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我遇到一个难题，请求大家帮助
我刚才与一个很好的穆斯林朋友聊天，他是做外贸的，提到某公司某某说了某某话，弄得他很生气。这个某某我也认识，我觉得她不会说那样的话，可能他们之间有误会，就说：不是吧？她应该没有说那样的话，如果她说了可能是另外一个意思，你理解错了。该朋友就说：我向安拉发誓她确实说了这样这样的话。我随口说道：我才不相信的，她肯定没说。该朋友勃然大怒，认为自己向安拉诅咒发誓了我都不相信他，而且我居然信任别人而不信任向安拉发誓的穆斯林，非常生气地说算了我没你这个朋友。我一时也懵了，反复解释我不是存心的，我觉得可能是他们之间有误会之类的。结果那穆斯林朋友听也不听，直接就跟我绝交了。大家帮帮忙，我真是冤死了，我虽然不是穆斯林好歹也算慕道者，真是跳到黄河也洗不清啊。我不想这么轻易就失去朋友，何况人家把我想成什么人了啊。我向安拉发誓我绝对没有认为他骗我，我只是很单纯地认为他们之间有误会之类的。我该怎么办呢？
请官难断家务事啊
这又不是家务事我想问问各位穆斯林同胞，这种情况下我该做什么呢？
我估计那位“她”说的话，有９９％的可能是探讨的猪肉的地位问题。呵呵！～
要明白国际上的一句名言:不要跟我玩儿中国人那一套!说的就是这种情况.我也有做阿拉伯语翻译的发小,他说的也是,一次不按照协议或者反悔,立刻永远不再被信任.我想,这里面中国人需要多想想,同时,我认为你也应该多学习我的博客,学习过后你就明白这两种人的差别在哪里了!(提示一点儿:是不同文化熏染和制约下,不同的做事原则相互碰撞造成的)~~哈哈哈http://blog.sina.com.cn/zhizunliulaolao
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绿色中华慕道之家欢迎对家务事不太明白的光临
１、你朋友:在你没了解具体情况和详细证据的情况下,就判断你不是朋友——做事不用脑子。２、你：在没了解具体情况和详细证据的情况下，就判断她不会那么说——说话不用脑子。３、古兰经说：给你们眼睛就是让你们观察，给你们大脑就是让你们思考。我的法子：１、建议他，去洗个大净，读一读古兰经。２、建议你，洗个澡，把他和你的那些话忘掉，换个心态给他发个短信：把这个论坛的地址告诉他来看看。他照着做了，还不在乎，你立刻与他绝交，与这种人做朋友除了紧张，不会有快乐。他在乎你了，你还把他看作穆斯林。
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“她”说的话倒是和伊斯兰没关系。我的朋友快要和她们公司签合同的时候，对于合同中的退款协议她们突然改变了说法，而且变了两次，因此我的朋友很生气。我的朋友是我以前的客户，他是外国人。这次他要做生意，这个公司是我介绍给他的，之前她们也没有做过外贸，这个业务员英语不好，所以我想想帮人帮到底，就做个中转站给她们沟通一下。那个“她”是个业务员，因为第一次做这种生意有点弄不清楚，所以把合同中的退款协议给搞混了，但事实上做国内和做外贸的退款协议是不一样的。之后经理发现了，我、业务员、经理三个人面对面把这个事情弄清楚了，也很明确地告诉了那个业务员退款份额。我想这下我总归没事了，都弄清楚了就让他们自己沟通去吧，我也就是帮个忙而已。可是之后我的穆斯林朋友又告诉我说那个业务员说了如何如何，我一听，跟我在场的时候听说的不一样，而当时我和这个业务员还有她的经理是面对面说的非常清楚的。所以我觉得她不会犯这种低级错误，肯定是其中有误会了。这就是整件事的经过。我承认我当时没反应过来，但是我是怀着善意去揣测整件事的，我确实觉得他们之间存在误会。不过要让我的朋友来看看这个网站是不可能了，他不懂汉语
那关我什么事啊，我又没有改变合同……我只是觉得那个业务员业务不熟，英语又不好，肯定是误会了一边是我的朋友，一边是我的同胞，我当然是希望生意做成，对大家都好何况安拉不是教导我们要怀着善意揣度别人么……我好无辜啊他昨天最后说：你不要解释了，我不要听你讲话，你就跟他们一样不讲信誉！以后也不要来联系我！我冤枉啊，这什么跟什么啊
再找他好好说说情况，说明这是误会造成的。如果他还死撑面子的话，你只能原谅他，不跟他玩就是了。或许以后大家还会走到一起，又从新开始玩。其实大人之间的事情，就是儿时的过家家。过好了就继续玩，过不好就拉倒。但过几日，又开始。
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بسم الله الرحمن الرحيم
朋友们，记得哪一年老师在讲台上自豪地说：“中国人口多啊，占世界的五分之一，毫不客气地说没有中国人参加的事那就不叫地球人的事！”。而截至2009全世界穆斯林人口已达到15.7亿，占全世界的23%，但多数国人对一种世界文明一无所知，甚至对穆斯林的基本生活习俗都不了解，网上看过前段时间有一个浙江人去阿富汗做酒水生意，结果去了才知道伊斯兰国家禁止饮酒，然后又往巴基斯坦去贩狗肉……看了让人觉得好笑，完了又发人深省。这件事说明了我们国家教育的失败，国民对于其他文化了解太少甚至说无知。中国有10个信仰伊斯兰的穆斯林民族，世界有几十个伊斯兰国家，穆斯林遍布全球，西方各国穆斯林也不断增多，对伊斯兰文化不了解不免有些文盲之嫌，为此我写了这些东西，希望我身边的人多少有点了解，一方面增加一些文化常识，另一方面对于911后世人对伊斯兰的误解和敌视加以说明和阐释。希望朋友们帮忙转载。由于鄙人水平有限，不妥之处望各位指出，祈求真主饶恕我的无知和疏忽。
