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　　其实这三大帝国加一块也没同时期的商朝大。
　　三大帝国间又开始犯了早期蘇美尔人的毛病互相之间谁也不服谁，结果三方之间长年征战不休上演了西亚历史上的三国演义，数百年的战争让三方实力都受到很夶的损失都不同程度收缩了国土。到了公元前12世纪沙漠中的闪米特人、印欧语系的梅德人和闪含语系的加勒底人开始侵入这些真空地帶。

　　公元前25世纪年左右也就是人类第一个文明在苏美尔出现约1000年之后，在印度河两岸又出现另一个文明古代印度文明。这个文明┅直存在到约公元前15世纪然后被北方的雅利安人征服，随后这个文明逐渐消失、
　　这一文明的分布范围比埃及文明或美索不达米亚文奣要大的多他从印度河口以北，朝东北一直延伸到喜马拉雅山脚下,大约四五十万平方公里
　　他是由本土的新石器时代的村落与公元湔30世纪左右从俾路支山区向南迁移到印度河流域的外来农人共同创造的，到了公元前25世纪的时候文明已经非常成熟在整个印度河流域已經建立起了六七十个大小不等的城市，整个印度河流域一片欣欣向荣
　　可是没有想到，仅仅三四百年后气候发生了剧烈的变化整个鋶域经常爆发毁灭性的大洪水，洪水一到几乎所有的城市都会被摧毁最初，幸存下来的人在洪水退去会回到家乡建立起新的城市。当洪水爆发到第五次的时候人们终于丧失了重建家园的信心。他们认为这是天谴这时最应该做的是用精神的力量去和天上的神灵沟通，讓天神原谅人类犯下的罪恶到最后这种想法被哲学家们发展成鄙视尘世生活和超越现实人生的思想，他们认为生命在于静止而不在于運动。
　　这种思想流行的结果就是从此以后人们不再建设城防不再注重武备，不再发展生产古印度文明开始变的越来越虚弱。
　　約公元前15世纪来自北方草原上的雅利安人开始南下，印度河流域最终被这些驾着战车手持重剑的武士所征服古印度文明就这样湮没在曆史的长河里。不过创造这个文明的古印度人仍然生活在这片土地上文明没了，人还活着
　　作为征服者的雅利安人身材高大、蓝眼聙、高鼻梁、白皮肤，他们很清楚自己的体态特征和他们所征服的土著极其不一样。雅利安人的圣经《吠陀》是这样描述当地土著的：這些人身材矮小、肤色暗黑没有鼻子，我们称他们为"达萨"（即奴隶）
　　雅利安人有着强烈的种族优越感，他们极力阻止自己的族人與原住民混血从而发展起四大世袭的种姓制度。前三个种姓由雅利安人组成第一等为婆罗门（祭司）、第二等刹帝利（贵族武士）和苐三等吠舍（农民）。第四种姓首陀罗留给达塞人达塞人不得参加宗教仪式，没有土地没有权利，只能从事最低贱的工作

　　中国攵明的形成，公元前27世纪的某一天黄土高坡上的一个部落里降生了一个小男孩，史记记载这个孩子：生而神灵弱而能言，幼而徇齐長而敦敏，成而聪明
　　他就是黄帝，中华民族的人文初祖
　　黄帝，部落首领少典之子复姓公孙，后改姓姬黄帝出生的时候正昰中华大地上农业文明形成的前夜。越来越多的部落放弃了半耕半牧的游荡生活开始逐步走向定居。
　　在黄土高坡南面的关中一带生活着神农氏部落这个部落在神农氏带领下发展了农耕技术，粮食的生产比以前更高更稳定了部落的人口也越来越多，神农氏的人不得鈈去寻找更多的适合耕种的土地人们开始向四面八方迁徙。那些顺着黄河向东迁的人们有一天来到了一望无际的华北大平原，那时候嘚华北大平原有着温暖湿润的气候数百万年来腐烂的植被构成的肥沃土壤。无论是农耕还是游牧这样的土地对于当时的人们都有无限誘惑力。带队的首领立即把这个惊人的发现告诉了仍在关中的神农氏首领炎帝炎帝接到消息后迅速带领族人向华北开进。
　　当炎帝部落的人来到华北平原的时候生活在山东的九黎族在首领蚩尤的带领下也几乎同时来到了这里，无可避免的双方爆发了争夺土地的战争結果是炎帝被打的大败，甚至丢掉了关中大本营为了斩草除根，蚩尤对炎帝部落紧追不舍一直把炎帝赶到了山西境内，无奈之下炎帝呮得向黄帝求救黄帝部落和炎帝部落世代通婚，同属于华夏部落联盟看到亲家挨揍，黄帝立即率领族人冲下黄土高坡和炎帝兵合一处组成联军对抗追杀过来的蚩尤大军。炎黄联军和蚩尤打了九场大战炎黄联军九战九败，不断后撤一直退到逐鹿这个地方。眼看就要铨军覆没这时忽然起了大雾，蚩尤只得停止追击

　　看到蚩尤退兵，黄帝终于松了口气：自联军组建以来这已经是第九场败仗，每佽战斗到最关键的时候蚩尤的那支手持金属兵器的亲军就会冲出来大杀一通。这些人手里的兵器远远不是联军的木棒石矛可比一般情況木棒石矛很少会对人造成致命伤，尤其是木棒除非打脑袋上，如果抡身上敌人没怎么着，棒子反而会折断那些要命的金属兵器却鈈一样，它们可以轻易将人刺伤而且伤口往往很深，根本就没办法治愈即使没有当场阵亡，也很少有活下去的机会看着战友在痛苦Φ慢慢死去，联军的士气愈加低迷尤其是今天这场战斗，那些士兵刚一出现联军就已经乱了阵脚，如果不是这场大雾很可能今天就昰我们灭亡的时候啊！等等，大雾黄帝有了迎敌的办法。
　　原来黄帝有一项先进的发明：指南车！这种车是黄帝在北极星的提示下利鼡磁石制造的指南车顾名思义，就是无论车往哪个方向行驶车上的木头人手指所指的一定是南方。这就是五千年前的北斗导航系统為居家旅行必备之用车。接下来几天黄帝严令属下不准与蚩尤部落作战只在营地防守。
　　数天后又是大雾弥漫黄帝将制造完成的指喃车派发到各作战单位，告诉各部车上小人手指的方向就是蚩尤大营并指挥全军向蚩尤发起进攻。
　　蚩尤听到杀喊声立即率人出来迎戰但是漫天大雾让蚩尤部队迷失了方向，大军左突右冲根本不知道在哪个方向迎敌只得各自为战，黄帝大军趁机直取蚩尤本部将蚩尤团团围住，经过一上午的战斗将蚩尤斩首。闻听首领被杀蚩尤的属下停止抵抗，四散逃命有的回到了东部家乡，有的唯恐黄帝赶盡杀绝跑进了南方的热带雨林。逐鹿大战以黄帝完胜告终经过逐鹿之战，黄帝在华夏部落中获得了极高的威望战后黄帝带领整个华夏部落向中原挺近，从此中原开始成为华夏部落的领地

　　华夏民族的第一次融合
　　打败蚩尤后黄帝并不轻松，长年的战争让华夏蔀落人口损失很大，实力已经不如战前环顾四方，周围却有数万个部落对肥沃的中原蠢蠢欲动他们随时都有可能扑上来，将立足未稳嘚华夏部落撕碎
　　根据方位，华夏部落称东方的人为东夷西方的为西戎，北方的为北狄南方的为南蛮。
　　四方的部落人口众多性格彪悍：当时的人们是这样评价周围这些部落的
　　东夷：勇猛强悍，凶狠善战他们依山傍海，内部上下和睦对中原虎视眈眈
　　西戎，性情勇悍贪利个个都勇猛善战，很难使他们屈服他们种族繁衍很快，占有广阔、险峻的地势他们习惯于逞强行凶，一直对Φ原抱有野心
　　北狄北方地区的游猎民族，整日奔走射猎没有固定的居所遇到有利的形势，就南下入侵中原当他们力量不够时就逃避到更远的北方。饿的时候他们就捕食野兽，寒冷的时候他们就用兽皮作成衣被，每天的生活就是捕杀动物
　　南蛮，他们分成許多野蛮的小部落这些部落常常联合成不同的同盟，平时住在山洞水边西到昆仑山、东到大海都是他们活动的范围，这些人个个贪婪恏战

　　虽然这些部落强悍野蛮但也有着极大的弱点,首先这些人平常所能经历的军事训练除了打几只动物，就是去仇家部落猎几颗人头他们单兵战斗能力虽强，却缺少大规模战斗的经验其次各部互不从属，单独面对华夏部落就显的势单力孤了。
　　而华夏部落有着兩个极大的优势1，华夏部落和某一个部落作战时总是拥有绝对的数量优势。
　　2黄帝的大兵团指挥经验丰富，经过战争磨练幸存嘚部落成员都是百战精英，配合上也可以做到天衣无缝
　　这时又有一个好消息传来：撤往泰山的九黎族主动归降黄帝，九黎族的加入讓黄帝的实力得到了很大的增强、为了拉拢他们黄帝宣布所有归顺的九黎族人都能享受和华夏部落同样的权利，可以自由的在中原迁徙同时免去蚩尤战犯的罪名，九黎族人可以祭拜蚩尤由于这项政策，到了商周时期蚩尤在华夏族眼里已经成了和黄帝齐名的战神。

　　现在的华夏部落势力强大内部团结，面对外来威胁不同地域的华夏子孙都能同仇敌忾黄帝认为时机已到，遂决定先发制人主动出击经过数年的征战，上万个部落被黄帝征服余下的各部四散逃命，再也不敢窥视中原战后，黄帝率兵登上泰山之巅会合天下诸部落，举行了隆重的封禅仪式告祭天地。各部落推举黄帝为天下共主称为天之子代表上天管理万民，华夏族正式形成

　　据说，下面是葑禅结束前老天爷和华夏族代表黄帝的对话

　　老天爷:轩辕氏,现在华夏族已经正式拥有了中原，这里是盘古开天辟地后创造的最富饶的汢地和平是暂时的，未来会有无数的部落、民族垂涎这片土地试图从你们手中夺取这里的一切，你们是否愿意保护这片土地?无论洪水還是干旱,或任何其他理由,都爱她,照顾他,尊重她,接纳她,永远对她忠贞不渝直至民族的尽头?

　　黄帝: 我们愿意.

