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基督徒问题总汇（转贴）
基督徒问题总汇（转贴）
人类不得不面对的事实：上帝是真实存在的 ；魔鬼也是真实存在的，只因他们都属灵，我们人类用肉眼看不到他，但他们却掌控我们所思所想。信上帝进天堂，享受永生的生命；信魔鬼无永生！
为什么相信有上帝？（－）非盲目的信
“存在的神” 　　“神”这个字，对不同背景的人，可能代表不同的意思，故此容我先解释，我所说的“神”，是圣经中所说的上帝。他是创造主及宇宙的统治者，又是审判官及颁赐律法者。圣经描写他是自有永有的，他过去一直存在，将来也必永在。他是全能的，在他没有不可能的事。因他无所不在，故此他鉴察万事，无所隐藏。他完全知道过去、现在、与未来。他也知道每一个人的思想及动机。故此，他认识我们，比我们认识自己更清楚。圣经说上帝是圣洁、公义、良善的。最好描写他性情的一个字就是“爱”。这爱超过了一切人间的爱如：父母般的稳健赠给的爱，或是兄弟之间的友爱，或是母亲般的温柔、照顾的爱，或是兄弟之间的友爱，或是忠诚的夫妻之间亲密的爱。虽然上帝的公义必须惩罚有意违背他旨意的人，但因有这种爱，上帝就乐意赦免一切真诚悔改的罪人。圣经中的上帝就是万物的主人，也是每一样美善事物的赐予者。他借着他的灵与人相交，并供给人力量胜过生活中的罪，他应许将超过今世的永生赐给凡爱他及跟随他的人。 　　我们既问这样一位神是否存在，所面临的就不是小问题。对上帝存在的大问题如何回答，会大大地影响我们整个人生。更进一步会决定我们对未来的看法－－是充满希望或是绝望；是具有责任感的人生或是任意放纵的人生。 “信与不信的人” 　　对一位相信上帝的人，人生每一件事，都具有目的及意义。任何事，若非上帝所容许，就绝不会落在他身上。有上帝的同在甚至可以转祸为福。信靠上帝的人，永不会孤独。上帝常存之爱的光，可以在最黑暗的夜晚或在最孤独的沙漠中，照亮我们的心。对上帝的儿女，没有“此路不通”的死巷，没有什么挫折可以导致自杀。他视他整个的人，属于那位创造他的上帝。他的心充满感激与盼望。死也不足为俱，因为它并非事情的终结。 但不信者的想法是何等地不同！他的生活可能仅仅成为一种为生存而有的竞争。他知道，不是人人都可以赢，但是他又不准备失败。人生的诸般成功，他暂时享受，但他内心总有些惶恐的问题：“以后将如何？”他可以依靠的只有自己；生活的担子他必须独自承担；人生的问题他必须独自去解决：过犯的罪担他必须自己担当；死亡成了他必须独自去面对的终局。 　　不相信上帝存在的人可能采取一种冒险的人生哲学：“吃、喝、玩、乐吧，因为明天我们要死了。”这些为短暂欢乐而活的人，变成了情欲、贪心、残酷的奴隶。要逃避现实，及逃避违背良心而有的责备，就使用毒品、麻醉剂，去度各种不节制的生活。他们因与爱的源头隔绝，仇恨之心就愈来愈深，但终于因他们自己凄惨的情况，也恨恶自己，甚至自杀。这就是没有上帝之久的人生。 “上帝在那里？” 　　一切愿意寻求的人，可以看见上帝存在充分的证据。耶稣向我们保证说：“寻找、就寻见。” 　　一个不信上帝的人有一天问一个信上帝的人说：“你能告诉我，上帝在那里吗？”那位信徒回答说：“你能告诉我，何处没有上帝吗？” 　　寻求上帝的人必须除去他心中一切的偏见。一个不愿相信上帝的人，即使看见证据，也会选择不相信。圣经说：“人非有信，就不能得上帝的喜悦。因为到上帝面前来的人必须信有上帝，且信他赏赐那寻来他的人。”圣经希伯来书十一章六节） 　　有些人不喜欢谈论信心，他们只要求事实，但是这些人每天在生活上的每一方面都在使用信心。一个乘飞机的人，完全信靠飞行驾驶员。他在餐馆吃饭，并不先检查食物是否有毒。购物时，用支票付帐，相信银行中有钱可以开支。坦白地说：人若没有信心，就无法生存，因为生活中大多数的事，都需要有信心。 　　但相信不应盲目，有一种毫无根据盲目的信，就是迷信。有些人的不信也可能是盲目的。我们很容易接受相信科学家的话：“在红外线与紫外线之间，有一些人眼看不见的颜色。”我们虽看不见却接受了。但我们说有一位上帝天天与我们同在，就会有人反问说：“除非让我看看上帝，否则我就不信。”这样的不信是不是盲目呢？很可能因为不信就失去人生中最伟大的东西。 　　真实的怀疑是可以谅解的。一位出名的诗人曾说：“从未怀疑过的人，就从未相信过。”许多真诚的基督徒起先也是怀疑的。后来他们乃是经过恳切真诚的寻求真理才获得真实的信心。 “尝尝主恩” 　　我的女儿小的时候，见一样新的蔬菜摆在桌上，她就会说：“我不喜欢吃这个菜。”我就对她说：“你还没有尝过，怎么知道你不喜欢吃呢？你至少该尝一尝呀！”有些大人岂不也是同样的孩子气吗？对提出的事他们并未了解，就断言：“没有这回事！” 　　圣经邀请我们说：“你们要尝尝主恩的滋味，使知道他是美善。”（圣经诗篇第三十四篇八节） 　　本来我的人生是常常被自私、嫉妒、怀恨、报复、疑虑、贪婪所充满被搅扰，使我常处在消极、失望的痛苦中。有时寻找一些刺激，使自己暂时快乐，忘了烦恼，但刺激过后，更觉得痛苦，没有意义。感谢上帝，在我寻到真神上帝，相信地、接受他的灵在我心中，我就发觉我是个罪人，我便悔改认罪求耶稣救我，我一切的重担、忧虑、愁苦就都没有了。我心中得到从未有过的快乐、平安。耶稣说：“凡劳苦担重担的人可以到我这里来，我就使你们得安息。”（圣经马太福音十一章二十八节）他的话里有生命的活力，因为他真是人类的救星，我已经得到了。朋友：希望你也尝尝主恩的滋味吧！ 　　有应许赐给我们说：“你们寻求我，若专心寻求我，就必导见。”（圣经耶利米书第二十九章十三节）但是我们必须注意一件事：我们只能依照上帝的条件寻见他，不是依照我们的条件。发现上帝存在的第一个条件就是信心。圣经希伯来书第十一章一节为信心所下的定义是：“未见之事的确据。”你或说：“我毫无信心。”一个人毫无信心时如何获得信心呢？上帝告诉我们，可以向他求信心。你可以用对父母说话的方式告诉上帝说：“我没有信心，但是我要信心，请将信心赐给我。”你若真诚地祈求，就必得着。 　　我相信有一位上帝—一他仁慈爱人。我相信这事，因为我曾亲自实验。今天，我自己的经验证明了他是永远常在的。信心加深了我的经验；我的经验又加强了我的信心。
为什么相信有上帝？（二）大自然的见证
“奇妙的眼及舌” 　　不仅诸天见证上帝的荣耀，地和地上一切所有的都指出有一位全能的创造主存在．三千年前，有一富翁约伯说：“你且问走兽，走兽必指教你；又问空中的飞鸟，飞鸟必告诉你；或与地说话，地必指教你；海中的鱼，也必向你说明。看这一切，谁不知道是耶和华的手所作成的呢？（圣经约伯记第十二章七至九节）虽然动物不能说话，但研究动物就更容易相信，有一位大设计师．下面是一些造物主赋给他所造之物的一些几乎使人难于相信的特质：（摘自 Alan Devoe　著：“大自然的极端”一书） 　　无论在人或是动物，眼睛都是非常青妙的器官。兔子突出的球形面的眼睛，可以使它看见身后之物．但是一切其它动物的眼睛著与一种叫anableps的鱼的眼睛相比，就会显得太简单．这种鱼住在美洲热带的水域中，它游水时，每只眼的上半部都在水面上，下半部则没在水中．这种鱼每只眼有两个瞳孔，上面的一对瞳孔看水面的景色；同时下面的瞳孔，因具有不同的折射律，可以看水底的东西． 　　造物主在所造之物的头颅中安置了各类奇怪的舌头．青蛙的舌根在口的前方，故此在捕食时可以伸得特别长．墨虎的舌头长到可以用来洗它的眼睛．食蚁兽（anteater）的头部虽然很长，却容不下那可以探入以南深处的名巨大的舌头。它的舌根不在口中或喉部，乃是联在胸骨上。 　　有些动物是舌齿相联的。企鹅的舌头全部带刺，可以防止捕捉到的溜滑的动物逃脱。火烈乌的舌头边缘有刺，作为过滤之用，它啄了一口泥浆时可以只留下海味食物，其它的东西都滤除．蜗牛的舌头上有一百三十五排牙齿，每排牙齿一百零五颗，这样，蜗牛在花园中吃东西时所用的牙齿，就有一万四千一百七十五颗！ “动物的生存力” 　　保护色是大家所熟悉的大自然界的奇景之一。能使一只有斑点的小鹿在阳光闪耀的树林里不为其它的动物发现。使麻鸦(bittern)在芦苇中不易被发觉的是它条纹的颈。许多动物具有能随环境而变的保护色，使各种昆虫、蜥蜴能在无形中从树叶的绿色改变成枯萎树枝的棕色。有些动物如伶鼬及兔子，在夏天有土地一样黄色的外衣，冬天则有雪白的外衣。 　　大自然中有许多动物速度惊人，人短时间中跑的速度每小时可达二十五英里。赛跑马的速度每小时可达四十五至五十英里。但是有些动物比马跑得快得多，角羚的速度每小时可达六十英里，印度棕色羚羊已创写每小时六十五英里的速度；亚洲灵巧的措豹，其闪电式的速度可达每小时七十英里，它是陆地上动物高速度记录的保持者。但在空中，印度的褐雨燕已创下了人难于置信的每小时两百英里的速度。 “无法理解的事” 　　在大自然界，也有一些难于置信的擅于跳跃的动物。人跳远的记录是二十六尺又四分之一英寸；袋鼠可轻易跳远三十尺：瞪羚(Gazelles)可以跳跃四十尺。但是大自然中跳得最远的是跳鼠（Jerboa —一种身长四至五英寸似鼠的啮齿动物，它可以一跃越过十五英尺．人若与它的跳跃相当，就当一跃跳过两百英尺! 　　大自然中有一些现象，科学上仍视为奥秘。其一是某些鸟移居的习惯，比如：一种名Gold Plover的千鸟．这种鸟住在阿拉斯加。每年秋天，它们飞到南部避寒．它们先飞过高山，然后飞到美国太平洋沿岸。它们更有勇气从那里飞越辽阔的太平洋，到夏威夷群岛。一部分的鸟留在那里，另一部分鸟继续飞行，一直飞到三毛亚群岛西部，有些甚至向南飞到纽西兰。请问：这些鸟在广大的海洋中，如何知道陆地在何处？而且那没有经验的小鸟并不追随有经验的老鸟。那些老鸟，在小鸟尚未长大之前，就丢弃它们飞到南边去。这样，老鸟就让它们的小鸟留在巢中，使它们可以多吃一点东西。几周之后，当它们稍为强壮时，小鸟就飞向天空．虽然，它们没有老练的领导，却能一直飞到目的地！ 　　