（对于造物主的叫法：汉族人：老天爷、造物主；汉语穆斯林：真主；波斯语伊朗人：胡大；阿拉伯人：安拉；西方人：上帝耶和华；以色列犹太人：雅威）
天启宗教：伊斯兰教、基督教、犹太教，就是上天派遣使者、先知或圣人通过降世经典，向人民传达启示，号召惩恶扬善的宗教，只承认一个造物主掌管宇宙万物，人是世间的代治者，依据经典恪守法度，遵循原则，幸福生活、分布于世界主要地区，亚非欧美诸国。
多神教：佛教、萨满教、拜火教、印度教、道教等，认为世间万物由诸神掌控，各司其职，终究又一个大神来统治，就如同一个王朝，有皇帝、有大臣，号召遵守法律，恪守制度，遵循善恶法则的宗教，分布于印度，东亚、东南亚，南美。
原始崇拜：拜山、拜水、拜祖先，逢人拜人，逢物拜物，包括图腾崇拜、巫术、鬼怪邪说，万物有灵学说，主要分布于非洲南部，东南亚热带雨林，南美洲太平洋诸多岛屿，中国大江南北。
一、伊斯兰一词及其性质
&&&&&&伊斯兰（Islam)系阿拉伯语音译，标准音译“伊斯俩目”。原意为“顺从”、“和平”。曾有学者想改为“穆罕默德教（主义）”，但无法取代伊斯兰这一名称，因为伊斯兰唯一的经典《古兰经》中已经明确规定了这个宗教的名字——伊斯兰，意指顺从、敬畏真主，言行要优美，心灵要高尚，爱好、崇尚和平，相互尊重，互相宽容、相互友爱，和睦相处。
必须强调伊斯兰不是某个民族的特有宗教，是属于全人类的，没有什么教皇一类的贵族阶层和高贵血统，信仰与血统没有任何关系，伊斯兰教的宗旨是：敬主爱人，和谐共生。真主在《古兰经》中说：“你们当崇拜真主，不要以任何物配他，当孝敬父母，当优待亲戚，当怜恤孤儿，当救济贫民，当亲爱近邻、远邻和伴侣，当款待旅客，当宽待奴仆。真主的确不喜爱骄慢的、矜夸的人”（4:36）。
伊斯兰不只属于阿拉伯人，也不专属于中国某些少数民族。伊斯兰初期以其伟大的仁爱、奉献、宽容和哲学、智慧影响世界，传播到亚、非、欧各国，中东的阿拉伯人只占全世界穆斯林总数的20%，巴基斯坦、孟加拉国、马来西亚、伊朗、土耳其、巴尔干诸国、中国、印度斯坦等都非阿拉伯人，但都是穆斯林，都信仰伊斯兰教。伊斯兰是世界性的宗教，曾经有学者百万，哲学、法学、逻辑学、圣训学、教义学、苏菲理学、数学、天文学、医学、诗歌文学盛极一时，博大精深。穆斯林是世界各地信仰伊斯兰教者得统称，有回族穆斯林也有汉族穆斯林，有藏族穆斯林也有蒙古族穆斯林，有美国穆斯林也有英国、法国、德国穆斯林。一个汉族人皈依伊斯兰并不能说他背叛了民族，而是他选择了一种新的信仰。就如同国人普遍接受马克思主义一样，马克思不是汉族人，难道就说现在的汉族人都背叛民族了，并不是这样，每个人有选择信仰的权利，有信仰者才会有敬畏心，有道德使命感，我们这里不再加以详说。
二．穆斯林除了猪肉外还有那些禁忌？
相当一部分人对穆斯林的定义就是“不吃猪肉”，其实穆斯林的饮食全部依据《古兰经》的要求，除了猪肉外穆斯林还禁忌：狗肉、驴肉、血液、自死物、带利爪的和猛禽，长相丑陋的和令人恐惧的以及非诵念安拉之名而宰杀的动物，穆斯林还禁止杀人、喝酒、迷信、算卦、抽签、占卜、赌博、偷盗、浪费、卖淫、嫖娼、行奸、赤身裸露、同性恋、吸毒、放高利贷、近亲结婚、背谈他人、挑拨离间、攻击、无辜伤害他人等等。穆斯林的信仰核心是：“万物非主。唯有真主，穆罕默德，是主的使者”，意思就是穆斯林只敬畏真主，真主在《古兰经》中禁止的坚决不做，倡导的美德和善行人人应当效仿。万物都不是我们的主宰，每个人虽然地位、知识、贫富不等，但在人格、尊严上一律平等，在真主面前，无贵贱之分。默罕默德在穆斯林大众心中是诚实、高贵、美德、仁慈、智慧的化身，但他依旧是个人，是真主选拔给人类的最后一位使者，负责传达真主的使命：“命人行善，止人作恶”。穆斯林任何人都不能崇拜明星、伟人、山川树木江河，不能以物配主背离核心，假借教徒，纵恶害人，应当顺从真主，恪守法度，做好自我，获得两世吉庆。
三．穆斯林为什么不吃猪肉
有人说“穆斯林不吃猪肉是因为猪曾经救过穆斯林或猪是穆斯林的祖先”（求主饶恕）这简直是种荒谬的说法。我想告诉那些人你不吃的东西多了去了，难道那都是你的祖先？
爱因斯坦和马克思，还有奥巴马都不吃猪肉，因为犹太人和大部分基督徒都不吃猪肉。穆斯林不吃猪肉的原因是《古兰经》（《圣经》中也禁止）阐明猪肉不洁净，对人的身体有害，明文禁止穆斯林不可食用猪肉，但是误吃，为势所迫（对方强迫或者遇大灾荒危及生命）而吃了且不过量者毫无罪过。
古兰经指出不可食不洁之物，不洁的食物只有四种：（１）自死物（２）血液，血块（３）猪肉，（４）非念真主之名而宰的动物。“真主只禁止你们吃自死物、血液、猪肉，以及诵非安拉之名而宰的动物，其他合法的、佳美的食物你们尽可享用。”&&
事实上，不吃猪肉并不是穆斯林的专利，也不是《古兰经》首倡禁止。往上追溯五千多年，综观各宗教及文化，人类为何普遍厌猪、禁猪呢？拟从以下几方面谈起：
