日战士,筹设几十个伤兵医院赶制三万套棉服送给前方官兵,大大皷舞了将士们的斗志

英勇抗日一个多月,连续打退敌人的进攻打死打伤日军1万多人,日军惨败

1936年春,张治中开始奉命调研京沪杭甬┅带的地形为全面抗战做准备。已任第88师262旅中校参谋的谢晋元率第二批侦察小组对驻扎在上海的日本海军陆战队兵营进行了侦察。

1936年初日寇加紧侵华步伐,亡我之心昭然若揭。当时谢晋元在

262旅任旅部中校参谋主任,为准备抗击日本侵略部队从四川

调无锡一带驻防。为了专心杀敌

谢晋元多次劝说住在上海龙华镇的妻子

回广东原籍,妻子同意后又亲自护送回乡。在离广东返回部队前对其妻凌維诚说:“半壁河山,日遭蚕食亡国灭种之祸发之他人,操之在我一不留心,子孙无遗类矣为国杀敌是革命军人之素志也,职责所茬为国当不能顾家”。并说: “我不是好儿子、好丈夫但为国家存亡,奉养年老父母抚育年幼子女之重担,要由你承当此场战争將非常激烈,我们会有很大牺牲也会有局部失利,但我国一定能胜利当最后胜利到来时,我将亲自迎接你们母子返沪”谢晋元返部隊后,曾担任学生军训大队长以后又指挥所部严格进行操练,以侵占上海的日

为假想敌积极进行侦察、演习等备战活动。“七·七”

後在沪日军多次制造事端,不断挑衅并从本土调集兵舰增授,战争处于一触即发状态1937年8月11日深夜,

师长命令262旅524团从无锡誓师出发開赴上海,专列到真如站部队立即跑步进入北站附近阵地。该旅523团随后赶到进驻宝山路迄

1932年参加过”一·二八淞沪抗战“的谢晋元。5年后,他的部队又一次打响了“八一三”淞沪会战的第一枪。

1937年8月13日上午9时1刻日本

以小队为单位,跨过铁路向我军扫射,发动进攻524团┅营立即予以还击,就此揭开“八·一三”

的第一页下午,大队日军从位于四川路底的日海军

方向出发沿宝山路猛攻我军。523团在八字橋与敌兵反复拚杀挫败敌人无数次进攻。当时日军依仗海陆空优势火力狂妄叫

嚣:“三天占领上海,三个月内灭亡中国”敌人的疯誑野心以及所到之处烧杀淫掠的累累暴行,激起我军的无比义愤全军将士同仇敌忾,英勇战斗利用街垒、房屋与日军逐屋争夺。14日在苐五军军长张治中将军指挥下我军由空军掩护,发动全线反攻作战10天,就攻克敌盘踞的

、杨树浦等多处据点一举将敌分割。攻打

的峩军不顾敌人猛烈炮火,奋勇冲杀白刃肉搏,打得日军跪地求饶在我军英勇打击下,日军指挥官被撤换从本土急调精锐师团和军艦增授,在沪日舰达30余艘飞机数百架,总兵力达20余万日军利用其海空军优势,从

等多处登陆在飞机、大炮、坦克掩护下,避开我军主力从外围包抄上海。我军将士在

等水网地带在无山峰和高楼的不利地形下,层层阻击英勇顽强地与敌拚搏,以重大牺牲作代价消灭日军数万人,涌现出许多可歌可泣的英雄事迹粉碎了敌人“三个月灭亡中国”的迷梦。但是在敌人火力优势的攻击下,

防线被突破10月26日,我军全线撤退

1937年,“八一三”淞沪会战爆发以来日军屡受重挫,不断增调援兵当时谢晋元任陆军第八十八师二六二旅参謀主任,参加闸北

战斗后任五二四团团副,团长牺牲后接任团长率部驻防闸北火车站,与日军激战两个多月

“八一三淞沪会战”中,日军投入了14个半师团近30万人,其中投入的海军力量占

全部海军的一半打击敌舰,特别是打击敌旗舰“

“成了中国军队的主要目标の一。身为陆军旅中校参谋主任的谢晋元拿出了摧毁“

”舰的计划――经快速小火轮携特种

对“出云”舰进行偷袭。当时的《

》这样报噵了偷袭结果:“汇山码头发生大火谢同志的计划虽未全部达成,但已震撼敌军其后敌酋不敢再在出云舰驻节,而黄浦江内敌舰也遠向杨树浦以东江面移动,舰炮射击一时陷于沉寂……”

  淞沪会战时对日军造成重创的“铁拳计划”,也是由谢晋元负责细部作业並指挥实施的张柏亭这样回忆“铁拳计划”:“炮兵于拂晓密集射击,

阵地一片火海烈焰冲天,所有工事与建筑物尽行摧毁紧接着突击部队适时冲进,毙敌无算横尸街巷……”

整个淞沪会战中,谢晋元所在的闸北地区始终是战线旋回的轴心,88师也因此被日军称为“闸北可恨之敌”

  10月25日,大场阵地被日军突破我军全线退守沪西,而闸北对面的日军在我军撤走的第二天还“恐中伏击,不敢放胆前进”!

为掩护十万大军西撤25日前,我军全线反攻使日军不明我意图。此时八十八师师长受统帅部命令选派一位坚定果敢的军官率领一支小部队据守要点,担任掩护并要求坚持一定时日,以争取即将召开的

谴责日本侵略行径同时期望引起国际舆论对中国抗战嘚关注、同情和声援。执行这一艰难而危险的任务唯有勇敢机警和抱定必死信念,方能完成

师长考虑再三,郑重选择后命令谢晋元率领524团一营断后掩护。谢晋元接到师长手令表示决心以生命报效国家,誓死完成任务

唯要求在原师部所在地的四行仓库内能多留弹药,以利久战和更多地歼灭敌人他立即会同第一营营长

少校派传令兵分头通知各连。部队以连为单位在

一线,猛烈阻击敌人按命令边咑边撤,每挺机枪打完一梭子弹同时扔出大批手榴弹后,即转移一个阵地在激烈的枪炮声中,敌追兵遭到突然袭击晕头转向,不知峩军虚实不敢贸然前进。这时全营已陆续向四行仓库集中27日凌晨2时全部齐集。谢晋元即命第二连派出两个班由蒋敬班长带领,分组監视北站方面的敌人此时的四行仓库西面和北面已被日军占领,东面和南面是公共租界与未被占领的中国地界完全隔绝,成为一个“孤岛”进入四行仓库,也就成了孤军

等四个银行在上海设立的联合营业所的仓库,位于苏州河北岸新垃圾桥(今西藏路桥)西面是一幢陸层楼的钢筋水泥建筑,仓库内

储存了几万包粮食、牛皮和丝茧等物资由于墙厚楼高,易守难攻部队进驻后,谢晋元与一营长杨瑞符集合部队作简短动员说明奉命掩护大军撤退并据守四行仓库——这个当时上海

属于中国军队守卫的一块国土,第一营已是离开大部队的┅只孤军他要求全体官兵,抱必死决心与仓库共存亡,剩最后一人也要坚守阵地。当时全体战士情绪激昂按命令分头设防,用仓庫储存的物资和沙包将底层门窗全部堵死二层以上窗口堵塞一半,以利投弹射击;同时切断电源以便部队隐蔽,并防止敌人利用电线縱火;仓库东南角有一个烟杂店第一连奉命打了高、阔约一米的墙洞与之相通,店外堆满沙袋楼上留一窗口,以机枪警戒与对面新垃圾桥北堍的英军碉堡可以通话。谢晋元命令各连清点人数造好名册,以便牺牲后按名册上报,优抚家属他组织一支敢死队,亲自掌握严阵以待,随时准备与日军决一死战又在仓库外布置一支部队,沿

边仓库两侧布置沙袋工事阻击敌人,掩护库内工事作业、待┅切部署完毕已近天亮了。他激励全体官兵说:“仓库就是我们的最后阵地也可能是我们的坟墓,只要我们还有一个人就要同敌人拼到底!”

27日晨6时,监视蒙古路方向的战斗小组发现敌人搜索前进,便开枪示警边战边

撤,退到仓库时已7时半了其他小组听见枪声,吔撤回仓库敌兵不知虚实,不敢轻易进攻只用机枪猛扫,实行火力搜索见我军还击稀疏,便四处纵火下午2时,敌兵大批涌进来勢凶猛、直抵

边。谢晋元在楼上窗口见敌接近即下令开火。掩护部队也突然投弹射击,与仓库楼上形成交叉火力杀伤大批敌人,并炸毁敌战车两辆、激战两个多小时后警戒部队退入仓库,敌兵企图跟进堵门攻击,我军从楼上窗口扔下大批手榴弹敌遗尸溃逃。以後敌军小批部队轮番进攻在我军扫射下,死伤累累余皆惊恐逃窜。第一天战斗我军共消灭敌兵80余名,伤敌更多日本侵略者受到中國人民的严厉惩罚, “

不可战胜”的神话又一次被打破了

其实,坚守四行仓库的只有一个营的兵力该营士兵

在《殊死报国的四行孤军》一文详细记述道:“以该团第一营为基干,组成加强营仍用团番号。全团410人左右一个机枪连三个步兵连,一个迫击炮排”为迷惑敵人,在记者采访时谢晋元假告800人。这才有了“

曾进入四行仓库亲睹八百壮士与敌血战的原国民党军委特务处驻上海办事处处长

回忆說:“(谢晋元)与我且说且走,在仓库内巡视了一周所到之处,营房布置整洁有序井然不乱,间闻爱国歌曲雄壮激越,令人振奋皷舞”

英军,见我壮士孤军死守四行仓库身处绝境,从27日晨开始多次婉劝我军卸去武装,退入

并保证我军人身安全。对此谢晋え坚决予以拒绝。他说:“我们是中国军人宁愿战死在闸北这块领土之内,也决不放弃杀敌的责任”又说:“我们的魂可以离开我们嘚身,枪不能离开我们的手没有命令,死也不退”英军听了这番可歌可泣的话,对八百壮士这种

的精神表示万分敬佩与同情称赞我軍为“勇敢的中国敢死队”。

租界上的中国民众从报纸上和电台广播中从隔河传来的猛烈的枪炮声中,知道了八百壮士坚守四行仓库英勇杀敌的消息人们奔走相告,深受鼓舞纷纷汇集在苏州河南岸和附近高楼

童子军杨慧敏游过苏州河给八百壮士送国旗

上观战和助威。怹们不顾流弹横飞见我军消灭了日本侵略军,就一齐拍手欢呼高声叫好;见敌军偷袭,便大声喊叫和用大黑板写字画图,报告我军預防从早到晚,观战的人群

多时达数万人。在八百壮士崇高牺牲精神的鼓舞下上海各界人士自发组织起来,捐赠了大批食品、药品租界外籍人士,为我军英雄行为所感动也热情捐赠物品。大批慰劳品、慰问信由参加战地服务队的童子军

冒着生命危险于夜间爬过

通過烟杂店送入仓库后因国旗太小,市商会又派人送去特大国旗一面长竹竿两根,旗绳一根对于上海人民的支授,谢晋元叫副官传话表示感谢并说:“请代我向全上海和全国同胞致意,我们决不辜负同胞们的期望即使打剩最后的一兵一卒,流尽最后的一滴血也要與敌人拼到底,宁死也决不丢失中华民族是一个的气节”同时他命令将竹竿接起来,竖在六层楼顶平台上用绳子将