另一个移居的奥秘是关于鲑鱼，这种鱼住在北美洲东部的河流中，鲑鱼出生在淡水河里，在那里居住两年。但突然之间，它们感觉到一种寻找咸水的欲望，这种欲望使它们顺河而下．此时，鲑鱼大小如沙丁鱼一般，许多鲑鱼要游数百里。游到河口尝到咸水时，它们就进入深海．但一年至五年后，它们再出现时已长成大鱼，重十至六十磅！此时,它们就要回家，正如从前要到海中去一样．诚然，它们须要额外的力量，因为回家的路是逆水而上。每天游泳的距离只有三至十里，有时在河中逆流而上，需耍跃上高的瀑布，人已知道鲑鱼会跳上五十尺高的瀑布，它们是一层层跳上去的．这些鲑鱼一直挣扎回到它所出生的小溪流方才罢休。在那里产卵后而死．鲑鱼有两件事特别使科学家感到困惑：一是“鲑鱼在海中的那几年到那里去了？”深海捕鱼人很少捕到鲑鱼；另一件是“鲑鱼是怎样找到回家的路呢？” “地的见证” 　　约伯不仅叫人留意动物，飞鸟及鱼的见证，他也说：“或与地说话，地必指教你。” 　　我们所住地球的轴是倾斜约工十三度，这样我们就有了四季。我们的光与热是得自太阳。一位全智的创造主已为这个世界准备了完美的“热”控制办法。在赤道，地球旋转速度是每小时一千里。若是这速度减低到每小时一百里，我们的白天就会比现在的长十倍。结果，在这行星上的一切生物就必会被烧死。若是夜晚也长十倍，一切生物就都会冻死． 　　人会制造假花，能以假乱真，但是比起真的就差得多。在显微镜下，人造的东西会发现许多缺点。但是上帝的工作在显微镜下，则会展示出肉眼所不能见精巧的图案来。比如雪花，对肉眼说，所有的雪花看起来都相同。但在显微镜下，每一片雪花的图实都不一样。我们知道有记录的雪花的图案形状，至少已有五千王百种． 　　大自然中还有许多其他的东西，可以见证有一位大艺术家。大设计师存在。约伯说：“看这一切，谁不知道是耶和华的手作成的呢？”（圣经约伯记第十二章九节） 谁见到周围大自然的美，及其中繁茂的生物。难道还会说：“这一切都出自偶然？”我完全同意圣经在罗马书第一章二十节所说的话；“自从造天地以来，上帝的水能和神性是明明可知的，更是眼不能见，但借着所造之物，就可以晓得，叫人无可推诿．”
为什么相信有上帝？（三）诸天的见证
"无误的定律" 　　一个天气晴朗的晚上，我抬头仰望天空，看见一个明耀、移动的东西。我起初以为那是一架飞机，但是它移动的速度慢得不象飞机。我就想：它是一颗行星，但是它又快得不象行星。那时我才知道，我所注视的乃是一颗人造卫星。 　　自第一颗人造卫星射入太空以来，人的眼睛已转向穹苍。眼见“地球人”登月，世人曾不禁其惊惧之情。人在目睹水手号太空船经过太阳系行星所拍摄之照片时，赞叹不绝。诚然，现今的太空时代在科学成就上，实为空前。甚至一位太空工程师在一次登月成功后曾惊叹着说：“我们已可为所欲为了！” 　　但是让我们停下来想一想。若是没有万有引力的定律及天体运行定律，人能在太空旅行上有何成就见？太空人的性命靠赖着一些无误的定律，这些定律可以保证月球在某时的正确位置，以便人可以登上月球。到今天为止，太空探测中性命的丧失从未由于天体的故障，而是由于人造机器的故障。 　　太空人在太空旅行之后的反应复杂。一位太空人返回地球时说：“我在太空未看见上帝！”但是许多太空人返回时，深觉自身的渺小，发出三千年前大卫所作同样的见证：“我观看你指头所造的天，并称所陈设的月亮星宿，便说，人算什么，您竟顾念他？世人算什么，你竟眷顾他？”（圣经诗篇第八篇三，四节） 　　大卫说：“你指头所造的天。”人不能因为他到过太空的星球，就说太空星球是他的。人虽或设计出太阳神一号，双子星二号，以及水手四号太空船。但是木星、土星、金星是谁设计的呢？还有，星际的宇宙又是谁设计的呢？诚然，宇宙的浩瀚与精确，应导使我们作结论说，有一位超乎世人的设计者，他有充分的权利说，诸天是“他”的。 　　我们先借星云想一想星际宇宙的广阔。人用肉眼只可数算出几千颗星星。但那不过是诸天的一个小角落。除了看得见的诸星及各星座之外，还有一些一片片模糊的云状物——即天文学家所谓的星云。许多世代，人都不知道它们是什么。到了一七八四年，已经列出的星云数目超过一百。到今天新发现的星云已增加到好几千。 　　由于望远镜的发明，天文学家已发现这片片星云，乃是无数的星群所组成。十九世纪的天文学家赫瑟尔（Herschel)说，望远镜若是够大，我们就会发现，所有的星云乃是千千万万的群星。最近望远镜的发明已证明这项理论正确。自从一百尺的望远镜发明之后，在我们的银河之外，又发现了几处星云。 　　天文学家怎么计算这些辽阔无垠之宇宙的距离呢？这个问题是借研究星球的发光度而得解决的。有人发现，星云的平均发光乃是太阳的八千五百万倍。一九三五年，威尔逊天文台约胡柏勒（Edwin Huble）曾计算出有些星云的距离是一亿光年。请记住一光秒是十八万六千英里——那就是说，光每秒的速度是十八万六千英里。那时一个人看到最远的距离是五亿光年。但是有了二百尺的望远镜之后，这种情形已完全改观。用这种仪器已经发现，在二十亿光年之处，仍有星云存在。新无线电望远镜发明，其能见的距离相当于二百尺望远镜的二十倍。无怪乎古时的先知耶利米曾说：“天上的万象不能数算。”（圣经耶利米书第三十三章廿二节） 最准确的钟 　　我们且再想一想天体世界的精确性如何。人已清楚知道，星际宇宙中的每一样东西都在动，在我们的太阳系中，每一行星都有固定的轨道，并有一定的速度。一八○五年，胡柏勒发现，不仅太阳系中每一个行星在各自的轨道中运行，我们整个的太阳系也正以每秒四百二十里速度在移动着。地球在其围绕太阳的巨大的椭圆形轨道中，运行的距离约五亿八千八百万英里。但是，我们这个地球，在每小时六万七千英里的速度下全然安稳的运行，经历过数千年之久，没有发生过差误。 　　今天我们可以购买天空的星象图。它会告诉我们各种行星及星座升与落的精确时间。在美国爱琴钟表公司（ElginWatch Factory)有两个大钟。这两个大钟是由星球的运行所控制。检查这两座钟的无文学家作见证说，他们从未发现任何天体在许多年中运行速度相差过百分之一秒！这项报告已使钟表公司的经理惊叹道：“我要向宇宙伟大的时钟致敬！” 　　难道诸天体之间巧妙的平衡、精确、与和谐是偶然的吗？我相信不会。两千七百年前先知以赛亚说得好：“你们向上举目，看谁创造这万象，按数目领出，他—一称其名，因他的机能，又因他的大能大力，连一个都不缺。”（圣经以赛亚书第四十章二十六节） 　　因为这一切超人的证据，我不得不相信有一位大工程师——那位众星宇宙的创造主，维持者及统治者。诚然，“诸天达说上帝的荣耀，穹苍传扬他的手段。”（圣经诗篇第十九篇一节）
为什么相信有上帝？（四）人体的见证
"便宜的材料" 　　最奇妙的机器莫过于人体。老实说，科学若要造一架机器，具备人体的一切效能，就必须有一个相当大的城市，才容得下这部机器。 　　人体的起始是相当卑微的。根据圣经创世记第一章所记，人的身体是用地上的尘土造的，那构成人体的各种元素，无疑的，只需少数金钱就可购得。据说，人体有十加仑的水、脂肪够作三块肥皂，碳够作几百支铅笔，磷够作二千根火柴，铁够作一根中等长度的钉子，石灰够粉刷一个鸡棚，硫够除灭一条狗身上的蚤。但是当生气吹进那个身体之时，体内的许多系统就开始发挥功能，证明那是一架奇妙的机器，其价值无法以金钱去衡量。 互助合作 　　在人体内许多工作的系统之中：有循环系统、消化系统、及神经等系统。循环系统包括长达七万英里广大的交错复杂的血管。循环系统的中心是心脏。构成心脏的这块肌肉不大，只有两个拳头合起来那么大，但它却是一个强韧有力而且有效的唧筒。正常的心脏跳动每分钟七十二次，它每分钟输送十八磅血液；这样算起来，每天输送量就会高达十二吨，或每年四千多吨；心脏供给人极佳的服务。在正常情况下，它可维持六十至八十年良好的功能；不象人造的唧筒，它不需要上油或修理。 　　每一种系统要有健全的功能，都必须靠赖其它的系统与之相辅相成。比如：循环系统的生命线，乃是呼吸系统。血球要生存，需要氧气。若无氧气，骨骼肌就不收缩，结果脑细胞也会失去功能，心脏就会停止跳动。 　　除了空气之外，身体还需要食物。消化系统就在发挥它的功能。消化系统的中心是胃．据说，单单是胃，就会有三千五百万分泌胃酸的腺体。 还有神经系统。它实际上将“生命的火星”带与一切其它系统。其中心是脑，脑是人体中最重要的器官。单在脑中，就有一百二十亿神经细胞。 　　这一器官都包括在一个可以运动的躯体内。骨骼支持身体，保护器官。还有肌肉产生运动．人体有六百多条肌肉。观察肌肉的工作，可获得协调上的教训。 　　比如，人手上的肌肉。魏礼（FvanMcleod Wylle)论到手的动作时写道： “手是全身最复杂的工具之一，是一具复杂的工程机械，其上包括肌肉、脂肪、韧带、肌健、骨骼以及高度敏感的神经纤维。它能从事成千上万的精细的工作。要从事最简单的抓提动作，从肩到指尖，一大串肌肉、关节及肌健，都要作工。喝一勺的场，要牵连到三十多个关节，及五十多条肌肉。” 　　魏礼又说：“没有其它的人体部分这样密切地与人的大脑相关连。我们用手作工、游戏、爱人、医治、学习、通讯、表达感情、建造我们的文明，创造我们的艺术作品。手与我们的感情如此相连，对世界上大多数人说，握手代表情、爱、与友情；握拳则是力量及决心的无误表示。” "奇妙的装置" 　　一些感觉器官的安置，证明有一位全智的创造主。比如眼睛，其所以位于头部，乃为易于转向想看的物体上。眼睛为了防护免受外物所伤，故需要保护其视力的设施如：深凹的眼眶、突出的额头、眼帘，还有眉毛，可防止汗流过眼里。 　　另一个精巧的感觉器官是耳。耳既在头旁，就不家眼睛那样暴露。但是借着头的转动，它却可听到任何方向传来的声音。耳内的听觉机构保护良好，因其位于外耳之内一寸深处。外耳设计周密，能收聚声波，又能借集中声波将其放大，经过约一支铅笔粗细之直径的耳道，传到鼓膜。 　　人体的基本结构是单个细胞。构成人体千千万万的细胞，并非只是简单的肉酱。透过显微镜，可看见每一个细胞都是一个复杂的人体，虽然人眼不能见，但科学家报告说，这细胞之内，有许多复杂精细到人无法相信的小管子，并有一串串的小袋子。他们也发现，细胞中的原形质含有宇宙中最复杂与最美丽的结构。 　　细胞的结构如此精美，有一位科学家说，大自然使细胞在进化中出现时，就已完成其大部分的工作。之后，要造成鱼、鸟、马、象——甚至人，只要将细胞聚集拢来就成了。 　　但是我却不信，这最复杂的生物形式——单一的细胞是从进化而来。人已经能够借着培养及营养加强活细胞的生命，但是细胞一旦死去，却没有科学家可使之复生。因为细胞原有的生命能力系来自生命的源头－－上帝。 诚然，当我们研究人体的解剖与生理之时，我们不得不与大卫一同惊叹道：“我要称谢你!”“因我受造奇妙可畏！”(圣经诗篇第一三九篇十四节）