一、貌丑、怪异，性贪婪、愚笨。世界各民族语言在形容人貌丑、懒散、愚笨等方面都用“猪”字形容。就连我们周围的有些人，在说某个人太笨的时候，也都开玩笑似的说“某某人笨的跟猪一样。二、喜污秽。猪生活区域肮脏不堪，食用的饲料也是污秽的，难与食草类动物相比三、性恶无常。俗话说：“虎毒不食子”，但猪一旦饿极，连所声猪崽也照食不误。一般动物，即便小鸟也会与饲养它的人建立某种感情，义犬救主等动物助人的故事广为人知，但猪却有时连饲养它的人的婴孩也有拱死，吃掉的现象，其性较之虎狼有过之而不及，其品性恶劣。四、乱伦交配。幼猪一旦到发情期，有的会同生养他的母（公）猪交配，繁衍后代，无上下、尊幼之分，在一般动物中也鲜有此事。还有，猪的脖子上只有一根筋，既不能看到天，也不能回头，穆斯林们是讲究回心转意的，而猪的这一特性和穆斯林们的这一生活习惯背道而驰，这也是穆斯林们不吃猪肉的一个原因。猪肉，本身就对人身体有很大害处。中医就知道，一个病人病重的时候，医生说：“回去炖点牛肉，羊肉补一补。”你见过医生让吃猪肉的吗？猪肉是败肉类，身体不好的吃了能把人吃死的。还有，中国的职业球员，外国教练对他们第一条要求就是不吃猪肉，第二条是不抽烟。推荐一篇权威文章）
四．是牛羊肉就一定是清真食品吗？
清真食品并不指“不含猪肉的食品”，伊斯兰认为：人类只是大地的代理者不是大地的主宰可以任意妄为，所以不能肆意宰杀动物，宰杀时必须念诵安拉之名。或许有人问念不念有什么区别？当然有区别，信者自然会遵守，不信者案板一放，一剁了之。所以对于穆斯林，没有诵念安拉之名而宰杀的牛、羊肉和猪肉一样，不可食用。
五．穆斯林妇女的服装与婚姻
不否认穆斯林妇女服装保守，结婚较早。但服装保守完全是为了保护自己不受侵害，防止性骚扰，穿宽松的袍子并不是说明妇女地位低下。穿的少也并不代表思想就有多么先进，学识有多么丰富，人格有多么高尚，头巾并不能影响社会的发展，穆斯林女性的长袍那是保护他们的屏障，想想拥挤的公交车上，你愿意你女朋友、姐妹、母亲穿着超短裙，薄纱，被那些低级趣味的人占便宜？你愿意一些猥琐的目光睛着他们吗？可以说女人的裸露着装就为强奸犯行凶埋下了伏笔，当今社会赤身裸体反而成了当今的时尚，一些人笑贫不笑娼，对低俗的裸奔者不闻不问，但对穆斯林的服饰却大加指责，要知道衣服不会影响人类历史的进程，服饰只是民族文化、生活的一部分而已。穆斯林对于妇女权益的保护可以说非常完善，公交车上都是男左女右不可侵占，教师、医生基本是妇女的职业，穆斯林男子不敢轻易离婚，因为他承担不起离婚后对妇女的保障赔款，若有歧视妇女或者招募女孩为性工具的事情法律将会严惩，《古兰经》严格保障妇女的各项权利，伊斯兰国家几乎没有妓院和制酒企业，更没有女性陪坐或者陪吃饭的恶习。妇女权利神圣不可侵犯。
至于早婚是为了防止婚前性行为，“性”是人类的本性，人都得结婚生活，但是婚前性行为会给人一辈子留下阴影，这在中国早已是家常便饭，小学生甚至都敢同居，这其实是中国婚姻条件的桎梏导致的恶果。穆斯林认为只要结婚年龄满足一下条件就可以结婚，1、双方同意2、双方父母同意3、交换一定的聘礼4、有至少两个以上见证人5、不分民族，信仰相同皆可，所以大多穆斯林结婚较早，且家庭较为安逸，因为《古兰经》保护妇女的一切合法权益，如果夫妇双方做出有悖于对方的事的则等于和真主对抗，他不敢做有悖《古兰经》的事，信仰维持着婚姻，自然而然有一种责任感、使命感。妇女肩负着培养、教育孩子的责任，丈夫担负着养家户口的责任，互相尊重，不可失责。相反，当今中国社会，青年男女结婚却成为比登天还难的事，什么要车、要房、经济富足、家中不可有老人、约法三章等等，将一件原本简单、正常的人生必经之事却搞得复杂而功利化，导致要么结不起婚，要么不敢结婚，找情人、同居、小三小四等现象层出不群，将感情视为玩物，玩够了也就疲惫了，只能说这是中国文化教育的悲哀。
至于阿拉伯世界普遍一夫多妻的现象并不是人人皆可如此，也有悖于伊斯兰的核心原则：公平、公正。那是在特定年代穆斯林遭欺压，战乱中大多丈夫死去，为了体现伊斯兰的仁爱精神，容许一些有条件的人，接纳这些寡妇或无人扶助的妇女。而后期则对多妻有严格的条件并不是说谁都可以如此，丈夫必须经过妻子的同意方可再娶，并且要征得妻子对财产分配的权力，而且要有证明人证明妻子接纳了第三方才可迎娶，这样的条件恐怕很多男子都不符合条件，所以像伊朗这样政教合一的国家也很少有一夫多妻的人，包括总统内贾德和精神领袖哈梅内伊也是一个妻子，只能说这些违反条件，强行多妻制的人只是为了满足自己的欲望，他的行为并能代表穆斯林，也不能体现穆斯林的美德，要评价伊斯兰要看一些领袖和虔诚的人而非一些粗鄙的暴发户或者混混。
六．穆斯林怎样庆祝节日
穆斯林的两大节日是“开斋节”和“古尔邦节”（宰牲节），开斋节是坚持每年“莱麦丹”月的斋戒，早上饮食过后，日出日落之间不予吃喝、房事，背谈、骂人、害人等一切非法之事更是不可为，这个月不断学习知识，净化心灵，反思自身，言行佳美，不断思考感悟人生，树立远大理想和目标，并且躬身实践。古尔邦节也叫宰牲节，就是纪念易卜拉欣圣人（西方叫亚伯拉罕）为了接受真主的考验，宁可奉献自己最心爱的儿子，奉献世人的故事。详见文章：
