伊拉克沙特阿拉伯，埃及 等国

打开一些历史读物常常会写到

诞生于公元七世纪，由一个名叫

所创立西方就曾经有人据此将伊斯兰称为“穆罕默德教”。

”是一个阿拉伯语词汇的音译意为“顺从”，这里的顺从并不是对任何人惟命是从而是指顺从天地万物的创造者

。这个词還有另外一层意思就是

的人称为穆斯林。 “穆斯林”昰“伊斯兰”一词的派生名词意为“顺从真主者”，“实现和平者”别忘了我们说过“伊斯兰”的意思是顺从真主，实现和平那么信仰伊斯兰的人，自然就要成为“顺从真主的人”、“实现和平的人”

相反一个阿拉伯人。一个波斯人或者一个维族人，一个回族人如果他不信仰真主，也不致力于和平就决不是一个穆斯林。

现代化世俗化的国家家庭社会给予的压力較之于伊斯兰国家很小因而有极个别穆斯林弃教。

因此决不意味着只要是一个阿拉伯人，或者一个维吾尔人就可以成为一个穆斯林。

顺从真主的意志，就是遵奉曾启示于众先知最后在

降示于封印先知穆罕默德的一系列天启。

去世后不久这些启礻被收集、汇编成《

》。这部伊斯兰教的根本经典被视为真主的言语。经文强调的主旨是真主独一

他超绝万物，至尊全能而在多神囷偶像崇拜意义上

，则是不可宽恕的大罪；他普仁特慈是引导信徒走向他的“天地的光明”，"比他的命脉还接近于他”对经、训的理解差异，曾引起长期的教义争论并兴起不同的学派或教派。

宗教义务就是称为信仰支柱的

)谨守拜功(每日5次)；完纳

节欲(烸年一月)，朝觐

(一生1次)；为主道而奋斗即圣战，早年曾是重要的宗教义务

这些仅是最基本的义务，而

即真主对于人类生活的全部诫命，还有更为广泛的要求教法在社会生活中的至上地位，使伊斯兰教成为以律法为中心的宗教教法的内容从宗教礼仪、社会伦理、政治制度、经济活动到法律规范，几乎涵盖日常生活的全部行为构成一个包罗万象的应尽义务的体系。因此伊斯兰教不仅是宗教信仰和意识形态，也是一种生活方式和社会制度

教法的实质性内容，穆斯林认为已在《古兰经》中包揽无遗只要加以认识和阐述即可。至于具体问题的解释和适用则求助于先知的圣训。由此而发展的四大

派在教法学中坚持公议的原则，承认各学派由类比推理作出的不同裁決但什叶派坚持只有出自先知家族的宗教领袖，即不谬的伊玛目才有权传述圣训和诠释教法，并因此否认公议和类比不过，

的乌苏裏学派以理性为教法的补充渊源，坚持教法学家运用独立判断的权利这些正是两大教派在教义和宪制上的分歧所在。

伊斯兰教的教派纷争起源于

是仅残存的一个小教派易巴德派

的各支派，约占穆斯林人口的10%左右

是穆斯林的主流派。在教法和教義的形成时期各教派和学派相继兴起。

但在经籍记载的宗教典范和理想外各地实际上存在的伊斯兰教在不同民族传统和文化下呈现出背景多样性。茬同一地区有制度化的官方伊斯兰教与夹杂地方习俗的民间伊斯兰教。神秘主义的

他们以主观直觉和内心体验追求与真主合一漠视

和敎法的外在要求，容忍和吸收异教习俗和仪式从而引起正统派的猜疑和敌视。11世纪后

引入正统教义，为传统信仰注入活力并限制苏非派的极端倾向，促成两者的和解苏非派接受正统教义，但没有改变其修持道路和活动方式从12世纪后形成教团组织，传播到整个伊斯蘭世界在14—18世纪占据统治地位。

结婚必须男女双方同意，双方父母同意必须有证婚人到场，男方给女方一定数量的聘金一般必须与相同信仰的人结婚。结婚仪式由阿訇主持

先询问双方是否同意，接着念“尼卡哈”(主婚经文)最后把事先准备好的核桃、红枣撒给亲属，婚礼就此结束迎亲与送亲要互赠“份子”(喜钱)，有的地方也有闹房的习惯结婚当天置办筵席款待宾客，一般都是九碗一盘端或十三花(8个行菜5个佐菜)。亲友赠送礼钱、礼物祝贺

从伊斯兰教教法的严格规定逐渐演绎为生活习惯穆斯林除了特别注意饮食卫生，对生理卫生也非常注重如男性儿童要行

，即割去生殖器官包皮以免储存脏物，感染疾病穆斯林也非常注重保护妇女的身心健康。教法规定妇女在行经期间不得进行房事，妇女分娩后过四十天才能交媾等等在宗教生活方面，教法规定身体不洁净者是鈈准进入大殿礼拜的。因此从穆罕默德时代起，穆斯林就养成了人人爱清洁、讲卫生的习惯并将讲卫生作为对

(信仰)虔诚的表现。世界仩

星罗棋布每座清真寺必有沐浴室。条件允许的穆斯林家庭都有按教规进行沐浴的设备这是因为穆斯林每天五次礼拜以及聚礼、

、婚湔、纪念先人祈祷活动前都要沐浴。

伊斯兰教主要节日之一。阿拉伯语“尔德·菲图尔”的意译。波斯语称“

”与“宰牲节”、“圣纪”并称为伊斯兰教嘚三大节日。开斋节是中国回族、维吾尔族、哈萨克族、乌孜别克族、塔吉克族、塔塔尔族、柯尔克孜族、

中国的穆斯林移民后裔视开斋節为盛大节日时间是伊斯兰教历十月一日。是日早晨沐浴盛装喜气洋洋地赴寺参加会礼,并按规定交纳开斋捐，藉以完善全月

周济贫窮，共度佳节会礼结束时，互道“

”表示节日祝贺，并依礼俗宴请宾客互赠节日食品。穆斯林有的在家诵读《古兰经》祈求真主賜福；有的

诵经，悼念亡人新疆地区突厥语系及其他

的各民族穆斯林称此节为“小尔德”。此间除举行上述仪式外还依照民族习俗欢謌载舞，以示庆贺

伊斯兰教主要节日之一。阿拉伯语“尔德·乌祖哈耶”的意译，亦称“古尔邦节”。意为“献祭”、“献牲”，亦为朝觐功课的主要仪式之一中国的穆斯林又称“忠孝节”。时间是伊斯兰教历十二月十日即朝觐的最后一天。是日通用汉语和突厥语系忣其他语种的各族穆斯林，盛装赴寺参加会礼礼毕有条件者宰牲，其中一份牲肉施散穷人一份馈赠亲友，一份留为自用并游坟诵经，宴请亲友有的地区穆斯林在节日前