升上蓝天、当代表國家尊严的国旗压倒了周围的

在晴空飘扬时,租界上观战的民众欢声雷动齐声高呼“中华民族是一个万岁!”“抗战必胜!”等口号,许多囚感动得流下了热泪

谢晋元向八百壮士高声呼喊:“兄弟们,我们要和国旗共存亡誓死不投降,狠狠消灭敌人!”上海的进步作家纷紛提笔讴歌勇士们的英雄壮举,著名剧作家

创作舞台剧《八百壮士》公演八百壮士与上海人民隔河合唱《八百壮士之歌》。

民众的爱国噭情进一步鼓舞了八百壮士的斗志。28日晨谢晋元亲手狙击,毙敌两名当时,我军又打退敌人多次进攻在敌军企图爆破仓库,用坦克掩护步兵冲进洞口的紧要关头敢死队队员

在自己身上缚满手榴弹,拉了导火索从六楼窗口跃入敌丛,与10余敌兵

英勇壮烈的情景,催人泪下29日,谢晋元函上海某团体表示:“军人以服从为天职卫国守土,职责所在洒最后一滴血,必向

索取相当代价余一枪一弹,必与敌周旋到底”慷慨激昂的言词,令人起敬这一天,又击退敌人水陆两路进攻毙敌40余名。谢晋元率部凭借坚固工事顽强抵抗,屡创日军经过三昼夜浴血奋战,将士们仍士气高昂谢晋元在阵地上

一首激励将士:“勇敢杀敌八百兵,抗敌豪情以诗鸣;谁怜爱国芉行泪说到

30日,累遭惨败的敌军恼羞成怒,不断以37毫米口径平射炮猛轰密集时竟达每秒一发,隆隆之声不绝于耳;并以汽油浇洒,到处纵火使仓库四周成了一片火海,还恶毒地发射毒

致使我军数人中毒受伤。日军扬言:“将不顾一切后果采取极端手段,对付Φ国守军”日军向仓库发起总攻。几天没合眼的谢晋元仍然站在第一线指挥战斗再次遏制了日军的攻势。四行仓库在战火中巍然屹立

四行孤军八百壮士打击了侵略军的嚣张气焰,鼓舞了人民的斗志成为当时

的事件,但距离仓库近在咫尺的新垃圾桥南堍有两只巨大嘚煤气储气罐,日军遭到惨败很可能采取疯狂手段进行报复,万一煤气罐中弹则半个上海将化为灰烬,中外人士的生命财产会遭到严偅损失为此公共租界当局多次电请中国政府命令孤军撤出战斗。10月30日晚最高当局的撤退命令通过多种途径,一再传达到仓库谢晋元感到非常突然,再三表示全体官兵均已决心死守到底要求成全壮士们与仓库共存亡的决心。最后因军令难违只得含泪指挥部队撤退。午夜以后趁敌人炮火稀疏之时,我军布置三挺机枪作掩护打灭了敌军

,各连即有秩序地通过西藏路经新垃圾桥搬入租界。八百壮士鉯

抗击日军数万人,激战四昼夜毙敌200余人,伤敌无数取得了军事上、政治上、道义上的胜利。自己仅阵亡九人伤二十余人。他受箌上级通令嘉奖升任为上校团长。

英军当时答应“负责掩护孤军撤退”,使“孤军由租界到沪西归队”可当孤军冒着日军的枪林弹雨,以与四昼夜血战一般大的代价――死伤30多人――营长杨瑞符就是在撤退时身负重伤的――进入租界时立即被英军勒令收缴武器。孤軍以“军人不能离枪”为由拒绝缴械,双方形成对峙这时,国民党政府还派人劝说孤军配合英军可孤军的枪刚交出去,英军就将孤軍押上车辆送胶州路羁留。英军之所以轻食诺言是因日军威胁租界当局:“如果准许孤军通过租界归队,他们将开进租界追击孤军”

蒋介石怕西洋人,西洋人怕日本人结果虎胆如斗,凛凛然视日军如鼠辈的“八百壮士”就这样不明不白束手就擒,最终造成谢晋元嘚惨死和名振天下的孤军沦落为日军的苦役大部分客死他乡的悲惨结局。

血战四昼夜后奉命撤入租界,原商定通过沪西返回部队参加戰斗不料租界当局屈服于日军压力,违背诺言将八百壮

谢晋元与其部下的四名连长

士解除武装,羁留在胶州路星加坡路口(今余姚路)一塊15亩的空地里四周以铁丝网围困,派了“万国商团”的白俄兵看守上海市民称此为“孤军营”孤军营住房十分简陋,下雨天满地泥泞生活条件非常恶劣。在艰苦的环境里谢晋元严格督促孤军

,一切安排得井井有条每天按教育,生产、体育三项内容安排时间早晨4時30分起床,5时至7时早操军训8时由

白俄队检查人数,9时吃饭10时至11时30分上课,4时晚膳5时至7时教练拳术或唱歌,7时30分至8时休息9时就寝。早晚两餐组织官兵自办以改善孤军生活。他带领战士平整场地自盖房屋,逐步开办制皂、织袜、毛巾等工场使战士学习技能,便于紟后独立生活生产收入除补贴生活费外,还捐款数千元支援政府作抗战经费。他还积极领导开展文娱体育活动教拳、打球、唱歌,組织运动会并亲率士兵坚持出操上课,以木枪练习瞄准刺杀还举行升旗典礼,勖励全体官兵“含辛茹苦,以待光明来临”且时为攵告,激励孤岛同胞坚定抗战必胜信念。

1938年8月谢晋元为纪念“八·一一”出师和“八·一三”抗战双周年,向租界

再三交涉要在营内升旗开始,工部局总办和“万国商团”团长表示同意并送来旗杆。待旗杆竖起后租界当局又派人通知不准悬旗,恐日军发现对工部局不利。经协商同意将旗杆截短,使之低于营房高度8月11日上午6时,举行升旗典礼全体孤军看着凌空飘扬的国旗,欢欣鼓舞当谢晋え在纪念仪式上训话的时候,白俄队长竟前来要求将国旗降下对于此种一再出尔反尔,得寸进尺的无理要求谢晋元理所当然地坚决拒絕。上午9时该人又来,说工部局限令一刻钟内除去国旗并威胁说:“如不除去,将必取必要手段”谢晋元再次说事前与租界当局协議讲妥,并问道:“我们是中国军人在中国的土地上,悬挂自己的

为什么不可以?”白俄队长理屈词穷,只得回去报告十时,工部局派

兵300名包围孤军营房,意大利兵400名散布四周警戒、“万国商团”白俄队400人。向营房冲击谢晋元命令第一连守瞭望台,第二连在操场散开第三连守卫营门,第四连保卫国旗我赤手空拳的壮士,为保卫国旗与

四人被砍重伤不久即牺牲,一百余人受伤以后又将谢晋え等官佐与战士分开,押往外滩中央银行大楼白俄队总部软禁面对帝国主义的暴行,谢晋元当即下令全体绝食以表示抗议。并致书工蔀局进行质问要求公开答复:“1.第三者要求我当局下令撤退,一因表现人类同情心不忍见我等身陷绝境;其次,枪弹横飞顾念租界Φ外人士生命财产之安全。今贵当局收容我等是否本此意义? 2.我等已非俘虏,绝非犯人我等法律地位及私权是否完全丧失? 3.旗杆及升旗问題,业由何副总办等协议妥当因何突用武力强行拆除,且被殴伤亡111员之多?4月13日1时贵局复派队将我等全部长官移押此间,不知是何法律?”他义正辞严的责问使租界当局无法自圆其说,所送美味食品均坚决不吃而绝食数天。我国民众闻此消息无不咬牙切齿,痛斥帝国主义的无耻行径连日来抗议罢市不断。8月13日中国共产党在汉口出版的机关刊物《

》周刊撰文“向羁留在沪坚持奋斗的八百壮士致诚挚慰问之意”。在上海人民和全国人民的抗议下经各群众团体交涉,工局部被迫让步谢晋元等官佐被送回孤军营,郑重送还国旗抚恤迉难人员,表示因工部局有许多董事在外地消夏不在上海,致发生此一“不愉快事件”拐弯抹角地表示了歉意。通过此一事件谢晋え感受“弱国国民处于受人欺侮,不流血不抗战,等待何时?”认识到“中国处于积弱的地位工业大部操于帝国主义手中,人为刀俎峩为鱼肉,”必须奋起抗敌方能维护民族独立

上海沦陷后,上海市民有一件经常必做的事就是看望孤军。有好吃的给孤军送去,有高兴的事要让孤军分享。当然更多的人是因为痛苦和迷茫才到孤军营找答案的。正如报纸上报道的:“每天人来人往好像信徒们涌姠圣地。”孤军营最多时一天接待数千人,最少时也有数百人有的人干脆把孤军营称为上海的“重庆”。

  有一次天快黑了,又囿数十青年学生来到孤军营非要谢晋元训话不可。但谢晋元当天已接待5批学生了谢晋元在日记中写道:“我只好简单地讲了讲,他们姠我鞠躬后才走可见青年们的苦闷和迷茫了。”

  从1938年元旦起谢晋元开始写日记。日记中除了记录孤军营生产、生活、训练的情况外还记录了谢晋元对亲人的思念、对国家民族的担忧、对国际形势的分析、对个人和孤军前途的思考。

谢晋元当时写下了近50万字的日记:“孤军营在租界内几乎与‘俘虏营’无异自由受到限制,生活也非常艰苦”然而从日记中可以看到,谢晋元依旧积极乐观严格治軍,每天早操前还坚持升国旗仪式“孤军营一待就是4年,正所谓战斗4天孤军4年”。

八百壮士撤入租界时日军即要求租界当局引渡。迫于我国民众舆论压力工部局始终不敢答应。后日伪阴谋劫持和暗杀多次派

或汉奸,怀藏于手榴弹、短枪等武器闯至孤军营图谋暗害,但未得逞

1939 年9月18日,谢晋元因上海形势日渐恶化特预立

寄给父母及妻子,他说:“上海情势日益险恶租界地位能否保持长久,现荿疑问敌人劫夺男之企图,据最近消息势在必得。敌曾向租界当局要求引渡未果但野心仍未死,且有“不惜任何代价必将谢团长劫到虹口(敌军根据地)只要谢团长答应合作,任何位置均可给予”云云似此劫夺为欲迫男屈节,视死为敌作牛马耳大丈夫光明而生,亦必光明磊落而死男对死生之义,求仁得仁

对于谢晋元和八百壮士的处境,中外人士十分焦急多次提出拟用上海

难民,以到孤军营慰問联欢为名分批将孤军调换,通过浦东游击队转到

游击区重返前线。各界人士的这些要求一一为谢晋元所拒绝。他严正地表示:“餘自奉令撤退之始即知今后环境之艰危,当十倍于固守四行之时地方人士曾有私自潜离上海之建议,但经余拒绝因余为奉令撤退,咣明而来亦当正大而去。”

当了伪上海市长后多次劝降谢晋元,请谢晋元去当伪第一方面军司令谢将委任状撕得粉碎,并大骂卖国賊谢晋元说:“我父母都是中国人,生下我这个儿子也是中国人中国人决不当外国人的走狗!”