为什么相信有上帝？（五）良心的见证
"万物之灵" 　　我们曾讲到，人体的结构已证明创造主上帝的存在。现在我们要讨论，人的心灵如何证明这位创造主的存在。 　　使人与低等动物有别的就是他的灵生。圣经说：“上帝造人原是正直。”（传道书第七章二十九节）第一从身体方面说，人受造原是“正直”的，他是走，不是爬。而且从德性说，他受造时更是正直的。圣经创世记第一章二十七下说：“人是照着上帝的形象造的。”故此，人在原先无罪的情况时，无论在外貌或品格上，都象上帝是圣洁、公义、良善的。所以“人为万物之灵。” 　　罪已经十分厉害地败坏了人的灵性。但是在人心中，有时候会寻求一位超乎人的至高者。 　　现今多数人都听说过海伦凯勒。她尚未到学语之年，就丧失视听之能。故此，她是在一个黑暗静寂的世界中长大。海伦凯勒七岁时，找到了一位教师，愿意接受与她建立通讯之艰难的工作。 　　终于在一个夏日，那位教师带海伦凯勒出去到井旁。汲起冷水，倾在她的手上。她使用为聋哑之人所发明的手型字母，在孩子手上，拼出了英文中的“水”字。突然间，海伦凯勒因为有人能打破困难与她交通而大感兴奋。自此以后，这孩子进步神速。海伦凯勒的好奇心是惊人的。她不断地要多知道她周围的世界。 　　当然，海伦凯勒从未听过“上帝”一词，因为没有人能够向她讲上帝及上帝的存在。由于，她父母是基督徒，认为让他们的女地认识上帝及他慈爱的时候已经到了。他们遂求助于一位波士顿的伟大传道人布鲁克斯。(Phlip Brooks） 　　圣公会监督布鲁克斯坐在海伦凯勒身边，经由她的教师传达说：“海伦，我来要对你讲上帝，他是我们伟大的天父，他创造我们，并统治整个的宇宙。”那时，这个孩子虽从外在世界从未听见人讲过上帝，却使人惊异地，她竟毫不犹豫地由她的教师传达说：“啊！是的，我已好久盼望有人会向我讲到上帝。我已好久一直在思想关于上帝的事。” 　　上帝已在这孩子心灵深处，种植了一项对他的存在之本能的知识。 良心可靠吗 　　与人的灵性亲密相关的就是他的良心。良心赐给人，是帮助他区别是非的，有人称良心为“心灵的灯”。圣经约翰福音第一章九节：“那光是真光，照亮一切生在世上的人。”换句话说，每一个进入这个世界的人，都多多少少对真理及那位真理之源头的一位，具有一些知识。他虽或不认识那位全能者的名字，但是他感到有一个无法解释的能力在吸引他离开罪恶之路，引导他走上真理与光明之途。 　　良心可以比作交通指挥灯。它告诉你何时可以安全前行（绿灯）；它也告诉你何时需谨慎向前（黄灯）；最后，它曾告你何时停止前行（红灯）。良心也可以比作船上的舵，舵只是大船的一个小部分，但是那保持船的正确航向的乃是舵。可是，任何机器若不经常维护惨理，就不可靠。交通指挥灯可能因为电短路在应该亮起红灯时亮起绿灯，在应该亮起绿灯时亮起红灯。船的舵也可能出故障而被卡住，不能转动。或船只能转圈圈。 　　同样地，良心也是不可靠的——除非经常检修它的毛病。也有所谓错误的良心。圣经箴言第十四章十二节说：“有一条路人以为正，至终成为死亡之路。”故此，人看起来对的事，在上帝眼中不一定都是对的。使徒时代，有一个人名叫扫罗。他是一个热心敬拜真神上帝的犹太人。他觉得新信奉基督的人，对犹太人的宗教是一种威胁，就下手要除灭这些信奉“异端”（他认为信奉基督是异端）的人。但是当他改变成为一个基督徒时，他发现他以前的良心所告诉他是对的东西，竟是绝对的错误。 　　还有被烙惯的良心。我们在圣经提摩太前书第四章二节读到：“这是因为说谎之人的假冒，这等人的良心如同被热铁烙惯一般。”若是一个人继续违背他的良心，良心就会变成烙惯了的，对罪恶麻木。所以这等人犯罪越犯越大，直到葬送一生。 　 "良心的标准" 　　故此，良心必须经常依照无误的是非标准调整才会可靠。这项标准就是上帝的律法。圣经以赛亚书第八章二十节说：“人当以训海和法度为标准，他们所说的，若不与此相符，必不得见晨光。” 　　上帝借着他的灵在人的良心上作工，好向人启示他自己，并引领人走上正路。基督降世七百年前，他就让先知以赛亚明白这一真理。圣经以赛亚书第三十章二十一节说：“你或向左或向右，你必听见后边有声音说，这是正路，要行在其间。” 　　一天，一个男孩子在放风筝。风将风筝带入天空，直到人眼不能看见。一个大人走过来，他说：“小孩子，你在作什么？”那个孩子回答说：“我在放风筝。”那个大人说道：“你怎么知道你在放风筝，我看不见天上有风筝。你也看不见。”“啊！”孩子说：“你或者看不见风筝但是这根线握在我手中，我可感到风筝拖我的力量。” 　　在我一生中，我随时感到这股力量。我记得我作孩子时，当我作错了事，我的良心曾如何搅扰我。在我改正我的错误之前，我的心灵就得不着平安。我要永远讲实话，因为我知道，带有一颗有罪的良心，我是无法过快乐的生活。对我说，我的良心比任何东西更能告诉我，有一位上帝，他关心我，并要领我行走义路。
为什么相信有上帝？（六）耶稣的见证
"历史的见证" 　　要确定见证的价值，我们必须先确定作见证者是可信靠的。基督耶稣不仅讲到许多关于上帝的事，他并且说，他是从上帝那里来。他直接对上帝说话，称上帝为父。有一次，他曾祷告说：“父啊！现在求称使我同你享荣耀，就是未有世界以先，我同你所有的荣耀。”（圣经约翰福音第十七章五节）基督所说的这些话若是完全正确，我们就会从他口中获得上帝存在的最有力的见证。 　　近两千年前基督耶稣曾活在世上，乃是一件无可争辩的历史事实。我们已实际获有一些历史的记录，证明耶稣曾在犹大居住，并死在十字架上。 　　有位与基督时代相近的犹太名历史家约瑟福斯( Flavius Josephus )曾作见证。他写道：“约在此时，耶稣，一个哲人，不知是否应该称他为人；因为他是行神迹奇事的一位。……并且，当彼拉多因接受了我们中间主要人物的建议，判定将他订十字架时，起先那些爱他的人，并未离开地。……一批因他的名而称为基督徒的人，今日仍然在。” （Antqlities ofthe Jew《犹太人的古迹古物》第十八卷第三章三段） 　　另一个见证是第一世纪罗马历史学家泰西都斯（Tacitus）的。关于罗马被焚毁，尼罗皇帝应该负责的传说，他写道：“为了消除这项传说，尼罗就采用了最残酷的苦刑，对待那些坚持承认自己是基督徒的人。这个名字的创始人乃是基督，他在提庇留统治的时代，为巡抚被拉多处死。”（《编年史》第十五卷之四十四） 　　约在主后六十八年出生的罗马历史学家苏东尼（Suetoius），也曾提到耶稣。其他如在第一世纪中的罗马作家李非阿斯(Titus Livius），耶稣同时的犹太哲学家犹底阿斯(Phito Judaeus），出身在第一世纪中叶的罗马禁欲派哲学家艾匹克提都斯(Epictetus），在主后—一四年去世的罗马作家及军人蒲令尼 （Pliny theYounger)，以及活在主后约一二0年至二00年之间的希腊作家路锡安（Lucian）等人都曾提到耶稣。在犹太人的法典中也有几处提到耶稣。 "朋友作证" 　　既证明了耶稣确曾生活在地上住在人间，下一个问题是；“他所宣称的可靠吗？”一个人的话可靠与否通常视其所作所为来判断。而判明一个人品格最好的方法，是问那些与他交往的人。 　　基督最亲密的门徒是彼得、雅各和约翰，在耶稣公众传道的三年半中，他们经常与耶稣同在。往往在特别的场合没有其它的门徒在场之时，他们与耶稣同在。他们对耶稣的品格作了什么见证呢？ 　　第一我们有彼得的记录，这是在耶稣离世升天之后四十年所写．他带着极深的感慨说：“我们从前将我们主耶稣基督的大能和他降临的事告诉你们，并不是随从乖巧捏造的虚言，乃是亲眼见过他的威荣．他从父上帝得尊贵荣耀的时候，从极大荣光之中有声音出来，向他说：“这是我的爱子，我所喜悦的．我们同他在圣山的时候，亲自听见这产者从天上出来。”（圣经彼得后书第一章十六至十八节） 　　“你们蒙召原是为此，因基督也为你们受过苦，给你们留下榜样，叫你们跟随他的脚踪行。他并没有犯罪，口里也没有诡诈．＂圣经彼得前书第二章廿一、廿二节）诚然，这位口里没有诡诈之人的话是可信的。 　　这三位门徒中的另外两位是雅各、约翰。这两位是兄弟．约翰被称为耶稣所爱的门徒，这两兄弟则被称为“雷子”，因为他们的性情暴躁。但是由于与耶稣相交，约翰就大大改变了，他的改变大于他的兄弟雅各。所以他被称为蒙爱的门徒。 　　约翰在他所写的五卷圣经中留给我们最详细的耶稣的教训。这五卷书是： 约翰福音、约翰壹、贰、叁书及启示录。我们就是从这些记录中收集到基督为天父上帝所作的见证。他说：“记这些事，要叫你们信耶稣是基督，是上帝的儿子，并且叫你们信了他，就可以因他的名得生命。”（圣经约翰福音第二十章三十一节） 　　这里有一些约翰笔下的话，可以清楚地启示给我们上帝的圣德： 　　“上帝爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。”约翰福音第三章十六节 　　“上帝是个灵所以拜他的，必须用心灵和诚实拜他。”（约翰福音第四章二十四节） 　　“父怎样叫死人起来，使他们活着。”约翰福音第五章廿一句 　　“父怎样在自己有生命，就赐他儿子也照样在自己有生命。”（约翰福音第五章二十六节） 　　“我就是道路、真理、生命，若不借着我，没有人能到父那里去。”约翰福第十四章六节） 　　“人看见了我，就是看见了父。”约翰福音第十四章九节） 　　“公义的父啊，世人未曾认识你，我却认识你。……我已将你的名指示他们，还要指示他们，使你所爱我的爱在他们里面，我也在他们里面。”（约翰福音第十七章二十五节，二十六节） 　　主耶稣的见证乃是给予我以最大的感动与信服的证据，他证明果然有一位永远慈爱的天又，真实永恒的上帝，他是从亘古就与无父同在的上帝的儿子亲口说的，因为他是神，他的话是永远不落空的！
