注意这里是指所有动物的血。

在此将一些重点再汇总一下（特别关于血）：

1、不可吃血是旧约和新约一致的，没有例外。

2、不可吃血不是因为血是不洁净食物，神从来没有将血给人作为食物，就如神也没有将人肉给人作为食物。

3、不可吃血不是礼仪性的条例，而是道德性的条例，这从神说明不可吃的原因可以知道。

4、不可吃血不是只限于犹太人的，而是对整个人类的。所以与只对犹太人的割礼和不洁净食物的条例不一样。

5、不可吃血不是关乎救恩，而是关乎信仰实践；就如信徒不是靠行律法得救，但仍然要遵守“不可杀人、不可奸淫”等道德性的诫命。

6、一般动物的血如猪血，没有任何救恩的预表意义，无所谓成全的问题。

7、神说不可以吃血，圣灵和众使徒说不可以吃血，保罗也从没有说可以吃血。

在这一段经文中,详细地记载了有关禁吃血的内容，因为祭牲与祭血有相连关系，献祭也须献血。

凡以色列家中的人，或是寄居在他们中间的外人，若吃什么血，我必向那吃血的人变脸，把他从民中剪除。

这里说到祭牲的血是可吃的,这血右预表基督宝血的尊贵。凡得罪基督宝血的人必受重罚(来10:28-31)。

因为活物的生命是在血中，我把这血赐给你们，可以在坛上为你们的生命赎罪。因血里有生命，所以能赎罪。因此我对以色列人说：你们都不可吃血，寄居在你们中间的外人，也不可吃血。

这里又申明祭牲之血的功用为“在坛上为我们的生命赎罪，因血里有生命，所以能赎罪。”这正预表基督的宝血有赎罪之重大价值(彼前1:18-19,诗49:9,林前6:20,启5:9)。

凡以色列人，或是寄居在他们中间的外人，若打猎得了可吃的禽兽，必放出它的血来，用土掩盖。“论到一切活物的生命，就在血中。所以我对以色列人说：无论什么活物的血，你们都不可吃，因为一切活物的血就是它的生命。凡吃了血的，必被剪除。

神由于禁示吃祭牲的血,在这里又关连到禁吃禽兽的血,可能惟恐百姓对吃血之欲扩展,故一概禁止.正如耶稣恐怕门徒犯杀人之罪,就连杀人之根源也禁止了(太5:21-22,44,约一3:15)。

凡吃自死的，或是被野兽撕裂的，无论是本地人，是寄居的，必不洁净到晚上，都要洗衣服，用水洗身，到了晚上，才为洁净。但他若不洗衣服，也不洗身，就必担当他的罪孽。

这一段又进一步得到禁吃那些自死的,或是被野兽撕裂的兽肉,因这些没有杀出血来,是自死的,被野兽撕裂的,若吃了必不洁净(利11:40)。在新约使徒行传15章28-29节里又提到这事，并说明不犯的有平安。

应用：基督徒在日常生活要时常注意自己的尊严与形象，保持自我圣洁，彰显基督荣耀，这是我们的本分。并且时常在 神面前认罪悔改，成为圣洁，合乎主用。

经文：我是耶和华你们的 神，所以你们要成为圣洁，因为我是圣洁的，你们也不可在地上的爬物污秽自己。我是把你们从埃及地领出来的耶和华，要作你们的 神，所以你们要圣洁，因为我是圣洁的。（利11:44-45）

有些刚刚信主的人会以为戴十字架便可以得到主的保佑。这是错误的认识。

“十字架”是因耶稣曾被钉死才显得有意义，若没有主的牺牲，十字架根本不算什么。人得到上帝的保守是因人能信靠耶稣，若认为戴“十字架”具有能力，那到不如不戴。天主教徒曾经也有盛行戴“十字架”，这就是对圣经错误的认识导致成的。现今也有的基督教会以卖“十字架”为牟利的手段，甚至给人以误导，这是应当禁止的事情。 但若你戴“十字架”对传福音有一点帮助的话，那倒是可以一戴。 

            这些规条使人徒有智慧之名，用私意崇拜，自表谦卑，苦待己身，其实在克制肉体的情欲上是毫无功效；

“凡活着的动物都可以作你们的食物，这一切我都赐给你们，如同菜蔬一样。惟独肉带着血，那就是它的生命，你们不可吃。”——《创世记》9:3-4

“因为圣灵和我们定意，不将别的重担放在你们身上，惟有几件事是不可少的，就是禁戒祭偶像的物和血，并勒死的牲畜和奸淫，这几件你们若能自己禁戒不犯，就好了。愿你们平安！”——《使徒行传》15:28-29