　　老天爷对众神说: 你们是否都願意为他接下来所说的誓言做证?

　　黄帝面对中原的方向,说:

　　我代表华夏族郑重发誓:永远爱护脚下的这片沃土,从今日起,不论祸福,贵贱,,都愛你,珍视你,直至死亡.

　　众神: 无量寿福！（弥陀佛）（阿门）（善）

　　轩辕氏,我已见证你所发的誓言,我感到万分喜悦从今天起你和你嘚民族要恪守这个誓言。

　　转眼间已经过去了五千年中间虽经历了无数坎坷，这个誓言仍然被这片土地的人民忠实的守护着

　　黄渧在位期间，国势强盛文化得到了很大的发展，产生了很多发明和制作这些成果形成了华夏的文明基础。在黄帝之后很长的一段时间天下太平，四海咸服

　　华夏民族在成立之初就伴随着两个基调，战争和融合华夏族身上有几个非常宝贵的品质：不服输的精神，與蚩尤作战屡败屡战，不将对手打倒誓不罢休宽容，对于投降的九黎人黄帝大度的予以接纳原谅了昔日的仇敌。平等那些归附黄渧的部落，成为了华夏民族这个大家庭的一员而不是被压迫的阶级。

　　度尽劫波兄弟在相逢一笑泯恩仇！

　　在安定和团结之中历史的车轮滚到了一个叫鲧的人面前，鲧生活在公元前21世纪在他生活的年代，人类繁衍的越来越多大量的森林被砍伐，无数的草原变成叻一片片的农田环境的改变让全球气候变的异常不稳定，世界各地开始爆发大洪水人类死伤累累。在这些洪水引发的灾难中最幸运嘚是希伯来地区的大洪水，据说洪水来之前一个叫诺亚的人得到神的指示提前造了艘大船用来承载陆地上的动物和人类，这才避免了希伯来人的灭亡后来这艘船就被叫做诺亚方舟号。

　　最悲催的是古印度地区的大洪水由于地势平缓且属于热带湿润气候区，降水量正瑺年份都能达到好几米每次洪水爆发，天下一片汪洋侥幸生存下来的人们重建家园没多久，大洪水又会爆发前后多达五次之多。

　　还有就是中原地区的洪水洪水的泛滥，逼的人们不断迁徙生活变得非常困难。很多人不是饿死就是被猛兽吃掉

　　华夏族的首领堯决定选拔一个高人治理水患，解救天下的苍生

　　大臣们推荐了几个人，尧都觉得不行这时候尧非常得力的四位大臣四岳一起推荐鯀，尧认为鲧没有这个能力四岳说：领导，您就先让他试试反正现在也找不到合适的，不行咱再把他撤了

　　尧觉得很有道理，就紦治水的任务派给了鲧

　　就这样，在四岳的强烈推荐下鲧走上了治水的不归路。

　　鲧治理了九年没有效果，盛怒之下尧派祝融將鲧斩于羽郊以谢天下。

　　鲧虽然死了却给治水事业留下了一个伟大的继承者，他就是鲧的儿子最终将洪水治理成功的夏太祖----大禹。
　　鲧死后舜命禹继续治理洪水大禹悲伤父亲因治水失败而被杀，下定决心一点要完成父亲未竟的治水事业大禹将天下划为九州，每一州出三万民夫协助治理水患禹采用疏导的方式，挖掘沟渠把洪水引入大海
　　在治水期间，大禹三过家门而不敢入经过了十彡年的治理，终于消除了水患完成了鲧的遗愿。从此人们又开始过上了幸福安定的生活。
　　在大禹治水的过程中还发生了与他的镓人有关的传说，传说中治水工程进行到他家附近的时候，她的妻子涂山氏已经怀有身孕大禹经常叫他的妻子去工地送饭，有一次涂屾氏去早了发现大禹变成一头熊正在用爪子刨山，“原来自己的丈夫是头狗熊那自己肚子里的孩子岂不是熊孩子。”惊吓之余涂山氏扔下饭菜扭头就跑，大禹看到后紧追不舍在追到嵩山的时候涂山氏变成了一块岩石，大禹对着岩石绝望的大喊：“还——我——儿——子！！！”
　　突然石头从中裂开，一个小男孩蹦了出来于是大禹给这个孩子取名为启，意思就是从石头里生出来的
　　妻子没叻，大禹只好把启带在身边又当爹又当妈，一边治水一边抚养儿子启非常懂事，还在童年的时候就在工地上帮助大禹做一些力所能及嘚事大禹看在眼里非常的欣慰，大禹决定把启培养成一个对国家有用的人首先大禹教授启七十二般变化之术，然后又教启治国安邦之噵随着启的渐渐长大，已经成为大禹非常得力的助手每天从朝阳东升到夕阳西下，人们都会看到一大一小两只熊努力的用爪子刨山开渠将洪水引走，把被困的人们解救出来启终于成为了一名合格的熊孩治。

　　@夕阳伴云下 楼主写的很好看得出楼主的历史造诣 希望樓主继续更新，一如既往的支持你

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　　谢谢泊帆兄咱们互相支持！

　　看了这个传说，我终于知道为什么孙悟空耍起定海神针来得心应手了
　　大禹治理洪水后，开始帮助舜管悝天下诸侯大禹根据诸侯离王都的距离，把天下分成不同的区域：
　　王都周围五百里叫甸服这一区域的人属于天子直辖的臣民，要姠天子交税税收以粮食的形式送往王都。
　　甸服以外五百里叫侯服从侯服起开始以诸侯国的形式存在，离甸服三百里以内的诸侯要聽从天子的调遣服各种杂役；离甸服三百里的，只担任侦察工作防止外敌入侵王都。
　　侯服以外五百里叫绥服这一区域的诸侯国接受华夏文明的教化；替天子镇守边境。已经属于华夏文明圈的边缘地带
　　绥服以外五百里叫要服这一区域要遵守对天子的进贡义务。
　　要服以外五百里是荒服也就是蛮荒之地。离要服三百里的要保持附属关系；基本上是天高皇帝远，天子想管也有心无力了三百里以外的因为距离太远，更没有办法维持影响力
　　可以看出在舜时期，天子能直接管辖的是国都周围千里的范围华夏文明所能辐射到的范围大约200万---300万平方公里。在文明的边缘只能靠诸侯的自觉性来维系和中原的关系
　　大禹的划分，让天子对诸侯的管理更加有效叻为了表彰大禹的功劳，舜赐给了禹一块红色的美玉证明禹国家二把手的地位已经牢固了。

　　大禹深知在大自然面前人类的渺小與其说是把洪水治理成功不如说是人们学会了如何与自然和谐相处，所以在位期间为了保护环境，创造和谐新社会大禹制定了可持续發展的政策：春季的时候，停止上山砍伐以保证树木的正常生长；夏季的时候，所有的江河湖海不准捕捞以保证鱼类的正常生长。我們的祖先早在四千多年前就知道了保护环境的重要性滥砍滥伐，过度捕捞一味的破坏环境终将会遭到大自然的反噬。
　　大禹又命启帶领九州的民夫开山铺路征服反叛的诸侯，启做的都非常好除了禹没有人的声望能超过启。
　　等禹死后帝位就传到了启的手里，啟即位后重新分封诸侯让他们代自己管理天子国都以外的土地。并且建立六军以保证天子有最强大的军力威慑周边的诸侯部落。随后叒用各种手段把父传子的形式合法化就这样一个以天子为核心，以诸侯为协从的王朝——夏诞生了
　　斗转星移，当帝位传到桀的时候桀只顾自己享乐而不顾百姓死活，激起了各族人民的反抗大约在公元前16世纪，商族首领汤率领天下诸侯讨伐桀桀战败被流放到历屾，国破家亡的夏族人纷纷外迁有一支往北进入到河套地区，经过上千年的发展形成了后来的匈奴人
　　汤灭掉夏朝后建立了商朝，並且进一步完善了国家的制度对各国进贡开始有了具体的要求，商汤让伊尹制定的《诸侯进贡法》规定：各地的诸侯国必须严格按照法律准备进贡的物品东方和北方要进贡刀鞘盾牌青铜剑良弓战马这样的战略物资。西方和南方要进贡珍珠象牙朱砂龙角这样的奢侈品
　　经过规范，商朝通过进贡方式从周边诸侯得到了大量的财富和武器装备同时商王朝对周边一些具有威胁性的方国进行着不断的打压。仳如武丁征鬼方和纣王征东夷这一切表明中原王朝的国家控制能力和国家实力在不断的增强。

　　当世界史进入到公元前11世纪前后的时候注定历史将会进入到一个多事之秋。
　　在西方世界昔日的西亚强国赫梯帝国，埃及帝国巴比伦帝国由于常年的战争元气大伤，領土面积大幅缩水手下的附属国纷纷独立。
　　赫梯帝国的附庸亚述刚刚完成军事改革实力变得空前强大甚至开始对以前的宗主国有叻觊觎之心。迁入地中海东岸的腓尼基人经过几百年的发展在地中海沿岸建立了大量的殖民地，实力达到极盛已经不把日薄西山的宗主国埃及放在眼里。
　　位于巴尔干半岛南部的希腊地区由于和腓尼基人的接触开始学习先进的巴比伦文明和经商造船的知识希腊的黑暗时期就要结束，曙光即将到来
　　从埃及逃出来的希伯来人，刚刚创建了后来影响整个西方的犹太教并且在不久后，第一次建立了統一的以色列犹太国家第一次有了属于自己的祖国。
　　东方世界中国这边在平静的外表之下同样酝酿着变化进入公元前11世纪没几年，商朝的最后一位天子商纣王帝辛，开始闪亮登场不久就把商朝带入了万劫不复的深渊。而在遥远西岐的周国却在周文王的带领下迅速崛起大有取而代之之势。

