释迦牟尼和如来佛是一个人吗？他们到底有什么联系？佛祖指的是谁？【章丘吧】_百度贴吧
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释迦牟尼和如来佛是一个人吗？他们到底有什么联系？佛祖指的是谁？收藏
由于当下有很多人对“如来佛”与“释迦牟尼佛”有着错位的认识，有感于此，仅以个人对此之了解，做一简要述说，以其让不明者得以明白其中之差别。 大部分的人认识“如来佛”之称是缘自《西游记》一书，或电视剧《西游记》，而在佛教里真的有“如来佛”吗？ 在寺院听到很多导游或客人在进入大雄宝殿时，言其内供奉的主供像为“如来佛”，这不能不说是一种误解。据我所知，在佛教里面还没有一尊佛称为“如来佛”，如来为佛之异名，在经典里记载，佛有十种称号：如来、应供、无上士、调御丈夫、天人师、明行足、正遍知、善逝、世间解、世尊，加上“佛”之名号，共有十一种称号。这时，人们或许又有疑虑了，你在前面讲到佛有十种名号，为什么在这里会出现十一种呢？实则，在佛教很多经论里列举佛之十号时，有的将世间解、无上士合为一号、有的将佛、世尊合为一号、也有将无上士、调御丈夫合为一号的，这主要是由于佛典在传入中国时，翻译经典者的翻译角度而产生的，几种称号的融合，相互间并没有抵触。就如我们在英文语句翻译时，同一句英文，我们可以根据本土文化，将它翻成多种形式，关键在于其意义没变。而“如来佛”之称，也许就是《西游记》之作者施耐庵，将如来与佛二种名号合之为一了吧，但此种合法，在经论里是没有出现过的，而作者本人也并非经典翻译者，这就是“如来佛”称号在佛教里出现的不合理处。在这里，且不论作者是否真的将二号合之为一了，我们需要了解的是，在诸佛之中，是没有“如来佛”这一佛名号的，我们可以在日常称念时，将释迦牟尼佛称为释迦牟尼如来，将阿弥陀佛称为阿弥陀如来，且不可妄加一佛名“如来佛”。 写此文的初衷，主要是希望对佛教有信仰者，能够智信佛法，避免“信其教、而不明其义”的现象出现。 附：如来十号释意： (一)如来，音译多陀阿伽陀，谓乘如实之道而来，而成正觉之意。 (二)应供，音译阿罗汉，意指应受人天之供养。 (三)正遍知，音译三藐三佛陀，能正遍了知一切之法。 (四)明行足，即天眼、宿命、漏尽三明及身口之行业悉圆满具足。 (五)善逝，乃以一切智为大车，行八正道而入涅盘。 (六)世间解，了知众生、非众生两种世间，故知世间灭及出世间之道。 (七)无上士，如诸法中，涅盘无上；在一切众生中，佛亦无上。 (八)调御丈夫，佛大慈大智，时或软美语，时或悲切语、杂语等，以种种方便调御修行者（丈夫），使往涅盘。 (九)天人师，示导众生何者应作何者不应作、是善是不善，令彼等解脱烦恼。 (十)佛，即自觉、觉他、觉行圆满，知见三世一切诸法。 (十一)世尊，即具备众德而为世人所尊重恭敬。
释迦牟尼应该是燃灯古佛。
在久远劫以前释迦牟尼是蓝灯古佛的学生
西游记作者施耐庵 笑了
阿弥陀佛最早
这要是让吴老师看见，会不会去找楼主的。。。
登录百度帐号推荐应用幸饶弥沃如来佛与释迦牟尼佛之间的关系&&作者&生根活佛！
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幸饶弥沃如来佛祖与释迦牟尼佛之间的关系&
作者生根活佛！
幸饶弥沃如来佛祖，也被尊称为“东巴幸饶弥沃”或者“幸饶世尊”。藏文里的“东巴”，翻译成汉语是祖师、导师、佛祖的意思。“幸”属于古老象雄六大姓之中的“幸”族；“饶”是殊胜、无上、特异、最高、极善的意思,“弥沃”是圣人的意思。“幸饶弥沃”就是出生在幸族的祖师与圣者。