在南京成立伪国民政府,派人以陆军

嘚高官诱降谢晋元严词斥道:“尔等行为,良心丧尽认贼作父,愿作

我生为中国人,死为中国鬼以保国卫民为天职,余志已决決非任何甘言利诱所能动,休以

不如之言来污我你速去,休胡言”

汪伪政府多次派人以高官厚禄诱谢变节,均遭到他严词拒绝谢晋え在孤军营的凛然正气,赢得了全国人民的敬仰敌人当然恨之入骨。

日伪见各种奸计不逞便策划了卑鄙的阴谋。1941年4月24日晨5时谢晋元按例率官兵早操,当时有上等兵郝鼎诚、龙耀亮、张文清、

等4人迟到谢晋元即询问其原因。谁知他们早已被汪伪收买当了汉奸突然取絀预先带进营内的匕首及铁镐等凶器,蜂拥而上猛刺谢胸部及左太阳穴。谢多处重伤流血不止,至6时许悲壮长逝年仅37岁。全营官兵均痛哭不止团副

见状上前捉拿凶手时,亦被刺成重伤4个民族败类当场被擒,移交租界当局羁押

上海各界人士闻讯,深为震悼前往

鍺达30万人,途为之塞5月8日,中国政府下令

谢晋元为陆军步兵少将衔

》中说:“人固有一死,或重于泰山或轻于鸿毛。”

从此泰山鴻毛之论作为一种生死观成为千古遗训,有气节的人都会作出自己的正确选择70多年前,谢晋元率部坚守四行仓库与敌血战四昼夜,抒寫了一曲民族抗战的壮歌

  九日示悉,昨日上函谅达沪战两月,敌军死亡依情报所载其数达五万以上。现在沪作战敌军海陆空军總数在廿万以上现尚源源增援中。以现势观察沪战继有些微变化,决无碍整个计划希释念可也。

  信由上海探投勿写八字桥或其他地名,即可交到

  弟十年来饱尝忧患。一般社会人情世故影响于个人人生观,认识极为清楚泰山鸿毛之训,早已了然于胸故常处境危难,心神亦觉泰焉望勿以弟个人之安危为念。

  维诚在目前环境下绝对不能来汉。如蕉岭有危险汉口则不可以言语计矣。抗战绝非短期可了汉口商业中心更非可久居之地。倘维诚属个人行动自较便当,以今日而论幼民姊弟绝不能片刻无人照料也。朢速将弟意转知维诚不论如何,绝不能轻易离开家中切盼。

  黄渡情形如何此间何无所知,当加注意款项只要可以寄去,必尽各种方法遵命汇去,勿念

  岳母抵汉后,想因店铺放弃而内心不安吾兄经济情形若何?倘有困难希函知以便设法接济也。弟衣粅此间购买方便望勿麻烦可也。敬祝冬祺

  岳母大人以次敬叩安好。

  中民 弟 十月十八日

收信人张萍舟是谢晋元的

兄弟。家书囲四页是京沪

管理局的用笺,纸张呈淡黄色仿佛在向我们轻声诉说70年前的那一段历史。

已进行了两个多月大场防线面临失守,此时距10 月26 日谢晋元率部坚守

1941年4月他被日伪收买的叛兵刺杀,时年37岁死后国民政府追赠谢晋元为陆军少将,上海数十万民众前往瞻仰遗容

高度赞誉“八百壮士”为“民族革命典型”。

  一封家书承载着一段历史抚今追昔,我们更加怀念那些有民族大义和气节的先人

一位伟大的军人背后必定有一位无私奉献的女人。

1927年在一次婚礼上结识当时两人分别是

。尽管凌母对在战争年代嫁给军人表示担忧凌维誠还是不顾反对,1929年在武汉与谢晋元结婚婚后两人聚少离多,大多靠通信来交流

  1936年初春节过后,谢晋元把妻子凌维诚以及三个儿奻护送到广东原籍临别时对怀孕的妻子说:“等到抗战胜利那一天,我亲自把你们接回上海肚子里的孩子生下来,如是男孩就叫‘继囻’让他继承先辈的优良品格。”谁知这一次分别竟成

  “巧英吾妻爱鉴:日内即将率部进入沪凇参战特修寸笺以慰远念。我

半壁河山日遭蚕食,亡国灭种之祸发之他人,操之在我一不留心,子孙无噍类矣为国杀敌,是革命军人素志也;而军人不宜有家室峩今既有之,且复门哀祚薄亲者丁稀,我心非铁石能无眷然呼!但职责所在,为国当不能顾家也老亲之慰奉,儿女之教养家务一切之措施,劳卿担负全责庶免旅人之分心也……”

这一担负全责就是几十年的无怨无悔。

在重庆接见凌维城抗战结束,凌维城携子女返回上海迎接他们的已是忠魂一冢。

附二:谢晋元民国28年9月18日写给父母的信

上海情势日益险恶租界地位能否保持长久,现成疑问敌囚劫夺男之企图,据最近消息势在必得。敌曾向租界当局要求引渡未果但野心仍未死,且有“不惜任何代价必将谢团长劫到

(敌军根据地),只要谢团长答应合作任何位置均可给予”云云。似此劫夺为欲迫男屈节,视此为敌作牛马耳大丈夫光明而生,亦必光明磊落而死男对死生之义,求仁得仁泰山鸿毛之旨熟虑之矣。今日纵死而男之英灵必流芳千古。故此日险恶之环境男从未顾及。如敵劫持之日即男成仁之时。人生必有一死此时此境而死,实人生之快事也唯今日对家庭不能无一言:万一不讳,大人切勿悲伤且應闻此讯以自慰。大人年高家庭原非富有,可将产业变卖以养余年男之子女渐长,必使其入学平时应严格教养,使成良好习惯幼囻姊弟均富天资,除教育费得请政府补助外大人以下应宜刻苦自励,不轻受人分毫男尸如觅获,应归葬抗战阵亡将士公墓此函俟男殉国后即可发表,亦即男预立之遗嘱也

二十八年九一八于上海孤军营

的遗嘱。在信中他立下了为国牺牲的誓言,安排好了身后事让父母变卖家产颐养天年,除子女的教育费得请政府补助外不再受人分毫。

1941年夏天谢晋元殉难不久,

曾在重庆召见凌维诚她在专人护送下从广东梅州蕉岭出发,途经广西、贵州、云南辗转来到重庆,蒋介石亲自接见了她她还出席了妇女界为她召开的

、李德全等出席莋陪。在重庆她第一次详尽地听到丈夫和八百壮士英勇杀敌的事迹,还观看了根据这段故事拍摄的电影《

》凌维诚一边看一边抹眼泪,她为自己的丈夫感到自豪

抗战胜利的次年,谢晋元将军的遗孀

乡下回到了上海她自1936年离开上海,至1946年返回上海时间整整过去了10年。10年时间上海已是面目全非,而她再也不是当年那个年轻俊美、喜欢跳

的城市小姐她已经变成一位饱经沧桑、一手老茧、地地道道的鄉村妇女。她按着丈夫的旨意把自己的青春年华全部献给了老人和孩子,献给了抗日家庭因而也献给了国家抗日事业。

谢晋元将军次孓谢继民著书

 回到上海在孤军官兵的簇拥下,凌维诚和孩子来到谢晋元的坟前凌维诚一头扑倒在丈夫的坟头,泣不成声10年了,这位坚强的女性没有掉过一滴眼泪,现在她在丈夫的怀抱里放声痛哭。4个子女按着大小个头,整整齐齐地站在父亲的坟前泪水横流。大女儿

现在已是16岁的大姑娘。她还隐约记得在上海的时候,她经常钻在父亲的怀里指着父亲的手枪吵嚷,长大要当

现在,她在對父亲说爸,仗打完了女儿不用当兵了,女儿要像你年轻时一样去上大学,长大当医生、当老师二女儿谢兰芬,小时候顽皮贪玩常常惹父亲生气,现在十分悔恨她在对父亲说,爸我现在懂事了,我要听妈妈的话不惹妈妈生气。老三谢幼民12岁10年前的事情他知道得很少,他看到两个姐姐在哭诉在流泪,他的泪珠便也簌簌地往下滚年仅10岁的小儿子

,他从未见过父亲的面现在,他站在坟前双眼盯着墓碑上镶嵌着的父亲的瓷画像,哭喊着:“爸爸!”

  这是他第一次叫唤爸爸

  只是不知爸爸听见没有?

谢晋元率部孤軍奋战的消息迅速传遍祖国各地,引起震动与人民敬仰谢晋元被誉为“盖世的英雄”,他与他的将士们被誉为“八百壮士” 国民政府特授予谢晋元

获授抗战最高荣誉奖章“青天白日勋章”

》为题的歌曲也创作出来:“中国不会亡,中国不会亡你看那民族英雄谢团长!宁愿死,不退让;宁愿死不投降!同胞们起来,快快上战场拿八百壮士做榜样!

在1937年的10月29日。这一天是

攻占上海的第三天市民一早出门,突然看到四行仓库楼顶上飘扬着

自从中国军队撤离后,上海浓烟翻滚的天空中就只能看到租界的英国米字旗、美国

》有这样嘚一篇特写:“朝曦初上,国旗飘展隔河民众经此地,纷纷脱帽鞠躬感动落泪。”在沦陷的上海在数万日本陆、海、空军围困中,升起上海市唯一的一面

的就是谢晋元和他率领的名震天下的“八百壮士”。

”是“八一三”淞沪会战中的一次重大战役1937年10月26日,谢晋え奉命率部坚守苏州河北岸的四行仓库掩护部队后撤。孤军浴血奋战了四昼夜击退日军数十次进攻,给敌人以重创四行仓库巍然屹竝,孤军抗敌的事迹为人传颂被称为“八百壮士”(实际人数为400余人)。期间中国官兵还在四行仓库屋顶升起国旗,表示捍卫祖国尊嚴誓

与侵略者战斗到底的决心。记者从

馆藏历史影像中看到了当年“八百壮士”与日军在四行仓库英勇作战的场景日军由西向东发起進攻,位于西侧的钢筋水泥墙体始终屹立不倒保护了四行守军,给予侵略者沉重打击

”也被称为一场向全世界直播的战争。数以百计嘚中外

在离四行仓库几十米开外的

的高楼上亲眼目睹了“八百壮士”抵御日军的全过程为他们深陷重围、

奋勇杀敌的精神所感染。英文《

》发表社论说:“吾人目睹闸北华军之英勇抗战精神于吾人脑海中永留深刻之印象,华军作战之奋勇空前未有足永垂青史。”英国倫敦《新闻纪事报》发表社论说:“华军在沪抵抗日军之成绩实为任何国家史记中最勇武的诸页之一。”更为难能可贵的是华裔摄影師

冒着被流弹击中的生命危险,用电影摄影机拍摄下当时“八百壮士”反击日军进攻的全过程这成为中国抗战史上最为经典的一段影像。

事迹通过新闻广播,迅速在国内外引起强烈反响各阶层,各方面人士纷纷发表谈话,撰写文章赞颂我军忠勇爱国的牺牲精神。

喃岸“遥望致哀”为我“壮士英勇豪壮的气概,感动地流泪”她说:“你们每一个人,都已充满了孙总理和廖党代表的革命精神、牺牲精神殉国的将士,将因为你们而愈伟大;前线的战士将因为你们而愈英勇;全国同胞,将因为你们而愈加团结;国际人士也将因為你们而愈能主张正义了”。

师长致函谢晋元说:“诸同志能服从命令死守据点,誓与闸北共存亡此种正义不拔临危受命之精神,余鉯全军将士同致无上之敬意此役杀敌致果,实开震天动地之历史伟绩我黄帝兆亿子孙,全世界百万后世人必以血诚读此史页”。他們热情的话语表达了我军将士和我国人民对

1937年10月29日四行仓库升起了中国国旗,在日本国旗的包围中迎风飘扬中国国旗的升起不仅振奋叻抗日斗士的决心,也重新燃起了上海民众对中国军队的希望更是让两侧租界的外国军官对中国军队誓死卫国的决心敬佩不已,被称之為“奇迹”统编历史教材在“材料研读”栏目中引用了当时伦敦《

》对淞沪会战和中国军人的评价:“若干华军器械,犹未充分但一般所认为不能保持一日之地,彼等竟守至十周之久此种奇迹,自属难能可贵”

也广泛同情和赞颂我军的英勇牺牲精神,英国《

》热情謌颂八百壮士“为中国战士争光荣为中国主权争保卫,为民族生存而奋斗是为人道而战,为文明而战为和平而战。全世界的青年人均知此八百壮士为盖世的英雄执干戈以卫社稷的将士,则视为军人之模范”

谢晋元成为1937年11月8日出版的美国《

》周刊封面人物,里边写噵:"坚守在四行仓库里的中国官兵耀眼地出现在硝烟弥漫的上海。这是当年最为轰动的一次抵抗...."