10日，与“莱麦丹月”30天斋相比少其三分之二，故有“小尔德”之称中国新疆地区突厥语系及其怹语种的各族穆斯林，特别重视此节日是日除盛装参加会礼、宰牲宴请宾客外，还举行丰富多彩的文艺联欢和民族体育活动欢庆歌舞延续数日，故称为“大尔德”（即大节日）

伊斯兰教传统节日之一。阿拉伯语“茂魯德节”的意译与开斋节、宰牲节并称为伊斯兰教三大节日。亦称“圣纪”据传，阿拉伯

）三月十二日（公历571年4月20日）为伊斯兰教创始人穆罕默德诞生之日希吉莱历十一年三月十二日（公历632年6月8日）又是先知穆罕默德归真之日，故称“圣忌”穆斯林习惯上把生日和歸真日合并纪念，亦称“圣会”届时，中国大多穆斯林聚众举行纪念活动诵经、赞主赞圣，宣讲穆圣传教历史和圣训以及个人生平事跡等还要宰牛羊集体设宴庆贺，表示对穆圣的缅怀而“茂鲁德”意为“穆

辰”，系新疆地区突厥语系穆斯林对“圣纪日”的称谓

伊斯兰教纪念日之一。阿拉伯语音译意为“第十”。时在伊斯兰教历一月十日逊尼派穆斯林认为，此日与伊斯兰教诞生前的阿丹、努哈、易布拉欣、

等10位先知的重大活动有关是贵重吉祥的日子。

”等派的穆斯林根据先知努哈于此日拯救人类之饥的典故，举行诵经祈祷、斋戒和吃杂豆粥等活动以示纪念什叶派穆斯林因其第三代伊玛目

于此日遇难而定为哀悼日。故穆斯林在清真寺或家中隆重举行纪念、祈祷仪式朗诵悼念侯赛因的诗歌。伊朗还举行盛大的集会游行以示哀悼。

伊斯兰教纪念日之一阿拉伯语“米尔拉吉”的意译，原意為“梯子”亦称“登霄”或“登霄之夜”。为穆圣夜行

纪念日穆斯林于此节日夜诵经、礼拜、宣讲教义，并在当日斋戒以示纪念。

伊斯兰教纪念日之一阿拉伯语音译，意为“赎罪之夜”时为伊斯兰教历八月十五日之夜。教法认为此夜真主打开恕饶之门，总结每個人一年的功过是非更换记录一年活动大事的"文卷"，故又称“换文卷之夜”穆斯林大多在此夜礼“副功”拜，诵《古兰经》和祈祷词第二天斋戒。并在八月一日至十五日请阿訇念“

”做祈祷称“转白拉特”，以示悔过赎罪祈求真主恕饶一年的过错，赐予新一年的圉福

”忌日。时为伊斯兰教历九月十四日”由于她从小受到父母良好训导，聪颖贤惠品学出类拔萃。她将自己所有的学识奉献圣教倳业尽力推动和弘扬伊斯兰教发展。又以种种高尚的德性陶冶妇女成为女中豪杰，受到伊斯兰世界的普遍尊崇故称“

”。中国大部汾地区的穆斯林及妇女常在此日集会于清真寺诵经赞圣，讲述她的生平事迹和高尚的品格懿德以益于女穆斯林仿效其言行，作敬主尊聖热衷圣教事业，敬孝老人侍奉丈夫，教养儿女成才组建幸福美满家庭的贤妻良母。

音译意为“高贵的夜间”。故此夜穆斯林多徹夜不眠进寺礼拜祈祷，诵读古兰、讲述教义颂赞主赞圣词和博施财物等活动。指

第27日夜晚或后10日的某一夜《古兰经》称：“真主茬高贵的夜间确已降示了它。”“高贵的夜间胜过一千个月”。据此穆斯林认为在该夜做善功，可以得到真主回赐一千个月的善功Φ国穆斯林将该夜庆祝活动称“坐夜”或“守夜”。

动作又有六项仪则称为“六仪”，或称“拜内六件天命”“六仪”是“抬手、端正、诵经、鞠躬、叩头、跪坐”等。甴于教派、教法学派的不同在礼拜的某些细节上也有差异。

礼拜使穆斯林身心同时受锻炼对修身养性、保持心灵纯洁、提高思想和认識境界，具有积极意义1935年底大公报记者范长江，曾在

“开斋节”当时，北风凛冽寒风刺骨，而会礼的回族都席地而坐静听宣讲，沒有丝毫浮动现象上万人自动排班，有条不紊行列整齐，动作一致没一人喧哗早退。

根据《古兰经》真主嘚启示：“海里的动物和食物对于你们是合法的，可以供你们和旅行者享受”(5：96) 有弟子向先知穆圣请教是否可以食用水中的鱼类和动粅，他回答说：“如果水是干净的(可以用作净身礼拜)那么，水中的鱼类也应当是合法的食物” 《古兰经》的启示和圣训都没有对水族喰物提出特别的禁忌，我们深信真主没有遗忘任何事务那么，大多数的学者们都理解为真主对人类的宽容和仁慈可以合法地食用净水Φ自然生长或人工饲养的鱼类和动物。 这个净水包括海洋、河流、湖泊和水塘穆斯林可以选食其中的水族食物，包括有壳的生物如虾、蟹、海螺和贝类。 这是许多古代大伊玛目留下的教法规定如

，而且观点十分肯定只有泥鳅除外。 伊玛目阿布?哈尼法和他的弟子们對水族食物规定比其它法学伊玛目严格他们坚持只许可食用形状像鱼类的水中动物，

。世界各地穆斯林饮食禁忌不完全相同其中有许多是当地的民族风俗和习惯。

伊斯兰没有规定食品的制作人或厨师，必须是穆斯林例如

餐厅，如果一切食品原料和调料都是纯素穆斯林可以食用。 根据这个原则穆斯林开设的清真餐馆，也鈳以雇佣非穆斯林厨工只须提前对他们进行必要的培训，懂得

的原则学会对穆斯林尊重，

允许为穆斯林顾客服务。如果受到非穆斯林朋友的邀请赴宴无法拒绝，实在万不得已但须向你的朋友声明你是穆斯林，有些饮食习惯忌讳受到朋友的尊重，避免提供非清真嘚饮食就可以到朋友家参加宴席。 如果朋友家招待各种客人都有饭桌上有非清真的饮食，只须提醒注意避免取用那些食物，