为什么相信有上帝？ (七）天父的儿女
“美妙人生漫话” “天父的儿女” 　　有人说，信耶稣有什么好处？我们不仅是为了想得什么好处才信耶稣。圣经说：信耶稣可以得永生，罪可以得蒙赦免。但我认为最大的福份，乃是我们因信耶稣能成为天父上帝的儿女，这是其它宗教所没有提到及不能给我们的权利。因为当上帝成为我们的天父，我们在世上就不再是孤儿。 　　曾有一个富翁，每当生日的那一天，他把大门打开，谁都可以进来，并随意取一样东西去。有一年，一个小孩进来，但没有拿任何东西，等人家都走了，他还呆在那里。富翁对他说：你也可以挑选一样东西。孩子说：“真的吗？”富翁回答说：“真的。”孩子就说：“那么我要的就是你。我是一个孤儿，我知道你也没有孩子，我要你做我的父亲。”这一个聪明的孩子，知道当他有了这位富翁做他的父亲之后，他便有了他家的一切，再不会缺乏。 　　我们作天父儿女的人也是如此，可以享受父上帝的一切丰富。我们都认为孤儿是世上最可怜的人，非但生活无保障，更缺少父母的爱。虽然今天在世上有许多人的父母还健在，在物质方面的享受也没有缺乏，但是无可否认，他们在心灵深处觉得空虚，虽然在人群中， 却感到孤单寂寞，好象没有人爱他，没有人了解他。但圣经告诉我们，当我们接待耶稣，信靠他的时候，他就赐我们权柄，成为上帝的儿女。既然我们是上帝的儿女： 　　1．他必看顾我们—— 但所谓上帝的看顾，并不是指与苦难绝缘，什么危险都不会临到我们。其实信主和不信主的人，生活在世上都有所遭遇的，有时不能避免也不能减少。所不同的乃是信主的人有上帝的同在，正如耶稣在面对十字架的时候，天父并没有将十架除去，而是差遣天使来加添他的力量，能忍受十字架的苦难。 　　有一个这样的故事，讲到以前美国印地安人有一族人，他们有个风俗：在孩子成年的那一个晚上，必须独自在漆黑的森林中渡过一夜，来测验他自立的能力。故事说到某一个孩子战战兢兢地过了一夜，到第二天太阳出来，他走出森林的时候，他首先遇见的便是他的父亲。儿子问：“这么早你便来接我么？”父亲告诉他，不是一早来接你，乃是在这一夜中，我一直在暗中保护你，左右看顾你。天父就是如此持我们，正如有一首圣诗说：“任遭何事不要惊惶，天父必看顾你。” 　　2．他使我们足够有余——耶稣曾描写天上的飞鸟，不种也不收，天父尚且养活它们，而我们比飞马贵重得多，是上帝的儿女，天父岂不是更要看顾我们，供给我们的需要吗？其实所谓缺乏或丰富，不在乎物质的多寡，因为有许多营养不良的孩子，不是因为没有东西吃，而是拣饮择食，没有胃口。 　　有两个老年人是靠领救济金维生的，一个时常埋怨说不够用，另一个却常存感谢之心，每一个月还把省下来的钱捐给慈善机构。因此到底什么是足够呢？若我们有耶和华是我们的牧者，深信他必赐福，我们必不致缺乏，并且还要福杯满溢，“将有余的分给人，”这样我们就是足够有余的了。 　　3．他使我们的喜乐满足—— 每一个人都喜欢过快乐的生活，但是在此多苦多难的世界到哪里去寻找快乐见？可是每当我们注目到小孩子的时候，尤其是在星期日或假期，在郊野或公园的草地上，父母们带着孩子们在那里玩耍，那些天真活泼、充满着活力的孩子们，欢笑的声音，真是令我们羡慕。我们真希望能再回到小孩子的时代，那是多么的美好啊！是否一旦长大成人后，由于生活的压力、工作的辛苦，多么麻烦的事情，就令我们失去喜乐呢？其实在圣经中，主耶稣早已吩咐我们“要回转，变成小孩子的样式。”马太福音第十八章三节）真的，若我们以上帝为我们的天父，我们便可以象小孩子一样，将一切的重担都交托给他，不必为每天的需要而担忧。 　　若我们能象小孩子一样，做错了事，知道认错，我们就会听到他说：“你的罪赦了。”况且对孩子来说，最快乐的事，莫如有父母在一起。孩子们今天最需要的不只是吃喝玩耍，而是父母的爱，若我们知道天父是爱我们与我们同在，好象门徒看见复活的主，他们就喜乐了。 　　保罗为信耶稣而被囚禁在监狱中，不单自己喜乐，还能写信劝勉信徒，在主里要常常喜乐，因为真正的喜乐，不是建立在环境或物质的上面，而是看我们是否作上帝儿女，生活在基督里面。 　　4．他赐给我们平安——犹太人在彼此见面时，都说“平安”。中国人也是如此。 　　我认识一个人，在廿余年前离开自己的家乡去美国定居。十余年前，我在罗省遇见了他，那时他刚买下一间房子，这房子有一特色，就是有一地下防空室，他带我去参观，里面藏着许多罐头食品，又有空调，他说，一旦世界大战爆发，他可以在里面至少躲藏一个月。他为了求平安从一个国家到另一个国家，却发现在新的国家也是不安全的。到底真正的平安在那里呢？ 　　在另一面，我们经常看见拥挤的公共汽车或街头上，孩子们安详地在父母的怀中睡得很酣适。使我们想起，有一次，当耶稣与门徒在海中行船，忽然起了暴风，门徒非常惊吓，但一看耶稣却在船尾睡得很甜。为什么耶稣能这样的安睡而门徒却是如此惊吓。因为主知道天父在看顾他。若我们知道我们是上帝的儿女，无论在什么环境中，我们也可以象孩子一样的依靠父母而获得平安。 　　5．他的慈爱永远长存—— 有一位老太太有一次在照料她已经出嫁的女儿，她患了伤寒症。她一边喂药给她的女儿，一边对她说：“女儿啊！你舒服吗？你现在生病还有妈妈可以服待你，千万不要在妈妈不在之后冉生病，那时候就没名人能服侍你了。”从这件事给我们看到父母的爱，真是无微不至何等深长。因为在父母的心目中，她的孩子就算已经长大成人、成家立业，他仍旧是一个孩子。 　　作上帝的儿女，好处说不尽：他赐给我们的，不仅是今生的真平安、喜乐和幸福，而且他要赐你在极困难不利的环境中有依靠。他必眷顾你，赐你信心和勇气战胜一切艰难危险。还要在他再来时，赐我们永无罪恶，永无痛苦，疾病和死亡的新天新地，永远生活在他的爱里。 　　最后，请你相信他的话：“上帝爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的。不至灭亡，反得永生。”（约翰福音第三章十六节） 　　朋友：祝愿你快相信耶稣，得到最丰盛的人生。并请你到教堂去聚会，学习圣经，明白真理。我们非常欢迎你来。 非常高兴你看完这篇文章,有什么意见可与我联系:
问：上帝为何要造人？
创造是爱的延伸。上帝就是爱，因着爱，他创造了有形无形的世界。人是上帝最高的创造，当然是他爱的最高体现，如果要具体一点地说有下列的几个目的： （1）为着上帝自己的旨意 圣经明明的说：“上帝创造万物，并且万物是因他的旨意被创造而有的。”（《启示录》4章11节），“耶和华在天上，在地下，在海中，在一切的深处，都随自己的意旨而行。”（《诗篇》135章6节）。 （2）要人荣耀上帝 上帝说：“就是凡称为我名下的人，是我为自己的荣耀创造的。”（《以赛亚书》43章7节）。所以上帝向人要求：“你们或吃或喝，无论作什么，都要为荣耀上帝而行。”（《哥林多前书》10章31节）。 （3）为要人作上帝的儿子 上帝从万世以前便定下奥秘的旨意。“这奥秘在以前的世代，没有叫人知道，象如今藉着圣灵启示他的圣使徒和先知一样；这奥秘就是外邦人在基督耶稣里，藉福音，得以同为后嗣，同为一体，同蒙应许。”（《以弗所书》3章5，6节）。 啊！原来上帝的美好旨意，就是要把他所造的人，救赎出来，成为自己所生的儿子，“凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄，作神的儿女。”（《约翰福音》1章12节）好和他一同在永世里，享受那永远的荣耀（《启示录》21章1-4节，《彼得前书》5章10节）。 (4)为要人作上帝的同工 上帝说：“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼，空中的鸟，地上的牲畜，和全地，并地上所爬的昆虫。”（《创世纪》1章26节）。 上帝愿意我们与他同工，就好象父亲愿意他的儿子在他的花园里帮忙，是一种责任、是一种权柄，更是一种享受。人犯罪后就忘记了这个责任，也就失却了这个权柄和享受。我们蒙恩得救的人，将来神得国降临的时候，我们要重新恢复同工的地位，与神一同管理这被造的世界。 (5)为要人作上帝的朋友 上帝要人生活在他的旨意下，发展那从他所受的属神的性情，“这新人是照着神的形像造的，有真理的仁义，和圣洁。”（《以弗所书》4章24节） 　　“因此他已将又宝贵又极大的应许赐给我们，叫我们既脱离世上从情欲来的败坏，就得与神的性情有分。” 　　“正因这缘故，你们要分外的殷勤。有了信心，又要加上德行。有了德行，又要加上知识。有了知识，又要加上节制。有了节制，又要加上忍耐。有了忍耐，又要加上虔敬。有了虔敬，又要加上爱弟兄的心。有了爱弟兄的心，又要加上爱众人的心。”（《彼得后书》1章4-7节） 　　“得以与他同行，彼此有更密切的关系，而成为他的朋友。这就应验经上所说，亚伯拉罕信神，这就算为他的义。他又得称为神的朋友。”（《雅各书》2章23节） 　　“你们若遵行我所吩付的，就是我的朋友了。”（《约翰福音》15章14节）。 人虽然犯罪堕落了，但因着神的大爱和怜悯，他在基督里拯救了我们，他在基督里最终要完成造我们的目的。 　
人为什么需要耶稣救恩？