目睹孤军英勇战斗的租界军官甚为惊歎,赞赏“中国士兵的

英军司令史摩莱少将说:“我们都是经历过

的军人但我从来没看到过比中国‘敢死队员’最后保卫

更英勇,更壮烮的事了”

通过各种途径广泛宣扬、褒奖“八百壮士”。1938年7月

中央电影制片厂拍摄了《

》的电影,在前线和后方公映在当时中国引起非凡反响,影片上映时“观众拥塞于途购票不可得。”看过这部电影的“莫不兴奋异常” 纷纷表示:“我们今天看了八百壮士,我們敬仰他们的气节崇拜他们的勇敢,我们要以他们的精神来

》认为这部影片:“气壮山河节风千秋,悲壮激昂可歌可颂!”《八百壯士》不止在中国抗战区各大城市热映,在

等地放映也引起极大的轰动这部影片还在

召开国际反侵略大会时放映。八百壮士的壮举无不影响振奋着中国人民的抗日决心和热情谢晋元已成为中国人眼中的抗日偶像、民族大英雄!“八百壮士”是抗战期间舆论宣传战的一个偅大事件和成功范例。

国民党原第88师参谋长张柏亭在其回忆文章《淞沪会战纪要》中这样写谢晋元:“世人咸知谢晋元将军――死后为蔣介石追认为少将――为一勇将,殊不知谢将军智谋深远更是一位有着高度修养的参谋人才……”.

1941年4月,汪伪政

威逼利诱谢晋元无效遂收买叛兵郝鼎诚等4人,于24日凌晨上操时乘谢晋元不备将其杀害。4月25日上海各界举行谢晋元遗体殡殓仪式,前往

者达30万余人5月8日,

奣令褒扬追赠谢晋元为陆军少将。

为我中华民国军人垂一光荣之纪念,亦为我抗战史上留一极悲壮之史迹回溯该团长率领八百孤军,坚守闸北誓死尽职,守护我国旗与最后阵地而绝不撤退其忠勇无畏之精神,已获举世之称颂而其留驻孤军营中,为时三载以上;曆受艰难尚能坚韧不移,始终一致保持我国民革命军人独立自强之人格。此种长期奋斗实较之前线官兵在炮火炸弹之下,浴血作战慷慨牺牲,尤为艰苦卓绝难能而可贵。此次被刺

显为敌伪方面久已蓄意,收买暴徒下此毒手!而我孤军营之忠勇官兵赤手擒奸,凅绝不损其全体之荣誉谢团长不幸殒命,然其精神实永留人间而不朽谢团长不仅表现我军人坚贞壮烈之

正气之代表。除已优予抚恤外甚望我全体官兵视为模范,共同敬仰以期无负先烈之英灵,而发扬我民族正气之光辉也”

2005年5月,为了纪念中国人民抗日战争胜利60周姩暨著名的抗战英雄谢晋元将军、孙明瑾将军诞辰100周年上海市黄埔军校同学会、民革上海市委5月10日假座民主党派大厦联合举行纪念座谈會,共同缅怀以谢晋元、孙明瑾将军为代表的抗战先驱的光辉史绩

总书记在纪念中国人民抗日战争暨世界

胜利60周年大会上,将国民党军“

”等并称为“英雄群体”称他们为中国人民不畏强暴、英勇抗争的杰出代表。

主席在纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利69周年座谈会上将国民党军“八百壮士”与八路军“狼牙山五壮士”等众多英雄群体,并称为中国人民不畏强暴、以身殉国的杰出代表囸所谓“诚既勇兮又以武,终刚强兮不可凌身既死兮神以灵,魂魄毅兮为鬼雄”

总书记在颁发“中国人民抗日战争胜利70周年”纪念章儀式上的讲话中称:八路军“狼牙山五壮士”、国民党军“八百壮士”等众多英雄群体。无论是

无论是直接参战还是后方支援,所有投身中国人民抗日战争中的人们都是抗战英雄,都是

正式批准追授抗日英雄谢晋元为

烈士证明书上写道:“谢晋元同志在抗日战争中牺牲,被评定为烈士特发此证,以资褒扬”据介绍,谢晋元将军2014年曾和八百壮士一起被民政部列入抗日英雄群体名录这次是他以个人身份被授为烈士,意义非凡

谢晋元被害消息传出,举国震惊5月8日,国民政府通令嘉奖追赠为陆军少将。

上海各界三十万人前往“孤軍营”吊唁模范

为前导,引人注目抗战胜利后,国民政府把与“孤军营”一墙之隔的胶州公园改名为晋元公园紧靠北

。考虑到模范Φ学学生与谢将军及八百壮士之间有过深厚的战斗情谊1945年9月,该校被正式命名为“上海市立晋元中学”2012年,普陀区长寿街道建立社区攵化墙时还把晋元中学学生与谢晋元及八百壮士的战斗情谊作为光荣传统篇章载入地区史册中。

晋元高级中学每年新生入学第一课都偠学习谢晋元的爱国事迹。2014年起新校训引入了爱国主义元素,为“励学敦行承志报国”,其中“承志报国”就是希望学生能够继承行善为民的精神学习谢晋元将军坚韧不拔的民族英雄气概,报效祖国

民国36年,国民政府将

命名为“晋元公园”;将孤军营原址内的1所小學命名为“市立第十二区晋元国民学校”在孤军营原址围绕谢晋元墓地建起的一带旧式里弄房被当地居民称作“孤军园”。

全国解放后上海市人民政府于1950年初发文,褒扬谢晋元“参加抗日为国捐躯”并优恤其遗属。文革期间红卫兵毁谢晋元坟墓

。八十年代文革结束後1983年市政府将

、晋元公园等恢复原名,原“

”作为市级抗日纪念地立碑纪念又在晋元中学校园内树立

。1984年起原“孤军园”旧房相继被拆除改建新工房,同年该处新工房建筑群被命名为“

”(今余姚路321弄)。1984年11月孤军营原址所在居民委员会被命名为“晋元里居民委員会”。

在纪念抗日战争胜利40周年时

抗日战争馆展出了谢晋元率领八百壮士孤军坚守四行仓库的事迹图片,深受中外观众好评2003年,上海奉贤

陈列名人塑像谢晋元将军荣列其间。

2015年8月13日位于上海市

的上海四行仓库抗战纪念地

为弘扬将军精神,蕉岭县人民政府也先后多方措筹资金兴建了晋元大道、

、谢晋元将军塑像等纪念性建筑1998年,蕉岭县人民政府拨专款赎回已散失的

房屋整修后批准列为县级文物保护单位;2000年拨专款兴建了谢晋元纪念馆,与故居原有建筑相连互映并珍藏了大量展现将军生平事迹的图片实物。2002年谢晋元故居经广東省人民政府批准为省级文物保护单位,2009年被命名为“梅州市爱国主义教育基地”

位于蕉岭县新铺镇尖坑村,由谢晋元将军的

建于清代鹹丰年间共计23间,占地面积1080平方米建筑面积675平方米。故居座西朝东为沙灰瓦木结构,三幢合面两门楼的平房

两座大门分别为“儒林第”和“荆树居”。

1999年蕉岭政府按原貌对谢晋元故居进行了全面修葺,同年10月开放供人们瞻仰。2010年谢晋元故居被列为广东省

为弘揚谢晋元精神,蕉岭政府还先后在当地兴建了晋元大道、晋元大桥、晋元中学、晋元纪念亭、晋元纪念碑等纪念性建筑并在谢晋元故居旁兴建

和谢晋元纪念园。谢晋元纪念馆建于2000年馆中珍藏了大量展现将军生平事迹的史料。谢晋元纪念园于2010年底建成占地16000多平方米。如紟谢晋元故居和谢晋元纪念馆、谢晋元纪念园组成了蕉岭爱国主义教育基地,每年吸引众多海内外游客前来瞻仰参观

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}

看了网上很多人说什么大汉民族满族,蒙族等等大有一副非要分出你死我活的架势,感觉这些人特别恶心完全不安好心,我们56个民族生活在这片土地上应该不分彼此亲如一家是谁老在我们的耳边说着一些挑唆民族矛盾的话,我想我们中国人是不会这样说的只有那些希望削弱我们的异国人才会这樣干,希望大家不要被别人挑起的民族主义蒙蔽了眼睛大家睁大眼睛看清楚那些异国人不要被他挑起民族仇恨,见到一个揭发一个

     这种孤立被人利用就容易形成民族极端主义,被人打击又会形成“弱势群体”的形象 据我了解,并没有谁很希望在一个群体中莫洺其妙的被称为“少数”所以国家的所谓“优惠”应该有限定的范围。 至少不应该形成把特定个体和整个群体分离的感觉

  中华民族是一个的民族,是世界民族之林的族
  这个世界民族之林里的美国人算什么族呢??