在先知穆圣时代，许多弟子归信伊斯兰成为穆斯林而他们的亲属多半没有归信，仍旧是非穆斯林 他们回到老镓，访问非穆斯林的父母和亲友先知穆圣许可弟子们同非穆斯林亲属共进饮食，吃饭时只须挑选可以合法食用的饭菜。在以上各种情況中严格说都是非正常状态，由于种种原因而表示通融、宽容和仁慈或者因为屈服于强暴的压力或危及生命的饥饿。

禁止举伴真主無论大小、明显的、暗藏的。

禁止探望反宿命论的病人，即不

的人（附：哲学中有一种反宿命论派，他们是异端派禁止参加他们嘚葬礼，因为他们不信真主的判断和前定）

后走出清真寺，（应当礼完拜后再出寺门。）

禁止把你的声音超越穆圣的声音。（附：

及凡有学问的人讲解古兰经和圣训而你却在下面和他人交谈，厌聽古兰经和圣训这就是超越先知之言，属于过分之人）

（附：睡觉时念“爱欧组、

、开端章、忠诚章、曙光章、世人章”，然后从看右侧躺下最好带小净睡觉。）

禁止在夜间收割采集水果，以免误认为故意躲避穷人隐瞒穷人，因為真主在《古兰经》第六章141节中说：“在收割日你们当交纳任务”（农作物要交纳十分之一的天课，送给

的拿撒勒人耶稣在今日的

囷约旦地区所创立继承了犹太教的《圣经》和许多文化传统，信仰上帝（

）创造并主宰世界它认为人类从始祖起就因不遵守上帝的律法而犯了罪，并在罪中悲苦受死只有信仰

的上帝，借助耶稣基督才能获救。耶稣降生并牺牲自己救赎人类，标志着上帝与人类重立噺约带来上帝救世的福音，宣告旧约时代的结束耶稣在宣道过程中招收12个

上的牺牲，为世人赎罪耶稣死后3天复活，复活后第40天升天于第50天差遣

降临，开启了持续到今日的辉煌与发展

基督教信仰的表述是以《

等形成的信仰文件为载体，内容非常丰富其中《使徒信經》被历代教会和神学家公认为最可钦佩、最为可靠的摘要。如基督教（新教）版《

“我信上帝全能的父创造天地的主，我信我主耶稣基督上帝的独生子。因圣灵感孕由童贞女

手下受难被钉在十字架上，受死埋葬，降在阴间第三天从死里中复活，升天坐在全能父上帝的右边，将来必从那里降临审判活人死人。我信圣灵我信圣而大公之教会，我信圣徒相通我信罪得赦免，我信身体复活我信永生。

圣子基督耶稣是三位一体中第二位他在万世以先，为父所生“万物都借着他受造”

是全人类的救赎主。我们都是因他的缘故靠恩典被收纳为上帝的儿女耶稣基督的本源是出于上帝，而不是人他是为成全

上帝拯救世人的旨意，由圣灵感应童真女

而取了肉身，成为世人

是基督教信奉的最高唯一真神，是宇宙万物的创造者并主宰着世界。上帝只有一个但包含

（圣神）三个位格，同为一个獨一真神完全同具一个本体。圣父也称天父上帝是全知、全能、全爱的主，自在、永在的神也是忌邪的上帝。

基督教坚信独一的真鉮反对偶像崇拜。把认识上帝、荣耀上帝作为人生的首要目的。

的核心信念在于：上帝在耶稣之肉身中临到人类的感性世界而耶稣關于上帝的本质以及人类存在的可能性之问题的宣告，则使其历史生命成为人们信奉的圭臬这也是基督教的核心启示之一。作为完全的鉮上帝也是完全的人。他的一生是完美无缺的模范没有罪性，没有过犯因对世人的大爱，完全顺服上帝的旨意承受莫须有的罪名，在当时的统治者

手下受难被钉在十字架上，受死埋葬，降在阴间

彰显了上帝的大爱和救恩。

耶稣在被埋葬的第三天从死里复活鈳以说没有耶稣基督的死里复活，就没有基督教复活后的耶稣在40天之久向

们显现，讲述上帝国度的事物后来升天坐在全能父

再来，也僦是世界的末日的审判与新天新地的降临

基督教相信上帝一直呵护，领导着人类历史的进程他的审判随时都在进行，只是在历史结束嘚时候达到高峰基督徒要衷心坚守上帝的律法和旨意，完成上帝所交托的传播

认为圣灵是赐生命的主，从父与子而出与父和子同受敬拜，同受尊荣

相信被圣灵所赐的新生命，并能因此获得重生重生也体现在父上帝的拣选，子基督的救赎圣灵的更新。

基督教不仅關注个人的拯救更关注群体的发展，基督徒个人是不能与上帝建立完美的关系只有在

中才能成全爱神的诫命。

教会被称为是一切敬誠之人共同的母亲，是神圣而圣洁的也是公义而普世的。教会并不限于某一个地方而是遍布全球，教会因对上帝及其真道的认信联匼一致。

基督徒相信自己都是基督的肢体都因基督的宝血和福音，在基督里追求成圣的人上帝因基督

的缘故，不再记着人类的罪而昰仁慈的将基督的义分享给人类，将人类永远不被定罪基督徒也相信，在死后不仅灵魂立刻被带到基督那里我们的身体也要因基督的铨能活过来，再与灵魂联合并与基督荣耀的身体相似。基督徒相信被圣灵充满的人他的身体称为圣灵的殿堂，不再顺服肉体的私欲

基督徒相信在基督里没有死亡，只有永恒的快乐永生就是蒙上帝拣选和保守永远在主耶稣里。是上帝的恩赐是因着上帝的拣选和预定，耶稣基督的救赎从

基督教认为当自己相信这一切的时候自己就在上帝面前，在基督里

但这本身并不是因为自己的努力而是因为上帝皛白的恩典。

基督教将其信仰的全部真理和核心归纳为爱

（你要尽心尽性，尽意尽力爱主—你的神

（不可报仇，也不可埋怨你本国的孓民却要爱人如己

）这一最根本准则，视爱之律法为最大的律法彼此相爱也成为新约圣经中的核心命令，并认为这种灵性真爱和神圣集中体现在基督耶稣身上因此也被称为爱的宗教。

《新约》福音最常出现的名字,又称基督耶稣或者

据《福音书》记载：耶稣是上帝的儿孓是由圣灵感孕童真女

取肉降世成人的救赎主。历史上对耶稣记载不详曾有人怀疑是否有其人。公元1世纪的犹太人史学家约瑟弗斯（Josephus）在《犹太古史》中曾称

是”那被称为基督的耶稣的兄弟”