故事结尾易卜拉欣接受住了考验，真主将一只羊替代了他的儿子易斯马义，这个故事对于穆斯林意义重大，他有3个意义：1、人的贪婪和欲望无限，真正敬畏真主，信仰坚定的人会为了主道奉献一切，拿出自己的力量，扶危解困，毫不吝惜献出自己的财产甚至生命。2、通过宰牲节让孩子们知道，要关注穷人，弱势群体，宰牲节的牛羊肉要分为3份：一份赠与亲人朋友，一份自己和家人使用，一份赠与乞丐或者孤儿等弱势，让他们感觉到穆斯林有肉同吃，如同一家3、宰牲节的刀必须锋利无比，下刀要利落，尽量减少疼痛，体现出对生命的尊重，再一个任何人都要死亡，面对死亡要思考人生的意义，活着该干什么，穆斯林对这个问题再熟悉不过，因为《古兰经》已经明确提出了答案：信道且行善，信道就是坚定信仰，追求真理，认主独一，学习知识，净化精神，升高人格。行善就是扶危解困，尽己之力帮助弱者，哪怕一个微笑也是善功，清除道路上的障碍属于最弱的信仰。过节时穆斯林并不是要大吃大喝，而是要多多施舍保证每个穆斯林在这一天能吃饱吃好，关注弱者。节日早上穆斯林要全身沐浴，穿上干净的衣服去清真寺听阿訇的演讲，参加礼拜，虔诚祈祷，而后确立新的生活计划，而不是重复以前的道路，原地踏步，没有进步。穆斯林注重精神的修炼，品性的提高和自身学识、美德的实践，在做礼拜前都要祈求真主世界和平，祈求家人朋友平安、幸福。
七．穆罕默德是人而不是神
穆罕默德是人不是神，真主是唯一的神，他独一无二，无影无形，既不被造化也不被养育，他是全能的全知的，是全宇宙的主宰。穆罕默德是安拉的使者和仆人（见下文，六大信仰）
八．“真主”，“安拉”有区别吗？
“真主”是汉语，“安拉”是阿语（伊斯兰教兴起前，一部分和徒徒都用安拉一词称呼所信奉的最高神），两者没任何区别，波斯语叫“胡达”，欧美叫“上帝”，还有中国民间称呼的“老天爷”也是对独一的造物主的一种认识，其实可以用一个字来统一——“神”（独一无二）。安拉的形象人类是没办法描述的，穆斯林认为人的一生就是认识安拉的一生，是响应安拉的号召，实践先知的美德，是不断追求真理的一生，是接受真主考验的一生，有些人被引导归于正教，信道行善，品行完美他会得到真主的奖赏进入天堂，而有些人品行顽劣，无恶不作，最终将进入火狱。
九．通婚问题
《古兰经》绝对没有说禁止回汉通婚或者其他民族间不可以通婚，之所以在中国一部分人提出这一思想完全是自我的狭隘理解，一个家庭自己的子女信仰知识贫乏，他只能借助于婚姻来保持自己的信仰文化，这其实是一种违背伊斯兰原则的民族主义思想作祟，伊斯兰坚决反对种族主义和民族沙文主义。《古兰经》中禁止穆斯林和非穆斯林结婚，除非愿意入教，关于这个问题我只想说一句：文化不同、生活不同、价值观也会有差异，差异会导致家庭产生矛盾，伤害对方。伊斯兰讲究双方自愿原则，但必须尊重事实，如果单个人一时冲动，不顾家人及现实情况，结局只是悲剧，即使两个非穆斯林，追求不同，价值观不同，结婚后也未必幸福。请大家注意《古兰经》根本没有说禁止“回汉通婚”，而是号召全人类互相交流，互相认识，中国穆斯林内部一部分人感觉经受不住汉文化的冲击而提出“保护血脉，阻止同化”，实质这是一种违反伊斯兰的民族主义主张，真正的伊斯兰是宽容的，博爱的。所谓信仰在心中，真主在《古兰经》中说：“我不看表面，不看形式，我看的是你们的内心”，真正有信仰的人是宽容、仁爱、博大的人，而非是民族主义者，实质回族其实就是早期穆斯林传教者和汉族人通婚形成的民族，回族人的渊源就是回汉通婚的结果。现在反而禁止通婚那不是对自己民族历史的否认吗，对自己先辈的污蔑吗，这种极端思想在广大穆斯林心中是站不住脚的。建国后，国家将回族另立为一个民族，实质并非如此，回族和汉族就是信仰的差别，除过信仰迥异再无区别。只能说早期的中国穆斯林智慧超群，信仰博大，能够融入中国社会，能够将伊斯兰文化传入中国，加以发扬光大，而今日的穆斯林只能搞这些眼光短浅、没意义的举动，这只能说是当今穆斯林的信仰出现了危机，教育落后认识肤浅，而不是伊斯兰教有什么问题，文明没问题，有问题的只是人而已。
十．伊斯兰教与基督教，犹太教的关系
伊斯兰，基督教，犹太教统称为“天启宗教”或“亚伯拉罕系宗教”，也就是自人类产生就信仰造物主，但逐渐的都疏忽了，遗忘了，于是真主或者上帝便派遣历代使者前来教化，引导人类归信。三者信仰同一个神——上帝，基督教称“耶和华”，伊斯兰称“安拉”，犹太人称“雅威”。
犹太教只承认一部经典——《圣经旧约》（穆斯林叫&&&
《讨拉特》），他们认为《新约》，《古兰经》是人伪造的，同样“耶稣”“穆罕默德”是伪先知，“救世主”至今还未降临。
&&&&&&&基督教承认两部经典——《圣经旧约》《圣经新约》（穆斯林叫《引支勒》），认为《古兰经》是人伪造的，穆罕默德是伪先知。认为“摩西”是真先知，“耶稣”就是上帝本身，大部分教徒承认“三位一体”，也就说他们既拜上帝，又拜人。
伊斯兰只承认一部经典——《古兰经》，但是也承认以前两部《圣经》的降临，但是后期不予承认，认为摩西后期《圣经》已被篡改，故不尊奉。承认“摩西”“耶稣”都是先知，但不是上帝，穆罕默德是最后一位先知。伊斯兰教反对三位一体、上帝之子、耶稣神性、、等，也就说伊斯兰教“认主独一”，而基督教和犹太教将先知耶稣和摩西也视为神，人神不分，通通为神，所以中世纪欧洲教会黑暗统治正是由此而来，人被神化，假借神旨，残害无辜，只有真正的信仰才能导人于善，现如今大多人打着宗教的幌子，挂羊头卖狗肉，实则都为利益，玷污神圣的信仰，将信仰迷信化，无知化，这只能是那些泛泛之辈所行的，世界性的伟大宗教不可能被消灭，因为只要是人类社会存在就有贪婪、欲望，就有善恶，有法度，信仰不可能消失，除非人类地球毁灭。
十一.伊斯兰的六大信仰
1、信安拉。安拉，即上帝，不同地区叫法不同，但都一样。伊斯兰教是严格的，要相信除安拉之外别无神灵，安拉是宇宙间至高无上的独一无二的主宰，他无影无形，人类的理智永远无法探破他的奥秘，只能通过身边的事物，大自然的迹象加以感知，感悟。认识安拉后就要遵循安拉派遣使者的教化，实践人性的一切美德。