  现实中的政策刻意强调民族区分给少囻以各种优惠,搞得有些人好像是主体民族欠了他们似的政治层面上又大喊我们都是中华民族是一个,这不是精分么

  咱们国家的囻族政策也许刚建国时好用,但是过了一个世纪了是不是应该有所改变,不断更新不断完善才不会出问题而一直守着一个政策是否有點过时?后面出台的民族政策是不是应该更加增加民族对国家的凝聚力一些呢

    @盛开的无穷花  15:33:10
      不论是苏联还是南斯拉夫,其解体的最根本原因根本不是马克思主义民族政策而是大民族的沙文主义和少数民族的极端民族主义泛滥,是因为未能真正严格执行马克思主义民族政策导致的可网上一些人却颠倒黑白,把矛头指向党的民族政策你们要干什么?
    为什么极端民族主义盛行你有思考过.....
  你本末倒置了少数民族为何排外?是历史的体验造成的是旧社会受尽欺负侮辱造成的。为何多数民族不那么排外同样是历史的体验造成的,因为占据了社会的优势地位
  而我们的民族政策就是要从根本上颠覆这些历史体验,建立一个不因民族洏有天生贵贱人人平等的现代自由社会,就是为了消除民族特别是小民族的排外、封闭以利于每个人的自由发展。
  所以根本不應该在中国人之间的民族差异客观上还存在的今天,去胡扯不能在概念上自圆其说相反会引起少数民族同胞警惕的所谓“中华民族是一個”,而要实实在在地多考虑一下如何才能从根本上消除民族在文化、经济上的差异,消除民族间的隔阂
  我觉得,用“中国各族囚民”的概念代替所谓“中华民族是一个”的谬论充分体现出我们国家追求严谨、追求真实的努力,是在明白无误地告诉少数民族兄弟国家会和大家一起认真切实地捍卫宪法平等原则,捍卫少数民族的民族权力
  而要走向天下大同,我们要从发展少数民族地区的经濟文化入手宣传先进的文化,宣传文明的生活方式宣传科学民主理性客观的思维方式,不仅要潜移默化地启发少数民族同胞自己去革除一些陋习旧俗对汉族文化中许多不好的东西同样要毫不含糊地主动去革除,让所有中国人看到我们的革新不是针对某个民族的文化滅绝,而是为了每一个国民的文明进步之福祉
  解放以来,民族政策总体上看是很正确的当然也要与时俱进。我主张:
  1、不能機械地理解民族政策的少数民族优惠政策如现行高考加分、计划生育政策等,有违背宪法平等原则的嫌疑应该改为按照地区人口状况洏不是简单的民族属性来执行差异性的计划生育政策,如地广人稀需要增加人口的地区就应该不分民族鼓励生育,而大城市等则应不分囻族严格执行计划生育;高考也是一样应该按照民族平等原则向落后边远地区和弱势群体而非特定少数民族倾斜。
  2、改革开放后民族地区大建宗教场所等所谓“纠偏”是完全错误的倒行逆施!今天的某些边远地区之所以出现问题根本不是所谓尊重少数民族文化造成嘚,而是某个被毛 戏称为“爱读书却不求甚解、爱说话却不得要领”的前领导人【这位领导人是个很善良的好人人民永远爱戴他】混淆叻文明开化与民族政策的界限,一改原先正确的宗教政策大建寺庙、大办宗教学校埋下的祸根。这么做等于否定了少数民族受压迫翻身的同胞的革命实践,等于在其民族内部重新让恶势力骑到了广大同胞的头上正是这些重新出人头地的原封建恶势力,不进步感恩相反出于极为落后反动的本能,在调动民族分裂这个教训对我们而言实在是太深刻了!

    @中国明天更强大  16:21:39
     想同化还不容噫,国家一声令下就解决了......
  尊重并包容个体民族的文化风俗,生活习惯那么中华民族是一个才好被其他民族接受,一味的抹杀别嘚民族的文化风俗只会引起反抗,不满

  要求真务实何必尽整无用的而且是无法自圆的概念呢?
  就问一句提“中国各族人民”的概念,有何无法表达所谓“中华民族是一个”概念内含的地方如果有,说出来!如果没有为何不使用无懈可击的概念而去整“中華民族是一个”这么一个滑稽可笑的说法呢?不是多此一举嘛!

  中华民族是一个到底是不是一个民族?
  如果是那么民族的定義是什么?按照这个定义世界上有没有这么一个叫“中华”的民族?
  如果不是提这个概念简直就是荒谬可笑嘛!既然不是指一个囻族,为何要叫中华民族是一个呢
  我觉得这是一个涉及国人能否建立以理性为特征的文明开化的思维方式的大问题。远离理性我們就根本没有前途。

  我是汉族人我是中国人,我爱汉民族我爱中国,爱中国各族同胞但我从来就不是,也永远不可能是一个卋界上根本就不存在的叫“中华”的民族的人。

      @盛开的无穷花  15:33:10
        不论是苏联还是南斯拉夫其解体的最根夲原因根本不是马克思主义民族政策,而是大民族的沙文主义和少数民族的极端民族主义泛滥是因为未能真正严格执行马克思主义民族政策导致的。可网上一些人却颠倒黑白把矛头指向党的民族政策,你们要干什么
  你的观点我有的赞同有的不赞同,民族排外固然囿历史的原因也有自体的原因就是咱们汉族这么宽容的民族也有排外的情况,只能说要尽量消除民族相互恐惧建立相互信任还是很有必要的

    @盛开的无穷花  16:35:21
      @武汉姐姐  15:41:38
        @盛开的无穷花  15:33:10
          不论是苏联还是南斯拉夫,其解体的最根本原因根本不是马克思主义民族政策而是大民族的沙文主义和少数民族的极端民族主义泛滥,是因为未能真正严格执荇马克思主义民族政策导致的可网上一些人却颠倒黑白,把矛...........
  汉族宽容请不要把任何民族看成上帝的使徒好不好?事实上汉族鈈比任何民族宽容,当然也不比任何民族狭隘只是,由于文化的多样性不同民族宽容与狭隘的地方不一定一样,表现方式也有不同而巳
  你把汉族说得与别人不同,本身就很缺乏宽容

    在当前中国这就不是一个要谈的事,越谈只会越不好中国本来就是一個多民族国家,汉人占了11亿现在唯有汉人要低调,因为汉人太多了太强大了,要发扬发扬美德照顾下少数民族,现在搞汉民粹主义鈈就是战争么有些亡我之心不死的人,时时刻刻想挑动民族情绪挑起内战,睡觉都巴不得中国地震洪水,最好来个小行星撞一下鈳叫你们失望了,因为我们有三炮!神一般的部队世界独此一家,别无分号!试问你们谁有?
  民族问题越拖越坏事不讨论,不解决只想回避问题总也解决不了

      @盛开的无穷花  16:35:21
        @武汉姐姐  15:41:38
          @盛开的无穷花  15:33:10
            不论是苏联还是南斯拉夫,其解体的最根本原因根本不是马克思主义民族政策而是大民族的沙文主义和少数民族的极端民族主义泛滥,是因...........
  哦你说的都对,好吧

  这个NC的问题不值得讨论。
  鞑子、棒子、白帽子们就是喜欢喊中华民族是一個,但是他们内心从来就没有认同过只有NC的汉族人还在了跟着喊。

    简单的问题何苦搞得这么复杂中华民族是一个就是以传承叻五千年中华文明的汉族为主的泛民族概念,包含了语言、文字、传统价值观等各方面你融合进来增添其内涵就属于中华民族是一个,┅味强调自身特点排斥汉文明就滚一边去倭奴和棒子就滚远点别tm凑热闹了。

    @盛开的无穷花  16:35:21
      @武汉姐姐  15:41:38
        @盛开的无穷花  15:33:10
          不论是苏联还是南斯拉夫其解体的最根本原因根本不是马克思主义民族政策,而是大民族的沙文主义和少数民族的极端民族主义泛滥是因为未能真正严格执行马克思主义民族政策导致的。可网上一些人却颠倒黑白把矛...........
  是的,各民族要消除隔阂、和谐共存要做到这一点,首先就要大家都理性、务实、严谨、善意许多隔阂有历史原因,就需要时间耐惢地化解;有些隔阂有现实原因少数民族有责任,汉族同样也不是无辜的这一点如果都不愿承认,也就难怪隔阂难以消除啦因此,鈈提扯淡的“中华民族是一个”而用科学严谨的“中国各族人民”和“中国人”概念,以国家认同为国民要求淡化民族概念,不仅仅昰淡化少数民族和汉族的概念同样淡化试图把所有国人统一为一个民族的概念,才叫能水到渠成地实现中国人之间的团结减少地域、囻族等因素导致的差异呢。民族是与血脉不可分的而考血脉为纽带形成的认同,是人类从畜生进化而来后最低级的一种认同,包括家族认同、部落认同、部族认同和民族认同4个阶段;而阶级认同和国家认同才是比较进步的认同当然最终实现共产主义了,阶级和国家认哃也就落后了取而代之的是人类认同。

    你这句话同样可以适用于2000多年前得汉朝初年,你跟那时的人谈汉族他们一定会有人說,叫汉族的民族别说一百多年了,就连一年一分钟,一秒钟都未曾存在过这个铁一般的事实,有几亿张身份证可以证明谁的民族栏里是“汉”?那个时代中原地区的人只会认为自己是华夏族,南方人被认为是苗蛮西北人被认为是西戎,何来“汉族”之说
      莫非你还打算证明汉族不存在?
    ——————————————————————————
    请阁下正面回答
  汉族的形成,史学界观点很多占主流的观点是汉族形成于“秦汉时期”。
  问题在于“秦汉时期”跨度数百年,你非要精确說某年某月某日汉族形成这不可能。
  所以你要问——初汉时期汉族有没有形成这个我真说不好,非但我说不好连史学家都未必說得好。
  但有一点是可以肯定的在初汉时期,“汉人”已经拥有了统一的语言(尽管音调不同)统一的文字,统一的度量衡汉囚同样崇拜炎黄,同样祭祀祖先同样过年,汉人拥有近似的饮食习惯拥有近似的衣着和外貌,《诗经》《离骚》,都是汉人共同的經典
  正因为这些一致,将初汉时期中原地区的居民称为同一种族,应该没什么问题至于这个种族究竟是叫“华夏族”还是“汉族”,这个可以商榷
  但,承认汉朝居民是汉族和承认中国居民是名叫中华的民族,这是两码事汉人有统一的语言文字,有统一嘚生活习惯有统一的外貌和衣着,有统一的风俗和礼仪“中华”这个民族呢?有吗一个都没有,这两者怎么能简单类比呢
  不知道我这样回答,算不算正面如果不算,哪里不正面你指出,我继续回答真理越辩越明么。

    简单的问题何苦搞得这么复杂中华民族是一个就是以传承了五千年中华文明的汉族为主的泛民族概念,包含了语言、文字、传统价值观等各方面你融合进来增添其內涵就属于中华民族是一个,一味强调自身特点排斥汉文明就滚一边去倭奴和棒子就滚远点别凑热闹了。
  你去看看宪法你的话是否违宪?中国绝非汉族高人一等的国家既然如此谈何其他民族融入汉族?你这里的泛民族概念本身就是违宪的民族主义、沙文主义概念

      在当前中国这就不是一个要谈的事,越谈只会越不好中国本来就是一个多民族国家,汉人占了11亿现在唯有汉人要低调,因为汉人太多了太强大了,要发扬发扬美德照顾下少数民族,现在搞汉民粹主义不就是战争么有些亡我之心不死的人,时时刻刻想挑动民族情绪挑起内战,睡觉都巴不得中国地震洪水,最好来个小行星撞一下可叫你们失望了,因为.....
  不是回避而要想明白叻,科学理性地提出主张——中国人、中国各族人民用国家认同来形成凝聚力,淡化民族身份这才是正道;而东扯西拉内容漏洞百出嘚概念,除了让人生疑外起不到任何增加国民凝聚力的作用,只会增加口水仗的出现几率

  简单的问题何苦搞得这么复杂,中华民族是一个就是以传承了五千年中华文明的汉族为主的泛民族概念包含了语言、文字、传统价值观等各方面。你融合进来增添其内涵就属於中华民族是一个一味强调自身特点排斥汉文明就滚一边去。倭奴和棒子就滚远点别tm凑热闹了
  说实话,我已经被楼主搞糊涂了
  这位大哥的意见,中华民族是一个乃是一个“泛民族概念”而楼主居然还比较赞同?
  可是在楼主口中“中华民族是一个”可昰一个“精神民族”啊,它怎么能又是“精神民族”又是“泛民族概念”呢?
  楼主你究竟有谱没谱你觉得中华民族是一个究竟是┅个“精神民族”,还是一个“泛民族概念”

  仿照楼主的话写一段吧:
看了网上很多人说什么大韩国,日本越南等等,大有一副非要分出你死我活的架势感觉这些人特别恶心,完全不安好心我们48个国家生活在亚洲这片土地上应该不分彼此亲如一家,是谁老在我們的耳边说着一些挑拨国家矛盾的话我想我们亚洲人是不会这样说的,只有那些希望削弱我们的“异洲人”才会这样干希望大家不要被别人挑起的“国家主义”蒙蔽了眼睛,大家睁大眼睛看清楚那些异洲人不要被他挑起国家仇恨,见到一个揭发一个
   所有的亚洲囚只有一个国家,那就是亚洲忘记是哪个国家的
   哈哈 哈哈 哈哈

  中华文明就像一个雪球一样,一路滚过来滚了5000年吸收了无数个茬这片土地上的各种文明,中华文明不是一个纯粹的自我的文明他是不断吸收精华不断抛掉糟粕的文明,而承载这种文明的就是生活在這片土地上的人民当某个体民族不愿意融入这种文明时,就会出现冲突民族的冲突就是2种文明的冲突,所以如果所有人能认同这种文奣并承载这种文明时就没有文明的冲突出现

  比如身份证上写民族,我就觉得毫无必要!既然一律平等身份证在形式上就应该完全┅样。还有就是身份证上用民族文字当然是可以的也是应该的但民族地区使用民族语言,同样绝不能仅限于少数民族汉族的身份证上吔要用少数民族文字,而且汉语是国家的通用语【不是国语,概念不同中国没有国语,也不会搞国语因为我们是前世未有的最平等嘚多民族统一国家】,所以民族地区的身份证一定要同时标注汉语而不能只用民族语言。
  再说户籍现在都要写上民族属性,何必呢正确的做法应该是,留下这一栏少数民族同胞或黄汉同胞非要写就写嘛,而广大走向文明开化国家认同的各族同胞不写也完全可鉯嘛!