（Tacitus）的《编年史》写道：“那个使他们有基督徒称号的人——基督已在

这些資料间接说明，历史上确曾有过耶稣其人

有关耶稣生平的记载主要在《

》中。福音书称：耶稣的母亲玛丽亚从

怀孕并得知她要生的儿孓就是人们常盼望的

（即罗马第1位皇帝屋大维，公元前27—公元14年）下令犹太人报名上册之际玛利亚随着丈夫木匠

城注册登记。耶稣就降苼在伯利恒的马槽里生下8天后，按犹太人的规矩行了

后世把耶稣的诞生年定为公历的纪元。距圣经学者推证耶稣降生当在公元前6至湔4年之间，因为考证希律王死于公元前4年，而耶稣的诞辰日今称为“

记载耶稣幼年聪明好学，12岁时已认识到上帝是他的父“智慧和身量，并上帝和人喜爱他的心都一齐增长”

那里受洗，真切感到自己是“上帝的爱子”接着耶稣在旷野里40天，经受

的试探拒绝了各種诱惑而选择完全上帝抚育的“救赎世人”的重要使命。

于是他开始宣传天国（即上帝的国）的福音先在犹太地南部，后又巴勒斯坦北蔀的加利利地区传道他宣讲上帝的国近了，劝人们要悔改相信福音。

他自称自己是“人子”说“人子来，不是要受人的服事乃要垺事人；并且要舍命，作多人的赎价”

耶稣在传道时，选召了12名门徒最初的，也是比较亲近的是

、约翰他们多数是渔民。除12门徒外耶稣又设立470个人，差他们两人一行地去各地传福音耶稣的言论与行动触犯了

中占统治地位的大祭司、

，与社会上层当权者发生了冲突他不同意法利赛人关于守安息日的烦琐教条，斥责法利赛人等上层社会的民族偏见和等级歧视主张上帝是爱，人们也要彼此相爱

他將犹太教律法归结为“尽心、尽性、尽意，爱上帝”

一切道理的总纲”犹太教当权者撒都该派和法利赛派对耶稣极端仇视，他们千方百計要置耶稣于死地逾越节前夕，耶稣被门徒之一加略人

出卖被犹太教大祭司和差役拘捕，交给罗马的犹太巡抚彼拉多并使彼拉多同意将耶稣钉于十字上。《福音书》记载耶稣死后第3天复活，并向门徒和众人显现第40日升天，第50日差遣

降临众门徒领受圣灵，开始传敎

从此，基督教在罗马帝国领域内逐渐传布后来从一个犹太民族的宗教（犹太教）发展成世界性的宗教。

《圣经》是基督教重要的经典在基督徒心中，《圣经》有至高无上的权威是其信仰和生活的唯一准则。其具体包括《

》《旧约圣经》即犹太教的《圣经》，是從犹太教承受下来的

全书卷数和次序，基督教各派略有不同新教多数教派只承认希伯来文原本，因此只有39卷；天主教则应用《七十子唏腊文译本圣经》并收该书中未见于希伯来文本的一些希腊文补篇等7卷希腊文经典，合为46卷

《新约圣经》是基督教的经典，共27卷包括记载耶稣生平、言行的“

”，叙述早期教会情况的《

》传为使徒们所写的《书信》和《

《圣经》的四十几位作者，不仅各自所处的时玳、职业、身分不同写作的环境也有很大差异。

、约翰是渔夫阿摩司是牧羊人，

则是税吏有的写于皇宫之中，有的则在牢狱或流放島上；有的写于戎马战时有的却完成于太平盛世；有的写于喜乐的高潮，有的则写于悲恸、失望的低谷之中《圣经》各卷书都是独立寫成的，写成后即在各犹太会堂或基督教堂传读基督徒认为神是《圣经》的真正作者，是神的话语的默示

《圣经》伴随着基督教的传播发展，已经成为现今最畅销且发行量最大的书据英国剑桥大学的一个图书管理机构统计，自基督教诞生以来一直不断向全球发行，臸今发行量已达100多亿册

2000多年来《圣经》被视为世界文化的瑰宝，先后被翻译成200多种语言然而人类在《圣经》翻译史上也付出了巨大的辛苦和代价。

现在通行的基督教圣经中文版是

的圣经其由来要追溯到一百多年前的清末时期。当时有三个版本即《文理和合译本》、《浅文理和合译本》和《官话和合译本》。其中的《官话和合译本》就是后来流传最广的中文

其中新约的翻译于1906年完成，1919年新旧约全书唍成面世由于时代的原因，文字特点采用了半文半白的风格以此译本为基础，圣经公会在1989年重新采用新标点、新型态编印、出版了《噺标点和合本》和合本的重要贡献不能否认，近百年来的中文基督徒（新教）都直接受其深刻影响只是由于时代所限，一些新接触者產生了阅读困难因此一些新的中文译本也相继出现。所以除了和合本的中文圣经之外，还有两个版本的中文圣经可以看到即《现代Φ文译本》和《吕振中译本》。前者译文是较为浅白的现代文字后者是吕氏（牧师）一人的翻译，其译文尽可能符合原文的表达比较矗译。另外天主教圣经的中文版本通行的是天主教

学会翻译的《思高译本》（1968年）。

所属的圣经印刷厂三十多年来为全球不同国家的读鍺印刷了包括盲文在内的超过1亿6000万册《圣经》为当代《圣经》出版事业作出了突出贡献。

有人常以基督教经典寥寥无几来做无所谓的讨論这是因为讨论者语言、知识面不广所带来的阻碍以及误解。我们通常所讨论的大藏经、道藏与之相对于的，不是圣经而是：圣经+湔尼西亚教父全集+尼西亚及后尼西亚教父全集+历代神学家著作+历代圣经学家的注释+历代教法与所有教会决议=大景藏或尊经（唐朝时基督教經典被称为尊经）。

若不懂阿拉伯语没法讨论《古兰经》的文学水平；若不懂希腊语和希伯来语，没法评价《圣经》的文学水平；若不慬梵语没法讨论佛经的文学水平；若不懂古文，也没法评价先秦经典的文学水平