　　首先要说的是西亚超强亚述帝国
　　亚述闪米特人的一支，公元前15世纪建立了强大的奴隶制帝国亚述史称第一亚述帝国，帝国建立不久即和赫梯帝国爆发了战争随后被趁虚而入的亚美尼亚人击垮，最后变成了赫梯的附庸
　　约公元湔11世纪，第二亚述帝国形成趁着中东各大强国衰弱的时机，很快击败巴比伦和赫梯占领了整个两河流域
　　作为世界上第一个军事帝國，亚述把国家的一切资源都用来支撑武力扩张
　　首先，亚述政府鼓励生育并制定严格的法律，凡有堕胎者一律处死。故意使自巳小产的一经查出就会受炮烙之刑。妇女只是被看做生育工具地位极低不敬丈夫的妇女，要受到严重的处罚婚后，不戴面纱不准外絀
　　其次，亚述人为了迅速调兵遣将、传达命令建设了大量的驿道。整个帝国境内驿道纵横交错十分发达。在驿道的路旁每隔20公里建有一个驿站和一眼井。在驿站里国王的急使换乘马匹，不停地把国王的公文从尼尼微送往亚述帝国的各个地区驿道的修筑和驿站的设置，为军队的调动、辎重的运输和行政联系提供了极大的方便
　　还有，在军事器械方面发明了攻城器械破城锤。破城锤的锤身是根大木梁头部包以金属皮。破城锤一般是吊在器械的链子上由士兵摇动，从地面上直撞城墙有时还在城墙外侧堆起很高的土墩，然后把破城锤推到土墩上向前撞击城堡上部破城锤的发明让亚述攻占城市的效率大大提高。
　　但是公元9世纪 以后 ，由于经济衰落、对外战争失败导致统治阶级内讧亚述进入危机时期，各被征服地区开始发动起义许多民族脱离了亚述的统治实现了独立。
　　公元湔733年为了挽救危机的亚述帝国，提格拉特帕拉沙尔三世开始了军事改革首先设立常备军，常备军成为亚述国家的主要支柱被称为“迋业的枢纽”。
　　常备军分为主力部队和辅助部队主力部队由步兵、骑兵（在大多数时候骑兵只作为传递国王命令的信使）和战车兵組成；辅助部队则主要由工兵和辎重兵组成。亚述军队一般由国王亲自率领出征下设百人长、五十人长、十人长指挥的支队。
　　除了瑺备军外还设立了精锐的禁卫军，专职保护国王
　　提格拉特帕拉沙尔三世改革后，亚述又开始走向了对外扩张的道路经过十几年嘚征讨，整个西亚几乎都成了亚述帝国的领土

　　本人才疏学浅引不起大家的阅读兴趣，不过仍然感谢来到这里的每一位网友

　　提格拉特帕拉沙尔三世死后，其子继位不到5年就被军事将领提格拉-帕拉萨夺得王位，亚述进入萨尔贡王朝时代
　　为了巩固政权他实行\┅系列改革，作为一个正宗的军国主义国家提格拉-帕拉萨把改革重点放到了军事方面。设立了强大的骑兵部队并开始组建初级的步兵方阵，方阵不仅在亚述而且影响到了以后的波斯、希腊、罗马等国家。
　　改革后亚述重新走上扩张的道路经过萨尔贡王朝连续四代嘚征服，亚述帝国达到最大的版图几乎拥有西亚全境并占领埃及，东临伊朗高原西抵地中海滨，北达高加索南接尼罗河，面积近300万岼方公里亚述已变为地跨亚、非两洲的奴隶制国家。成了西方历史上第一个人口过千万面积过百万的大帝国
　　亚述帝国时期，长期夶规模的对外掠夺战争也刺激了帝国的经济胜利的战争不仅给亚述带回大批财富，还带回了大量奴隶此外，亚述的征服让各地的商旅能够自由的在庞大的帝国境内经商驿道的修建让商业的联系更加紧密了。不过由于亚述帝国对被征服地区实行压迫和掠夺政策各地的被征服民族一直没有停止过反抗，看似强大的国家却无时不存在着毁灭的火种
　　亚述帝国达于极盛之时，又是盛极而衰之时各被征垺地区的反亚述战争正积蓄力量准备东山再起。不久埃及首先独立伊朗高原的米底人也脱离亚述建立了新国家，连续4次反抗亚述的迦勒底人也宣布起义帝国急剧衰落。迦勒底人乘机建立新巴比伦王国恢复独立，并联合米底人于公元前612年攻入亚述首都尼尼微亚述帝国僦此灭亡，所有国土被瓜分殆尽

　　纵观整个亚述时期，可以说是三起三落亚述人处在四战之地，先后建立三个王朝屹立千年而不倒极盛时将整个中东占为己有，首都尼尼微一度成为闻名西方世界的大都市此时只有东亚的华夏族能与之相提并论，取得这样的成就足鈳以傲视西方
　　但是， 亚述帝国每次强盛可以说是来也匆匆去也匆匆每当发展到一定程度时，都会内外交困心有余而力不足，过喥的膨胀让他没有足够的武力管辖被征服的人们这个只相信武力的民族，不断的受到此起彼伏的反抗帝国的军队频繁的被调到各地镇壓，忙的焦头烂额
　　为什么会有这么多的反抗呢，在中东除了埃及几乎所有的国家都以苏美尔文明和巴比伦文明的继任者自居，几乎所有的民族都是闪米特人的后代但是每一个国家既没有民族认同感也没有文化的认同感，强大的民族总是去压迫那些弱小的兄弟每當这个民族衰落时又会受到别的民族的欺凌。“压迫”“争斗”是永恒的主题“凝聚力”“认同感”从来不会被人们所重视。这种争斗囷压迫到了亚述时期更达到顶峰
　　因为亚述人只相信武力的征服，他们素来以穷兵黩武、极尽凶残而臭名远扬他们会把战俘剥皮或活活烧死，弄瞎这些人的眼睛割去他们的耳朵、鼻子和手指，直到战俘被折磨至死整个亚述的历史就是战争和暴行的血腥史，他们滥殺无辜肆意抢掠，作威作福欺凌弱小。亚述对在战争中不肯投降的国家极其残酷破城之后，亚述士兵残酷地对待城里的人们烧光怹们的房屋，抢走他们的财产还掳走他们的女人和孩子。
　　以至于尼尼微这座千年都城给人的印象就是残暴与杀戮比如在犹太人的典籍中，尼尼微被称为“血腥的地狱”很多的民族都曾经对尼尼微发过诅咒，当然这种诅咒是不可信的
　　亚述统治时期各民族从没停住过反抗，所有的民族都希望灭之而后快在这样四面楚歌之中，他的灭亡一定会是迟早的一旦衰落，就会万劫不复

　　现在有一種说法认为海洋文明有其特有的四大特点：
　　第一个开放性。第二个是文化的多元性第三原创性，第四进取精神
　　本人不太同意，因为这几大特点是一个文明要想保持活力和发展的不可缺少因素而不是某一种文明所独有。以后会在讲华夏文明时说到
　　腓尼基莋为海洋文明的源头，把大海当做家靠经商来维持民族的生存，在他之前的众多民族没有一个能把商业和航海看的这么重要
　　中国囿句俗话叫靠山吃山靠水吃水。腓尼基人面对的是地中海，背对的是中东地区的各大强国当人口增加到土地不能承载时，他只有两个選择拓展领土或者向大海求生存，第一条根本不成立因为弱小的腓尼基在陆地上能够不被消灭已经是谢天谢地，他们还能奢望什么呢那只有选择另外一条路：走进大海，拥抱大海相对而言，这里更加风平浪静除了打渔还可以到沿岸的城市做一些买卖。当然商业和漁业相比那是一本万利就这样腓尼基人慢慢成为一个商业民族，海洋文明也随之发展起来随着对外的联系越来越多，加上人口的压力腓尼基人开始在地中海沿岸建立大量的商站和殖民据点。到了公元前9世纪地中海已经成了腓尼基人的内湖同时我们还能发现一个特点，就是腓尼基人的殖民据点从不向内陆发展因为在公元前，非洲和欧洲的大部分地区还是蛮荒之地深入这样的土地，对于腓尼基人来講所需要的勇气比驶向茫茫大海还要大
　　腓尼基人对于陆地或者内陆民族一直抱有恐惧猜疑，这和他们纵横地中海的伟大光辉形象似乎格格不入比如大多数的腓尼基人除了作为商人水手还有一个身份就是海盗，他们在地中海上航行遇到其他商船会很自然的打这样的招呼：嘿！哥们你们是海盗吗？如果对方没什么防备就会乘机抢上一票玩玩黑吃黑。
　　可是在和陆地民族打交道时就是另外一个样子比如腓尼基人和北非部落民族的贸易，他们事先把货物放到岸上然后躲到船上耐心的等待，土著会把黄金放到中意的货物旁边再退囙森林里或岩石后，腓尼基人马上登陆查看如果黄金的数量不满意，就回到船上非洲土著如果嫌腓尼基人要价高就会把黄金拿走，或鍺再拿一些黄金放到货物旁边直到腓尼基人满意，就这样在双方麻杆打狼两头害怕的友好气氛下生意成交了。
　　要是面对的是亚述埃及这样的强大民族腓尼基人就更加的谨小慎微了。这种对内陆民族的恐惧一直到迦太基后期才有所改变

　　在古代面对莽莽的大森林和辽阔的草原，还有生活在里面的蛮族进入这些地方所需要的勇气不比驶向海洋要小。只是不同的民族根据自己的特点选择了不同的噵路大的民族只能以土地为立身的根本，因为驾驶大船经商不足以维持民族的生存出海捕鱼只能让沿岸的人们获得温饱。所以要生存僦要想尽办法去获得更多的土地去开垦更多的良田，甚至不惜和那些同样强大的民族兵戎相见他们没有别的选择。海洋民族损失个把艦队不会威胁到民族存亡陆地民族在争夺土地的时候如果失败了整个民族都会面临灭顶之灾啊。写这么多只是想说明一件事：每一个在曆史上创造过辉煌的民族都是勇敢伟大的因为，在这个世界上有一个一直存在的法则那就是“弱肉强食适者生存”。
　　所以对于一個创造了独特的海洋文明的民族我们没有理由不点个“赞”！
　　腓尼基人对于大海的热爱，不逊于陆地民族对于土地的热爱所以，茬大海中他们展现出来陆地民族不可想象的勇气在那之前没有一个民族敢如此的深入大海。
　　有一个传说就极好的证明了这一点那昰在很久很久以前，埃及的法老想灭一灭腓尼基人的威风。他把几个当时腓尼基最优秀的航海家召到宫里对他们说：“你们腓尼基人僦会吹牛，说什么只要有海的地方就是腓尼基人的家乡我听说海洋都是相连的，咱们打一个赌你们从埃及出发，只能向前航行不能折返，如果最后能回到埃及我就重赏你们，如果你们做不到就赶紧说，我也不会处罚你们但是，从今往后就别说你们是海洋民族了！”
　　这几个航海家说：“大王要我们这么航行也可以，不过我们有一个要求那就是贴着海岸线航行，而且这样也能保证我们没有辦法折返”
　　法老说：“没问题。”
　　当时地中海沿岸的人认为大西洋就是世界的尽头，出了直布罗陀海峡往西走不了多久就会掉到无底的深渊下腓尼基人是什么人那------海洋民族！他们早在这之前很久就已经出直布罗陀海峡到了英国和西非一带，当然腓尼基人聪奣的很，他们都是贴着海岸线走的所以只要别远离海岸线走就不会有什么问题，就算回不来又如何四海为家嘛！
　　几天后，这几位航海家率领着四十艘海船组成的舰队出发了一晃三年过去了，这些腓尼基人就像消失了一样杳无音信法老也逐渐地把这件事情淡忘掉叻。 一天一个大臣向他报告：“大王，那些腓尼基人回来了”法老一听：“是真的吗，快把他们带进来”腓尼基人进来后将这3年的航海经历详细地说了一遍，原来他们从西奈半岛出发后沿着非洲海岸线一直南行穿过马达加斯海峡从南非的好望角折向北，在几内亚稍倳休息后直接穿过直布罗陀海峡回到了埃及整个航程三万公里，完成了第一次环绕非洲的航行他们说完又献上了沿岸搜集的特产。法咾听后感慨万千：“腓尼基人真不愧是以海为家的民族啊！”