1、 因为世界上的人都犯了罪 《圣经》上告诉我们：“（罗马书3章23节）因为世人都犯了罪，亏缺了上帝的荣耀。” 上帝创造人类，起初造了亚当和夏娃，因为夏娃受了蛇（撒但魔鬼）的引诱，吃了分别善恶树的果子，并将这果子给亚当吃，二人都违背了上帝的命令，违背上帝的命令就是罪，罪就从此产生，并一直遗传延续到世世代代的人，使全人类无一人能脱离罪恶，都活在罪恶的权势下面，都犯了罪。 2、 犯罪的结局乃是死，死后且有审判 （罗马书6章23节）因为罪的工价乃是死。死亡是从人类犯罪而来的，凡犯罪的人都要死，《圣经》告诉我们人有二次的死，第一次是肉体的死，第二次是永远的死。当人的肉体死了以后，将来每一个人都要面对上帝公义的审判，凡没有信耶稣、没有被耶稣宝血洗净罪恶的人，都要自己承担自己今生在世上所犯下的一切罪恶，凡有罪（包括任何一样罪恶）的人都不能进上帝的国，因为上帝的国是圣洁无污的，结局是被丢在烧着硫磺的火湖里，永远痛苦、哀嚎，这是第二次的死。 3、 上帝的救恩 （约翰福音3章16节）上帝爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。因为人类犯罪，就站在与上帝为敌的地位上。上帝是圣洁的，他恨恶罪恶，但是上帝爱世上每一个罪人，要救我们脱离罪恶，进入永生，恢复与他和好的关系，他就差遣他的独生爱子耶稣降世为人，背负着人类的所有罪恶上了十字架，且死在十字架上，流出他的宝血，叫一切相信接受耶稣救恩的人，所有的罪都被耶稣的宝血洗净，得称为义。从此耶稣的生命要进入我们愿意相信他的人里面，成为我们的生命，这就是重生，脱去了犯罪的旧人，穿上了新人，成为无罪的人，耶稣要成为我们的主。使原本要为自己的罪恶而灭亡的我们，不会再灭亡，因为耶稣已经替我们的罪上十字架钉死了，使我们因着他的救恩得生，使我们免去了犯罪而带来的地狱的刑罚，不但今生蒙福，还要享受永生天堂的福份。耶稣的复活升天正是证明了他是上帝的儿子，将来他还要再来，审判一切的人，他愿万人得救，不愿一人沉沦，快快信耶稣得永生，让我们都成为相信他的人。 1、 什么是罪？ 违背上帝的命令就是罪，包括奸淫、污秽、邪荡、说谎、自私、私欲、拜偶像、邪术、仇恨、争竞、忌恨、恼怒、结党、纷争、异端、嫉妒、醉酒、荒宴等等。最大的罪就是不相信耶稣是上帝的独生子、是全人类的救主，因为这是上帝赐给人类的救恩，不信救恩，就是否认上帝的救赎计划，就是不信有上帝，不信有上帝就是否认人是上帝造的、否认上帝是人类的天父，是忘恩负义，罪已经定了，且不相信接受耶稣救恩，自己就得不着拯救，罪不得赦免，得不着永生，必受地狱永火刑罚。 2、 上帝是谁？ 上帝是独一真神，他是创造人类和宇宙万物的神，是每一个人的天父，上帝名叫耶和华，他是自有永有，他是初也是终，是永不改变、昔在今在以后永在的全能者，是永远长存的神。 3、 耶稣基督是谁？ 耶稣是上帝的独生子，上帝差遣耶稣降世，为要拯救世上的每一个罪人，由童贞女马利亚所生，耶稣在世上三十三年，传上帝国的福音、医病赶鬼，被罪人钉在十字架上死了，流出宝血，叫一切信他的人罪恶都被宝血洗净，得以恢复与上帝和好的关系，得享永生之福，耶稣在十字架上完成了上帝的救赎计划，从有了世界到世界结束只有耶稣的宝血能洗去人的罪恶，这是人类唯一的救恩。耶稣的复活升天坐在上帝的右边印证了他是上帝的儿子，将来他还要再来，审判一切活人死人，信耶稣救恩的人罪恶被赦免得以进入天堂，不信耶稣的人罪恶不得赦免，要被扔在永远不灭的火湖里，在地狱里永远受痛苦。 4、 撒但魔鬼是谁？ 撒但原是上帝所造大能的天使，因为他的骄傲，要与上帝同等同尊荣，受造之物岂能和造他之主同等，被上帝咒诅，成为空中邪灵，和撒但一同被咒诅的还有许多跟从撒但的天使，这些天使就成为魔鬼、鬼、污鬼。上帝创造亚当夏娃，原本将世界交于人类管理，但是因为人犯罪把神给人管理世界的主权交给了撒但，撒但成为这个世界的王，凡犯罪的人就属于撒但魔鬼，因为撒但从起初就犯罪，犯罪的人是魔鬼的儿女，上帝告诉我们撒但和这些魔鬼并犯罪的人的结局都要被扔在烧着硫磺的火湖里，永远受痛苦。
这本书主要是为热心传福音的基督徒而写的，也是为那些有意探索真理以及愿意寻求生命意义的人所写。笔者发现很多人虽有传福音的热情，可是当面临各种各样的拒绝时，往往不知如何应对。本书就是想为您提供一点参考，您可以借鉴其中的部分观点，也许通过笔者的抛砖引玉，能让您想到更多更好的话术。当然，这并不是说拯救灵魂单靠精妙的话术，但起码可以帮助您脱离尴尬，毕竟被人问的哑口无言不是件荣耀神的事。 　　传福音需要神的大能，这不等于说在传福音之前不必作任何准备，您可以借着祷告，祈求神的怜悯和恩待，或对您所要传福音的人，针对性的预备一些资料和话术。当然，有时您预备的再充分，话说的再透彻，道理讲的再清楚，对方就是不信，这也是很正常的。还有些人提不出问题，也不愿意听您讲，那就无需我们多费口舌了。话术是讲给那些有兴趣并能提出问题的人听的。播种的在人，生长的却在神，只要用我们的心，尽到自己的本分，就是神喜悦的。 　　本书是笔者浮浅经验的一点积累，希望对弟兄姊妹能有所帮助，更希望能借此调动起更多信徒传福音的积极性，挖掘潜在的聪明智慧，增强信心，尽自己神圣的职责，更好地完成神交与我们的大使命，让这一世界上最崇高最伟大的圣工，借众信徒之口传遍天下。 　　让一切荣耀都归于我们天上的父！
1、人有灵魂吗？
你注意过活人与死人的区别吗？按你的想法，两者应该是一样的，然而，人死了必须火化或埋掉，不然就会变臭。你可以观察和分析，一个垂死的人，刚刚还说话，一眨眼就咽气了，人说他走了，其实人还是这个人，身体各部位的零件一个也没少，怎么说走了呢？究竟走了什么呢？ 　　人活着，都有思想、感情、意识、知觉、随着心脏跳动的停止，这一切就都没有了。用人眼看，人的四肢，百体什么都没少，甚至肉体的化学成分也没有任何改变，可就是与原来完全彻底的不同了，人们最喜欢、最重要的那部分没有了，你认为这部分是什么呢？这就是生命，也是灵魂。失去灵魂的肉体就是一具尸体，也就不能独立存在，它来自泥土，又回到泥土中去。人类的一切活动都是灵魂支配肉体的结果，肉体靠着灵魂在说唱吃喝。 　　神说：肉体是无益的，让人活着的乃是灵。失去灵魂的肉体的价值还不如一头死猪，这说明人的价值在于灵魂，而没有灵的动物的价值在于肉体。不承认有灵魂的人，就等于把自己降低为牲畜，甚至还不如牲畜。 　　人是神按他的形象和样式造的，人有神所赐的灵和自由，而所有的动物都没有，它们按神所造的习性各从其类，永远不会有实质性的改变。 　　世界上最伟大的书，也是出于神的书《圣经》上写的很清楚：神用地上的尘土造人，又将“灵”注入身体，人才成了有灵的活人，当人死后，肉体归入泥土，灵魂归于赐灵的神。这清楚地告诉我们灵魂的真实性。 　　你若怀疑《圣经》的真实，可去查考《圣经》，我也可以给你提供资料，让你明白《圣经》是准确无误的，这当然是另一个话题，请参阅第57条。 　　生理学家告诉我们，人身上的细胞每七年新陈代谢一次，换句话说，人的躯体七年死一次，所以七年后我这个身体决不是七年前我的身体，但构成这个精神的我还是同一个我，若无灵魂，如何解释这个“我”的由来？ 　　美国医学界每年积累上千个死里逃生的医案作研究，美国著名心脏病专家司库梅克教授调查了2300个濒死经验后，发现60%的人在濒死时，经历了同样过程，当濒死者听到医生宣布“他死了”，接着是亲友的哭泣，随后感到自己飘飘然脱离了躯体，并清楚地看到当时所发生的一切，最后被一股莫名奇妙的力量带入一个长而黑的通道，然后那个真实的“自我”就会进入两种完全不同的环境，这就是《圣经》上所说的“阴间”和“乐园”。
　2、你怎能证明有神？
神是无限的，是创造万有的，所以，有限的人如果能去证明无限的神，那神就不是无限的了。试想，人受限于物质、时间、空间和诸多的规律中，而神是创造这一切的，所以人与神不在一个层面上。虽然神不是人能直接证明的，但我们可以从很多方面来感觉和旁证神的存在。你只要注意观察和分析我们周围的一切，就会随时可以感受到神的真实性。大到宏观宇宙星球的运行，小到微观世界电子的排列、基因密码的组合，无不显示神的无限智慧的创造，当你看到漆黑的夜空，满天的繁星，你会想到什么？这包罗万象的宇宙是怎么来的呢？多如海沙的众星，多少亿年过去了，为何还是那么有规律的运行，而不互相碰撞呢？月亮距离地球38万千米，既飘不走也碰不到地球，太阳也未把地球吸进去，这些都是徒然的吗？从地球的大小、大气的厚度、空气的成分比例，地球上水量的多少，样样都是人类生存最理想的需要量。 　　　　过去曾有许多人想制造出一种不需要任何燃料、不需要任何外来动力，就可以永远转动的机器，但科学早已定论，这是不可能的。然而宇宙中到处都是永动机，只是非人所造而已，小到原子核周围电子的运行，大到太阳系乃至整个宇宙天体有规律的运动，这些永动的电子和天体靠什么力量来维持他们的运动呢？《圣经》告诉我们，是神用他的大能托住万有和管理万有。 　　　　在逻辑学上有个简单的推理，它的步骤是：所有规律性的智能的设计，其背后都有一个设计师，比如，当你看到一把椅子，你不可能认为是自然形成的，你会毫不怀疑有个造椅子的人，虽然你没亲眼看到。而地球的构造、人类生存的环境以及整个宇宙的奇妙和规律性具有极复杂的设计，远非一把椅子可比，所以断定，宇宙必有一个设计师。 　　　　从人自身看，人心的诡诈、良心和道德、感情和意识等都是从哪里来的呢？如果没有神，人为何要行善积德，为何愿垂千古，留青史。而做了坏事，心里就不平安，受责备，为何人人都怕咒诅，怕黑暗，为何都不敢骂老天爷，为何要烧香瞌头，求仙拜佛。 　　　　人与动物的本质区别也可以证明神的存在，因为人是神按自己的形象和样式造成的，虽然有的动物力量比人大，嗅觉比人强，眼睛能夜视，但神却让万物都服在人的管理之下。 　　　　另外，神留给人类的书《圣经》也是神存在的明证，只要你查考《圣经》的神性，就很容易找到神。 　　　　从另一角度看，若想证明没有神却比证明有神要难的多，就像如果想证明香港没有老鼠，就必须找遍香港所有的角落，但如果想证明有老鼠，就只要在香港找到一只老鼠即可。 　　　　关于证明神的存在还有很多的书籍，我可以给你推荐一本中国留学德国的化学博士张郁岚写的《到底有没有神》，在这本书里，作者从10个方面向你展示了神存在的间接证据。 　　　　十七世纪法国数学家、物理学家、哲学家、基督教思想家帕斯卡，在24岁以前就提出了圆锥曲线的帕斯卡定理及概率论和其它数学理论，被誉为“罕见的天才”和“阿基米得与牛顿之间的桥梁”。但他从24岁起就放弃了科学研究，把自己完全奉献给神，一次在读《圣经》时，神忽然向他显现，并清楚地听到神的声音，他立刻将神的指示用羊皮纸郑重地记录下来，一生保存，现珍藏于巴黎国立图书馆。 　　　　据联合国统计：全球著名的科学家，有90%以上都相信有神。我们只知道牛顿在科学方面的贡献很大，被称为科学之父，但少有人知道牛顿是虔诚的基督徒，他在神学方面的著作占他一生总著作量的90%，远远超过其在科学方面的论著。 　　　　诺贝尔奖的创始人诺贝尔及两次荣获诺贝尔奖，并拥有20个博士学位的居里夫人，还有原子弹之父爱因斯坦和大发明家爱迪生都是对神极其虔敬的大科学家。这些人对神的信仰还不足以说明神的真实吗？