幸饶弥沃如来佛祖是古象雄的王子，于木鼠年（公元前
年）阴历正月十五日这个吉祥的日子在俄摩隆仁国度诞生。当王子降生的时候，宇宙光明遍照、天上百鸟齐鸣、祥乐繁花飘坠，万象更新。
太子落地之后，不扶而行，所踏过之处纷纷涌出莲花。据《无垢光荣经》记载：“幸饶弥沃佛祖刚诞生时，很多本波徒举行了佛祖诞生的庆祝仪式，即沐浴本、招财本、占卦本、历算本和念诵本等等共召集了三十三种“本”
幸饶弥沃如来佛祖三十一岁时毅然抛弃了朝政和豪华奢侈的宫廷生活，弃家出家，为在此生修得无上正果，而独自一人到百花苑美朵林苦修，在不动静虑中升华。幸饶弥沃如来佛祖改革了原始的宗教并创立了“雍仲本”教。
幸饶佛祖创建了“雍仲本教”后，首先创造了象雄的文字，并传授了“五明学科”：工巧明（工艺学）、声论学（语言学）、医学、外明学（天文学）和内明学（佛学）。
一般刚开始学佛的同修大多只知道释迦牟尼佛，而对幸饶弥沃如来佛祖却相知甚少，他们更不知道幸饶弥沃如来佛祖与释迦牟尼佛之间的关系。根据《佛说白幢经》、《无垢光荣经》、《意集经》、《总诫九轮明灯》和《扎相》等经典记载所示：幸饶弥沃如来佛祖就是释迦牟尼佛前世（白幢天子）的师父。
佛教讲人人皆有前世、现世、来世等三世。前世就是过去世，就是我们的思想内所产生的潜在的意识。传说我们现在的一切都是前世所作所为的结果。前世就是上一世的自己，每个人的灵魂都会经历无数次迁移，死后会再迁入新的躯体，相对而言，前一个自己的灵魂躯体，就是前世。那么，诸佛菩萨也一样，他们也有上一世的自己，释迦牟尼佛也不例外。
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那么，释迦牟尼佛的前世到底是谁呢？
没有了解佛经的人，他们就无法知道。若是看了佛经的多数读者们都知道，释迦牟尼佛的前世藏语叫“朵噶波”，也叫“丹巴多噶尔布”
。“ 丹巴多噶尔布”翻译成汉语就是“白幢”与“白幢天子”。
这种说法不仅仅是藏传佛教、汉传佛教、印度佛教，还有大乘佛教、小乘佛教和西藏古老的本波佛教都承认的。
在《佛教百科》里这样写到：“释迦牟尼佛诞生于三千年前的中印度，佛陀在降生之前为一生补处菩萨，于兜率天说法，号“白幢天子”，后因诸佛以天乐等各种庄严，劝请佛陀：如过去燃灯佛所授记，贤劫千佛之第四尊佛——释迦牟尼佛，您降生世间、说法度众、示现成佛的时机已到，请您以过去生于燃灯佛前所立之誓愿，于兜率天说法十二年后，降生于世间，转大法轮，利益无数有情众生。
以诸佛殷切之劝请，佛陀遂生起降生世间、说法度众之坚定心念。兜率天之天众听闻白幢天子（释迦牟尼佛前世）将降生世间，咸感哀伤悲泣，忧虑从今后，不能再听闻白幢天子讲经说法，白幢天子知悉天众之心念，乃告知天众：吾虽决定降生世间，但吾将一生补处菩萨之权位，以宝冠为记，授与弥勒菩萨，弥勒菩萨将继续于兜率天为诸位讲经说法，此事之殊胜，无可比拟，故弥勒菩萨又号“无能胜”，即源于此。　
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白幢天子观种姓、氏族、时、地、母亲等五相后，决定降生于中土印度迦毗罗卫国，净饭王之王族，于是化乘六牙白象，象口含白色莲花，入住迦毗罗卫国王后摩耶夫人之母胎。摩耶夫人夜梦六牙白象入住母胎后，即怀有身孕。
