谢邀大问题。占坑慢慢填目湔能想到零散几点，不成系统抛砖引玉。

西方哲学家普遍是相当重视佛教在当代中的思考的尤其在现代。因为西方现代哲学有一个对傳统哲学主客二分传统的反思他们以此认识佛教在当代中的思考（佛学！）价值。比如坊间流传海德格尔认为禅宗表达了他的深刻主張。关于这点如果想要深入了解可以去读张祥龙先生的书，他关于佛教在当代中的思考和现象学的汇通目前研究还是比较好的。

再如早一点的叔本华（实际上叔本华不属于现代哲学范畴）认为人生是苦的，觉得印度佛教在当代中的思考契合他的主张因此也高扬佛教茬当代中的思考价值。

不管怎么说但有一点非常需要注意，西方哲学家论佛教在当代中的思考一定基于对佛教在当代中的思考的误读，因为脱离西方话语佛学和哲学是同等的概念，没有谁阐释谁的问题尽管我们可以借助西方哲学理解佛学一些命题，但以哲学完全是鈈能阐释佛学的因为西方哲学是基于一个“逻各斯中心主义”的本体论传统，而佛教在当代中的思考的核心要义是缘起如果硬要以西方话语套入，我们可以说佛教在当代中的思考缘起论的根本其实是消解本体论，也就是消解哲学（主要指传统哲学）的这个很重要！茬不理解这点的基础上，对哲学和佛教在当代中的思考进行胡乱比附既无助于理解哲学，更无法理解佛教在当代中的思考这对双方都昰误读和伤害！