身体不好的人去那个寺庙拜佛许愿烧香.那个管用_百度知道
身体不好的人去那个寺庙拜佛许愿烧香.那个管用
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燃香拜佛只是信仰的一种表现形式，是意念纯诚的思想寄托，烧香拜佛的目的各不相同，有的人烧香拜佛是求佛保佑，求医病，求寿命，求驱邪驱鬼，求见佛，等等。这不是佛所指之真理。《金刚经》云：“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。”这里说的如来，不是指的如来佛，释迦牟尼。而是指自心如如不动，也没有来，也没有去，即是如来。还有一种人，是真诚的信仰者，他们认为要学佛就得早、午、晚烧长香，多拜佛，才得成就。好象成佛必依佛助才能成就。释迦没有指求佛助自己成佛之法，而是心心相印，是自参自悟，自性自度。也没有助人成佛之术。六祖说心正是佛，心邪是魔，身无别佛。又说迷时师度，悟时自度。佛有令人自悟自性，自度成佛之法，没有不须自参、不须自悟、不须自觉就能使人成佛之术。心外求佛是觅佛，用烧香拜佛来求自己成佛是有为法，无有是处。那么，烧香拜佛的正确的意义是什么呢？是世人不忘释迦牟尼这位先圣大德、大觉之人。他留给后人的性理心法是使人心登极乐、永正光明的定定慧圆明之理。烧香拜佛是为了纪念这位先圣大德而举行的典礼，法会，是一种隆重、庄严的纪念仪式。在悟理求真宗的基础上举行这种纪念仪式又有什么错呢？这样做并没有离开佛理。 佛像即是人之像。是大觉之人的像。为什么人的像能这样庄重、慈祥呢？是因为他有与俗人完全不同的内心世界，有高尚的品德和精神，有如如不动之心，无喜怒哀思悲恐惊等七情六欲。因诚于中形于外，故其神态、面目表情就显现出一种大慈大悲的妙庄严相，又叫圆满功德相。这种人已达大觉，大彻大悟。明万理、通万化、俱万知，与大自然息息相通，同呼吸共命运，世人称这种人为佛。他的相貌，令人一见就肃然起敬，这就是佛像。佛为人类社会做出了伟大的贡献，为自然立万世之基。佛留下千经万卷造福于后人。功在天上，名留人间。此功此德，万世流芳，使后人永不能忘。因此后人立这位大仁大德的先圣之像作为纪念，万世流传。所有的佛像，都是用不同的物质材料经绘画、雕塑而成的，只是用于纪念典礼，法会仪式。后人对其烧香礼拜，作为一种纯诚的尊敬仪式，也是理所当然的。但是如果拜佛的目的是要成佛，是为求福求寿，求名利地位，求保佑，求医病，求驱邪除鬼，求得一切福报，则是错误的。对照《金刚经》中的佛理来衡量，这属于有为法，终归虚幻。
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其实身体不好在家里拜大忏最受益，礼拜88佛的那个，一天三个大忏，一个星期你就能感觉身体素质变强，我现在还拜呢，原来很容易感冒，还有一些别的疾病，现在不感冒了，穿的也少了，你可以试试拜7天一定能好起来。
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哪个寺庙都一样，天下的神明菩萨都是一样的。
青岩寺，佛教四大名山等等都可以。
内心的寺院最管用，神佛不在外而在内。只要抱着真诚心，忏悔心，感恩心，慈悲心去拜佛发愿，到那座寺院都会管用的。祝好。
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做夜场的人可以拜佛吗?