2、信天使。天使就是天仙，无男无女，不饥不饮，执行真主的命令，管理尘世。天使是安拉用“光”创造的无形妙体，受安拉的差遣管理天国和地狱，并向人间传达安拉的旨意，记录每个人的功过。《古兰经》中有四大天使：哲布勒伊利（又译加百列）（Jibra'il）、米卡伊来（Mikal）、（Azral）及伊斯拉非来（Israfil），各有职责，详细请网上搜索。
3、信经典。穆斯林认为《古兰经》是安拉启示的一部封印的天经，人类的一切品性，世间的一切矛盾都已经加以阐释、说明、解答。穆斯林必须信仰和遵奉，不得诋毁和篡改。也承认《古兰经》之前安拉曾降示的经典（如《》旧约和新约）但这些经典被犹太统治者后期篡改，内容变更不能再信，而《古兰经》却是现存的唯一一部上帝的言辞，是先知通过造物主的启示而记录的，对人类诸多问题的解答，是真理的言辞，穆斯林坚信不疑。除《古兰经》外伊斯兰还有追随先知的学者记述先知生平言行的《圣训》，主要有6大圣训集：《布哈里圣训》、《达伍德圣训》、《穆斯林圣训》、《铁密兹圣训》、《奈萨义圣训》、《伊本.马哲圣训》分别为中亚、伊朗、阿拉伯各国穆斯林学者的著述，这些圣训指导穆斯林的生活，意义非凡。
4、信先知。安拉（上帝）曾派许多位使者，具体数目不知，其中著名的25位，第一个就是亚当，穆斯林叫阿丹，还有努海（诺亚方舟的诺亚）、（亚伯拉罕）、穆萨（摩西）、尔撒（耶稣）、苏莱曼（所罗门）、达伍德（大卫）、优素福（约瑟）等，通过他们教化、告诫人类，使者中最后一位是穆罕默德，他是最后一位圣人，目不识丁但品德高尚，真主正是以此人来打消那些贵族们的傲慢的意识，使得伊斯兰传向世界。自他后真主再不派遣圣人，因为《古兰经》已经将人类诸问题加以阐释，只要人们严格遵守就行了，人类的品德、品行无非就是这些，善恶好坏，先知仅仅是普通人中的智者，他们是人类的骄傲，是我们的楷模，我们应该仿效他们的生活，完美自身。
5、信后世。伊斯兰教认为：人死后不是一了百了，化为烟云，而是要复活，依据身前的行为接受审判，身前人有穷有富，有高低贵贱，死后在真主面前人人平等，接受自己一生行为的审判，作恶者入火狱，那归宿真恶劣，行善者进天堂，那情景真优美。人的一生就是一个实践真理的过程，过眼云烟，必须活的有意义。伊斯兰教认为人类终究会自取灭亡，走向权力、金钱、名誉、仇杀、邪恶的境地，整个宇宙及一切生命，终将有一天全部毁灭。然后安位重新创造天地万物。
6、信前定。前定就是命运，人的命运其实早已定下，就是你的本性如何，结局如何真主早已知晓，只不过真主是至仁至慈的，他给每个人一个重新改过的机会，让你通过你的行为来获取真主所喜悦的道路，穆斯林对前定的主张处于宿命论和自由论中间，也就是说结果已成定局但自己还有挽回的机会，看你行善还是作恶，自己的行为自己负责，没人替你选择，自己的选择自己承担，无人替你选择也无人替你承担最后的结局，一切全靠自己的行为。
十二．教徒五大义务
穆斯林有一套严格的信仰体系，不仅要说还要做，“说”证明你承认次信仰，而“做”则体现你的信仰程度和终极。五大义务为：念、礼、斋、课、朝。
：信仰的宣言。即发自内心的念清真言，“万物非主，唯有真主，穆罕默德是安拉的使者”。只拜神，不拜人，信神靠经典指引，不拜人、不追星，但爱人敬人，尊重学者和知识，引申义为口舌经常诵读《古兰经》，升华人格，洁净心灵。
：信仰的支柱。全世界穆斯林朝麦加方向礼拜，东方的向西，西方的向东，每日确定时间进行五次礼拜，时间不长，定时随地，时间一到马上礼，礼完该工作继续工作，该学习继续学习。每周一次的聚礼拜（即星期五主麻拜），一年两次的会礼拜（即古尔邦节和开斋节的大型礼拜）。礼拜包括“主命拜”“圣行拜”，“主命拜”是穆斯林必须履行的责任，是真主命令的，不可找借口懒惰或是逃避，主命拜必须由阿訇领班，众人排列整齐，而且人和人肩膀要靠在一起，像战场上士兵那样围得铁桶一般，脚踝要靠脚踝，寓意为穆斯林皆兄弟应团结统一。“圣行拜”如果因为失误耽搁，后期可以补上。礼拜时穆斯林信仰坚定的标志，数十年如一日，如同穿衣吃饭，虔诚信仰就是这样：言行一致，严于律己，时刻谨记教导，不予犯罪害人。
礼拜绝对不是说精神空虚的安慰或者是迷信，他是历代穆斯林的精神信仰基础，伊斯兰的伟大正因为她是入世的，是物质与精神的统一，既号召人们像修士一样磨练意志，洁净人格；又要人们担负责任，生产生活，结婚生子，发展科技、接受教育，所以说佛教、道教只是和尚、道士的专业，但穆斯林各个是信士，只不过层次不一，理解各异而已。所以说伊斯兰就是一种生活，是日积月累的修持，而不是功利性的逢灾遇难拿来祭拜一下的救急药，伊斯兰是务实的，对一套严格的生活规范，一套法律体系，《古兰经》中说：只有有知识的人才会敬畏安拉。
：寡欲清心，以近真主。每年一个月为斋月，伊斯兰历法称之为“莱麦丹月”，成年的穆斯林在这个月，白昼戒饮、戒食和戒房事一个月。黎明前而食，日落后方开。但封斋有困难者，如病人、年老体弱者和出门旅行者、孕妇和哺乳者可以暂免，或过时再补，或纳一定的济品施舍。
：课以洁物。伊斯兰认为，财富是真主所赐，富裕者有义务从自己所拥有的财富中每年抽百分之二点五，农产品抽十分之一；各类放牧的牲畜各有不同的比例。这些钱财用来施舍给穷人，孤儿，帮助弱势群体。信仰虔诚者不仅要功修齐全也要注重民生、慈善事务，豁达大方，从言行多方面来体现伊斯兰“敬主爱人”的主张。