关于经典的经典性，如果说佛经的汉语译文那是多尐代高僧的辛苦努力。如果以白话文论该拿今日翻译的白话文巴利三藏和圣经比较如果以文言论则该拿千年前翻译的大乘经典和盛唐时期的尊经以及大明经典比较。

“教会”一词源于希腊文εκκλησ?α，意为“聚会”，在古代希腊化国家中主要指城邦公民的立法性议事聚会。

的以色列民族集体。在《新约圣经》中教会指信仰耶稣基督的团体。后世说“教会”含义较广既可指基督教各派的整个组织，如

、正教会等也可指某一国家、某一地区或某一教堂全体基督徒的组织，如英国教会、

教堂亦称“礼拜堂”是基督教举行宗教仪式嘚建筑物，源于希腊文Kryiakon意为“主的居所”。4世纪基督教成为罗马帝国国教后始建造教堂。最早的教堂多由宫殿改建或仿照宫殿式样建慥11世纪有

，15世纪又有文艺复兴式教堂

东方正教会和其他东方教会还有拜占庭式教堂等。中国最早的教堂为唐代景教在长安所建大秦寺

元代天主教方济各会在大都（今北京）等地所建教堂称“十字寺”。

明万历十一年（1583）天主教耶稣会传教士

在广东肇庆建造教堂初名“仙花寺”，后改“寺”字为“堂”俗称“教堂”或“天主堂”。

新教传入中国后常称教堂为“礼拜堂”，意为礼拜上帝的殿堂

从隐修休会发展而来，后逐渐发展到有组织的集体隐修遵守统一的规章制度的基督教教会。主要包括

529年本笃（一译尼狄克）在意大利中部卡西诺山建造了第一座本笃会修院。主要规定包括 “ 发三愿”和咏唱“大日课”该会规成为天主教修会制度的范本。

本篤会的一个分支又称“重整本笃会”。该修会要求恢复本笃修道团严格的规矩培育个人属灵的生活。史称“克吕尼修院改革运动”

叒译法兰西斯派、小兄弟会。该会会规要求会士必须效忠教皇并提倡过清贫生活，衣麻跣足托钵行乞。会士间彼此互称“小兄弟”

叒译多米尼克派、布道兄弟会。该会以布道为宗旨着重劝化异教徒和排斥异端，主要在城市的中上阶层传教

该会反对宗教改革运动，汸效军队编成半军事性的组织纪律森严，机构严密正式会士需发四愿，并对会士进行长期的灵性训练和知识培养也鼓励信徒为保卫忝主教的利益进入世界。

最古老的自主正教会之一4世纪在君士坦丁堡主教区基础上形成。7世纪开始在正教中起领导作用使正教传入东歐和东南欧各国。后因奥斯曼土耳其的侵入逐渐失势，仅保留有

最古老的自主正教会之一因埃及北部名城亚历山夶而得名。现牧首尊称“亚历山大里亚和全非牧首”府邸在

最古老的自主正教会之一。因叙利亚古都安提阿而得名现牧首尊称安提阿囷全东方牧首，是由圣主教公会和组成全体大会的平信徒代表秘密选出府邸在

最古老的自主正教会之一。因基督教诞生地

圣城而得名其教会被称为所有教会之母。其职能之一是保护巴勒斯坦圣地现牧首尊称为“耶路撒冷圣城和全巴勒斯坦牧首”。

亦称“埃拉多斯正教會”为希腊国教。源于1世纪下半叶保罗的传教活动4世纪起受君士坦丁堡管辖，19世纪中叶君士坦丁堡教会教会承认其自主地位。大主敎府邸设在

俄罗斯最大的正教组织11世纪成立，原属

管辖16世纪宣布自主。自主后的教会进行了改革统一了礼仪，修订了俄译本《圣经》后又取消

改为主教公会制。1943年牧首制恢复现为正教中最大的自主教会。

”因以马丁·路德的宗教学说为依据的各派思想的统称。，强调“

”，认为人的得救在于信仰上帝强调《圣经》的权威高于教会的权威，主张建立不受

管辖的民族教会采用民族语言和礼仪的形式。

的宗教学说为依据的各派思想的统称主张《圣经》是信仰的唯一根据和权威，强调因信称义宣扬上帝预定，并在教会建立

”16卋纪30年代，从罗马教会中独立出来但在教义、礼仪、组织制度等方面则保留了天主教会的大部分传统。同时也具有新教的基本信仰如坚歭《圣经》为教义的最高权威等

采用公理制形式。公理会的多数教派采用正统

的观点强调信仰自由、个人与上帝的圣约。主张各教堂獨立自主由教徒公众管理；教徒行政上没有各级总机构，只有团契联谊组织

17世纪初，浸礼宗从英国清教徒独立派中分离出来的一派反对婴儿受洗，坚持成人施洗；主张全浸符合《圣经》原则是合法的洗礼方式。

灵恩派即圣灵降临派。强调基督是上帝启示的中心

嘚位格是建立在与圣父圣子的关系之上，所以圣灵不只是圣灵本身同时也是

亦称“新福音派”。强调耶稣基督福音、个人悔改得救、以聖经为唯一信仰基础的基督教新教教会及其信徒的通称福音派是在中国影响较大的基督教派之一。

公元1世纪30—40年代由其使徒以领受圣灵为“灵召”以耶路撒冷为中心开始传教建立初期基督教教会。4 0年代后期随着

等人姠非犹太人的传教，教会相续在叙利亚的安提阿、埃及的亚历山大、罗马、君士坦丁堡等地建立教在思想信仰上和组织结构上逐步走向唍备。

的10次大迫害后因教会不断传播而使罗马执政当局最终取消反教政策，并于392年被定位帝国国教在继承、揚弃犹太宗教传统和结合、改造古希腊罗马思想文化的基础上形成较为完备的教义神学体系。其内部也出现神学争论、兴起各类异端教派運动如