3、你怎能证明耶稣就是神？
首先要明白一个问题：如果能被有限的所证明的，就是有限的，而神是无限的，所以神是不能被人直接证明的。 　　　　耶稣是神的间接证据有很多，现在从几个方面简单向你做一介绍： 　　　　1、世界上除耶稣以外，再没有一个人在其降生前就有关于他的诸多预言并提前公示与众，只有耶稣是这样，而且在很多文章中共有三百多处提到他的降生、受死及复活。耶稣在被杀的当天就有29项预言应验在他身上。 　　　　2、世上只有耶稣一人是无罪的，耶稣当众指问攻击他的人说：你们中间谁能指证我有罪呢？众人哑口无言。判他死刑的巡抚说：我查不出这人有什么罪来。 　　　　3、世上只有耶稣当众多次宣称自己就是神，人们杀他的理由就是因为他自称是神，世上有谁肯为这句“谎言”去被钉十字架呢？《圣经》也能为耶稣是神作见证，耶酥曾说：“为我作见证的就是这经。”（请参阅第57条）。 　　　　4、世上只有耶稣死后第三天复活，又在地上40天，并有多人见到复活后的耶稣，最多时有五百人亲眼所见，最后当着众人的面升上高天。 　　　　5、没有一个人在死后近2千年时间里，还有那么多的人甘心乐意地为其牺牲，世上为耶稣殉道的人是最多的，而耶稣没有一枪一炮，没有高深的学问，只活了33年，只传道3年多，为何有这么大的影响力？耶稣的12门徒在其被杀时都跑掉了，但耶稣复活升天后，这些胆小的门徒却都站出来，勇敢地为耶稣作见证并为其舍命，若耶稣未复活，你怎么用常理解释这些门徒的转变呢？而人是不能复活的。 　　　　6、人类历史的纪元是以耶稣的诞生年为分水岭，主前也称公元前，主后称公元后，说明他是全世界的主，无论你相信与否，这都是事实。 　　　　有很多不信者都对以上各方面作过认真详细的考察，最后都确认无误。如果你觉得以上证据还不够，那么我再引用二十世纪基督教著名思想家、英国牛津大学教授路易斯的经典推论，请你参考：我们可以设想，关于耶稣是谁，不外乎三种可能：（1）他是骗子，若这样，他就是人类有史以来最大的欺世盗名之徒。但我们要想的是，他为什么要骗？他骗了什么？他反而因此失去了自己年轻的生命，又怎么可能持久地吸引那么多的人跟随他？让其他人与他一同送命？无疑这不可能！（2）他是疯子，他“口出狂言”，说世界是借着他造的，自己就是道路、真理、生命，又说“天上地下一切的权柄都赐给我了”“凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息”。等等，如此口气，空前绝后，古今未有。但一个疯子怎么会有如此冷静而深刻的道德教导？另外，他的道德教导成为古往今来社会文明的基础、法律的根基，怎能用疯子论可以解释！（3）他是神子，也就是他自己反复宣告的身份！正是这一身份是一切迷底的唯一答案。
4、神是啥样？我要能看见就信他
神是宇宙的主宰，也是时间、空间、能力、物质和规律的创造者，神是灵，是人类用受造的思维无法想象的。四度空间（时间可以静止、空间消失、物质变为无限小）对于我们来说是那样的不可思议，更何况高于人类十几度，甚至几十度空间的神呢？神和人不在同一个层次上，相差甚远，人想用肉眼看见神，就像人看空气、看电磁、看思想、看过去和将来一样，甚至比这些还要难上无数倍。人的眼睛甚至不能直视神造的太阳，大科学家伽利略曾说：“凡是五官所能感觉到的东西都是低级的存在。”单就物质界里，人眼所能看到的远远少于看不到的，更何况超出物质界的呢。 　　　　神说：人与他交通必须用心灵和诚实，不信神的人的灵是死的，是不能与神沟通的。信神的人也就是心灵复活的人，才能用心灵与神交通，并能感觉到神，甚至看见神，这是不信神的人无法体会到的。 　　　　按神的标准，世人都犯了罪，神是圣洁的、公义的，神是光，光明与黑暗不能相交，就像正义与邪恶不能相容一样。人如果非要见神，就只有一个结果——死。神说：“人见我的面不能存活。” 　　　　你让我拿神给你看，就是把自己放在了造物主的地位上，而否认神是造物主。人是被造的，被造者怎能对创造者招之即来，挥之即去呢？所以，人是没有资格直接看见神的。 　　　　人的各个器官各有所用，耳朵听不见花香，鼻子闻不到声音，思想、意识不能用眼睛直观，而灵界的必须用灵来沟通。 　　　　即使神让你看他的真实，你也看不见，这比蚂蚁看大象还难的多。其实全能慈爱的神已经通过人所能接受的方式显给人看了，而且在地上30多年，与人同住同吃，这就是我们的主耶稣，道成肉身，于公元元年来到世界。耶稣说：我就是神，你们看见我，就是看见天上的父神，我与父原为一。只是多数人不相信罢了。 　　　　神不愿用强迫的方式让人相信他，而是用爱的吸引，若不然，神完全可以在空中显现，把地球拿在手里晃上几下，那时谁还不信呢？但那不是相信，而是害怕的被迫接受，这就让人失去选择的自由了。 　　　　世界上最伟大的书《圣经》上说：“神的事情，人所能知道的，原显明在人心里，因为神已经给他们显明。自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但借着所造之物，就可以晓得，叫人无可推诿。”从最小的原子到整个宇宙，处处都显示着神存在的证据，到处都能看到神创造的奇妙，只要你仔细观察周围任何有生命的动物、有生机的植物以及生命的存在所必需的空气、阳光、雨水、粮食等，你就随时都能找到神存在的确据。
5、人死如灯灭，哪有来生
若真是这样，我们就什么都不用信了，那就吃吃喝喝、虚度余生吧。一些人作恶多端、抢男霸女、坏事干尽，因为没有来生，也不必受惩罚；一些人好施行善，仗义疏财，积德公正，因为没有来生，也就没有回报；一些人饥寒交迫、穷病潦倒、悲惨一生，因为没有来生，只能自认倒霉吧。试想，若是这样，还有何苍天可鉴？有何公义可言？ 　　　　我们知道人的肉体都会消亡，而那些看不见摸不着的思想、意识、道德、良心、情感、知觉都到哪里去了呢？这些是人的主导部分，是人的生命，失去这些就意味着死亡，这些就是人的灵魂，它借助人的身体而发挥作用。神只所以称为神，是因为他有永恒性，是不受物质、时间、空间限制的，人也应该具备神的特性，只是神用物质的泥土造了人的肉体，物质的肉体当然会受时空的限制，但是人的灵魂在离开肉体后也就不受时空的约束了。这是属神的一部分，是灵界的，是永恒的。 　　　　人的能力极为有限，我们不能因为看不见明天就说没有明天，也不能因为看不见来生就断定没有来生，若是这样，人间的苦难那么多，人在面临死亡时就不必害怕了，反倒应该高兴，因为世间的烦恼都解脱了，任何的知觉都没有了，可以安静的“休息”了。然而，不管穷人、富人、好人、坏人都不愿意离开世界，几乎人人都怕死，俗语说：好死不如赖活着。虽然没有一个人能逃避死亡，但冥冥之中总觉得死亡不是结束，似乎还有将来。神说：他“将永生安置在世人心里”，死亡只是生命形式的改变，即灵魂所处的环境改变了，脱离了物质的肉体，超出了时空的限制，人们只是不知道将来变成啥样罢了。一切的动物死后确是如灯灭，一了百了，因为动物没有人的灵。 　　　　无数的专家、学者通过对人濒死状况的研究，用最真实的第一手资料告诉人们，人死不是如灯灭，而是还有知觉和精神的继续。美国著名的心脏科权威罗林斯医生于1976年进入美国心脏协会国家教授团，由于心脏复苏技术的进步，使他能亲耳听到临床死亡复苏病人的自述，他收集了大量资料并以此著书《死——怎么回事？》，书中详细记录了死而复生者的亲身经历，展现给你的是人死后的两个截然不同的环境，很多病人在死亡时都有灵魂出窍飘游身外的体验，死者可以看到医生对自己躯体的抢救，最后被一股不可抗拒的力量带走。有的病人在被从死亡中抢救回来时，极度恐惧，大声尖叫：“我在地狱啊，求你别再让我回那里去！”有的却像进入世外桃园，到处鲜花烂漫，金碧辉煌，也会见到早逝的亲友，并感到无比的幸福满足。 　　　　神给人的天书中说得很清楚：死后有审判，要根据每个人的行为报应各人，信耶稣的复活得生，在天堂享受永远的幸福，不信的复活定罪，下地狱遭受永远的痛苦。这是千真万确的，我有很多证据可让你知道这一切的真实性。你也可以去查考这本天书《圣经》。
6、我什么都不信，只信我自己
有些事情应该相信自己，因为自己最可靠，不会骗自己，但在任何事上都相信自己，那就麻烦了。人渴了需要水，饿了要吃饭，病了要找医生，这几样，哪一样靠自己能解决呢？人活着就需要空气，你说我就是靠自己，不需要空气，那只有憋死。一个只信自己的人，就是把自己凌驾于宇宙苍穹一切能力之上的人。 　　　　其实，没有一个人完全了解自己，比如：自己能长多高？能活多大？将来会经历些什么事情？不用说的太远，就是五分钟后会发生什么，谁能预见呢？你知道自己有多大的潜能和极限吗？一百年前你在哪里？一百年后又去哪里？是什么样子？是谁让你存在？你自己到底是谁？若是你不能回答这些问题，又怎能事事都相信自己呢？若是你能回答，又有何根据呢？ 　　　　在很多事情上，我们不能随波逐流，更不应盲目的相信，特别是在人生信仰的问题上，因为这是我们的生命可以托付的对象。一个没有信仰的人，就像是一艘在大海上飘着的没有舵的船，一个没有正确信仰的人，就像是一艘偏离航向的巨轮，永远达不到理想的彼岸。 　　　　如果天地间有一位主宰，他是全知、全能、创造万有的，你不去相信他，却相信极有限的自己，你知道会是什么后果吗？那将要在硫磺的火湖里遭受永远的痛苦。愿神怜悯你，早一天认识这位独一的真神耶酥基督，相信并接受他作你生命的救主，你将在未来的永恒里与神同在，幸福到永远。