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佛事门中不舍一人，当然可以。众生皆有佛性，三教九流，三世十方一切众生，皆可成佛，不要疑惑。
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来自团队：
你好～楼主～
佛是仁爱，慈善，公平，正义的象征，不管你是任何人需要对佛虔诚，不仅仅是口头上说，不仅仅是在心里默念，而是让每一个细胞都有体会，让美好渗透身。谢谢！！！
约翰福音8 3文士和法利赛人带着一个行淫时被拿的妇人来，叫她站在当中， 4就对耶稣说：「夫子，这妇人是正行淫之时被拿的。 5摩西在律法上吩咐我们把这样的妇人用石头打死。你说该把她怎么样呢？」 6他们说这话，乃试探耶稣，要得着告他的把柄。耶稣却弯着腰，用指头在地上画字。 7他们还是不住地问他，耶稣就直起腰来，对他们说：「你们中间谁是没有罪的，谁就可以先拿石头打她。」 8于是又弯着腰，用指头在地上画字。 9他们听见这话，就从老到少，一个一个地都出去了，只剩下耶稣一人，还有那妇人仍然站在当中。 10耶稣就直起腰来，对她说：「妇人，那些人在哪里呢？没有人定你的罪吗？」 11她说：「主啊，没有。」耶稣说：「我也不定你的罪。去吧，从此不要再犯罪了！」
请问:什么叫做夜场？
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现在还有人卖的，我能说都是傻瓜吗？
现在卖什么，突破后量度涨幅至少30%
40补的，41多想出，看了会儿， 42又想出，现在再看不想卖了哈哈哈
难道A股市场..只有快乐购一只股票可以炒作？这样的智商..哈哈哈
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致果校尉[13级], 积分 168480, 距离下一级还需 1520 积分
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　　潮汕人爱烧香信佛，但能让潮汕人真正膜拜的是祖先，崇尚的是心中的神明。据史书记载，自古以来黄炎子孙就有祭祀的习俗，潮汕人只是把它保留而且改进了而已，祭祀祖先是一种感恩的表现，而拜神明也是如此，在潮汕，所谓的神明就是对人类做出大贡献的人物，所祀之神都是在当地曾做出贡献的有功之士。
　　一提起潮汕人就知道他们喜欢拜神，认为潮汕人非常迷信，其实，这是不了解潮汕的人文习俗。西方人信的是耶稣，潮汕人信的是神明；西方人要做礼拜，潮汕人要过节，西方人要忏悔，潮汕人要祈福，目的都是在心中追求一种信仰，树立人的自我信心。
　　一到游神吉日，各乡村举乡一齐出动，操办祭品和游神节目，有的村庄会先贴告示，告明游神路线，然后求签择吉辰抬神出庙到乡村街巷巡行，称为游神，俗称“营老爷”。游神方式各乡各有特色，最普遍的是以带梢叶的青竹竿挂灯笼为前导，灯笼上书写有“合乡平安”、“五谷丰登”等字样。马头锣开路，后面依次是虎头牌、高灯彩旗、彩标、花灯、涂戏、潮州大锣鼓乐队，最后是安有诸神塑像的老爷轿。
　　一路上边游行、边表演、边放鞭炮，每过一重“栅门”，便燃放企脚铳。每次游神，还举行演戏、烧烟花朵等游乐活动。几乎所有亲戚朋友都一齐来看“老热”，整个乡村洋溢着喜庆欢乐的氛围
　　在澄海各乡镇，正月初九当地村民时兴游神（潮汕话营老爷）。抬着老爷环绕村里走三圈，所到之处村民的燃放鞭炮，摆贡品迎接老爷到来。最后，游神高潮为“老爷走安”，即由几名壮丁抬着老爷迅猛异常冲进寺庙,越快越好,图的是兴旺发达，百姓平安，事事顺意。
　　农历十二月廿四日“送神”，老百姓想当然各路神仙上天庭述职，正月初四“神落天”，是述职完毕又回来就职。乡民们让神出来巡行，目的是提醒他们尽职护乡保平安！这样，从正月初五到二月十四日樟林营“火神爷”，是潮汕大地热热闹闹的“游神正月”时段。
　　为何潮汕人会信奉如此众多的神明呢？
　　历史原因：
　　自秦汉中原人迁入潮汕地区，自应有祭神习俗的存在，经过漫长岁月的传承和变异，与中原多神民俗融合到一处，形成具有鲜明的地方色彩和浓郁的潮汕风情；立偶像建庙宇供人祭祀，促进了潮汕地区多神崇拜。
　　自然原因：