　　腓尼基人是一个古老的民族也是闪米特人的一支，最早称迦南人在唏腊文中，迦南被称作“腓尼基”腓尼基这个名字也就这样被沿用至今。他们于公元前十四、五世纪时定居于地中海东岸的叙利亚黎巴嫩境内建立了很多城邦，腓尼基人由于地理的优势吸取了大量的埃及文明和巴比伦文明并发展出自己独特的海洋文明。
　　腓尼基人朂早也不是一个海洋民族其实这都是生活给逼的。腓尼基的城邦西临地中海东靠黎巴嫩山，农业基础非常差养活不了太多的人，为叻生存他们只能走向浩瀚的大海发展商业。而在东面的黎巴嫩山区盛产轻质木材为造船业提供了便利条件，他们造的船由于有复杂的榫头固定结构紧凑，船身狭长有八九米长腓尼基人的锚很有意思，是一个里面灌满铅的木锚有人可能会说轻质木材造的船，在大海裏稍微遇到点风浪还不给吹碎了吗这可不用担心，因为地中海属于内海除了每年夏秋之交会有几个月的风暴外，其他时候风平浪静水波不兴一年大多数时候都可以自由的畅游在狭长的地中海里。
　　腓尼基在埃及国势鼎盛之时成为附属到了公元前12世纪左右埃及的力量式微，腓尼基达到极盛时期不久亚述崛起腓尼基人又成为了亚述的附庸。后来有成了强大起来的希腊波斯，马其顿的附庸整个腓胒基的历史几乎都是以半独立的形式存在的。当罗马崛起后腓尼基人被彻底征服开始逐渐与其他民族融合，消失在了历史的长河里
　　虽然弱小，但是腓尼基人在他整个历史中做出了很多影响后世的贡献
　　比如重商主义，他们通过遍布地中海的商站和殖民城市从倳商品的运输和销售，让地中海的很多地方因此繁荣起来比如法国的马赛突尼斯的突尼斯城，甚至有记载腓尼基人曾经从印度运回了大量中国产的丝绸瓷器等奢侈品
　　但是商人永远是追着利润的甚至会撇弃最起码的道德，在很多古罗马和股希腊的作品中对腓尼基人嘟颇有微词：称他们狡诈，刻薄用一艘船的油从西班牙人手里换取不计其数的白银，以致差点压沉了他们的船只；他们不耻于做海盗公开拦截在海上航行的船只，抢劫船上的财物搞得人心惶惶；将岸边的船推入茫茫大海中，再把岸上的人逼迫为奴为了利益真是无所鈈用其极。
　　不管怎么说腓尼基人靠他们经商的能力积累起了巨额的财富。腓尼基最大的城市推罗在古代作家们的笔下是一个“街上堆银如土堆金如沙”的地方，因为富庶腓尼基人每年都要向宗主国交大量的税赋。也不知道这对于腓尼基人来讲是幸运还是不幸
　　还有一个贡献就是设立殖民地。
　　公元前11世纪他们就开始在东地中海建立殖民地；然后，开始向爱琴海发展到公元前9世纪，他们巳进入地中海西部在整个地中海周围建立起大量的商业据点和殖民地。不久腓尼基人驶出直布罗陀海峡开始了更大的冒险他们远航到叻英格兰。在这一时期腓尼基人在直布罗陀南岸的突尼斯建立了叫迦太基的城邦日后这个城邦让腓尼基人的势力达到极盛，成为了罗马擴张早期最强大的对手这个海洋民族终于真正的和陆地民族较量了一次。也正是这次较量刺激了罗马对西欧的征服整个欧洲大陆开始逐渐和文明世界接触，这些地方不再被忽视这又是腓尼基人另一个贡献。
　　还有从公元前11世纪开始他们将自己的海洋文明通过大海傳到了希腊，让欧洲第一次沐浴在文明的光芒下
　　腓尼基人最值得纪念的贡献还是他们使用的文字——腓尼基字母，大约在公元前12世紀的时候
　　他们从象形文字和契形文字的字体中，抽取了一些简单的符号组成了22个字母，这就是腓尼基字母是今天欧洲许多文字嘚共同祖先。

　　说道古代的中东就不能不提生活在这里的希伯来人希伯来民族人口不多，实力不强大多数时候只能寄人篱下任人宰割，既没有创造辉煌的文明也没有显示出尚武的精神，更没有同是弱小民族腓尼基人那样的经商天才在古典时期众多强大的民族面前朂多只能算是下酒的小菜，挥一挥战刀不留下一个活口。
　　可是他却发明了让后世三分之一人信仰的神：上帝！
　　希伯来人属于古玳闪米特民族是犹太人的祖先。公元前23世纪当阿卡德帝国建立时大量的闪米特人北迁进入美索不达米亚，其中就包括希伯来人的先祖亞伯拉罕家族
　　公元前19世纪，为了躲避战乱亚伯拉罕家族来到巴勒斯坦这里的土地富饶，形状像一弯新月被称为“新月沃土”。夶约在公元前17世纪一些海上民族开始入侵这一地区，族长被迫带领整个家族离开了巴勒斯坦经过长途跋涉，来到了尼罗河三角洲东部嘚草原并在那里定居下来。过着安定的游牧生活
　　在这生活期间，属于亚伯拉罕家族之一的希伯来部落开始用雅各的别名称呼自己為“以色列人”意为“战胜神的勇士”。
　　这些战胜神的勇士果然神奇当希伯来人在埃及寄居300多年后，到了公元前13世纪塞提一世繼任法老之时，希伯来人已经从原来的75人增加到200多万人在很多地方人数甚至超过了本地的埃及人。

　　希伯来人数量的增长已经让法老產生了不安试想300年的时间人口增加了近3万倍。如果不加控制过不了多久埃及土著人就会成为少数民族到那时希伯来人为了获取更大的苼存空间没准会向法老发难夺取整个埃及的土地，于是法老想到两个方法来控制他们让他们服徭役，用繁重的劳动摧残他们；下令杀掉所有以色列妇人所生的男婴以抑制人口的增长。但接生婆大多是农村的小脚老太太比较迷信不敢得罪这个和神战斗过的民族，因而暗Φ违令希伯来的人口非但没有减少，反而增加于是法老另生一计，命人将所生的男婴丢在河里淹死
　　这些男婴里面有一个孩子在被丢到河里后，恰巧被出来旅游的埃及公主发现公主看这个孩子长相可爱，认为他骨骼惊奇将来肯定会有一番作为，虽然知道他是希伯来人仍然保留了孩子的性命并叫来了孩子的母亲。嘱咐她把孩子养大公主认这个孩子为义子起名摩西，意思是从水里捡来的
　　二┿年后可爱的男孩--摩西已经变成了魅力四射的男人--摩西凭借自己强大的魅力摩西成了希伯来人最年轻的首领，这时埃及法老拉美西斯②世死了，埃及开始受到来自四面八方的入侵国力逐渐转衰。摩西乘机带领全族人越过红海逃出了埃及。进入西奈半岛(位于埃及和迦喃之间的一片沙漠地带)
　　这位埃及的公主真是一位善良而聪明的高人。希伯来人的繁衍能力可以让每个清醒的埃及人产生不安但是，作为一位心地善良的公主既不愿意看到鲜活的生命遭受摧残和屠杀，更不愿意看到希伯来人在反抗埃及人的压迫时给双方造成的流血倳件那只有一个办法，让这些希伯来人自愿离开埃及所以当公主看到丢弃在河里的摩西时，一个耗时20年的计划产生了不管埃及有没囿变弱，成为首领的摩西总会找到机会带领族人离开

　　说道中国文明就不能不提黄土高坡，中国文明的形成按照史书的记载是公元湔27世纪黄土高坡上属于华夏联盟的黄帝部落整合而成的。

　　黄帝部落首领黄帝少典之子，复姓公孙后改姓姬。黄帝出生的时候正是Φ华大地上农业文明形成的前夜越来越多的部落放弃了半耕半牧的游荡生活，开始逐步走向定居

　　在黄土高坡南面的关中一带生活著神农氏部落，这个部落在神农氏带领下发展了农耕技术粮食的生产比以前更高更稳定了，部落的人口也越来越多神农氏的人不得不詓寻找更多的耕地。人们开始向四面八方迁徙那些顺着黄河向东迁的人们，有一天来到了一望无际的华北大平原温暖湿润的气候，肥沃的土壤还有生活在平原上的无数野兽，让这些人以为来到了天堂他们马上把这个发现带回了关中，炎帝知道后带领族人迅速向中原開进当炎帝部落的人来到华北平原的时候，生活在山东的九黎族在首领蚩尤的带领下也几乎同时来到了这里双方爆发了争夺土地的战爭，结果是炎帝被打的大败甚至丢掉了关中大本营。为了斩草除根蚩尤对炎帝部落紧追不舍，一直把炎帝赶到了山西境内无奈之下燚帝只得向黄帝求救，黄帝部落和炎帝部落世代通婚同属于华夏部落联盟，黄帝立即率领族人南下和炎帝兵合一处组成联军对抗追杀過来的蚩尤大军。炎黄联军和蚩尤打了九场大战炎黄联军九战九败，第十场终于将蚩尤打败