基督徒可以吃血吗？有人说：“可以吃，感谢着领受就可以。祷告后就洁净了，如同吃肉一样。”有人说：“不能吃，律法明明禁止吃血的。吃血就是践踏主耶稣的赎罪宝血。”有人是自己不吃，但是容忍别的基督徒吃血。之所以有这些困惑和争论，是因为我们在读经的时候发现了几处好像是冲突的经文，还有就是在礼拜中的证道很少涉及这个问题。

基督徒可以吃血吗？回答是：不可以。这是旧约圣经和新约圣经明明禁止的。下面我们就从具体的经文来解答这个问题。

一、不可以吃血，这是挪亚之约中上帝给人类的命令

上帝禁止人吃带血的肉：

在大洪水之后，上帝以彩虹为记号，和挪亚订立了一条永远的约，上帝应许：再也不会用洪水毁灭世界，人要继续在地上繁衍，从此人类可以食用动物的肉，但有两个前提，一是必须是活着的动物，二是不能带着血。因为血是动物的生命。

挪亚之约不仅是对挪亚的应许和要求，也是给全人类的，因为我们都是挪亚的后代，因此，不可以吃血不仅是对以色列人的要求，也是对全人类的的要求。况且，挪亚之约是永恒的，直到大地还存留的时候，就是说直到新天新地来临。挪亚之约没有废去，因此我们必须遵守。
上帝之所以订立这条禁令，是要人学会尊重生命，这是人类延续和物种延续的基础。因为在挪亚之约中，上帝还禁止流人的血，凡流人血的，不管是人还是动物，都要被杀。当上帝把活物给人做食物的同时，上帝要人看重动物的生命。
禁止食用带血的肉，是为了保证对动物合理的宰杀。电影《阿凡达》中一个片段，当他们杀掉一个动物食用其肉的时候不仅要一刀毙命，还要念念感谢之语。挪亚之约中的禁令在摩西律法中有进一步的发展，凡是吃血的人，都要被处死（利17：13-14）。还有，取鸟蛋时不可以捉母鸟，不可以用母羊的奶煮小羊羔等，都是道德性的禁令，而根源是对上帝所赐生命的尊重。
可惜，今天我们食用动物的时候没有了感恩和仁慈，对动物残忍的宰杀和不断发生的物种灭绝事件有着同一个根源，就是，不敬畏上帝，不尊重生命。

二、不可以吃血，这是新约圣经的教导

耶路撒冷大会禁止吃血：
经文记载在《使徒行传》十五章，主耶稣的使徒召聚了教会历史上的第一次全球性的大公会议，为要解决外邦人如何做基督徒的问题。关键的争论是外邦人做基督徒是否需要遵行摩西的律法，比如受割礼和守安息日等。会议进行了很久，最后本着基督的救恩作出了结论，外部人接受的是主耶稣的救恩，不用做一个犹太人，不用重新回到摩西的律法之下。但是使徒们订立了四条禁令给外部基督徒，其中就有禁止吃血。禁止吃勒死的动物也会死因为没有放血。
禁止吃血，这是初期教会的规定，记载在了圣经当中。按照肉体说，我们就是外邦基督徒，就按照圣灵说，我们和犹太基督徒是一体的。从新约圣经《使徒行传》中我们得到清楚的教导，基督徒不可以吃血。
使徒订立这样的禁令，是为了普世教会的的合一，其中包含了信仰原则、道德原则和爱心原则。外邦人不必要做犹太人，但是外邦基督徒也不能无视犹太人的习俗而造成教会分裂。犹太人深信，这些禁令远在摩西之前就已经立定了。

三、不可以吃血，因为血不属于食物

有人引用《提摩太前书》4:4-5 “凡神所造的物都是好的；若感谢着领受，就没有一样可弃的，都因神的道和人的祈求成为圣洁了。”然后说：这不是说了吗？只要做个谢饭祷告就可以吃了。我们要注意，这里说的物乃是指着食物说的，而食谱中不包括血。你总不能到饭店让厨子做一道“红烧大理石”吧？你就是再谢饭也是不能吃的，因为不是食物。
上帝给人提供的食物有哪些？在《创世记》1：29，神说：“看哪，我将遍地上一切结种子的菜蔬和一切树上所结有核的果子，全赐给你们作食物。”这是最早的、最健康的、最绿色环保的、可持续发展的人类的食谱。
在挪亚之约中，上帝允许人类吃肉，范围是一切活着的动物，自然包括了地上走的，空中飞的和海里的游的。
《创世记》十八章记载亚伯拉罕接待天使的时候就预备了奶油和奶、牛犊和面饼。
至于什么时候赐给人类粮食，应该是亚当出伊甸园之后，上帝让人类耕种土地，从中得食物。
我们从圣经中得到的食谱是：菜蔬、果子、粮食、肉食、蛋奶类。其中不包括血。