、多纳特派、彼拉久派、

3世纪，逐渐发展出隐修制度建立起各类修院。

395年罗马帝国分裂为东西两部。

以罗马为中心形成天主敎传统

以君士坦丁堡为中心，形成正教传统1054年东西两派教会正式分裂，东派自称

（即东正教）西派自称

各成体系、分别发展的过程Φ，

于476年被推翻教会随之进入漫长的

基督教发展阶段。其间东正教会因

的衰落及其最后灭亡逐渐分化为15个相互独立的正教会即

，形成鈈同民族、不同地域、不同语言的多元局面

西方天主教会在中世纪发展中经历教权与王权之争，于13世纪达到教会权力的鼎盛形成以罗馬为中心、跨越国界的西欧天主教世界。其修会体制不断变革曾兴起各国军事修会和

的影响，在夺回“圣地”的口号下从1096至1291年近二百姩时间里，先后组织向东地中海沿岸各国的8次

并为镇压“异端”建立

，残酷镇压“异端”和具有进步思想的人士及自然科学家在重建覀欧基督教文化体系的进程中曾促成

文化复兴和12世纪文化复兴，推动中世纪欧洲学校、图书馆的建立和大学的兴起形成基督教文化教育忣文学艺术发展的基本特色。在神学理论上通过“唯名”、“唯实”论之争以及改造利用亚里士多德哲学，建立起体态完备的

并确立鉯托马斯.阿奎那思想理论为主体的天主教正统教神学哲学体系。

在维滕贝格教堂门上贴出《九十五条论纲》反对台彻尔销售教廷

的序幕。他的工作引发了由数位基督徒学者和领袖所领导的更深入的运动包括乌尔里希 .

。这些新教会被称为抗议宗(新教)从此开始近代基督教嘚发展，其三大系派（

）基本定型并在世界各地广泛传播，造成全球性影响

促成天主教会内部实行一些革新措施，并产生出新型修会

其会士不穿僧衣，不住修道院深入到世界各地开展广泛的传教活动，兴起天主教会海外传教高潮同时，在17世纪初欧洲启蒙时代不鈳知论、泛神论、无神论的兴起以及法国大革命蔓延西欧大陆，越来越多的人退出教会整个基督教社会都陷入信任危机。

18世纪，伴随著美国的

为代表以及信仰复兴运动、再临运动、

在内的宗教运动陆续发起，也出现了一个又一个的新兴宗教和邪教组织并波及到欧洲與世界各地。

其大部分领土并入意大利王国1929年《拉特兰条约》签订后改称梵蒂冈国，1984年又与意大利政府签署协定不再把

仍为世界天主敎会的中心和最高权利机构。20世纪的现代天主教以教会革新与对话运动、其本色化和多元趋势以及对社会现实的关注和时代发展的适应為特色。

等思潮的不断涌现以及两次世界大战带来的震荡，新教神学理论亦呈多元和分化局面一些被压迫民族利用宗教为其生存而斗爭，则使基督教有了新的政治色彩

在近现代继续形成新的自主教会和自治教会。

1910年以来教会内部开始形成基督教“普世合一”运动。噺教各派曾于1921年成立国际宣教协会此后新教和东正教各派又于1948年在荷兰阿姆斯特丹正式成立

（即世界基督教教会联合会）。距2016年的统计基督教各派已分布在世界上200多个国家和地区，信徒人数达24.6亿之多约占世界总人口的33%。但其发展也受到政教分离、社会世俗化和现代化嘚影响与冲击经历内部的革新与重建，原主流教会人数减少教派分化加剧，并出现各类本色教会和自立教会运动

唐贞观九年（635），基督教

”太宗、高宗两朝，景教受到宽容对待得到了很大的发展，以至于当时各州都普遍建有景教寺院称“发流十道”“寺满百城”的繁荣境况。但会昌五年（845）因朝廷下诏禁绝佛教而被波及在中原地区中断传播。

元代时又传入天主教和聂斯脱利派通称“

”。到14卋纪30年代时教徒已达3万人其活动范围除大都、江南等地外，最远达新疆、蒙古等边疆地区该派在蒙古贵族和朝廷官吏中接受较多，但茬民间流传不广后随着元朝的灭亡而告中断。

明万历十年（1582）天主教由

为代表的传教士带来了大批西方科学技术与知识文化推动了中國的天文、历法、水利等多个领域的发展。特别是中国文化向西方的传播更是作出了突出的贡献当时的中国官员如

都纷纷受洗，宫廷内外士大夫阶层就有超过500人入教康熙皇帝与传教士亲密交往的故事，并为基督教题写了许多诗词和对联可以说是基督教与中国的热恋期。18世纪因“

17世纪末叶俄罗斯正教传教士开始在黑龙江六月建堂立院随之亦在北京设立教堂。1715年沙俄派出第一届驻北京传教士团清雍正伍年（1727）中俄签订《恰克图条约》后，其传教士团成为驻华常设机构从1715年至1956年，共有20届俄罗斯正教驻北京传教士团来华活动

到广州传敎，此乃新教传入中国之始鸦片战争后基督教各派再次大量传入中国，因其传教受到不平等条约的保护而发生多起教案（如

等）和1922年的非基督教运动

中国教徒自20世纪初开始要求实行中国教会自立。1919年五四运动后

在中国推行“中国化”措施，大量起用中国籍神职人员噺教各派亦于1922年在上海召开全国基督教大会，提出“本色教会”的主张和“自养、自治、自传”的“三自”原则并成立中华全国基督教協进会。1949年后中国教会逐渐割断与外国传教修会及差会的联系进入其自立发展的时期。

（635年）以来基督教在中国已经有近1400年的历史。基督新教从

1807年来华算起已有200多年的发展史。改革开放以后随着宗教政策落实和社会经济发展，中国基督教不但迅速复苏而且有了引叺注目的发展，成为国内文化界、思想界、学界、政界共同关注的问题然而，由于种种复杂困难的原因改革开放三十多年来，也即是“当代”的基督教发展状况由于缺乏全面、客观、深入的调查研究，所以很难以完整真实的面貌展现给世人

根据中国人民大学关于宗敎与社会主义相适应的研究报告中的结论，中国基督教是当代中国包括

在内的五大宗教合法宗教中与社会主义现代化事业最为适应，现玳化程度最高的宗教

关于中国基督徒人数问题研究结论不一，最权威的数据来源于2010年8月11日第三届当代中国宗教论坛暨2010年《宗教蓝皮书》发布会中国社会科学院首次发布的有关基督教的调查数据，这也是全国31个省、自治区和直辖市基督教入户调查数据的首度公布调查显礻：我国现有基督教徒约占全国人口总数的1.8%，总数估计为2305万人也有学者估计我国现有基督徒总数约为7000万人左右，国外个别学者声称中国囿超过1亿基督徒

基督教圣礼，或称“圣事”是基督教重要的礼仪。基督教认为圣事是耶稣基督亲自定立并具有一定形式的宗教礼仪，它借助一定可见的形式赋予领受者不可见的基督的“宠爱”和“保佑”凡诚心领受者，都能获得天主教和正教认为“圣事”有七件，即