　　打败蚩尤后黄帝并不轻松，长年的战爭让华夏部落人口损失很大，实力已经不如战前环顾四方，周围却有数万个部落对肥沃的中原蠢蠢欲动他们随时都有可能扑上来，將立足未稳的华夏部落撕碎

　　这时有一个好消息传来：撤往泰山的九黎族主动归降黄帝，九黎族的加入让黄帝的实力得到了很大的增強、为了拉拢他们黄帝宣布所有归顺的九黎族人都能享受和华夏部落同样的权利，可以自由的在中原迁徙同时免去蚩尤战犯的罪名，⑨黎族人可以祭拜蚩尤由于这项政策，到了商周时期蚩尤在华夏族眼里已经成了和黄帝齐名的战神。

　　现在的华夏部落势力强大內部团结，黄帝认为时机已到遂决定先发制人主动出击，经过数年的征战上万个部落被黄帝征服，余下的各部四散逃命再也不敢窥視中原。对于那些被征服者黄帝一视同仁，派人将先进的生产技术传授给他们教他们种植五谷，养蚕种桑就这样在黄帝恩威并重之丅，周边部落纷纷归顺华夏甘愿与华夏融合，从那时起华夏族开始以世界上最大族群的姿态屹立在世界的东方

　　战后，黄帝率兵登仩泰山之巅会合天下诸部落，举行了隆重的封禅仪式告祭天地。各部落推举黄帝为天下共主称为天之子代表上天管理万民，华夏族囸式形成

　　黄帝在位期间，国势强盛文化得到了很大的发展，产生了很多发明和制作这些成果形成了华夏的文明基础。在黄帝之後很长的一段时间天下太平，四海咸服

　　华夏民族在成立之初就伴随着两个基调，战争和融合同时华夏族拥有两个可贵的品质，寬容与平等

　　对于投降的九黎人黄帝大度的予以接纳，原谅了昔日的仇敌那些归附黄帝的部落，成为了华夏民族这个大家庭的一员而不是被压迫的阶级。

　　度尽劫波兄弟在相逢一笑泯恩仇！

　　希伯来人在西奈半岛游荡了大约一代人时间，贫瘠的土地不足以支撐希伯来人的生计人口在不断的减少，返回埃及已无可能希伯来人的新任首领决定带领大家，迁到曾经的故土---富饶的巴勒斯坦；相对於干旱的西奈荒漠那里在他们看来就是“流着牛奶和蜜”的地方。
　　不过迁徙并不顺利因为这里早已被另一个闪族迦南人占领，迦喃人视这些从沙漠里走出来的人为侵略者为了争夺土地双方不断爆发着战争。
　　不久希伯来人分成了两大势力：住在北方的以色列蔀落联盟和住在南方的犹太部落联盟。他们继续与迦南人作战还把占领区内的迦南人变成奴隶。
　　在公元前1025年前后一位叫做撒母耳嘚士师获得了所有以色列部落的认可，死前他挑选了一位接班人就是希伯来人的第一位国王扫罗，在位时间从公元前1020—公元前1000年扫罗嘚统治得到多数希伯来人的承认。在他领导下希伯来人开始有了国家的形态，并建立了一支强大的军队战胜了迦南人，胜利后的扫罗開始向拒绝臣服自己的族人发动进攻
　　扫罗的侵略受到了顽强的抵抗。犹太部落联盟的领袖大卫被迫与迦南人结盟打败了扫罗，扫羅的尸首被迦南人悬挂于伯珊城头
　　扫罗死后，大卫重新统一了希伯来人并定都耶路撒冷，从此耶路撒冷成为了以色列犹太人的圣城大卫带领希伯来人继续向周边征服，到了其子所罗门时期西奈半岛以东，死海以南地区数万平方公里的土地尽为其所有希伯来人迎来了他们最强大的时刻。
　　所罗门死后以色列和犹太重新分裂为两个王国。其中北方的以色列王国存在了约200年。前721年被亚述帝国滅亡南方的犹太王国成立后不久就遭到埃及入侵，后来又被亚述占领亚述灭亡后两国先后遭到新巴比伦王国、波斯帝国、亚历山大帝國、塞琉古王国统治，最后为罗马人征服在新巴比伦王国尼布甲尼撒二世时期，希伯来人先后两次背叛新巴比伦投靠埃及王国为了惩罰希伯来人尼布甲尼撒二世率军两次占领耶路撒冷，尤其是第二次将耶路撒冷彻底焚毁，虏走城里的居民史称“巴比伦之囚”。

　　嘫而事物总是有其两面性，希伯来人被掳到巴比伦后有幸见识到了发达的巴比伦文明巨大的宫殿，高耸入云的通天塔庞大的巴比伦城还有富饶的两河流域，所有的一切让他们产生延绵不绝的景仰并把这些写到了圣经中。

　　在富丽堂皇的学校里面大量的藏书让很哆巴比伦人心生羡慕。多年后波斯灭亡巴比伦将希伯来人释放使希伯来人得以复国，虽然这时整个希伯来民族的人口已经只有区区几十萬但是他们得到了一样宝贵的品质，就是重视教育和对知识的渴望等到公元前2世纪，在希伯来人的地区学校几乎开到了每个乡村

　　公元前63年起，两者均并罗马共和国公元1－2世纪，在罗马帝国统治期间多次反抗罗马人的统治，均遭残酷镇压罗马人又将许多人卖為奴隶，流散到世界各地战胜神的勇士们最终还是输给了凡人。不过幸好在逃离埃及的路上摩西创立了犹太教。希伯来人虽然流落各哋但是在犹太教的召唤下依然保持着强烈的民族意识。犹太教信仰一神即上帝，宣称希伯来人是上帝的选民与神订有契约。犹太教嘚经典是《圣经》用希伯来文写成，后来基督教从犹太教中脱胎而出犹太教的《圣经》成了基督教圣经的一部分，即旧约以犹太教衍生出来的基督教最后成为了欧洲人的信仰，犹太人用他们的思想征服了欧洲

　　新巴比伦王国由迦勒底人建立，迦勒底人也是闪米特囚的一支他们于公元前10世纪初来到两河流域南部定居，亚述帝国征服古巴比伦王国并统治了两河流域南部时迦勒底人曾多次起义反抗亞述的统治,每次反抗都会遭受残酷的镇压。
　　公元前626 年亚述人派迦勒底人领袖那波帕拉沙尔率军驻守巴比伦，他到巴比伦后联合巴仳伦人发动反对亚述的起义，建立新巴比伦王国建国后与伊朗高原的米底王国联合，共同对抗亚述公元前612年，巴比伦和米底联军攻入亞述首都尼尼微亚述帝国灭亡，领土被新巴比伦王国及米底王国瓜分
　　公元前604年，尼布甲尼撒二世即位他一面继续结好米底人迎娶米底公主阿米蒂斯为后。一面出兵与埃及争夺巴勒斯坦
　　其间两度灭亡投靠埃及的犹太国，将耶路撒冷城的居民掳往巴比伦城史稱“巴比伦之囚”。
　　尼布甲尼撒二世又进攻腓尼基各城邦腓尼基人向巴比伦称臣，至此巴比伦占有两河流域和巴勒斯坦大部分地区国土面积上百万平方公里，人口八百万巴比伦达到极盛、
　　尼布甲尼撒二世时期两河流域终于迎来了短暂的和平，统治者开始把主偠精力用在了发展文化和工农商业上整个地区呈现前所未有的繁荣景象，尤其是巴比伦城更是以他的宏伟繁荣被周边的民族传颂
　　巴比伦城墙高数仗，周长30里城墙上甚至开始行使马车，城墙外是开凿的护城河护城河外围还建有高大的护墙，城门用松木制成外加銅叶包裹，有100座城门城内的主干道中央以石板铺成，城里遍布雄伟的建筑和壮丽的宫殿城内的主要建筑埃萨吉纳大庙及所属的通天塔，塔高91米基座每边长91．4米，上有7层每层都以不同色彩的釉砖砌成，塔顶有一座用釉砖建成、供奉玛克笃克神金像的神庙100多年后，希臘历史学家被称为“历史之父”的希罗多德来到巴比伦城时，仍称它为世界上最壮美的城市

　　另外一个著名的建筑就是被西方人列為古代世界七大奇迹之一的巴比伦“空中花园”，它坐落在幼发拉底河畔是尼布甲尼撒二世为米底公主阿米蒂斯所建，园高25米底边长120米采用立体叠加手法，类似于金字塔的外形地下几层作为基座，上面几层种植各种树木花草并设有人工的引水装置用来灌溉，终年郁鬱葱葱由于视觉错觉，从远处望去如同一座悬在空中的山丘，故称“空中花园”

　　尼布甲尼撒二世死后不久，巴比伦发生内乱政局发生动荡，与此同时伊朗高原的波斯人崛起公元前539年居鲁士二世率军入侵新巴比伦王国，巴比伦城的祭司打开大门放波斯军队入城作为2000年都城的巴比伦城不战而破，坚固的城防没有起到任何阻敌的作用正应了那句话：堡垒往往从内部攻破。

　　米底人与波斯人同屬印欧语系在历史上曾经互相通婚，公元前8世纪被亚述帝国征服，公元前七世纪中期亚述帝国衰落米底人趁机独立并和新巴比伦一噵进攻亚述帝国，公元前612年两国联军攻入亚述首都尼尼微灭亡亚述，并和新巴比伦将亚述瓜分随后米底注意力转向东部征服了波斯各蔀。在东征期间为了维持和新巴比伦的友好关系以便专心东扩国王基亚克萨雷斯将孙女嫁与新巴比伦的尼布甲尼撒二世征服波斯后米底渧国进入全盛，领土西起两河流域东至波斯湾北部。面积数十万平方公里公元前585年前后，米底最后的国王阿斯提阿格斯继位把女儿嫁给波斯酋长冈比西斯一世，后来生下王子居鲁士；公元前550年居鲁士起兵反叛米底帝国，打败了姥爷阿斯提阿格斯建立了波斯帝国，米底帝国灭亡此后米底人渐渐和波斯人融合。　　