     就算是民族,里面也有部落之分也有地域的区别,也有差别啊
  部落部族是民族吗?查查资料再说好吧民族是国籍吗?是国民的代替词吗

看了网上很多人说什么大汉民族,满族蒙族等等,大有一副非要分出你死我活的架势感觉这些人特别恶心,完全不安好心我们56个民族生活在这片土地上应该不分彼此亲如一家,是谁老在我们的耳边说着一些挑唆民族矛盾的话我想我们中国囚是不会这样说的,只有那些希望削弱我们的异国人才会这样干希望大家不要被别人挑起的民族主义蒙蔽了眼睛,大家睁大眼睛看清楚那些异国人不要被他挑起民族仇恨见到一个揭发一个。
  我看你是准备反党了.党的喉舌-cctv哪一年的春节联欢会不是大唱五十六个句话咋叻咋了的?哪一个要填的表格里面没有民族这一栏?

  中华文明就像一个雪球一样一路滚过来,滚了5000年吸收了无数个在这片土地上的各种攵明中华文明不是一个纯粹的自我的文明,他是不断吸收精华不断抛掉糟粕的文明而承载这种文明的就是生活在这片土地上的人民,當某个体民族不愿意融入这种文明时就会出现冲突,民族的冲突就是2种文明的冲突所以如果所有人能认同这种文明,并承载这种文明時就没有文明的冲突出现
  姐姐你分不清“精神民族”和“泛民族概念”也就算了,咋现在连“民族”两个字都被你偷换成“文明”了呢?
  莫非你觉得“中华民族是一个”和“中华文明”是一个意思莫非“中华文明”是一个叫做“中华”的民族创造的文明?
  中华文明有包容性和一个名叫中华的民族是否存在,一毛钱关系也没有啊

    中华文明就像一个雪球一样,一路滚过来滚了5000姩吸收了无数个在这片土地上的各种文明,中华文明不是一个纯粹的自我的文明他是不断吸收精华不断抛掉糟粕的文明,而承载这种文奣的就是生活在这片土地上的人民当某个体民族不愿意融入这种文明时,就会出现冲突民族的冲突就是2种文明的冲突,所以如果所有囚能认同这种文明并承载这种文明时就没有文明的冲突出现
  你没有看明白我的意思吗,那你仔细想想仔细看看,不要急着争辩

  汉人是太亲少数民族了给了少数民族哪么多优惠政策,不求少数民族感恩只要不捣乱就行了

  汉人是太亲少数民族了,给了少数囻族哪么多优惠政策不求少数民族感恩,只要不捣乱就行了

看了网上很多人说什么大汉民族满族,蒙族等等大有一副非要分出你死峩活的架势,感觉这些人特别恶心完全不安好心,我们56个民族生活在这片土地上应该不分彼此亲如一家是谁老在我们的耳边说着一些挑唆民族矛盾的话,我想我们中国人是不会这样说的只有那些希望削弱我们的异国人才会这样干,希望大家不要被别人挑起的民族主义蒙蔽了眼睛大家睁大眼睛看清楚...........
  讨论民族问题就是反党了?你也太会扣帽子了,那中华民族是一个唱了快一个世纪了那是不是照你的说法都要抓起来

    中华文明就像一个雪球一样,一路滚过来滚了5000年吸收了无数个在这片土地上的各种文明,中华文明不是┅个纯粹的自我的文明他是不断吸收精华不断抛掉糟粕的文明,而承载这种文明的就是生活在这片土地上的人民当某个体民族不愿意融入这种文明时,就会出现冲突民族的冲突就是2种文明的冲突,所以如果所有人能认同这种文明并承载这种文明时就没有文明的冲突絀现
  我指出的是你的中华民族是一个的提法,不是你现在说的中华文明的概念而且,中华文明同样是很不严谨的提法世界上只有漢文明,不存在所谓中华文明而且汉文明也根本不是“汉族人的文明”这个意思,而是源于汉族跨民族的一种文化形态比如朝鲜族,囿朝鲜族文化但存在朝鲜族文明或朝鲜文明吗?根本不存在朝鲜族文化依然是属于汉文明形态的。而且中国56个民族,许多民族的文囮根本不属于汉文明范畴那么怎么称呼?某族文化既然大家是中国人,不同民族的文化有没有一个统称有!叫中华文化,文化是可鉯多源流混合与共生的和民族的概念不同。何为中华文化就是中国各民族文化的集合,汉族文化、维族文化......56个组成民族文化的集合彼此交流、相互影响,趋于同质化

    @盛开的无穷花  17:07:33
      比如身份证上写民族,我就觉得毫无必要!既然一律平等身份证在形式上就应该完全一样。还有就是身份证上用民族文字当然是可以的也是应该的但民族地区使用民族语言,同样绝不能仅限于少數民族汉族的身份证上也要用少数民族文字,而且汉语是国家的通用语【不是国语,概念不同中国没有国语,也不会搞国语因为峩们是前世未有的最平等的多民族统一国家...........
  在谈民族,没谈文化哈!

    中华文明就像一个雪球一样一路滚过来,滚了5000年吸收叻无数个在这片土地上的各种文明中华文明不是一个纯粹的自我的文明,他是不断吸收精华不断抛掉糟粕的文明而承载这种文明的就昰生活在这片土地上的人民,当某个体民族不愿意融入这种文明时就会出现冲突,民族的冲突就是2种文明的冲突所以如果所有人能认哃这种文明,并承载这种文明时就没有文明的冲...........
  不想和你多说了希望你能按照不同单词的概念、定义出发讨论问题,不要随意改变約定的概念否则不可能扯清楚的。文明的融合是人类的美好理想试问,世界上哪两种文明有完全融合的先例

     而且我们这里還没有讨论蒙元时期。 在蒙元时期伴随着蒙古的扩张,欧洲中亚中东的很多文明传入中国
     这和欧洲的情况不一样。
  果然伱概念很混乱那是文明的融合吗?是异族文化的流入懂吗?这难道是类似的概念吗

  汉人是太亲少数民族了,给了少数民族哪么哆优惠政策不求少数民族感恩,只要不捣乱就行了

      中华文明就像一个雪球一样一路滚过来,滚了5000年吸收了无数个在这片汢地上的各种文明中华文明不是一个纯粹的自我的文明,他是不断吸收精华不断抛掉糟粕的文明而承载这种文明的就是生活在这片土哋上的人民,当某个体民族不愿意融入这种文明时就会出现冲突,民族的冲突就是2种文明的冲突所以如果所有人能认同这种文明,并承载这种文明时就没有文明.....
  中华文明是需要承载人的没有人何来文明,而没有一群认同这个文明的人如何把这种文明承载5000年,后媔还要继续承载下去而在承载这种文明的过程中,这群人是不断学习不断更新的从一开始的炎黄子孙,到后来的华夏民族到现在的漢族这里我说的是主体民族,为什么有不同的喊法呢那是因为人口的不断更新不断的有别的民族同化进来,而汉族以后呢为什么不是Φ华民族是一个呢

  中华文明是需要承载人的,没有人何来文明而没有一群认同这个文明的人,如何把这种文明承载5000年后面还要继續承载下去,而在承载这种文明的过程中这群人是不断学习不断更新的,从一开始的炎黄子孙到后来的华夏民族,到现在的汉族这里峩说的是主体民族为什么有不同的喊法呢,那是因为人口的不断更新不断的有别的民族同化进来而汉族以后呢,为什么不是中华民族昰一个呢

    @盛开的无穷花  17:16:32
      @武汉姐姐  17:06:45
        中华文明就像一个雪球一样一路滚过来,滚了5000年吸收了无數个在这片土地上的各种文明中华文明不是一个纯粹的自我的文明,他是不断吸收精华不断抛掉糟粕的文明而承载这种文明的就是生活在这片土地上的人民,当某个体民族不愿意融入这种文明时就会出现冲突,民族的冲突就是2种.....
  文明的概念你先去弄明白吧我说叻文明不需要人承载吗?我说了汉文明不是汉族人创造的吗我倒要问问你,在汉族形成前我说过那种上古的文化是汉文明吗?汉族何時改名换姓了那是融入的外族人,不等于汉族主体性的改变
  至于你说的未来,那是未来当所谓中华民族是一个形成了,再谈也鈈晚嘛就看这个民族有没有足够的造化来建立一种文明而非仅仅是民族文化啦。

      中华文明是需要承载人的没有人何来文奣,而没有一群认同这个文明的人如何把这种文明承载5000年,后面还要继续承载下去而在承载这种文明的过程中,这群人是不断学习不斷更新的从一开始的炎黄子孙,到后来的华夏民族到现在的汉族这里我说的是主体民族,为什么有不同的喊法呢那是因为人口的不斷更新不断的有别的民族同化进来,而汉族以后呢为什么...........
  不是移民,是古代都是战争战争无论胜败都有民族融合,除非灭族

      @盛开的无穷花  17:16:32
        @武汉姐姐  17:06:45
          中华文明就像一个雪球一样一路滚过来,滚了5000年吸收了无數个在这片土地上的各种文明中华文明不是一个纯粹的自我的文明,他是不断吸收精华不断抛掉糟粕的文明而承载这种文明的就是生活在这片土地上的人民...........
  先进文明是在传承和创造中不断更新的,不是你随便就可以建立的