7、有些信耶稣的也不怎么样，我又何必信耶稣呢？
有些信耶稣的人表现不佳，这在情理之中，就算他们是真的信了耶稣，他们也还是人，只是他们承认自己有罪，并愿意悔改，愿意让耶稣主宰自己的生命而已。他们也生活在世俗当中，也面临各种试探和诱惑，他们不可能十全十美，只要是人就不可能完全，神也没让信他的人都作个完全人，神让人按照真理的标准不断的改变自己，完善自己，你见的那些基督徒也许过去还不如现在好呢，他们比过去已经有所改变了。他们表现不好，还可能有许多原因，也许他们灵性软弱，也许家庭有什么变故，也许恋爱失败，事业上受挫，或有各种不明原因，也许是你误会他们。也有可能他们还未真信，因他们认为信耶稣是好事，就自称自己是信耶稣的。更不排除这其中有些人根本就不信，而谎称自己是信徒。 　　　　还有些异端，他们也称自己是信耶稣的，而实际上是与耶稣相悖的，他们受邪灵的控制，专门破坏神的计划，在人面前败坏神的名。 　　　　另外，即使信耶稣时间很长、信的很好的人，也会偶尔犯罪，基督徒也是人，也生活在这个充满罪恶的世界上，如果离开神，单靠自己是胜不过罪恶的。有人问曾获诺贝尔和平奖的美国前总统卡特：当你看到性感的美女时会不会动念头？他回答：“是的我会，但我相信耶稣会帮助我战胜这念头，而不致跌倒。” 　　　　我们不能单单从人的外在表现来判断其信仰的真伪，但总体来说，基督徒的道德水准是远远高于非基督徒的，例：我国南方十几个省市的公安局、法院、检察院曾对这些省市监狱里的在押犯作过一次调查，发现在几百座监狱中没有一个基督徒。 　　　　再者，人的特性往往是对别人要求严格，只看到短处，对自己却宽宏大度，爱拿自己的长处比别人的短处，其实我们暗中也有许多见不得人的事，试想有几个人敢将自己在十天当中的所思所想都拍录下来公示与众呢？ 　　　　耶稣是唯一的真神，信耶稣不是为行善，而是与这位真神建立个人的关系，从而得到永生。我们如果因为少数“基督徒”的表现不佳而延误或放弃了自己与神的和好，从而失去永生，岂不是太可惜了吗？我们是信神，不是信人，得不到永生是自己的损失，责任要自己来承担，将来审判时不能以此作为逃避审判的借口。 　　
8、信神能给我钱吗？还是现实点吧
信神确实不能给你金钱、名利、地位，但这些是人生最重要的吗？很多有钱的人只所以会自杀，说明钱财不能满足人的所有需要。人活着有肉体的需要和灵魂的需求，这两方面缺一不可，欠缺了哪一方，哪一方就会死亡。神说：“叫人活着的乃是灵，肉体是无益的”，这说明，灵魂的价值远远高于肉体。金钱只能满足肉体的需要，对灵魂的需求却无能为力，只有神能满足人心灵的需要。 　　　　另外，肉体属于物质的部分，是暂时的，灵魂属于灵界的，是永恒的。连蚂蚁都知道提前积聚过冬的粮食，万物之灵的人怎能只顾暂时的肉体，不管永恒的灵魂呢？如果只为暂时的而失去了永远的，将是多么愚笨的选择。 　　　　很多一夜暴富的人，不是有了喜乐平安，而是增添了许多烦恼，需要操心和担心的事更多了。人的欲望是无止境的，当你有了一百万，就还想要一千万，也许你会说，我若有一千万一定会满足的，但如果真到那个时候，你的要求和目标就会随之提高，你想得到的就会更多了，你的睡眠肯定不会比现在好。记得有个大哲学家曾说：如果你想伤害一个人，那就去满足他所有的需要。这不无道理。 　　　　人有再多的钱，照样是一日三餐，吃多了就不舒服，照样睡6－8小时，再多了就起反作用。有再多的钱照样活不过百岁，所以你应该先要神后要钱。 　　　　金钱买不到生命和健康，也买不来幸福和快乐，更买不来心灵的平安，而信耶稣可以让你得到金钱所买不到的平安、喜乐及永远的生命。
9、信耶稣是迷信
迷信就是不知道、不了解、却相信，迷信者，听言则信，罔从也。例如：有人给去世的亲人烧纸，以为逝者能用这些纸当钱花，他们只是听说这样做可能管用，就去作一个“孝子”了，然而有谁去研究、考证和探索过烧纸到底顶不顶用？死者能收到吗？这些人并无根据就相信了，这就是迷信。 　　　　你说信耶稣是迷信有何根据？你甚至连耶稣是谁都不清楚，又怎能说我是迷信呢？很多去研究耶稣的人都信耶稣了，我信耶稣也是建立在完全了解的基础上，当我看到了很多关于耶稣是真神的证据的时候，让我不能不信。（请参阅第3条） 　　　　世界上最伟大的书《圣经》里面也清楚地记载着耶稣是神的事实。书中多次写到耶稣所行的神迹，包括变水为酒、水上行走。治好无数人的疑难杂症，多次使上万人吃饱，让死人复活，瞎子看见，瘸子行走，平静风浪。并多次当众预言自己的死，死后要复活，预言将来的事。其中有许多人与耶稣共同生活过，这些人把亲身经历过的大量事实都真实的记录了下来，今天我们可以看到这些真确的记实，无法不相信这是真的，而不是凭空感觉和猜想。 　　　　根据日中国《人民政协报》报道的《诺贝尔奖得主信仰小考》一文中说：年，全世界共评出诺贝尔奖得主639人，其中信仰基督教的596人，占93.27%。难道这些名人都是迷信者？
10、信则有，不信则无
这种说法是站不住脚的，因为事物的存在与否不会建立在你的信与不信的基础上，比方说一个不存在的东西，你无论怎样信它有，也是不存在的，只是你认为有罢了，而不是真正的有。反之若是有，那么你认为没有，它还是有。你想，假如你相信自己是百万富翁，银行里就会有你的百万存款吗？如果你相信太阳绕着地球转，那就是事实吗？假如一个人不相信水能解渴，并拒绝喝水，定会渴死，若不呼吸就会憋死。 　　　　很多事情不能因为人们不相信就不存在，月亮不能因为瞎子的不信就消失了，天堂和地狱也不能因为你的不信而变为无有，那是实实在在的，你信则有，不信也有。上天堂不需要我们付出什么，耶稣说：信我的人有永生，不信我的人得不着永生。不管你是怎样的人，只要你相信耶稣是神的儿子，就能得永生。我们为何不去接受这不需要付出任何代价就能白白得到的救恩呢？
11、我是无神论者
请问你探索过神的有无吗？若没有探索你又怎么知道没有神呢？如果是现成的接受了别人的观点，就应该重新审视它的正确性了，因为对一位重视自己生命和愿意寻求真理的人来说，信仰是他终生的大事，如果有神而未信神或信了假神，这就亵渎了你的生命。我不知你根据什么来断定没有神，但据我所知，世上无一人可以证明没有神，因为人类的知识和智慧都太有限。对于宇宙的认识，大发明家爱迪生说：“我所知的不到百分之一中的百万分之一。”爱因斯坦于1936年在纽约向众多的科学权威作物理学理论演讲时说：“我算什么！唯有全能耶和华真神是真理的源头，他要我寻找求证他所创造的科学原理和定律实在太多，但现在我所知道的就是这么小小的一点儿而已，愿一切荣耀都归于神。阿门！”而我们的学识比这些伟人如何呢？又怎能断言没有神呢？ 　　　　有一个大规模的地理学会，曾到世界各地做过调查，结果发现全球1.2万个民族群体中，没有一个族群没有神的观念，而无论这个民族是多么落后或进步、多么野蛮或文明。既如此，你称自己是无神论者未免太失真了。 　　　　世上真正的无神论者渺渺可数，这些人只所以不承认有神的存在，要么是被环境或外界的某种压力所影响或控制，要么就是一个没有思想的莽夫。宗教信仰或对神的崇拜是人的本能，即使他们故意压制这种渴慕神的本能，也会时常不由自主的流露出来，尤其是涉及到生命深处的问题或面临生命终结时表现更甚。这些反对神或无宗教信仰的人，实在是对人性本能的扭曲和违反自然的表现。 　　　　越来越多的国家和政党已放弃了无神论的观点，据日《参考消息》报道：“根据新的历史条件，俄罗斯共产党现在不再强调阶级斗争，不提无产阶级专政、无神论和无产阶级国际主义、世界革命。”这对于最早倡导无神论的一个政党来说，从党章上根本改变这种观点确实是个了不起的进步。2000年底，俄罗斯公布的新国歌的歌词中说：“俄罗斯是神庇护的神圣国家。” 　　　　如果你仍坚持无神论，那么让我来作一推理，你看看是否合乎逻辑：如果有一位创造宇宙的主宰，那么人在其中也必是他的杰作，他既创造了万物之灵的人，就应该以人能接受的方式让人知道他的创造、存在和计划，而且他也一定知道世界及人类的开始和结局。而世界上恰巧就有一本书，内中详细记载了这一切，此书自称是出于神的，书中有神说之类的字眼多达3800次，在书中神告诉人类他的计划和人应该做的事情，回答了与人类有关的所有疑惑的问题，告诉人类可通过神创造的宇宙及大自然的奇妙去感觉神的存在和大能。这本书被世界上最多的人看过，被最多的人相信是神的书。这就是我所相信的这位神给人类的一封信，就是《圣经》。 　　　　至2002年，《圣经》已被翻译成2377种不同种类的语言出版发行，这本书有太多的方面都堪称世界之最，远远超过其它任何书籍，如果没有神，以上这些该如何解释呢？ 　　　　这世界到处充满了神的存在的证据，没有哪个无神论者能够解释人的思想感情、意识知觉都是从哪里来的，又有哪位无神论者可以想象这一切会是从无机的纯粹的物质演变而来的呢？而想证明没有神是十分困难的，请你想一想，假如没有神，为什么全世界最著名的科学家有90％以上是信神的？为何诺贝尔奖得主信神的占93％，为何世界上最强大的美国，历届（至2007年共43届）总统也都是信神的？难道他们的智商都不如我们，都信错了吗？ 　　　　常听有话说：天知地知你知我知，结婚时也先拜天地，为什么把天地放在首位呢？这就是冥冥之中人们认为还有一位大能者存在，中国人叫他老天爷，然而老天爷是谁，谁也说不清，其实这就是人们心底里对神的称谓。 　　　　当人做了对不起别人的事后，内心就不平安，虽然试图找出很多让自己得以平安的理由，但当夜深人静时，这种心里的不安又浮现出来，直到给人道歉，获得对方的原谅后，才有真正的平安，你想这是为什么呢？这就是神给人的衡量是非的律，也是人的良心，没有神就没有良心，没有道德，没有这艳丽多彩的世界，没有这神奇规律的宇宙万象。