经十月怀胎，依印度当时的习俗，摩耶夫人返娘家天臂城待产，在许多的侍卫护送下启程，当行至蓝毗尼园时，见树林苍翠蓊郁、百花盛开，一切景物均极为清净殊胜而美好，当摩耶夫人手扶无忧树之枝叶，佛陀即于此时，于没有任何痛苦的情况下，由摩耶夫人之右胁诞生。”……
这里说明了释迦牟尼佛的前世“白幢天子”是个菩萨，白幢天子劝请佛陀，他学习燃灯佛等诸佛传教的佛法，而且他自己也弘扬佛法，广做利益众生之事，最后转世为释迦牟尼。同样,在雍仲本教的经典里也有这样的记载。
据本教《意授记明灯》经所记载：“太古斯巴四子之一“丹巴多噶尔布”（释迦牟尼佛的前世白幢），汝亦依吾之祈愿所生，汝之所在地吾将幻化出雍仲，汝将其幻化成佛矣！”
据《佛说白幢经》记载：释迦牟尼乃幸饶之化身焉。”
指释迦牟尼佛就是幸饶弥沃如来佛祖的弟子丹巴多噶尔布（白幢）的化身。
释迦牟尼佛自己也说过：“我是幸饶弥沃佛的近伺丹巴多噶尔布（白幢天子）的转世灵童。”
莲花生大师曾预言：“惜妖魔阿门曲波，在印度境地胡作非为时，幸饶祖师的近伺丹巴多噶尔布（白幢天子），按经典授记下凡镇魔，诞生在净饭王释迦氏王室，取名侨达摩，释迦牟尼，以十二宏化降伏妖臣，并三转源于本波佛教的班迪佛教法轮一初转四谛法轮，中转无相法轮，末转分别法轮修成正果后，留教诸菩萨，逝入本教法界
在幸饶弥沃佛传教的《无垢光荣经》里也同样提过“白幢天子”就是释迦牟尼佛的前世。
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雍仲本教为什么那样看重“白幢天子”呢？因为白幢天子丹巴多噶尔布是幸饶弥沃如来佛祖的弟子，也是本教所讲的三百六十位叶幸（菩萨）的其中之一，而且他也是本教传承之中的一个伟大人物之一。
白幢天子虽然是天神，但他也帮助幸饶弥沃如来佛祖在天界弘扬佛法，广做利益众生的大事，而且，白幢天子自拜幸饶弥沃如来为师之后，请求幸饶弥沃佛传教佛法，在幸饶弥沃如来跟前勤奋修学佛法，而且对本教做了极大的贡献。
据《意集经》里记载：幸饶弥沃佛在三十三天普贤光明佛跟前求法之后来到白光神山为一切众生传教佛法时，妖魔鬼怪和天龙八部等恶性胸怀的众生企图阻挡幸饶弥沃佛传教佛法，幸饶弥沃佛为了消除恶性胸怀的众生，转变为马头金刚，制服了天龙八部等恶性之人。
可是，魔王恰尔巴四大弟子之中的阿曼却布魔鬼逃跑到了印度。阿曼却布魔鬼手持金刚断杵和残缺的铃铛，身着人皮制作之衣，扬言说是传佛法，并说：“本波教是假的，本波教所谓得道系迷惑世人，故众生应开始信奉佛教，本人有经过九个吉祥时辰使人得道之法，故皈依我吧”。他开始肉食信教众生，并将其皮骨窖于洞穴之中，身躯变为乌有。
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还给有些人灌了沉醉之水，涂上油脂红土，藏于隐蔽处，像从前一样食用。而且魔王恰尔巴、染巴斗杰魔、占德雅吾魔、快哇当纳魔等四人也在不同的地方企图灭本波教，此时，幸饶弥沃如来的法力减弱，幸饶弥沃如来佛祖正在考虑如何降服因前世法缘而变得难以驯服的恶魔时，想起了三十三界的教徒神子丹巴多噶尔布（白幢天子），
幸饶弥沃如来佛祖亲传“丹巴多噶尔布”驯服众生之教令及密诫，叮嘱其用计谋降伏诡计多端之妖，将本波教之密及极秘传播于此地，明示更为崇高之教戒。
幸饶弥沃如来佛祖亲口告诉了白幢天子降生的种姓、氏族、时、地、母亲等五相后，决定让其降生于中土印度的迦毗罗卫国。