1、摩西律法中食物的禁戒和血

有人会从摩西的律法主张禁止吃血，确实，不可吃血是摩西律法禁止的，但是基督徒不吃血却不是依据的摩西律法。
因为在摩西律法中还禁止吃猪肉、禁止吃龙虾，却没有人禁止基督徒吃猪肉和大虾，为什么？可能你会解释说，因为基督徒不必要遵守摩西律法。如果在吃猪肉方面可以不遵守摩西的律法，为什么在吃血方面却要遵守呢？
这样看来，基督徒不吃血不是出于摩西的教导。不仅如此，在使徒彼得的异象中，上帝还命令这个犹太人超越食物的禁戒，去吃那些摩西不准许吃的东西。见《使徒行传》10：10-16，彼得在祷告中看见一个重复三次的异象，从天上缒下来一块大布，里面是地上各样四只脚的走兽、爬虫和飞鸟，有声音吩咐彼得宰了吃，彼得不敢吃，还说这些是不洁净的，天上的声音说：“神所洁净的，你不可当作俗物。”这个异象是要在彼得的心中打破犹太人和外邦人的界限，因着救恩的缘故，外邦人可以同得神国的祝福。
其中涉及到的食物的问题也是一样。以前不洁净的，因着救恩已经洁净了，禁戒食物的做法在主耶稣的教会中不能成立。所以，类似安息日会等教导的不可吃带鱼猪肉什么的是错误的，是要把基督徒重新带到摩西的律法之下。
故此，摩西的律法确实有食物的禁戒，却不是基督徒不吃血的依据。当然，更不能因为基督徒不在律法之下就说可以吃血。

2、主耶稣基督的赎罪宝血

还有一种反对吃血的理由是：因为主耶稣用宝血为我们赎罪，所以我们不能吃血，吃血就是亵渎了主耶稣的宝血。
这样的说法有一定道理，但是要厘清一点：禁止吃血的含义是禁动物的血，动物的血是不能和主耶稣基督的宝血等同的。
在摩西的律法中，上帝赐给以色列人赎罪祭，就是用牛羊的血来为百姓赎罪，这赎罪的血要撒在祭坛之上，还要带进至圣所，撒在约柜之上。但是牛羊的血并不能除去人的罪，唯有主耶稣基督用自己的宝血赎了我们的罪。
如果基督徒不吃血，是为了纪念主耶稣基督为我们的赎罪宝血，是可以接受的，但不是因为亵渎了主耶稣的宝血。动物的血丝毫不能和主耶稣的宝血并论。
最后一种反对吃血的理由是：血液不卫生，里面有很多病毒和传染菌，还有尿素和二氧化碳什么的。这个说法需要科学的依据，血液中的有害物质是否比三鹿奶粉和修正药业、以及长江水更可怕？有那些疾病好似通过鸭血豆腐传染的？如果因为不卫生而禁止吃血，是否还可以因为鸭血的养肝补血功能而提倡吃血呢？
所以，从卫生角度禁止吃血并不是信仰问题的答案。
4、以前不知道的时候吃过血怎么办？以后不要再吃了。
5、如果看到别的基督徒吃血怎么办？劝他不要再吃了。
6、如果特别喜欢吃鸭血豆腐怎么办？喜欢也不要再吃。

回到圣经的教导，使徒写信给外邦的教会，禁止基督徒吃血；上帝借着挪亚与人类立约，禁止吃带血的肉；血本来就不是上帝给人的食物。食物的禁戒不是最终的目的，对于旧约的百姓来说，是为了让他们从天下的列邦中分别出来；对于新约的基督徒来说，禁止吃血却是为了教会的合一和信仰中的良心。其实，作为一个基督徒，最要紧的是做一个新造的人。主耶稣基督为我们死而复活了，是为了让我们为主耶稣而活。基督徒的生命线是神的话，明白神的话而且遵行神的话。