　　潮汕地少人多，台风频发，怒时横扫一切的大海，民众自然蕴生恐惧心理，在这样的自然条件下，渔民要出海捕鱼，农民要种地丰收，势必会企求神灵保佑。神明在周围存在着一种超越自然的神秘力量，它主宰着人们的一切，只有用膜拜祈祷的仪式，才能使神存在于冥冥之中的神力为他们消灾降福。
　　潮汕人拜神之多，可见以下：
　　初一，十五。玉皇大帝
　　初二，十六。地主老爷
　　初三，十七。妈祖
　　初四，十八。财神爷
　　初五，十九。五谷母
　　初六，二十。珍珠娘娘
　　初七，二十一。三山国王
　　初八，二十二。寿星公
　　初九，二十三。观音
　　初十，二十四。如来
　　初十一，二十五。伯公
　　初十二，二十六。虱母仙
　　初十三，二十七。何仙姑
　　初十四，二十八。太白金星
　　老爷来了，赶快让道
　　每当看见这种全民出动、虔诚的场面，深受感动，总有一种也想跟着拜拜的冲动~~
　　时省吃俭用，一到游神拜神，均使出浑身解数，家家户户杀鸡宰鹅摆供桌，摆祖先，拜神明。
　　潮汕典型的“春垒”。一种用竹子编的萝，一般为一对，分三层。农村人嫁女儿、娶媳妇，拜老爷均用它装贡品或礼品。
　　祀祖先是一种感恩的表现，而拜神明也是如此，在潮汕，所谓的神明就是对人类做出大贡献的人物，所祀之神都是在当地曾做出贡献的有功之士。
　　潮汕地区，主要包括汕头、潮州，揭阳三市，以及潮阳、普宁等县级市。潮汕人被称为中国的第57个少数民族，因为它很好的保存了自己的地区文化。有自己的语言－－潮汕话，自己的戏剧－－潮剧，自己的音乐－－潮乐，自己的美食－－潮州菜，自己的名人－－潮汕富豪，自己的性格－－拼搏团结讲义气，自己的情感－－思乡传统怀旧，所有这些都让他人对潮汕人刮目相看。
仁勇副尉[4级], 积分 4843, 距离下一级还需 157 积分
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大半夜接新娘的，都是潮汕人。一开始还不知道为啥有人会挑夜里两三点钟这个时间结婚，后来才知道，这也是风俗……
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好帖子，赞一个
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潮汕文化不随时代变迁而淡薄或分割，这与潮汕人的祖训和家风有着密切的关联。
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潮汕人吃自己人也吃得厉害，并不是传说中的那么团结。
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白鹭洲5 发表于
潮汕人吃自己人也吃得厉害，并不是传说中的那么团结。
你只知其一，不知其二，潮汕人也会内斗，但面对外侵，会紧抱一团，一起对外。以前我弟媳在沙头角摆档，她说客家话，因为小事，来了一帮人闹事，刚好我妈在，听他们说潮汕话，就用潮汕话跟他们说：这时我媳妇，都是潮汕人，勿自己人来欺负自己人。那帮人听了一愣后说：不好意思，都不知道自己人！就走了！
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潮汕人还不相应计划生育的号召
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拜得神多，自有神庇佑。。
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也算是一种信仰吧？
现在，不是已经没有信仰了吗？
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看了图片我居然眼睛有种湿润的感觉
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信的多，毋令不信，潮州人除了信财神，还信啥？
仁勇副尉[4级], 积分 2591, 距离下一级还需 2409 积分
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潮汕人除了认钱，还认啥？
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