此后，一位变幻之躯，毫无凡人胎气，携带总持娑婆世界之权的王子降于人世，幸饶弥沃如来佛祖的教徒神子丹巴多噶尔布，如同幸饶弥沃如来佛当年降世一样来到了人间，作为释迦净饭王子和爱智拉金则之子而降生。
他指明并规定了功业、善事、罪恶之界，并传《巨善咒》，修成布达拉尼之真果，身着黄色人皮衣，手持金刚杵和铃铛，来到阿曼却布魔王之前说：“喂！传播佛法之救世主，我非常愿意皈依你”。
阿曼却布魔王说：“大善士信奉佛法甚佳，你可在三夜四日之内修成正果，请你将这甘露服入口内，便会感到实有不动金刚禅定之感”。说着，将毒汁取出让其服用，想以此毒渗其全身，但这位神子（释迦牟尼）却根本没有沉醉，毒汁反而变为甘露，但神子故作沉醉之状，按魔之说，以雍仲不动之法禅座了三日。
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妖魔用被称为噶玛拉热却的刀子砍神子未果，神子以狮威禅定之式说到；“你这黑心歹毒之魔子，口中诵念佛法，作为却如此残酷，说是要修行正果，但实为吞噬人体，说是要谨守教规，实则无恶不作！
如今你是要像我一样行佛还是接受灭顶之灾？”神子说毕，妖魔作出无所谓之状说道：“狮威释迦神子，我不用释迦雄狮之佛道，随你所欲。”
说着，将神子生吞。神子施展幻术，在妖魔腹中四肢乱伸，顿时，妖魔之腹剧烈翻腾，五脏四分五裂，妖魔惊恐万状。神子方收回幻术，妖魔有气无力地说到：“淫威残暴的释迦族，请你莫再折腾我，我愿跟随你听从吩咐，请你快快降旨意”，说毕皈依。
神子从妖魔腹中走出后说道：“阿曼却布你这妖魔之后，从邪教歪道中不醒悟，口诵佛祖却食人肉，弟子被杀葬地狱，是否真假有实据，看看阴窖洞穴就知晓。”说毕，启天窖洞，原先被说是业已成果的众人之各式彩衣，僵硬人皮均露于此处。
这时，妖魔罪孽才被众人识破。从此，妖魔十分崇敬神子，忏悔之极，随后受居士戒并起法名为太巴旋努，此后仍几经善缘孽果而去。由于释迦神子征服了妖魔，故起名夏降特巴（释迦牟尼）。此说在《总诫九轮明灯》和《扎相》两书记载相同。
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幸饶弥沃如来佛祖所创的雍仲本教佛法至今已有一万八千多年的历史，释迦牟尼佛法有二千五百年的历史。两尊佛教化的时期、地域和修行的方式虽所区别，但信仰的本源和追求的目的都是一致的，两者都是以慈悲为本、方便为门、无缘大慈、同体大悲、济世救人、导人向善的佛陀教育。
总而言之，幸饶弥沃如来佛祖就是白幢天子的师父，而白幢天子就是释迦牟尼佛的前世。
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索达吉堪布答：普贤王如来、五方佛、释迦牟尼佛之间是怎样的关系呢？
　　　　　　　
发布时间：日
来源：&& 作者：索达吉堪布人关注&&&&&&
索达吉堪布答：普贤王如来、五方佛、释迦牟尼佛之间是怎样的关系呢？
　　索达吉堪布：普贤王如来、五方佛、释迦牟尼佛三者一味一体，并非别别他体，他们仅是观待不同有情而分别作的安立。
　　普贤王如来，乃心的实相本体，是法身佛。他并无报身、化身那样的刹土，是五方佛面前所显现的境界，并非凡夫六根识的所缘。冠以&普贤王如来&的名号，只是在我们分别心面前进行表示而已。
　　五方佛，是登地菩萨的境界，是报身佛。
　　释迦牟尼佛，住持不清净刹土，显现于凡夫面前，是化身佛。
　　普贤王如来是无上密法的来源，对于他的本体，虽以言语无法诠释，但并不等于虚无，他是甚深离戏、超离言思的真实存在。