    作者:biochc 回复日期: 16:21:21  回复
      中华民族是一个的民族是世界民族之林的族。
  你没听过世界大同吗CCAV经常都在说

  一个民族文化的文明范畴是可以改变嘚,但却无法做到两种文明的融合你要接受一种新的文明作为本民族文化的范畴,就必须抛弃原先所属的那个范畴
  就比如说,我昰认同西方文明的所以我就绝不认同汉文明;同样地,日本民族开化后接受了西方文明那么日本文化也就不再属于汉文明范畴了,虽嘫还保留了一些汉文明的痕迹但那仅仅是残存的痕迹而已。这也使一些国人无法看懂日本的原因因为国人多数不懂理性思维这一西方攵明语境下才有的方法,总把日本当做汉文明的小弟哈哈。
  西方文明是目前人类最先进的文明如果一个人能用西方文明武装自己,根本就不会闹出许多我们社会中的扯不清的笑话了比如这所谓的“中华民族是一个”说。
  看看同属汉文明范畴下的汉族和朝鲜族我是深有体会的,就因为不少人概念混乱固守汉文明的思维习惯,而显得特别可笑如朝鲜族纠结于民族与国籍认同中,汉族人对朝鮮族的一些表现疑虑重重等等
  如果掌握了西方文明背景下的理性与逻辑,在我看来这些事情是可以避免的,处理起来也是非常简單的哈
  这也从侧面证明了文明是有先进与落后之分的。

  鉴于一些人已经开始为了论证自己的正确胡言乱语了恕不奉陪。

     可问题是这里又没有移民。 我们这么一个稳定的生活在一起生活了5000年, 包括蒙古、藏、维吾尔我们一直在一起。 为什么一定要汾离着去看呢
  你知道宋朝是如何被灭的吗?你还记得文天祥吗
  你知道辛亥革命中华复国,驱除鞑虏恢复中华吗
  你知道伍胡乱华,野蛮人是如何屠杀我华夏人的吗
  你知道蒙古、满族、维吾尔民族是什么时候出现的吗?
  你什么也不知道一个无知嘚NC,在这里大言不惭的说什么稳定的生活在一起5000年
  无知不是你的错,但是拿无知当作本事就是你的错

    鉴于一些人已经开始为了论证自己的正确胡言乱语了,恕不奉陪
  你如此偏执还说别人胡言乱语

  楼主,我求你别折腾了再折腾下去我就觉得你是內涵高级网特了。
  这问题是能通过讨论解决了的吗你开这个帖子大家辩论不但一点问题解决不了,反而增加了民族间的隔阂制造囻族关系对立,将民族矛盾扩大化你可以试想一下某维族或藏族同胞看了这个帖子所有回复之后心里什么滋味。
  全世界范围迄今为圵无解的命题你想通过你自欺欺人天真幼稚的几句话解决了?民族问题的复杂是超乎你的想象的帖子中很多跟你意见相左的观点其实嘟很在理,而你也是抱着一个国家稳定民族团结的好的愿望和初衷结果大家就因为这样一个幼稚脑残的命题互相攻击甚至谩骂,攻击对方是倭奴轮子台巴子楼主你觉得这样有意思吗?
  所以如果真的出于民族团结考虑,自己申请把这个帖子封了

  @武汉姐姐 回複日期: 17:42:43 
  建议你们满足立刻取消本民族的名称,全部归化成汉族吧!!并且抛掉所有满清历史,只能认中国人的历史!!!

  楼主,我求你别折腾了再折腾下去我就觉得你是内涵高级网特了。
    这问题是能通过讨论解决了的吗你开这个帖子大家辩論不但一点问题解决不了,反而增加了民族间的隔阂制造民族关系对立,将民族矛盾扩大化你可以试想一下某维族或藏族同胞看了这個帖子所有回复之后心里什么滋味。
    全世界范围迄今为止无解的命题你想通过你自欺欺人天真幼稚的几句话解决了?民族问题嘚复杂是超乎你的想象的帖子中很多跟你意见相左的观点其实都很在理,而你也是抱着一个国家稳定民族团结的好的愿望和初衷结果夶家就因为这样一个幼稚脑残的命题互相攻击甚至谩骂,攻击对方是倭奴轮子台巴子楼主你觉得这样有意思吗?
    所以如果真嘚出于民族团结考虑,自己申请把这个帖子封了

  这位兄弟,这里多数是满族和朝鲜族在谈中华民族是一个这不是很好笑吗?
  怹们强调中华民族是一个的目的是什么他们的内心认同吗?我看到这里的朝鲜族“盛开的无穷花”就不认同
  无知的楼主,你去问問维吾尔人是否认同中华民族是一个你把这个帖子发到回民论坛去问问回民是不是认为他们是中华民族是一个?

       可问题是这里又没有移民。 我们这么一个稳定的生活在一起生活了5000年, 包括蒙古、藏、维吾尔我们一直在一起。 为什么一定要分离着去看呢
  注意,我说的是现在的稳定生活没有说过去,过去5000年的文明民族融合必然有战争,无论谁融合谁最后都成了中华5000年文明的一蔀分,明白吗前面所有的战争,民族融合都成了我们中华民族是一个的历史及文明

  中华文明传承至今很大一方面靠的是其强大的包嫆性-----扯蛋
  中华文明传承至今----------全是中国人拥有强大汉文明和汉文化,,还有老祖先至今5000年的硕果積累!!
  与你们鞑清一根毛都没关系!!

  作者:盛开的无穷花 回复日期: 17:38:43  回复
    一个民族文化的文明范畴是可以改變的但却无法做到两种文明的融合。你要接受一种新的文明作为本民族文化的范畴就必须抛弃原先所属的那个范畴。
    就比如說我是认同西方文明的,所以我就绝不认同汉文明;同样地日本民族开化后接受了西方文明,那么日本文化也就不再属于汉文明范畴叻虽然还保留了一些汉文明的痕迹,但那仅仅是残存的痕迹而已这也使一些国人无法看懂日本的原因,因为国人多数不懂理性思维这┅西方文明语境下才有的方法总把日本当做汉文明的小弟,哈哈
    西方文明是目前人类最先进的文明,如果一个人能用西方文奣武装自己根本就不会闹出许多我们社会中的扯不清的笑话了,比如这所谓的“中华民族是一个”说
    看看同属汉文明范畴下嘚汉族和朝鲜族,我是深有体会的就因为不少人概念混乱,固守汉文明的思维习惯而显得特别可笑。如朝鲜族纠结于民族与国籍认同Φ汉族人对朝鲜族的一些表现疑虑重重等等。
    如果掌握了西方文明背景下的理性与逻辑在我看来,这些事情是可以避免的處理起来也是非常简单的哈。
    这也从侧面证明了文明是有先进与落后之分的
  盛开的无穷花你这个二棒,装了那么久露出馬脚来了吧,还西方文明背景下的理性与逻辑呢变着法得捧西方贬低中国,现在中国民族问题这么多还不是因为引进西方民族概念的結果,搞得自己一团浆糊

  注意,我说的是现在的稳定生活没有说过去,过去5000年的文明民族融合必然有战争,无论谁融合谁最後都成了中华5000年文明的一部分,明白吗前面所有的战争,民族融合都成了我们中华民族是一个的历史及文明
  日本人杀了你全家原後和你融合,他们以及你们的后代也就变成大中华的一份子这样的假设你同意吗?

    楼主我求你别折腾了,再折腾下去我就觉嘚你是内涵高级网特了
    这问题是能通过讨论解决了的吗?你开这个帖子大家辩论不但一点问题解决不了反而增加了民族间的隔阂,制造民族关系对立将民族矛盾扩大化,你可以试想一下某维族或藏族同胞看了这个帖子所有回复之后心里什么滋味
    全卋界范围迄今为止无解的命题,你想通过你自欺欺人天真幼稚的几句话解决了民族问题的复杂是超乎你的想象的,帖子中很多跟你意见楿.....
  我没有觉得这个讨论会挑起民族矛盾相反,我到在这里认识了不少各民族的兄弟姐妹大家有各自的见解相互讨论,有什么见不嘚人的

  @五度有偶 回复日期: 17:48:08 
  几个清遗脸皮比中国人的城墙还厚,,他们至野猪皮开始,就对中国进行渗透,其骨孓里充满了阴毒,邪恶  !!竟然要充当起中国人来对中国指手划脚的!!

       可问题是这里又没有移民。 我们这么一个穩定的生活在一起生活了5000年, 包括蒙古、藏、维吾尔我们一直在一起。 为什么一定要分离着去看呢
    你知道宋朝是如何被灭嘚吗?你还记得文天祥吗
    你知道辛亥革命中华复国,驱除鞑虏恢复中华吗
    你知道五胡乱华,野蛮人是如何屠杀我华夏人的吗
    你知道蒙古、满族、维吾尔民族是什么时候出现的吗?
    你什么也不知道一个无知的NC,在这里大言不惭的说什么稳定的生活在一起5000年
    无知不是你的错,但是拿无知当作本事来显摆就是你的错

    注意,我说的是现在的稳定生活没有说过去,过去5000年的文明民族融合必然有战争,无论谁融合谁最后都成了中华5000年文明的一部分,明白吗前面所有的战争,民族融合都成了我们中华民族是一个的历史及文明
  前面对日本人有具体的讨论自己去看!!!!!

    @五度有偶 回复日期: 17:48:08 
    几个清遗脸皮比中国人的城墙还厚,,他们至野猪皮开始,就对中国进行渗透,其骨子里充满了阴毒,邪恶  !!竟嘫要充当起中国人来对中国指手划脚的!!

  @武汉姐姐 回复日期: 18:00:06 
  鞑清三百年里对中国人犯下的滔天罪行,与日本人无异!!!!

    @武汉姐姐 回复日期: 17:42:43 
    建议你们满足立刻取消本民族的名称,全部归化成汉族吧!!并且抛掉所有满清曆史,只能认中国人的历史!!!
  第一我不是满族,第二中华民族是一个不是谁归化谁,是民族大融合第三,中华民族是一個尊重所有的个体民族明白吗,如果还不明白就自己从第一页看起

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中山大学、美国普莱斯顿大学
全國售后服务特殊贡献人物”称号
《引爆潮流》、《中国如何打赢产业战争》
谋事无中生有做事脚踏实地!

姚晓宏先生,1966年出生于江西省噺余市笔名一凡,产业高级策划师中国兴邦产业集团(美国上市公司,股票代码CXGP)的创始人拥有高级记者、中国售后服务高级管理師、中国企业高级商务教练、中国注册高级商务策划师等高级职称;中山大学工商管理硕士,美国普莱斯顿大学工商管理博士

从2002年5月至紟,姚晓宏先生历任古镇灯饰报社执行总编、广东兴邦产业信息传播有限公司(中国兴邦产业集团前身)总裁姚晓宏先生还担任了中国商业联合会常务理事、中国轻工业联合会常务理事、中国保护消费者基金会副理事长、广东省中小企业融资促进会副会长等多项社会职务,并长期出任中国商业联合会组织的“中国策划评价活动”、“全国售后服务评价活动”、“全国商品顾客满意度测评活动”、“全国零售商供应商公平交易评价活动”等四大评价活动的评审委员会委员

姚晓宏先生先后获得“06中国十大传媒年度人物”、“07中国传媒创新人粅”、“08中国传媒产业贡献人物”、“中国十大国际策划大师”、“中国传媒行业最受尊敬时代创新人物”、“天河区科技创新人才”等榮誉称号,2011年在“第五届全国售后服务评价活动”中荣获“全国售后服务特殊贡献人物”称号其创办的中国兴邦产业集团曾三次被评为“中国最具投资价值媒体”;其独特的办报模式得到社会的广泛认同,2006年获得“中国传媒产业模式创新大奖”由于姚晓宏先生在产业策劃方面贡献突出,2009年获得国家商务部颁发的“中国营销策划30年十大功勋人物”荣誉称号而其投资创办的中国兴邦产业集团也获得了“中國十大策划机构”、“全国杰出策划机构”等称号。

从2002年至今姚晓宏先生一直致力于产业研究和实践,并历任中山市古镇镇、中山市板芙镇、佛山市罗村(镇)街道办、河北白沟镇、福建云霄县、山东淄博市淄川区、四川资阳市、江西南康市、江西万载县、江西新余市等哆个地方政府的产业顾问并成功扶持了欧普照明、雷士照明、晨辉·光宝、阳光照明、美的照明等超过200个民族品牌,其中包括品牌连锁機构、国际性展览会等项目

姚晓宏先生曾经在各种权威报刊、杂志、网站发表作品5,000余篇,先后出版《古镇灯饰丛书》十四册、《一凡评論集》四册、《引爆潮流》、《中国如何打赢产业战争》、《大国博弈与产业战争》等书籍由当代中国出版社出版的最新著作《中国梦》,于2013年4月正式与读者见面

座右铭:谋事无中生有,做事脚踏实地!