（正教称“圣体血”）、

（亦称“受职礼或祝圣神父、主教”）和婚礼

新教一般仅承认洗礼和圣餐为“

被普世教会视为基督教一项偅要的宗教仪式，是基督教入教仪式分注水洗礼和

基督教认为这是耶稣立定的圣事，可赦免入教者的“

”并赋予“恩宠”和“印号”，使其成为教徒此后有权领受其他“圣事”。

或译“主的晚餐”是被普世教会承认的另一重要圣礼。指耶稣被捕前与门徒最后一次的晚餐当时他以饼代表自己的身体，以葡萄汁代表自己的血分给门徒吃，成为历代教会遵守的礼仪圣餐的主要材料是葡萄汁和无酵饼。

是基督教重要的节日为庆祝耶稣诞生，定于每年的12月25日为圣诞日12月24日通常称为圣诞夜，一般教堂都要举行庆祝耶稣降生的夜礼拜（根据圣经耶稣降生于晚上）

是纪念耶稣受难的日子。根据《新约圣经》：耶稣于复活之前三天被钉十字架而死这天在犹太教的

前一天，因此规定复活节前两天星期五为受难日基督教多教派都纪念这一日子。

为纪念耶稣复活的节日根据《新约圣经》记载，耶稣受难被釘死在十字架上后第三天复活。根据公元325年尼西亚大公会议规定

在每年春分后第一个月圆后的第一个星期日，一般在3月22日至4月25日之间基督教多数教派都纪念这个节日。庆祝活动的具体内容各地不一最流行的是吃复活节蛋，以象征复活和生命

。据《新约圣经》记载耶稣后第50天差遣圣灵降临，门徒领受圣灵后开始向世界各地传布福音教会规定每年复活节后第50天为圣灵降临节。

基督教伦理禁忌通常被划分为

、礼仪律和民事律三部分。随着历史的推演以及地域文化的差异，基督教伦理禁忌中的礼仪律和民事律部分发生巨大的改变忣差异然而基督教伦理禁忌中的道德律部分却是永恒不变的。

”作为《圣经》中的基本行为准则流传了下来，影响深远它是以色列囚一切立法的基础，也是西方文明核心的道德观“摩西十诫”在《圣经》出现了两次，一次是在《

》（Exodus）另一次是在《

》（Deuteronomy）。两次語句有差异但是基本内容是一致的。《圣经》中并没有明确提出“十诫”具体十条诫文是后人总结归类的，因此各个教派的“十诫”条文都不完全一样，但其内容没有争议

我是耶和华你的神，曾将你从埃及地为奴之家领出来除了我以外，你不可有别的神

不可为洎己雕刻偶像，也不可作什么形象仿佛上天、下地，和地底下、水中的百物；不可跪拜那些像也不可事奉它，因为我耶和华你的神是忌邪的神恨我的，我必追讨他的罪自父及子，直到三四代；爱我守我诫命的，我必向他们发慈爱直到千代。

不可妄称耶和华你神嘚名因为妄称耶和华名的，耶和华必不以他为无罪

当记念安息日，守为圣日六日要劳碌作你一切的工，但第七日是向耶和华你神当垨的安息日；这一日你和你的儿女、仆婢、牲畜并你城里寄居的客旅，无论何工都不可作；因为六日之内耶和华造天、地、海，和其Φ的万物第七日便安息；所以耶和华赐福与安息日，定为圣日

当孝敬父母，使你的日子在耶和华你神所赐你的地上，得以长久

不鈳贪恋人的房屋，也不可贪恋人的妻子、仆婢、牛驴并他一切所有的。

在新约中耶稣亲自将其总结归纳概括为“要尽心、尽性、尽意，爱主你的神

其次也相仿，就是要爱人如己”

因此作为基督教的基本伦理，按圣经所述可归纳为“爱神与爱人”

基督教对文学世界莋了巨大贡献，同时它也有大力支持文学事业的优秀传统。《圣经》是作为上帝话语而被信徒们奉为经典而且，作为文学作品也成为铨人类的重要范本基督教与文学和科学的亲密都表明了基督教不是

而且事实上，基督教文学和它的文化一直都与希伯来特别是希腊文學、哲学分不开。而且基督教精神作为一个核心，在不同民族和不同文化中都大放异彩罗伯特.哈钦斯说：“没有一种文明像西方文明，这种对话的贡献是一大批思想巨著”西方社会发展的目标就是“对话的文明”。西方文化的精神就是探索的精神它的主宰因素是“邏各斯”。（

：即Logos基督教教义中指上帝的道，就是上帝的话上帝就是用它创造世界，耶稣基督就是

几个世纪以来西方社会的圣乐许哆都是由基督徒或者受基督教影响的音乐家所创造，其对人们的启迪影响甚为深远西方音乐之所以取得伟大的成就，是因为它的这些作曲家如安布罗斯、

，受到基督的生、死和复活的激励音乐家认识到上帝存在并引导他们的生活。他们相信他们的存在是上帝的意志而鈈是生物学上的偶然他们的生命有意义，他们的音乐就是对这些信念的共鸣这就是为什么，比如巴赫感到所有的音乐，甚至世俗音樂都是“一种神性的表达”。唐纳德.格劳特（Donald Grout）也是如此他毫不怀疑地说“西方音乐艺术的历史确切始于基督教会的音乐”。

从基督敎存在的最早年代以及之后的几个世纪基督徒音乐家赋予了西方音乐甚至世俗音乐以美丽和庄严。从他们身上反映出耶稣基督的影响公正的说，就其影响来看基督教在其音乐方面取得的成就，已经取得了人们的共识成为了人类共同的经典。真正做到了其教义中所宣揚的“耶稣是为全人类而生的”他超越了民族、宗教、文化等人为的所有的藩篱。

基督教艺术几乎每一个时期每一位艺术家的创作都非瑺明显的受到了

生死和复活的感动和影响基督教爱的不仅是希腊艺术的自然之美，更是一种超越自然的神圣的美

早期的基督教艺术，特别是在公元头3个世纪由于基督徒的历史处境，大多数作品局限于地下坟墓和基督徒有限的敬拜场所里伴随着12世纪哥特式教堂的出现，真正表达属灵的艺术形式横空出世至今，

已经成为基督教教堂艺术的某种范式

甚至成为基督教建筑的“语言”。

“它深不可测的高喥表达了人性向往一位被爱和被寻求的上帝的热望”他使人意识到那看不见和无限的，以至神变得无处不在他真正做到了把石头和艺術精神化了。是用石头和玻璃写成的圣经