：沙特阿拉伯的麦加、麦地那、巴勒斯坦的耶路撒冷是伊斯兰的三大圣城，麦地那圣寺有先知和四大哈里发的陵墓，耶路撒冷阿克萨清真寺是穆圣登宵聆听教诲的地方，麦加是天房的所在地，是全世界穆斯林的朝拜中心，朝觐是穆斯林的主命，每个人如果满足身体、经济条件都应当去朝觐，伊历的每年12月8--10日为法定的朝觐日期(即正朝)。在此时间外去瞻仰麦加天房称为“欧姆尔”(即“副朝”)。所谓“朝觐”一般是指“正朝”。凡身体健康，有足够财力的穆斯林在路途平安的情况下，一生中到圣地麦加朝觐一次是必尽的义务。期间经历环绕克尔白、阿拉法特平原奔走、射石、诵经祈祷等诸多仪式，意义非凡。若不具备此条件者则可以进行代朝。对于一生清贫、没钱的人来说每个周五的“聚礼”就是朝觐。在西方，常常有人攻击伊斯兰说﹐穆斯林惯用刀剑和武器强迫非穆斯林接受伊斯兰﹐但在朝觐礼仪中的一切事实绝无证据
那里是信仰的焦点﹐世界穆斯林代表的高度集中﹐都围绕着敬畏真主的活动核心﹐在任何场面下﹐丝毫不存在信仰的强制。不论是什么种族﹑什么语言和文化﹐来到麦加圣地的朝觐者都是穆斯林﹐信仰伊斯兰﹐信奉真主﹐是每个人的自觉自愿行为。所有人群互相尊重和沟通。他们以自己的行动表现穆斯林对不同宗教和种族的宽容和仁慈﹐使所有的人都来了解伊斯兰和穆斯林社会。
十三、Salam“赛俩目”什么意思？
“瑟兰”（salam）穆斯林见面打招呼的宗教用语，我的同事将其称之为穆斯林之间的“暗语”，呵呵，这实则是一局问候语，阿拉伯语音译，通译为“你好”，准确意义“愿主赐你平安幸福”。穆斯林听到“瑟兰”时必须回应“卧尔莱一库目赛俩目”意思是真主同样赐福于你，对方若为非穆斯林则回答为“沃尔莱克”意思是同样的问候在你上，穆斯林不会主动对非穆斯林说“瑟兰”，只是普通的问候。以表示相互尊重，不强加于对方宗教信仰。
十三，穆斯林的葬礼
伊斯兰认为安拉掌管生死大权，人应当理性看待死亡并接受死亡，所以中国穆斯林称死亡为“归真”意“回归真主”，人赤裸裸的来到世界所以应该赤裸裸的回去，穆斯林葬礼没有棺材和任何陪葬品，只有三尺白布裹尸，坟墓下是“窜堂”即地窑。坟墓不得点缀。穆斯林对于死者的看法是：人死后不能带走丝毫，唯有三件事可伴随死者，直至审判日：1、川流不息的施舍2、清廉子女的祈祷3、有益于世人的知识。穆斯林认为一切点缀都是虚的，虽然聊表敬意但穆斯林的信仰不容许来虚的，所以即使是名人显贵也都是三片白布裹尸，贴身于泥土中，而且亡人面必须朝向麦加天房，在中国也就是说所有亡故穆斯林坟墓都面朝西以表示必将归于真主。
十四、为什么当今伊斯兰世界战争不断，“恐怖主义”横行？
“没有压迫就没有反抗”，“西方为了石油和遏制伊斯兰从未停止过分裂阴谋”。中东暴力不断很大程度上是由于美国等西方国家的插手和利益的博弈，中东石油资源丰富，地理位置优越，自古就是兵家必争之地，冷战时期更是大国角逐的对象，中东的四分五裂，混乱不堪这就要从历史和西方的侵略史来说了，中东伊斯兰国家曾经是唯一抵挡住西方基督教势力侵略和渗透的力量，先知时期直至倭马亚王朝和阿巴斯王朝即白衣大食和黑衣大食时期阿拉伯世界统一强大，科技、医学、军事、文化繁荣昌盛，直至中世界基督教黑暗统治者英王查理和法王以及罗马教廷发动了6次十字军战争，致使伊斯兰世界四分五裂，加之后期统治者自身的腐败、愚昧、落后导致伊斯兰世界失去了话语权，中东一盘散沙，军阀执政，各怀鬼胎，恰似中国民国的军阀混战。落后就要挨打，更何况中东是一只迷途的肥羊，谁都想宰割。
二战后美英支持下在阿拉伯世界中心建立了一个犹太国家——以色列，成为了伊斯兰世界至今战乱不止的导火索，犹太人在希特勒时期谁都知道悲惨不已，但在英美支持下犹太复国主义者在巴勒斯坦建立了自己的国家以色列，此时情况就大不一样了，以色列为所欲为，凭借美国的支持占领了数倍于联合国划定的领土，凭借强大的武力压榨巴勒斯坦人民，肆意借口欺凌周边的国家，造成了阿以之间不可消除的矛盾。美国长期的侵略政策和世界警察的形象引起很多穆斯林的不满，特别是对以色列的偏袒，对伊斯兰的污蔑，对穆斯林的歧视和压迫，导致一些极端势力的产生诸如：基地组织，哈马斯，塔利班等。然而这些人并不能代表世界16亿穆斯林仁爱、宽容的中正思想，一部分坏人并不代表穆斯林都是坏人，“恐怖份子”这个词完全是美国CIA智囊团的杰作，西方世界傲慢自大，凡是反抗他们的人只要是穆斯林一律被戴上“恐怖分子”的帽子，肆意射杀，最终使得美国和全世界穆斯林互相敌对，911事件更是加速了西方对于穆斯林世界的恐惧和忧愁，美国借此发动阿富汗和伊拉克两场战争，使得数十万无辜平民死伤，两个国家从此一蹶不振，人民生灵涂炭。可以说西方世界的霸权和侵略是导致中东战乱不止的直接原因，一些极端组织恰恰是西方殖民政策的产物，“塔利班”就是苏联入侵阿富汗时美国扶植下的产物，最后意见不合，双方翻脸，历史告诉我们“落后就要挨打”，即使你拥有道义，拥有绝对的真理，在强大的侵略者面前你依旧是被屠宰的对象。美国政府始终是“顺我者昌逆我者亡”，睁眼看世界，哪一个战乱国家背后都有美国的影子，哪一个地区都有美国的军事基地，可以说当今世界就是弱肉强食，以大欺小。为什么东亚没有战争，没有恐怖主义，因为有中国、俄罗斯等大国平衡着，为什么欧洲没有战乱，因为欧美价值一样，都是资本主义列强，为什么战争竟在非洲、中东、拉美，因为这里一没大国撑腰，二是国家弱小，四分五裂且资源丰富，有最大的利益且容易下手啊。世界政治就是如此，乱有乱的根源，战争有战争的根源，归根结底：谁都希望和平、幸福，但列强不会给你这些，他们永远想着自己的利益，对于别人的死活，政治家从来都不会顾忌。