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佛教导航@ Fjdh.com达摩跟释迦牟尼是什么关系？为同一人吗？ 释迦牟尼和达摩祖师是
达摩跟释迦牟尼是什么关系？为同一人吗？ 释迦牟尼和达摩祖师是
达摩跟释迦牟尼是什么关系？为同一人吗？
后出禹门游化终身。释迦牟尼（约前624－前544，一说前564－前484；），原名悉达多·乔达摩，古印度释迦族人（生于尼泊尔南部）。成佛后的释迦牟尼，尊称为佛陀，意思是大彻大悟的人；民间信仰佛教的人也常称呼佛祖，意译为觉法菩提达摩，遂一苇渡江、如来佛祖。简单来说、傅大士合称梁代三大士。于中国南朝梁武帝时期航海到广州。梁武帝信佛。达摩至南朝都城建业会梁武帝，面谈不契，为中国禅宗的始祖，故中国的禅宗又称达摩宗，达摩被尊称为“东土第一代祖师”、“达摩祖师”，面壁九年，传衣钵于慧可，佛教创始人。与宝志禅师，北上北魏都城洛阳，后卓锡嵩山少林寺。自称佛传禅宗第二十八祖 后出禹门游化终身。释迦牟尼（约前624－前544，一说前564－前484；），原名悉达多·乔达摩，古印度释迦族人（生于尼泊尔南部）。成佛后的释迦牟尼，尊称为佛陀，意思是大彻大悟的人；民间信仰佛教的人也常称呼佛祖，意译为觉法菩提达摩，遂一苇渡江、如来佛祖。简单来说、傅大士合称梁代三大士。于中国南朝梁武帝时期航海到广州。梁武帝信佛。达摩至南朝都城建业会梁武帝，面谈不契，为中国禅宗的始祖，故中国的禅宗又称达摩宗，达摩被尊称为“东土第一代祖师”、“达摩祖师”，面壁九年，传衣钵于慧可，佛教创始人。与宝志禅师，北上北魏都城洛阳，后卓锡嵩山少林寺。自称佛传禅宗第二十八祖
释迦牟尼佛是娑婆世界的佛教主达摩是中国禅宗的初祖。不是同一个人。南无阿弥陀佛！
一楼说的很完善了，不过有一处不准确，禅宗创始人是三十二代祖师，慧能大师。
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　　“禅定是释迦如来教导弟子由修习止观而入定的方法”，释迦如来就是释迦佛，如来就是佛，佛有十个称号，如来也是佛十个称号之一。
人写的书，经常有错
　　顺便给大家提一下，现在佛门里有些名称比较错乱，尤其是现在人出的书，经常有错，不应该把释迦牟尼佛称为如来佛，如来是一个称号，佛也是一个称号，把两个称号合起来，仍然等于两个名称。称如来佛的原因，是看了《西游记》的关系，你说写《西游记》的人对佛法不懂吧，我看他很懂，尤其是《西游记》里写的诗词，法义还很深呢。为什么会搞出这个笑话来？我想他是故意把释迦佛的名字隐掉，因为它是一部神话小说，怕人们吃饱了在饭后谈起《西游记》来，把释迦佛的名字随随便便做谈笑的资料，不恭敬，所以《西游记》没有把释迦佛的名字说出来，故意说了一个如来佛，没有名字，就等于没有这尊佛。我们佛弟子呢，应该懂得，千万不能称如来佛，世俗人的这种错误已经难以挽回，我们自身就不能够再投入进去。
其他答案（共3个回答）
认为有许多佛，故如来并不一家专指释迦牟尼。
释迦果虽然说长的没有其他的水果那么的光鲜，那么的好看，但是我们不能因为他的长相而忽视了他对我们人体的...
释迦果虽然说长的没有其他的水果那么的光鲜，那么的好看，但是我们不能因为他的长相而忽视了他对我们人体的...
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