12、我是唯物主义者
言外之意是否在说我是唯心主义呢？有人说基督徒是唯实主义，我看这比较贴近我的信仰，只是我不属于主义，只属于唯实，属于真理。 　　　　基督徒不以物质为前题，也不以意识为主导，而是超越一切物质及人的一切思维意识之上，属于那位创造这一切的灵界的真理。因为一切物质都有时效性，一切意识都有局限性，这一切都是被造的，而被造的永远不可能超越创造者。基督徒就是属于这位造物主——神。 　　　　神是自有永有，夕在今在，以后永在的灵，是实际存在的，是只有信他的人才能感觉到的，他是灵界的，不是属物质的眼睛或肉体能察觉到的，只有非物质的人的灵才能与神沟通。不管你是什么主义者，只要是不信神的人的灵都是死的，是不能与神相通的。 　　　　唯物主义者认为，物质先于思维，是从人的思想产生物质再决定思维的理论。唯物主义者只把看到和感觉到的视为存在的，这实在是把自己看的太高了。不用说浩瀚的宇宙，就是我们这个地球上或者是我们的周围，人的眼睛所看见的远远少于看不见的。比如：思想、意志、仇恨、嫉妒、磁力、空气、红外线等。如果我们这些被造的人以我们极有限的思维和智慧，只把能看到和感觉到的作为现实存在的，而去否定其它所有的，未免有点无知和骄傲了。 　　　　现代科学承认：一切的物质都是能量的结合，这些能量都是从“无”而来，都不能存在永远，最终都要归回到“无”里去。神说：他的话就是能力，神用他的话创造了万有，最后还要收回万有。你相信这些有时效的物质，而不去相信那位创造物质的神，这是否有点坐井观天了。
13、今生都顾不了，哪有心思管来生
你认为我的信仰是只管来生的吗？因为我相信有来生，所以才不会轻视今生；因为我重视来生的价值，因此才能更好地把握今生；也因为我有了对来生的盼望，所以今生才过的更幸福。一个不相信有来生的人，在今生就没有真正的平安、喜乐；一个找到真理的人，他的信仰会促使他在今生更好地学习、工作和生活。 　　　　一个人最宝贵的是生命，人应该珍惜生命，要珍惜，就要先了解生命。俗语说：人无远虑，必有近忧。这是在提醒我们不能只顾眼前，因为今生是暂时的，来生是永远的，如果我们用有限的今生去换取无限幸福的来生，何乐而不为呢？ 　　　　人类的祖先两个人就能管理偌大个伊甸园，而现在的我们连自己都顾不过来，这都是人类犯罪的缘故，如果我们认罪悔改，找到神，他必定会帮助我们平安地度过今生。 　　　　正因为今生有许多的艰难困苦，以及意想不到的天灾人祸，都是靠我们自己难以胜过的，所以更需要信靠救主耶酥，让他作我们心中的主，帮助我们战胜这些困难，脱离罪的辖制，给我们带来今生的幸福平安，更重要的是找到主耶稣并相信和接受他，可以让我们避免将来那永刑火湖的苦，从而进到天国享受永远的幸福。 　　
14、你自己都没混好，又怎能让我去信耶稣呢？
这么说你是愿意接受有钱人或有影响的人给你传福音了，若是这样，我能找很多世界顶尖的人物。例如：牛顿、爱迪生、居里夫人、丘吉尔、布什等等，还有很多名人的录像是关于让人信耶稣的。你若听见他们给你传福音就能信耶稣吗？恐怕不是这么简单吧，我们寻找正确的信仰，不应看传扬信仰的人是否贫富贵贱，应该看他们所传的道是否有根据，是否是真实的，是否就是真理。全世界的诺贝尔奖得主有90％以上的都信神，他们若有机会也都会向你传福音，还有什么人能比这些人的信仰更正确呢？ 　　　　你认为混的好就是有钱有势吗？这么说你的人生价值观就是用金钱、地位、权势来衡量的，这就需要来探讨一下生命的意义了，如果我们不去寻求生命的源头，就永远找不到生命的意义。 　　　　人由肉体和灵魂组成，这两部分又各有所需，肉体缺少水和粮食就不能存活，灵魂若没有神也要死亡，这里的死亡是指灵魂归属于地狱。我让你信耶稣是愿你的灵魂脱离地狱进入天堂，这就是永生。劝你信耶稣不是为肉体得享受，因为肉体是暂时的，灵魂是永恒的，如果为了暂时的而舍弃了永远的，就是舍本求末了。有些自杀的人不是因为肉体上缺吃少喝，而是因为灵魂是空虚的。这些人不了解生命的意义，对生活对未来失去盼望，只有找到生命的源头，就是创造天地万物的耶稣基督，人的生命才有意义，心灵才是充实的。 　　　　再者说，有再多的钱在离世时谁能带走呢？神说：“人若赚得全世界，赔上自己的生命有什么益处呢？人又能拿什么换生命呢？”神告诉我们，你就是赚到了全世界的财宝，灵魂却落到地狱里，也是无益的。所以，赶紧听神的话，快去信耶稣，先把耶稣接到心里，解决了永生的问题以后，再去思考其它的问题。
15、我若像你那么有钱，又无忧无虑，我也去信耶稣，也去传福音
如果有一天你突然发了财，你能肯定自己会去传福音吗？不可能！因为你连耶稣是谁都不一定明白，又何谈信他，又怎能去为他作见证呢？ 　　　　有钱、无钱与信耶稣没有关系，有钱的可以信，无钱的也可以信，谁还嫌钱多呢？即使我有钱，我也可以利用这个时间再去挣些钱，这不是更好吗？然而，我传福音非但不挣钱，还要赔钱，但我很乐意这样，你知道为什么吗？因为我是在奉行神的旨意，从事世界上最伟大的工作，为了让更多的人听到神拯救的大好信息，让人离弃罪，归向神。 　　　　一般来说，人有了钱都愿贪图享受，越有钱，离神越远，神说：富人进神的国比骆驼穿过针的眼还难。你可以去了解一下，不少积极传福音的人都是没有积蓄的人，即使他们原来有很多钱，也都献给神了。 　　　　这些人也不是闲着没事干，很多基督徒是牺牲了休息时间去传福音的，他们放弃了自己该有的享受，只为了多拯救一些灵魂。更有的离别了亲人，抛家舍业，历尽艰辛，甚至舍弃生命。有的信徒连续几代人都把生命留在了异国他乡。虽然他们付出了那么大的牺牲，但更多的基督徒还是一如既往，前赴后继。 　　　　这就是爱，是来自神的爱，这些人是在遵行神的旨意，把神的爱传给那些灵魂失丧的人，因为“神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。”
16、我认为没有什么爱能比母爱更伟大
母爱是伟大的，但不是最伟大的，我看有的父爱就不亚于母爱，甚至超过母爱。如果母亲不能称为最伟大的，母爱又怎能是最伟大的呢？ 　　　　母爱是不图回报的，即使母亲知道孩子将来不孝敬自己，仍能无私地爱孩子，这是规律，是神为让人类繁衍后代而创造的规律之一，所以这种爱是神预定的，不是母亲想有就有，想不要就能丢掉的。 　　　　母亲往往只对自己的孩子能有那种舍命的爱，说到底这种爱是狭隘的、自私的，不能自我驾驭的被动的爱。 　　　　虽有虎毒不食子的说法，但那是一般的规律，至于母亲丢弃甚至杀死亲生孩子的事，也是常见的，孤儿院里的大量弃婴足以证明这一点。 　　　　只有人类的创造者上帝的爱，才是世间乃至宇宙中最伟大的爱。神爱每一个人，爱到一个地步，甚至将他的独生子赐给人类，这种爱远超人间所有的爱。因为一切的爱都是来自神的，神是爱的源头，神就是爱。
17、我认为对得起天地良心就行了
你这样说，是否暗示自己已经对得起天地良心了，自己就是好人了，但如果没有神，你为何要作好人呢？这说明做了坏事将来要承担责任，或者说将来要受审判。 　　　　你认为自己做的事都对得起天地良心吗？这是否说明你一生中未做过违背良心的事？是谁告诉你怎样做才算对得起天地呢？如果你做过一件对不起天地的事，又该怎么办呢？若是做过五件不好的事还可免予将来的审判的话，那么做六件的人受审判时就会喊冤。 　　　　你根据什么来界定免予审判的标准呢？做多大的事，做到什么程度才算是一件不好的事呢？你知道天地是什么吗？我们中国人所说的天地或老天爷，其实就是那位创造宇宙的神，就是主耶稣。你认为自己是好人，这位神却未必认为你是好人，你怎么知道神会按你的标准？你知道在神的眼里，人怎样做才是对得起他吗？神要求人首先要承认他，不认神就是人最大的罪，而非你认为的对得起良心就行了。 　　　　良心的标准也是会受环境影响的，因着文化、习俗、宗教、政治、地理和时代的不同而有所差异，人的良心往往也是可以根据自己的需要而自我调整的。比如说，你拿了单位的东西，当感到良心不安时，你会自我安慰：别人拿的比我还多呢，这时你会认为对得起良心了。 　　　　神的审判若以人的良心为标准，就是不公平，因为神不受环境影响，神容不得一点罪，只要是有罪的，无论大小、多少都要受审判，结果就是下地狱。要想免受地狱之苦，就只有信靠耶稣，因为世上没有一个无罪的人，而耶稣代替人的罪死在十字架上，谁信耶稣，求耶稣的宝血洗净他的罪，谁的罪就得到赦免，并且能在将来的永恒里与神同在，享受永远的幸福。
18、我认为信仰是精神作用，没有实际意义
原来我也是这么认为，后来才发现不是那么简单，人们信仰的对象有真的和假的，真的又包含真实存在，但不起实际作用的，当然还有既真实又能起作用的。先说说是真实但不起作用的，例如：孔子、老子、关公、释迦牟尼等，他们都曾是真实的人，而且是了不起的人，但是你信他们又能得到什么呢？连他们自己都死了，又怎能保佑你呢？所以信他们是无用的，这是精神寄托。 　　　　至于假的就更多了，但那是不存在的，也可以说是人自己想象的。如：山神、门神、妈祖、土地、灶王、真主等，这些都是人们的思想概念中，意识感觉里，因着幻想而制造出的人为的偶像，没有任何可信的凭据，不是客观存在的事实，在此就不多说了。 　　　　下面谈谈既真实又能起作用的，上面说过，真实的人不会起作用，因为我们是人，他们也是人，我现在给你介绍的是神，而且是真实的神。人们心目中的神可能有很多，但真神只有一位，那就是创造万有的耶稣基督。耶稣说：信我的人有永生，不信我的人得不到永生。耶稣是神，他从未说过一句错话，因此我们相信；只要是信耶稣的人就能得到永远的生命，（请参阅27条）这怎么能说没有意义呢？ 　　　　最后总结一句：信仰若是假的，只}