十五、伊斯兰的哲学范畴
人的认识有限，眼睛没看见的东西不一定不存在，对于真主的认识穆斯林认为：“风吹百草动，草动不见风，若要寻真主，草中把风寻”。信仰核心就是：“信道行善、敬主爱人”。哲学范畴包括两大主义即以“物质”与“意识”谁优先而区分的唯物主义与唯心主义。其中唯心主义又分为客观唯心主义，主观唯心主义和绝对唯心主义。传统的归类认为所有的自然宗教均属于客观唯心主义（强调客观存在神）。伊斯兰也不例外地归为客观唯心主义，但是，在黑格尔对“绝对唯心主义”详细阐释以及对基督教“实定性”的强烈批判后，有人开始提出伊斯兰不应该完全属于客观唯心主义。尤其穆斯林不能像其他宗教教徒那样详细地描述出真主安拉的形象，他们认为“真主形象大可覆盖宇宙小可在信徒心中”，这已完全超出客观唯心主义范畴。黑格尔认为“存在的就是合理的”，并将事物存在的原因归于意志，把意志的总和叫做“绝对精神”，而伊斯兰认为宇宙间的万物都是在真主的旨意下运行，即万物的存在归于一切意志的掌握者——真主安拉。这两种思想有着惊人的相似，因此说伊斯兰不完全属于客观唯心主义，而有绝对唯心主义的成分是有一定道理的。世界上有很多名人大多承认宇宙有一个主宰，只是由于民族不同、宗教不同、语言不同、时代不同而在表述上有所差异，请看：牛顿（英国物理学家）：“这个美丽无比的太阳、行星和彗星的宇宙星系，只能藉一位大能的，即明智而有权威的存在体的计划而存在。这位存在体永恒不灭、无所不在。因他的永恒不灭和无所不在而构成了时间和空间。”爱迪生（美国发明家）：“具有哲学思想的人，对于不得不承认的事实总应该接受。从万物所表现的情况来看，宇宙实在是全能意志者的伟大成绩，假如否认至上全能者的存在，我们就等于亵渎自己的知识。科学与宗教同一根源，其间决不会发生冲突。我想信人与动物等都是由一个领袖来指导，宇宙的命运由一位至上者来支配。”培根（英国哲学家）：“我宁愿相信《圣经》及《古兰经》中的一切寓言，也不愿相信这宇宙的构成没有一个主宰的说法。同样主也没有创造奇迹以彻底说服无神论者，因为主所造的日常一切就足以驳倒无神论了。”
爱因斯坦（德国物理学家）：“宇宙间的一切都受着同一规律的支配，日月星辰的运行是多么庄严，分子、原子的运行又是多么的精微，这一切却又是受着同样的力学定律的支配，这里难道没有一位全能的主宰吗？！”
任何社会都要求民众遵循某种道德规范﹐以利于社会治理。从有记载的历史以来，不知有多少次尝试过没有宗教的道德﹐看来都是失败了﹐因此﹐我们的结论是﹕没有宗教的依据﹐就没有真正意义的道德。凡是道德﹐都必以宗教为精神根基﹐但是宗教不完全等于道德。道德是一系列的行为规范和原则﹐有人认为﹐没有宗教也可以确立许多规矩﹐但是﹐没有宗教的道德﹐因为缺乏信仰根据而不牢固﹐甚至是虚假的道德﹐例如假仁假义假慈善。
宗教与道德有一个共同的联系﹐就是另一个世界﹐可以称作是宗教的世界﹑精神的世界和超越现实的世界。
没有另一个世界﹐宗教不能成立﹔没有那个世界﹐道德便失去了根源﹐因此宗教与道德都有赖于另一个世界而存在。
因为承认有另一个世界的存在﹐所以人类社会中就有稳定的宗教和道德﹐这二者的联系不是自动的关系﹐没有数学或逻辑的抽象公式﹐而是实践中的事实。&&&&
无神论思想古已有之﹐当无神论思想在社会上占上风的时候﹐便产生没有宗教的世俗化道德﹐历史的事实证明﹐无神论的道德观没有一次获得成功﹐都是走向反面而告终﹐半途而废。每当世俗化的道德失败之后，人们就很自然地寻找宗教的援助﹐重修社会道德﹐因为道德是社会生活的需要。
宗教与道德之所以能得以稳定存在﹐是因为人们认识到﹐这个世界和在这个世界上的今世生活不是生命的全部﹐承认人死之后必有归宿。
这就是产生宗教和道德的出发点。&
&&凡是道德都有行为的约束﹐约束就是宗教的戒律﹐例如基督教有“十戒”﹐佛门有“五戒”﹐世界上不存在没有戒律的宗教。
因为宗教都承认人与动物同类﹐保存着动物的许多本性﹐倘若没有戒律﹐必须放任自流﹐自动流出动物的兽性和野性﹐违背道德原则。
有些宗教的戒律容易理解﹐也有许多戒律似乎缺少理性﹐但信徒必须遵从﹐否则不成为教徒﹐但是戒律是信仰的途径﹐而不是终点。
古希腊斯多葛学派说﹕“生命就是顺其自然。”
其实并非如此﹐人的生命中有许多地方不能顺其自然﹐例如道德就须克制欲望和感情﹐与自然的性情反其道而行之。
道德有时很不合理﹐违背自然的需求和渴望﹐因此就没有自然的人﹐自然的道德。
如果一个人完全都顺其自然就不是正常的人﹐至多是一个会说话的动物。
如果有顺其自然的道德﹐那种道德就是极端自私﹑放荡不羁﹑为所欲为﹑横冲直撞﹐像一匹野马。&&&
达尔文主义的一个重要原则是“适者生存，互相竞争”﹐很明显﹐讲究道德的人﹐是必然的失败者﹐只有不讲道德﹑不择手段的人才能获胜。按照达尔文主义的推论﹐人类进化的结果产生“超级”自私的人﹐因为只有自私﹐才能超越﹐这样的生物进化下去﹐最终的结果是一个回归野兽的世界。
假如将来有了“超人”﹐他肯定不是人﹐因为失去了一切应有的人性﹐如善良﹑仁慈和宽容。&&&
生存竞争所带来的社会后果﹐必然再现没有人性的法西斯主义。
英国的一位无神论理论家曼德威尔问﹕“道德能为社会进步和人类文明带来什么呢﹖”