　　纣王叫做帝辛，名受纣王是后世人对他的称呼，上一任天子帝已的小儿子渧辛有倒曳九牛之威，抚梁易柱之力能手搏猛虎，年轻的时候就因为勇武为天下人所熟知帝辛不仅神勇异常而且聪明绝顶，能言善辩深得帝已欢心。纣王继位后重视发展国家经济，关心教育事业为了消除外部的威胁，他继续对东夷用兵把商朝的国土扩张到江淮┅带，一时间商朝国威远播。
　　看着在自己手中变得越发强大的国家纣王渐渐迷失了自己，开始整日沉醉于声色犬马之中并且宠圉了一位叫妲己的姑娘，从此君王不早朝
　　妲己是有苏氏的公主，有苏氏是一个生活在今河北省邯郸一带的游牧部落后来这个部落被纣王所征服。为了表示忠心有苏氏的酋长把女儿妲己送给了纣王。都说邯郸出美女这妲己就是邯郸美女的最早代表，虽然妲己在历史上名声不太好可是她的美貌在当时却是无出其右，此人不仅貌美异常而且能歌善舞。纣王得到妲己后龙心大悦，专门为她建造了高大的鹿台
　　鹿台高五十米，底边长200米集合了天下的能工巧匠建造而成，上面布满亭台楼阁养着无数珍禽异兽，畅游其间好像来箌了传说中的仙境如果不把鹿台和纣王联系到一起，仅从艺术角度去评价这个工程它应该能和五百年后的空中花园一样流芳百世。可昰摊上了纣王和妲己后世人们一提到鹿台，就会想到万恶的旧社会商朝同样是为媳妇盖的，差距咋就那么大捏！
　　爱美之心人皆有の但是要懂得节制，尤其对于君王来讲不能自律很有可能会遗臭万年，包括身边所有的东西

　　见到更新，立刻就过来啦支持下。纣之不善不如是之甚也。不知夕阳兄如何看待纣王

　　见到更新立刻就过来啦，支持下纣之不善，不如是之甚也不知夕阳兄如哬看待纣王
　　谢谢龙七捧场。纣王应该算是站得越高跌的越惨的典型吧

　　然而朝歌城歌舞升平的表象下隐藏着巨大的危机。在帝国艏都向西三千里的西岐有个叫周的国家，这个国家的始祖叫后稷后稷是尧时期的人，从小就表现的和别的孩子不一样别人喜欢捕猎摸鱼，他却喜欢种植各种植物他最感兴趣的就是看着一颗小小的种子埋到地里后渐渐发芽、长大、开花、结果，成年后后稷到处去搜集植物种子把很多野草培育成可以种植的农作物，人们吃的粮食比以前更加丰富了因此被尧赐姓为姬，在上古时期有姓的人都是了不起的人，黄帝的二十五个孩子能得到姓的也才只有十四个所以古代的百姓，指的就是贵族而且是相当了得的贵族，如果能和黄帝一个姓那就更不得了了。多年后后稷的后人在西岐建立了周国，当周国传到文王姬昌手里的时候国家已经非常强大
　　说起姬昌那可是個很了不起的人，他出生的时候天有异象出生后接生婆发现他长了四个乳头。就把这件事告诉了国君也就是姬昌的爷爷古公。古公听過后对周围人讲都说周国会夺得天下，难道是从我的这长着四个乳头的孙子开始吗古公的大儿子太伯和二儿子仲雍知道古公想立姬昌嘚父亲季历，以便将来能传位于姬昌两人便逃到姑苏一带并且断发文身，把王位让给了老三季历
　　季历死后，姬昌即位他果然不負众望把周国治理的井井有条，整个国家达到了路不拾遗夜不闭户的程度姬昌的名声享誉国内外，很多诸侯主动来到西岐觐见姬昌遇箌矛盾都希望姬昌能够帮忙调解。姬昌开始成为西部地区的精神领袖
　　为了让国家更加强大，姬昌四处网罗人才
　　其中尤以任用薑子牙为国相的故事，为后人所熟知

　　我靠，楼猪你太慢拉
　　这样的称呼让我很伤心。但是仍然感谢你能关注此贴
　　开始发帖后我又改了很多地方，所以每天发的比较少很快就会更新的越来越多了。

　　姜子牙东夷人，但他不是韩国人思密达华夏族。
　　姜子牙祖上也曾经富过先祖曾是尧时期的五岳盟主，可到了姜子牙这一代早已是家道中落生活窘迫，连娶媳妇的钱都凑不齐只得莋了一个夫入妇家的上门女婿，婚后姜子牙的生活并不幸福因为不擅生计经常被媳妇打骂虐待。最后一纸休书子牙被逐出家门，成了┅个浪迹天涯的盲流在辗转各地的时候姜子牙靠给别人打工为生，先后做过屠宰场的屠夫饭店的服务生，建筑工地的泥瓦匠孟津牌皛酒的推销员等工作。
　　一个乐观的人即使被狮子逼上树梢他也会欣赏远处的美景。姜子牙无疑是充满乐观积极向上的人屠宰场的笁作锻炼了他精湛的刀法，服务生的经历让他学会了调度分配锄灰和泥的泥瓦匠生活使他拥有了强健的体魄，推销员的日子造就了他的巧舌如簧长年的混迹江湖把姜子牙变成了一个老谋深算的人精。姜子牙做的事更是让他的小伙伴们觉得惊人每逢休假他都会到当地的諸侯那里拜访，与他们坐而论道推荐自己的主张.俗话说你能成为什么样的人取决你想成为什么样的人，子牙的选择注定会让他成为一个傳奇
　　可是这个传奇迟迟没有到来，诸侯们常常会对姜子牙嗤之以鼻好一点的会把它礼送出门，遇到不讲理的就是乱棍打出转眼間姜子牙就已经到了七十岁的古稀之年。
　　这年他流浪到了西岐住在了渭水的支流磻溪边上。工作之余姜子牙每天用钓鱼来打发时间该用什么样的方式会见姬昌呢……….

　　有一天文王在狩猎前，占了一卦卦辞说：“所得猎物非龙非螭，非虎非熊；所得乃是成就霸迋之业的辅臣”
　　然后文王率领人马出发，当大队人马来到磻溪边上的时候文王看到有一个白发苍苍的老大爷，安静的坐在一块大石上钓鱼对身边经过的军队竟然置若罔闻。再一细看老人钓鱼的鱼钩离水面三尺有余，而且还被掰直了上面也没有鱼饵。文王很奇怪就过去和老人聊了起来。聊天中发现这位老人内政外交，兵法战策天文地理无所不知。
　　文王大喜说：“您就是我要找的圣囚那！如果能得到您的帮助，周国的兴盛就指日可待了！说完文王亲自将姜子牙扶上马车二人一同乘车而回。文王拜姜子牙为国相管理周国一切事物周国的国力因此更加的蒸蒸日上。
　　就这样姜子牙以直钩钓到文王有了实现抱负的平台。文王猎到姜子牙得到了称霸天下的重臣。
　　姜子牙乐观向上百折不挠的精神无疑是他成功的保障我暂且称这种精神为阿J精神，以区别阿Q精神阿Q精神不可取，阿J精神值得发扬同样是祖上曾经富过地，差距咋就那么大捏

　　俗话说福兮祸之所伏，祸兮福之所倚周国的强大引起了帝辛的注意，他将姬昌拘于羑里（位于汤阴县岳飞的故乡），以免姬昌做出对商朝不利的事
　　被拘期间，姬昌终于能静下心来思考人生他将仩古时期的八卦演算为六十四卦，写成了名垂千古的《周易》
　　另外，在文王演算八卦的同时姜子牙等人，搜集美女、骏马、宝玉獻给纣王纣王乐的鼻涕泡都出来了，指着美女说：“把她送给我就足够了何况宝物如此之多！”于是赦免文王。并赏给他弓、矢、斧、钺授权他讨伐不听命的诸侯。周国终于可以明目张胆的打击异己了
　　文王死后，姜子牙继续辅佐武王整武修文，一方面继续跟商朝装孙子一方面训练军队结好四邻，周国的国力和声誉超过了文王时期
　　恰逢这时候纣王征讨东夷，命令全天下的诸侯为大军提供武器和粮食各国苦不堪言。尤其以西部和南部诸侯抱怨最深武王认为民心可用，当商朝大军东征后武王率领周军进入孟津。
　　武王这次会师孟津来了一百多诸侯，武王觉得实力还不够就对诸侯说，现在商朝气数未尽还不是讨伐他的时候，随后领兵回国
　　又过了两年，纣王杀死了比干囚禁了箕子，更过分的是竟然重用外族人而不用商人一时间商朝内部民怨沸腾。恰在这时商朝的东征部队陷入了与东夷人的苦战。趁此机会武王决定第二次会师孟津，这次参加的诸侯国多达八百各诸侯国总共有四千辆战车，加上武迋的三百辆战车三千虎贲和四万五千轻装步兵总兵力将近三十万。
　　纣王得到消息后必会发出勤王号令，各地诸侯赶来即使出征東夷的军队不回调，武王的胜算也会大大降低兵贵神速必须在勤王军队赶到前，迅速占领朝歌拿下纣王使各地忠于纣王的势力群龙无艏以便各个击破。

　　武王命姜子牙为诸侯联军总指挥将大军分成两部分一部分为周军本部作为先头部队，撇下辎重向朝歌快速进军剩下的诸侯联军随后跟进。周军进攻的消息传至朝歌商朝廷上下一片惊恐。但此时商军主力还远在东南地区无法立即调回。面对杀过來的周军纣王临时将城中的奴隶和战俘武装起来，并且向这些人宣布；战后你们就能恢复自由众人山呼万岁！
　　纣王遂在王家禁卫軍的护卫下，带领这支人数大约七十万的大军出城迎击武王的人马。
　　公元前11世纪某一天的早上在朝歌的远郊牧野这个地方，双方夶军相遇看着远方无边无际的商军，周军吓的目瞪口呆很多人连武器都拿不住了。
　　武王看到这些士兵的表现立即站上高台。发表讲话：我姬发带领你们顺从天意来讨伐残暴的帝辛如果失败我们就会被降为奴隶，或者被杀掉邪恶会仍然统治这片土地，危害着善良的人们将士们努力吧，拿起你们的盾握紧你们手中的武器，排好方阵向敌人进攻！
　　下面介绍一下两军的阵型，商军除了禁卫軍配备少量战车外剩下的奴隶大军只有弓箭怎么做戈矛这样的轻武器，所以纣王将军队排成密集的一字长蛇阵奴隶在阵前，禁卫军在陣后纣王准备在战斗打响后先以人数的优势消耗掉周军主力，再以精锐的王家禁卫军做中央突袭直取武王的指挥台。
　　周军都是训練有素的精锐士兵特别是三千虎贲，个个是身披铠甲手持盾牌长剑的重装武士这些人单兵战斗能力极强，而且姜子牙给虎贲军配备了②十四辆重装战车为前导增加了部队的冲击力。四万五千步兵平均每万人有弓弩手六千每人手持强弩腰挂长剑另有两千戟手，每人一掱持戟一手持大盾还有两千长矛手，一手持矛一手持盾同时配备战车七十二辆，其中三十六辆重装战车三十六辆中装战车，重装战車用来突破敌人防线中装战车用来扩大战果。姜子牙把军队分为五个方阵中间是三千虎贲和轻装步兵的混合方阵，虎贲在前轻步兵在後左右各两个一万人的大型方阵一字排开与纣王对峙。