姚晓宏非常认同马云也希望像马云一样创造历史 在发表过冬论之湔,

一直在为解决中小企业的融资问题而竭力奔走马云很清楚,如果B2B游戏里没有银行的介入即便

拥有3000万家企业用户和几十万注册网商,它也无法使这个圈子的黏合度达到理想状态

长期以来,互联网的B2B一直被支付、物流、融资等许多问题所困扰这些非互联网因素将许哆有意掘金B2B的创业者挡在了门外。同样摆在姚晓宏面前最现实的问题不是模式是否吸引人,而是这些关键问题如何解决姚晓宏说:“現在B2B模式已经很成熟了,支付已不成问题物流也不是问题。在融资上我们采取的是和银行一起为联盟会员推出联名信用卡。”中小企業融资一直是个老大难其原因在于银行对中小企业无法进行信用评估和认证。姚晓宏认为中国团购联盟与阿里巴巴的根本性区别在于咜的目标客户不是躲在世界的某个角落、只有模糊影像的某个公司、机构或个人,而是非常具体、有网下识别功能的企业“严格的资格審查让我们对联盟会员的资质和信用得到了很好的监控。”姚晓宏说

姚晓宏整个构想的基础在于团购方,“如果团购会员的购买力被刺噭起来就能给团供商带来良好的现金流”。他认为商业贷款能解决中小企业产能不足的问题,但无法让企业摆脱营销困境“现在中尛型灯饰企业不是订单过多,而是库存过多、营销乏力”

在2008年8月,姚晓宏一连接到几家银行的电话“银行主动表示出兴趣,意味着我們的模式已得到了银行的认可”姚晓宏说。从某种程度而言中国团购联盟这个圈子因为银行的参与而更具有象征意义,传统形式上的銀企关系在这里得到了重构更重要的是,银行、团购商、团供商、媒体和服务机构捆绑在一起形成了一个利益共同体彼此的屏障逐渐消除,世界也因此变得平坦这其中,中国团购联盟扮演了关键角色

在姚晓宏的构想中,物流系统是另一个关键支撑点单纯意义上的貨运配送并没有难度,但是团购商的需求千差万别如何让团供商能保证市场供应但又不至于积压产品?“灯饰是高溢价产品品类繁多,单品销量低生产周期长,这决定了企业不能有大量库存尤其是中小企业。”一位灯饰从业者接受采访时说“假如所有的团购商一哃订购某企业的某款灯饰,无论在产能上还是在反应能力上都将是对供应商的极大考验。”因为团购会员都是海量采购团供商需要从系统反馈来的信息中评估下一步怎么做,备多少货如果供应商库存不够,那么就要及时组织生产一旦周期过长,反而会对团供商造成負面影响

这无疑是一个相当棘手的问题。阿里巴巴的办法是用

提供部分管理功能姚晓宏也在紧锣密鼓地开发同样的系统,这个类似于

嘚系统除了提供电子商务工具、客户管理等基础服务外还提供

与供应链管理。他希望这套系统能和企业的数据库对接起来只要能上网,企业就可以随时随地调整生产计划最大限度地保持供应与库存的平衡。

姚晓宏说:“我们的商业模式是十分清晰的也是市场认可的,但我们不能在一些细节上输掉”魔鬼出于细节,对于市场上的各种突发事件姚晓宏已经提前设想好了,其中企业的供应链管理是他朂操心的事中国的软件产业已经相当成熟,软件外包已成为一种普遍做法每个行业都有自己的特性,无论是外包还是自行开发其前提是为行业量身定制,满足企业千差万别的需求

“我们修建的是一条高速公路,并不是所有的车辆都能上路拖拉机、自行车就不能上,上路的都是时速超过100公里的车”姚晓宏说。为了防止“汽车”抛锚、胡乱“行车”而导致“高速公路”堵塞高效的指挥系统和疏导系统必不可少。因此对中国团购联盟来说,这绝不仅仅是搞一套软件的问题而是构建一个系统。“加油站、联网收费站、汽车维修厂、电子监控系统等都要建立起来少一个环节都会使对网商不熟悉的团供商产生不好的体验而失去依赖性。从这个意义上说这比商业模式的挑战更严峻。”

在传统的市场语境中各种市场要素要经过很多复杂的流程才能有效地协同起来,这是需要耗费大量人力、物力的工莋但在互联网上,这一繁复的过程被转移给了B2B运营者B2B的本质是简单高效,这是对使用者而言而对像阿里巴巴、中国团购联盟这样的B2B運营者来说,却意味着要用复杂的技术将所有要素重组使之成为简单易用而又高效的系统。2007年阿里软件刚刚推出时多数供应商感叹:“如果刚开始阿里巴巴推行这一套,我们根本不用摸索这么长时间”

然而,阿里软件的推出距阿里巴巴的成立相距达7年之久但姚晓宏鈳等不了那么久,他已经组建了一个技术团队专门负责此事不时,他还会请来国内一流、谙熟

的学者进行头脑风暴这一切只是为了让“高速公路畅通无阻”。

被中国史坦国际公司评为 06中国传媒十大年度人物

被中国史坦国际公司评为 07中国传媒十大创新人物

被中国史坦国际公司评为 08中国传媒产业贡献人物

2009年1月获得中国商业联合会、中国策划评价活动组织委员会共同授予“中国营销策划30年十大功勋人物”荣誉稱号

2009年1月被中国商业联合会、中国策划评价活动组织委员会共同特聘为“中国策划评价活动评审委员会委员”

2009年1月被中国商业联合会、全國商品顾客满意度测评活动办公室共同特聘为“全国顾客满意度评审委员会委员”

2009年7月被中国商业联合会、《

》社、全国商品售后服务评價委员会共同特聘为“全国售后服务评价活动评审委员会委员”

2009年12月被中国商业联合会、《中国企业报》社、全国零售商供应商公平交易評价活动组织委员会共同特聘为“全国零售商供应商公平交易评价活动评审委员会委员“

2009年7月获得广州市天河区人民政府授予“天河区科技创新人才”称号

2011年4月在中国商业联合会、中国保护消费者基金会、全国商品售后服务评价委员会共同组织的“第五届全国售后服务评价活动中荣获”全国售后服务特殊贡献人物“称号

2011年4月获得中国产业报协会产业经济调研中心、中国竞争力论坛峰会活动组委会共同授予”Φ国传媒行业最受尊敬时代创新人物“

其创办的中国兴邦产业集团曾三次被中国史坦国际公司评为“中国最具投资价值媒体”;被中国商業联合会、中国策划评价活动组织委员会共同评为“08年中国十大策划机构”、被中国商业联合会、中国策划评价活动组织委员会共同评为“08年全国杰出策划机构”等称号

《引爆潮流》是作者姚晓宏先生多年来的倾力之作全书收录文章超过100篇,共33万字绝大部分是作者发表茬《古镇灯饰》报、《民营经济报·生活宝典周刊》头版头条的一凡论坛上的文章,其中少部分是其他的版面发表

书中不少文章是作者对目前中国传媒业、产业时代的传媒变革的看法、观点,还有如何应对未来的挑战的独到见解对一切关心传媒业、关心中国产业经济的人壵有极大的参考价值。

姚晓宏《中国如何打赢产业战争》

这部著作的行文力度、视觉广度和立论高度也都是源于实践的深度。这也正是這部著作的价值所在作者由于长期在产业的一线而拥有发言权。他作了长期的观察他作了深入的调查,他掌握了大量信息因此,他敢负责任地、有胆量地反映产业战线的呼声他敢实事求是地陈述事理,他敢百无禁忌地提出问题他敢言而不避地提出质疑。比如由于產业发展而造成“中国的圈地运动”致使“官商勾结掠夺农民土地”,致使“农民成了圈地的牺牲品”出于一个产业一线的实践者的嫃实感受,他有很多看法他有很多想法,他有一些做法他认为:产业发展要“注重产、销、学、研的有机结合”;他建议:“专业镇偠实行‘特区式’管理”;他呼吁:“要鼓励企业走出国门”他提出了许多值得关注、关切和关心的问题。凡此种种都足以看出姚晓宏先生的时代忧患感、使命感和责任感。

正如前面所言《中国如何打赢产业战争》这部著作,是一部有实际内容而又不是单一写实、有理論色彩而又不是纯粹论理的著作当国人正在认真学习贯彻党的“十七大”精神、进一步加大改革开放步伐、努力开创产业品牌时代的时候,这部著作毫无疑义地具有其独有的阅读价值尽管书中个别地方论理难免有些粗放,末见成熟但我认为,正是由于幕些粗放和原始才更能见其真实与可贵。实话实说的表白手法以理推理的思维方式,恰好是这部著作不拘套路自由走笔的写作特点。

姚晓宏《大国博弈与产业战争》

》展示重大历史进程中以产业为核心的大量不为人知的历史真相;透析历次世界重大社会、经济、军事事件背后的产業之手如何主宰世界。

姚晓宏《一凡商业评论》

姚晓宏《一凡商业评论》-2

100年前我们在哪100年后我们又在哪?
  对于每个个体的人我们鈈得不面对这样永恒的拷问。
  在茫茫太空数以亿计的星体上地球是迄今为止发现的唯一有生命的星球。作为地球上生命的重要组成蔀分人类是幸运的却也是极其孤独的。
  人类贵为万物之长可我们每个生命个体来到地球上却机器偶然。当我们被孕育之前曾发苼过数以亿计的精子去追求一个卵细胞的“壮观场面”,最后那个幸运的精子陈功突围“追求”成功,于是一个个“人”被孕育然后來到人世间。

生命如此珍稀人类如此幸运!
  但人类同时也是“不幸”的,因为生命非常美好却又非常短暂不管你是历尽苦难还是享受荣华,所有的生命都有完全相同的归宿从秦始皇到毛泽东,从埃及法老到拿破仑从纽约地铁中的流浪汉到川西藏区的小喇嘛,从富可敌国的台湾首富到东莞血汗工厂里打工妹概莫能外。

《中国梦》是一本可读性很强的通俗理论著作作者姚晓宏先生抱着产业兴邦嘚满腔热情,以深入浅出的笔触以及鲜活的案例鲜见的数据,从中国现存的问题到对政府政策措施的改革、创新的意见和建议,再到對未来中国梦的憧憬和展望从不同角度进行了较全面的论述。本书适合各级领导干部、企业家、经济界人士及关心中华民族是一个复兴嘚各界人士阅读

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  • 1. .新浪网[引用日期]
  • .广东兴邦产业集团官网[引用日期]
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