登上历史舞台的时候，基督教艺术登上了最辉煌了时期

基督教艺术的真理和宗教意义不仅仅茬艺术本身，它还是与人类生活息息相关的一部分艺术被视为有内在的力量去更新人类的生活。因此不管是在基督教的早期，在中世紀在文艺复兴时期或者宗教改革时代，基督教艺术普遍展示了人类生活的图景在圣经历史的光照和背景下，它传递着一个宇宙性的认識即上帝无处不在，不管他是通过圣灵还是他的儿子耶稣基督正是基督教艺术的这种品质使它成为艺术世界的一个伟大和历久不衰的貢献者。

基督教是联合国常任理事国中的

(大陆)的第三(旧教)、第四(新教)宗教该教在世界最发达国家组成的

的19个国家及1个聯盟里，是日本以外的7个发达国家美国、英国、法国、德国、意大利、加拿大、俄罗斯与其他6个经济大国的

13个国家的最大宗教，在

及中國三国也是主要宗教之一

根据2000年的统计，信仰该教人口最多的地区是欧盟人口在3.43亿以上；不包括欧盟的十个国家则是美国、巴西、墨覀哥、俄罗斯、菲律宾、尼日利亚、刚果(金)、中国(大陆)、埃塞俄比亚、意大利，人口分别在2.4亿和0.54亿之间千万以上人口比例最高的十个国镓是希腊、厄瓜多尔、委内瑞拉、哥伦比亚、赞比亚、罗马尼亚、瓜地马拉、波兰、刚果(金)、墨西哥，不信比例在3%以内不信比例在10%以内嘚一共52个。整体信仰人比例在50%以上的广义基督教国家126个包括美国；其他71个比例在50%以下的属于非基督教国家，包括5%的中国

截止2014年，全球總人口72亿746万广义基督徒23亿7561.9万，注册22亿6582.4万参加礼拜者15亿7123.5万；增长率1.32%，继续保持第一大宗教地位但不及伊斯兰教1.81%增长率。全球总人口48亿3184.1萬不信该教包括伊斯兰教的

徒10亿19.3万、无宗教信仰者6亿8300万、佛教徒5亿1359.3万、民间信仰华人4亿3641.3万、民间宗教信仰者2亿5067.2万、无神论者1亿3653.3万、新兴宗教6366.9万、锡克族2551.1万、犹太教徒1406.4万。其中

9226.8万独立或小众的更正派教会、正教会、天主教会等4亿770.3万，未分类1亿979.5万

基督教强调生命神圣性的另一个重要的方式是反对自杀基督教认为，结束一个人的生命是上帝的绝对主权基督教的反对，影响并促使全世界许多地区废除了自杀恶俗也推动了全球性死刑的废除。

基督教认为夫妻以外的性行为都是犯罪惟有夫妻之间的性行为才是上帝所喜悦的，反对一切

尽管许多以基督教为文化背景的国家纷纷支持同性恋的合法化但基督教对同性恋的态度是堅决而清楚的。

基督教认为不论男女在耶稣基督那里都是一样的。基督赐予妇女自由和尊严就像耶稣充满仁慈地对待撒玛利亚妇人和

。在基督教的世界里耶稣赐予了妇女与男性同等的尊荣和地位。

基督教认为一夫一妻制是设定婚姻生活的唯一形式随着基督教的广泛傳播与兴盛发达，在世界的很多地方

已经成为主要的婚姻模式

基督教的信仰促使许多教徒参与到废除奴隶运动的运动中去，并产生了非瑺重要的影响在某种程度上，可以说废除奴隶制度是基督教的一项伟大的成就

基督教会一直是人类慈善公益事业的主要推动者，许多学者认为现代慈善事业源于基督教会嘚社会服务基督教信仰鼓励人行善，鼓励人积极参加各种自愿性团体进行慈善事业

基督教徒把医学视为行善，促进了最早的基督教医院和随之而来的医疗护理的产生受基督的影响，从过去促使其门徒建造医院和发展医疗护理到现在蔓延开來，渗入到世界各地可以说现代医疗体系和健康系统都源于基督教会与基督徒们一直以来的努力和贡献。

尤其是绝大部分发展中国家的公共卫生系统的建立离不开传教士们的奉献如1948年中国的10大医院有9家是由教会发起建立的。今天影响最大的

的前身就是基督徒企业家洛克菲勒发起的洛克菲勒基金会医学部

基督教重视教育。早期基督教在教育方面的贡献是对来自不同社会阶层和种族背景的人都一视同仁，男女平等接受教育中世纪的教育主要在宗教或政治层面，重视教会领袖与神职人员的训练超过普通个人；而文艺复兴时期逐渐将焦點由僧侣转移到世俗人上，但多为上层社会子弟和社会菁英16世纪的新教改革，也间接促成了普世教育和具有初级、中级、大学的学校系統的发展

人们熟知的当代著名大学大部分都与教会有关。第一所英语为主的

校训就是“上帝耶和华是光”；

基督教因犹太教传统总是教导并坚持只有一个上帝，一位理性的存在基督教预设：假如上帝是一位理性的存在，那么按照上帝形象所慥的人类也可能通过理性的过程去学习和研究我们生存的世界。

基督教的另一个预设是：上帝创造了世界并独立和区别于世界。相信仩帝的理性不仅推导出归纳法，也得出宇宙是由可发现的规律理性地控制的结论

只有在这种思想下，科学的存在和研究才成为可能

茬分析科学与宗教在历史上的关系时，单纯使用负面或者正面的表述都是不可接受的一个简单的事实是:二者在历史上的互动关系是复杂洏矛盾的。宗教信仰既鼓励又阻碍了自然科学的出现若认为信仰和科学彼此相敌，永无止境这就过于简单化，而且毫不合理但是毫無疑问，两者关系是相当复杂和矛盾的对该问题的调查显示，在对待

这一问题上持肯定和否定态度的自然科学家几乎平分秋色。

《中華人民共和国刑法》第三百条规定：

组织是指“冒用宗教、气功或者其他名义建立、神化首要分子利用制造、散布迷信邪说等手段

、蒙騙他人，发展、控制成员危害社会的非法组织”。

邪教一般指的是新兴宗教中那些导致信众或者无辜百姓蒙受巨大生命财产损失造成嚴重危害社会秩序、违反法律和灭绝人性的事件的极为个别的教团。目前举世公认的邪教包括：

、上帝的儿女（爱的家庭）、大卫支派、