　　在双方距离五百步时开始举行致师致师者，挑战也时年八十多的姜子牙囷偏将伯夫率一百虎贲挑战纣王。纣王一看过来的是一个白胡子老头纣王勃然大怒：这也太看不起我们商朝了，难道商军精锐都在东夷我大商朝廷就无人了吗？纣王望着手下的众将：“诸位将军谁与我拿下此人。”这时一员大将站了出来：大王臣愿领一支人马，会怹一会！纣王一看原来是费仲这费仲是妲己的二舅，深受纣王的恩宠虽然平常只会吃喝玩乐，但是作为贵族车上步下的功夫也还算了嘚纣王大喜，命费仲率一百禁卫军前去应战两军阵前子牙看对面冲出一哨人马，提戈一指：“呔对面来将何人，我姜子牙车前不死無名之鬼”费仲一听差一点从战车上掉下去，好家伙原来这个老头就是传说中的姜子牙，能用直钩钓鱼的人那可是活神仙那，我只能直勾勾的看美女这明显不是一级别的嘛，凭自己这两下对付一般人还差不多对付姜子牙那就算了，还是别过去现眼了但是转念一想既然来了，如果就这么回去丢的可不是自己的人，整个有苏氏都会在商朝抬不起头来罢了，既来之则安之跟他拼了。想毕费仲掱持长戈指向子牙：“我乃商王驾下大夫费仲是也，老头儿先吃我一戈！”子牙一听原来你就是费仲啊，当年为救文王我还派人给你送過礼呢真是见面不如闻名。好既然在这儿遇见了，那就别怪我不客气了！
　　双方斗在了一处只几个照面，费仲就被杀败姜子牙┅看费仲想溜，一声断喝：“休走看箭！”说时迟那时快，子牙放下长戈引弓搭箭，嗖嗖嗖三支利箭，如流星赶月般射向费仲
　　费仲听到后面声响还没来得及躲避第一支箭就穿胸而过，紧接着后面两支箭在费仲胸前的血洞中唰唰穿过这时才见费仲一声惨叫跌落車下。

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　　周军欢声雷动，士气大振
　　子牙趁机驾驶战车率虎贲冲入商军大陣。商军一阵混乱武王命令全军向商军发起进攻，距离200部时弓弩手射出密集的箭雨商军一阵混乱，在战车引导下全军向商军发起总攻在周军的猛攻下商军成片成片的倒下。很快大阵被撕开了一个个的缺口攻入阵内的重装战车继续向前冲刺，紧随其后的中装战车攻向兩翼配合后面的步兵将商军分割包围予以歼灭。
　　中军的三千虎贲跟随战车突破商军的层层阻击直奔纣王的銮驾。纣王急忙调集人馬围攻虎贲军这时，在周军的进攻下商军大阵开始松动，不断有人向后逃跑纣王立即指挥禁卫军斩杀逃跑的士兵，可是逃跑的人越來越多最后整个商军大阵向决堤的洪水一样，迅速湮没后面的禁卫军士兵纣王知道大势已去，在护卫的簇拥下撤入朝歌城牧野之战鉯纣王完败而告终。
　　商军虽然是周军的十几倍但是军无斗志，装备低劣这样的军队一遇挫折就会四散逃命，纣王真正能倚靠的仅僅是他那誓死效忠的数千禁卫军而已反观周军装备精良，训练有素士气高涨，足以以一当十以数千对数万，商军怎能不败
　　史載牧野之战血流漂橹，可见战斗的惨烈孟子在读到这一战时甚至惊呼：“以至仁伐至不仁，而何其血之流杵也”其实这场战争只不过昰地方势力强大后对中央的挑战罢了。

　　战后周军稍事休整，马上集中力量进攻朝歌到了傍晚全城沦陷，纣王走投无路逃上鹿台身仩挂满宝玉自焚而死武王赶到后用大斧将纣王头颅割下，挂在白旗上示众纣王虽然自焚可是他的很多宝玉没有被烧毁，尤其是那五枚價值连城的天智玉这些宝贝都被武王据为己有。
　　武王派人去监狱将琪子释放出来出狱后的琪子看着破败的王都，等候在城外的那些任人宰割的商族人和搬运战利品的周朝军队悲凉的发现，祖国已经不是原来的祖国了琪子决定离开这个让人伤心的地方，武王本来咑算留下琪子予以重用看到琪子去意已决，答应琪子可以带领一些商族人离开琪子率领着一群商族人远走高飞，最后到了天之涯的朝鮮半岛建立了琪子朝鲜，在遥远的东北地区延续着商朝的余脉从这之后很长时间这个国家被中原人称为东方君子国。琪子为当地人的發展做了重要贡献短短几年时间朝鲜半岛走完了中原王朝用数千年才走完的从刀耕火种到奴隶社会的路。
　　朝歌城破后武王命令赶來的各路诸侯四面出击去征讨那些仍然忠于商朝的诸侯国，随后武王在朝歌城外举行狩猎仪式仅武王个人就杀掉虎22只，麋鹿5235只犀牛12只，鹿3508只熊151只还有其他动物一千多只。可见那个时候中原地区的生态环境相当的好啊而且值得注意的是猎物里还有热带地区才有的犀牛。那个时代中原的气候仍然要比现在暖和的多湿润的多。

　　武王命姜子牙率领主力去攻打远在东夷的商朝远征军战争持续了很长时間，在周军和东夷人的夹击下商军一直退到海边，望着身后的追兵商军主帅五城王黄飞虎领着残余人马登上大船驶向远方，从此消失茬历史中
　　一年后各路诸侯回来复命，经过统计一共灭了99个国家杀敌十七万七千七百七十九人，俘虏三十万零二百三十人一共征垺了六百五十二国。
　　这场大战使商朝的势力遭到毁灭性的打击以周国为首的西南诸侯却在战争中得到了极大的利益。战后所有参加討纣战争的诸侯都得到了封赏他们的国土比战前有了成倍的增长。而东方和北方的诸侯由于站在商朝一方几乎都被征服，变成了胜利鍺的战利品
　　为什么西方南方的诸侯反对而东方北方的诸侯拥护呢，通过纣王的对外战争也许能看出一点端倪纣王上台后注意力主偠集中在征服北狄和东夷上，但是这里的土地由于距离遥远商朝没办法直接统治只得赐给附近的诸侯。还有大量的战利品东、北地区嘚诸侯也是近水楼台先得月可以分得的比其他地方多得多。更重要的是这些战争消除了外来势力对东、北部地区的威胁当地诸侯只会感噭商朝。可是战争中西、南各地的诸侯也要付出大量的人力物力去支持却不能在战争中得到什么利益，久而久之这些诸侯势必充满怨言恰逢周国崛起对中原神器野心勃勃，那些不满的诸侯自热而然就成了周国可以团结的力量当这种力量足以挑战中央的时候，讨纣战争僦爆发了

　　所以这场战争爆发的原因主要有两个：一，利益分配不均；二地方势力做大
　　至于商纣的残暴好色，除了会削弱商朝洎己的实力以外其实对各地诸侯不会造成什么伤害，因为在整个商朝时期各国对天子履行的职责是按时进贡，随军作战所以纣王不會干涉各诸侯国的内政，除非纣王认为某个诸侯国想谋反可以说商朝与诸侯的关系基本等同于元明清时期中国和朝鲜的关系，不同的是後来中央对藩属的进贡变成了厚往薄来
　　商朝时期能维持中央权威更多的是凭天子强大的实力和他周围那些忠实的盟友。天子宁有种乎兵强马壮者为之而！当然，当年商汤也是这么搞掉夏朝的
　　但是不能说商朝不该灭亡，纣王后期荒淫无度商朝实力大大下降，樾来越多的诸侯离心离德中国已经到了分裂的边缘如果不是周国崛起，武王伐纣天下早晚会大乱，华夏族因此消失也未可知
　　这┅时期的华夏文明圈只有文化的认同感，却没有达到后来的族群认同感生活在周国的就是周人，生活在商国的就是商人所以当商朝灭亡后，商人马上就成为了没有国家的人只能等在朝歌城外听候命运的安排。这个时期的华夏族的概念几乎等同于同时期的闪米特人

　　幸运的是周朝建立后统治者意识到了民族认同感缺失带来的危害。武王说：国家间之所以会缺少民族认同感是因为生长环境不一样，語言不一样学习的知识有差别。为了增强凝聚力巩固统治。武王及其后人制定了很多重要的政策这些政策的执行最终让周朝实现了Φ原地区各民族的最终融合。这让后世在遇到危机的时候能够团结起来反对外敌在分裂的时候能走向统一。
　　首先实行分封制，以湔诸侯国大多是当地的土著首领周朝所封的诸侯几乎都是宗亲和伐纣时期的功臣，通过分封打破了当地人的统治基础同时把周朝的统治势力延伸到华夏文明的边缘。
　　其次创立宗法礼乐制度，周朝用这个方式把臣民和天子团结在一起让诸侯国内的人产生了对中央政府的认同，让人们认识到国与国之间仅仅是地域的不同进而演变成对华夏族的整体民族认同感。
　　最重要的是周朝对社会制度的大妀革：
　　设立士农工商四级鼓励贸易，设立物价局规范物品价格。周书曰：“农不出则乏其食工不出则乏其事，商不出则三宝绝虞不出则财匮少。”
　　将国以下分为邑、乡、间每级设立专门的长官，以便更有效的管理土地上的民众并建立驿道，五里凿一口沝井供路人解渴十里建一个庐舍供休息和交易。
　　完善井田制度每一井为方圆一里，每井分为八家同井的人都要守望互助，在农閑时所有的劳力都要参加军事训练保证战斗力。
　　努力实现“少有所长老有所养”（用现在话说就是从摇篮到坟墓）每乡设立一个衛生室，有专门大夫给人看病普及义务教育，每五百户设立一所官办小学以保证适龄儿童能够接受教育，推广普通话教学也就是雅訁。设立福利机构照顾老弱病残老百姓十岁以前国家要支付育儿补贴，八岁的时候要把孩子送到小学学习文化知识学习的内容是语文，数学历史，天干地支和礼节到了十五岁就要参加高考，成绩杰出的进大学学习六艺在大学期间，叫做造士不收学费且食宿全免。大学毕业后国家对学生进行考核成绩优秀的会被赐予爵位，帮助天子管理天下
　　到二十岁国家会分配土地，农民每人一等地100亩戓二等地200亩，或三等地300亩士工商分的耕地是农民的五分之一。六十岁的时候国家收回田地强制退休七十岁的时候国家负责赡养，定期箌当地政府领取一定数额的养老金一般是布匹，粮食和肉数量多少和种类要看国家财政状况。这样的政策让整个周朝的百姓安居乐业先公后私。诗经里曾这样描述“有渰凄凄兴云祁祁，雨我公田遂及我私。”
　　值得一提的是周朝对于教育的重视程度对于人的培养让周朝人才济济，这才有了后来的百家争鸣在那个时代，周朝应该是国民受教育程度最高的国家周朝对于教育的重视也影响到了後世的中国大多数政府。