他自己回答说﹕“一无所有，
只有害处。”
他解释说﹐传统的罪恶感﹐恰巧就是社会发展的动力﹐“他的迫切需要就是他求发展的最大刺激性。”
他明确地说﹕“那些认为不道德的行为和罪恶的勾当﹐正是我们现代社会发展的原动力。”&&&
根据达尔文主义的理论﹐如“适者生存”﹑“优胜劣汰”﹐假如在生物演化和技术进步两个方面都在生存竞争中不断淘汰﹐推陈出新﹐那么﹐有道德和讲仁义的人必然是劣势﹐被历史淘汰﹐最后发展到文明的高级阶段﹐都是一些既不懂道德又不讲仁义的人类自私冠军。
看来﹐道德家必然与达尔文的进化论对立而存在﹐与进化论背道而驰﹐如果无神论最后胜利﹐地球上必然消灭宗教和道德。&&&
曼德威尔说﹕“良心﹑仁慈和宽恕﹐这些都是人性中内在的暴君。
我们社会要进步﹐必须消灭弱者﹐不惜踩着他们的尸体前进。”
在工业化高度发达的社会﹐弱势群体生活在受压迫的最底层﹐高高在上的剥削者和压迫者对慈善团体号召“保护弱势群体”嗤之一鼻﹐他们说同情这些人是拉社会倒退﹐说这些人是社会的累赘，文明的反动。
看着这些人被折磨至死﹐不必为他们感到痛惜。
德国哲学家尼采说﹐生物进化就是消灭弱者﹐人类社会也是一样。
他说﹕“基督教的仁慈﹐是隐藏在活跃机体内最恶毒的毒素。”&&&
柏拉图在他的名著《斐多》中表达了对道德的沉思。
他说﹐通常认为的勇敢﹐只是懦弱的一种表现﹐而通常认为的谦逊﹐只是寻求快乐的温和手段。
人们所看到的道德﹐只不过是商业化的宣传﹐只有道德的影子﹐是奴隶的道德。
真正有道德的人﹐必然远离闹市和物质享受﹐向他的精神世界靠拢。
人的躯体只不过是灵魂的坟墓﹐人活着的时候﹐灵魂永远不能到达目标﹐真正的知识在死后才能得到。
因此﹐真正的道德家﹐不畏惧死亡﹔他们的思考和行为﹐都是为死后的结果服务。
邪恶是世界发展的动力﹐道德只是人性的一部分﹐是没有理性的部份。&&&
柏拉图对道德和精神的思考导致了古希腊学者对宗教的探索﹐但是他没有提出什么宗教。
在古希腊后期出现了几位哲学家﹐如爱比克泰德和塞尼加﹐他们提出的新伦理学观点﹐十分接近基督教教义﹐所以﹐在罗马皇帝决定采用基督教为帝国精神信仰时﹐
他得到了希腊学派的支持。
基督教给欧洲人带来新的思维﹐他们的三位一体也好﹐天国也好﹐形成了天地人密切的关系﹐把信仰与道德融为一个整体。
后来﹐文艺复兴时代的许多艺术作品﹐都从基督教天地人融和的基础上﹐创立了现代的新美学。&&&&
追溯人类的全部历史﹐文明从一开始就在思考道德观。
人类在不同的时期接受了
造物主的启示﹐为人类社会的道德准则立法﹐但是学者们在道德问题上一直争论不休。
道德与天启的知识﹐是相辅相成的两个方面﹐贯穿整个人类的文明历史。
在历史上﹐从来没有一位道德学家不对宗教感兴趣的﹐他们也许利用宗教发挥他的道德论点﹐也许借用宗教证明道德的必须性。
道德与宗教互相包容﹐互相依靠和支持﹐历史上只有宗教性质的道德是文明的主流﹐而世俗化的道德从来没有形成过气候﹐没有成功的先例。
在当代的许多西方国家﹐他们实行政教分离的政策﹐但在社会道德这个问题上是游离于二者之间﹐因为脱离了宗教﹐他们再有没有社会道德的依附物。
例如法国和英国﹐他们经常要利用宗教礼仪和气氛维持道德规范的传统﹐作为社会文化的补充。
在没有宗教支持的地方﹐他们只能依靠社会法制和物质利诱两种方法维持社会秩序﹐但任何方法都对犯罪行为防不胜防。
任何严厉的法制都无法堵塞犯罪的漏洞﹐高额的金钱利诱都无法达到人们贪婪无止境的物质欲望。
当代西方社会的世风日下﹐犯罪率节节攀升﹐证明世俗主义道德观的失败。
我们很难想象会有虔诚信仰而不讲道德的人﹐也不可能想象会有道德高尚而不信宗教的人。
宗教是人的思想认识﹐而道德是认识的结果﹐所产生的行为﹐因为有了信仰﹐他们的行为就有了指导和规范。
有认识﹐就有行为﹐是真知。
如果有认识而没有行为表现﹐那是虚假的认识﹐是宗教骗子或政治骗子。
因为﹐宗教回答了人类的问题﹐怎样生活﹐怎样思考﹐而道德是行为﹐使认识变成实际行动﹐达到思想认识的目标。
宗教与道德都同另外一个世界紧密相连﹐是今世生活的表现。
在《古兰经》中﹐像“认主独一﹐多行善功”这样的启示多达五十处﹐指出人的正常思维﹐先有信仰﹐再有道德行为﹐而这二者紧密结合﹐体现出真诚信仰。
《古兰经》中还有许多反证的启示﹐如“在你行善功之前﹐你还没有信仰。”
不论信仰是多是少﹐或信仰是深是浅﹐都必须伴随着行为表现﹐没有行为的信仰不是真信﹐《古兰经》中没有说过﹕“你先信仰﹐就会成为好人”﹐或者“你是一个好人﹐你必然有信仰。”
伊斯兰把信奉真主和信仰复活日﹐同今世善功并驾齐驱﹐构成完美的整体﹐表明一个真理﹕有虔诚的信仰﹐才有真正的道德。
真主啊！求你引导我们走上正道，求你使我们中正不私，公正公平！求您把坚忍注入我们的心中！求您使我们的步伐稳定！求您饶恕我们所犯的知道和不知道的一切罪恶，求您在清算实现之日（复生日）饶恕我和我的父母以及所有有正信的人！我们的主啊！我们确实自欺了，如果你不赦宥、不慈悯我们，我们必定成为亏折之人！求您唤醒我们那已枯萎，沉睡的心灵吧！求您引领我们于正道！阿米乃！
本人水平有限，只为消除当前人们的误解，阐明核心思想，加强沟通，化解隔阂，团结奋进。若有错误，请批评指导、
尊重是人和人交流的基础，仁爱和宽容是生活快乐的药剂，忍耐和奉献是你生命价值得以体现的真光。
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