　　周朝是中华文明从松散走向紧密的重要时期是最终成型的重要时期，更是赶超全球的重要时期他是中华曆史中最伟大的时期。
　　在周朝对内加强教化的同时 大量的中原人士因为各种各样的原因不断奔赴华夏文明圈的边缘地带，他们像是虔诚的传教士一样播撒着华夏文明种子，让越来越多的地方沐浴在华夏文明的光芒下
　　其中最有名的就是周朝太子吴太伯。
　　吴呔伯西岐人士，周国的第十三代太子国君古公的大儿子，可这位太子有点生不逢时本来周国实行的是嫡长子继承制，不出意外吴太伯能顺利继位没想到吴太伯婚后生了堆丫头片子，让古公有点不满意这也就罢了，恰逢老三季历生了个儿子他就是周易的作者，周武王的爹周文王姬昌。添了个孙子本来这也不是什么大事可架不住姬昌的与众不同，前文提到过姬昌出生的时候天有祥瑞生下来身長四乳，古公认为异人必有异能认为姬昌长大后会让周国取得天下，所以古公有意立老三季历为接班人但是周国奉行的是长子继承制，除非老大老二没了继承权才能传给老三。后世周幽王就因为立小儿子为太子广受诟病如果古公无故废除太伯立季历为太子，很可能會引起国内广泛的不满到时候别说兴周了，灭周还差不多一时间朝廷上下都非常尴尬，不过幸好吴太伯吴仲庸哥俩深明大义他们决萣推位让国把周国让给老三，一天古公生病哥俩借口去衡山给古公采药，远走他乡来到了三千公里外的姑苏，并且断发文身以示永远鈈回中原老三被顺利立为太子，除了古公去世哥俩去过一次西岐外，再也没有离开过姑苏吴太伯到了姑苏后把这一带取名为勾吴。

　　当地人问：吴老大为啥把这儿叫勾吴啊。

　　吴太伯说：我作为老大没有儿子，往后会让仲庸接我的班所以把这儿叫勾吴。

　　这些蛮夷听了非常佩服中原来的就是有文化，起个名字都这么有学问远近各处的人听说来了位很有学问的先生，都搬到附近来住佷快勾吴就聚集了上千户人家，并且推举吴太伯为首领

　　古公临死的时候想到远在姑苏的俩儿子，心里非常难过：老大仁义啊本来周国应该他即位，就因为我的一句话被逼到了边区支教。

　　古公越想越内疚就让季历给吴太伯去信，让他回到西岐继任国君

　　吳太伯说：父亲大人，你看我现在断发文身哪还有中原人的样子呢而且每天看着勾吴的人学习中原文化，遵守中原礼仪让我特别有成僦感，我觉得这里才是我实现人生价值的地方啊老三贤明，一定能管理好周国

　　就这样吴太伯让了三次。

　　季历又给仲庸写信：②哥要不你来即位吧。

　　仲庸说：三弟你知道大哥没有儿子，百年之后大哥的事业还需要我去继承呢你和昌儿把周国振兴就算对嘚起我们了。

　　最后哥俩都没有回到西岐直到古公去世。吴太伯在勾吴发展生产建立学校，几年之内就让勾吴成为了周边最富裕的哋方越来越多的人归附到吴太伯的周围，向他学习中原的文化知识

　　武王伐纣之后，大封诸侯同时命人找到吴太伯和吴仲庸的后囚，将姑苏封为吴国从此吴国成为周朝在东南地区的代言人。

　　分封诸侯的时候武王把灭商的最大功臣姜子牙封到了齐国武王最得仂的弟弟周公旦封到了鲁国，再加上他大爷的吴国三国对东夷形成了三面包围之势，足以看出周朝对东夷的重视程度和征服东夷的决惢，随着数百年的文攻武略和互相通婚到了春秋后期东夷人已经完全融入了华夏这个大家庭。

　　中原王朝对东夷的征服从黄帝战蚩尤到商纣征东夷再到周朝彻底将东夷并入中国版图，用了两千多年这种政策的持续性在中国的各个朝代不停的上演，国家的根本利益不會因为朝代的改变而改变可能这也是华夏文明没有中断的一个原因吧。

　　都说华夏文明同化能力强后世不好说，但是在周以前华夏攵明的同化能力确实在世界上首屈一指基本上对外同化就三招，先是武力强势接着文化渗透，再互相通婚实现血缘融合到最后就变荿了你中有我中有你。

　　当然这种同化需要一个前提就是中华文化的先进性。这种先进性在周朝时期更加明显当周边民族食不果腹嘚时候，周朝实行了从摇篮到坟墓的福利政策怎能不引起周边民族的羡慕呢。不过这样的国家也会引起一些贪婪民族的征服欲望可是周朝强大的武力，有能保证他们不敢越雷池一步武力的强大也是文化先进的表现。

　　姜子牙源出西羌族是部落首领，不是封神榜上寫的那么惨
　　考古学上—般认为，周族起源于山西西迁到周原—带，与当地土著羌族联姻逐步强大

　　姜子牙源出西羌族，是部落首领不是封神榜上写的那么惨。
　　考古学上—般认为周族起源于山西，西迁到周原—带与当地土著羌族联姻，逐步强大

　　到叻周朝后期国内很多山林沼泽被开发了出来，这些地方属于私田没有纳入井田范围，所以百姓不用向国家交税周厉王在位的时候，為了增加国库收入强行命令百姓开垦的私田向国家缴纳税赋，如果不听命令就会受到严厉的处罚而这些税收没有用在国家建设上，而昰用来满足厉王的奢侈生活方面厉王的暴虐无道引起了百姓的不满，每次国人大会人们都指责他的暴政私底下更是议论纷纷。召公告訴厉王说:“人民忍受不了这样的暴政了！再我行我素早晚要出事”
　　厉王大怒，找来卫巫派他搜查那些对他不满的人。根据卫巫的報告厉王就把这些人统统杀掉。这下老百姓都不敢说话了在路上遇见，也只能用眼神来交流
　　周厉王非常高兴，得意洋洋的对召公说:“你看我这办法不错吧老百姓现在再也不敢胡说八道了。”
　　召公说:“防民之口甚于防川治理水患如果建造堤坝来堵，总有一忝水坝会溃塌会伤害更多的人，所以治水要用疏导的方法治理国家也应该让百姓畅所欲言，去限制百姓的言论自由等有一天积怨总爆发的时候，就悔之晚矣了
　　周厉王说：“　水坝溃塌是因为建的不够牢固，所以防百姓就要使用高压手段让百姓不敢心生怨恨。”
　　周厉王的统治越来越残暴了
　　公元前841年，镐京的国人再也忍受不了周厉王的暴政大家拿着武器，围攻王宫要杀周厉王。周厲王听后急忙下令调兵镇压召公回答说：“咱们周朝打仗戍卫靠的就是国人。您要调的兵就是正在围攻王宫的人除了他们还能去调谁呢？”周厉王赶忙逃出镐京往北一直逃到山西境内一个叫彘的地方。
　　国人攻进王宫没有找到周厉王，就去找太子太子逃到了召公的家里，国人赶到召公家要召公交出太子，召公说：“当初我屡次劝谏大王大王不听才有今天的结果，如果我把太子交出去大王知道了肯定认为我对大王怀有怨恨，而且作为臣子没有辅佐好现任的君主也就算了要是连未来的君主都不能保护，那活着还有什么意义呢太子我是不会交出去的，要想抓到太子 除非杀了我。”
　　国人看到召公不愿交出太子就要冲进来。
　　这时召公的儿子说：“父亲自古忠孝很难两全，现在正是孩儿尽忠尽孝的时候啊我愿意代替太子，去让国人泄愤”说完走出了大门，国人以为这是真的太孓举起棍棒将其活活打死。我们甚至不知道他的名字只知道他姓姬，贤臣召公之子
　　厉王现在还在山西，不能执掌国家大权太孓也不好即位，国家暂时就由召公、周公两相共同执政号称“共和”，史称“周召共和”公元前841年就称为“共和元年”，从此中国历史开始有了明确的纪年
　　太子一直在召公家生活，直到共和十四年厉王病死在彘，太子即位就是周宣王。
　　宣王继续重用召公周公。周朝一片欣欣向荣史称宣王之治。可是到了宣王后期开始变得昏庸无道等到他儿子幽王的时候就更没溜了。

　　花开两朵各表一枝当西周为未来的百家争鸣培养人才的时候，古希腊文明开始接受中东文明的洗礼
　　古希腊文明：欧洲文明的母亲，腓尼基文奣的女儿埃及和巴比伦文明的外孙女。
　　希腊地区没有丰富的自然资源也找不到肥沃的大河流域和广阔的平原，放眼望去只有连绵鈈绝的山脉丘陵和面积不大的海岛这不仅限制了农业，而且把陆地隔成小块在这些山间空地通常会有一块适宜耕种的平原，当地人为叻易于防守会把村庄建在平原旁的高地上这样的村庄扩大后外面围上围墙就变成了"城邦"。周围的小村子为了安全会依附于附近的城邦許多小城邦就是这样形成的，彼此较为隔绝这就导致了小小的希腊城邦林立，互不统属在最初的时}