小编今天在网上看到有不少的机友们在问疯狂猜成语蛇吞象答案是什么，题目里面有一条蛇把一头大象给吞下去了，有很多玩家们都被这道题给难住了，不知道这道题的答案是什么，所以下面小编就来为大家揭晓下疯狂猜成语蛇吞象答案，感兴趣的朋友们可以来参考下。

　　疯狂猜成语蛇吞象答案其实就是一蛇吞象，这道题给出的提示还是比较明确的，只不过可能有些机友们不知道这个成语，所以猜不出来也很正常。如果有人对这个成语不是很熟悉的话以下小编对这个成语进行了扩展补充，感兴趣的朋友可以来了解下。

【想要知道更多疯狂猜成语相关答案请】

　　【释义】亦作“巴蛇吞象”。巴蛇是传说中的一种神蛇，长800尺，能吃象。比喻人心不足，贪得无厌。
　　【出处】佚名《山海经·海内南经》：“巴蛇食象，三岁而出其骨。”战国·楚·屈原《天问》“一蛇吞象，厥大何如？”[1]
　　【示例】对于那些想～的人应该制止。
　　【用法】作宾语、定语；指人贪心不足
　　【典故】古代传说南海有一种蛇叫做巴蛇，它身长有800尺，能吃象。巴蛇把大象连骨头都吞下肚里，三年以后才把骨头吐出来，被吐出的骨头可以医治腹内疾病。这个传说广为流传，后来有人根据传说，改编成“蛇吞象”的故事：古代有个穷苦猎人叫阿象，他怜悯一条饿昏的小蛇，精心得把它饲养大。此后阿象一再向这条蛇索取报答，使自己变成了富翁，但由于他的贪得无厌终于被这条蛇一口吞掉了。

　　以上就是小编今天为大家带来的疯狂猜成语蛇吞象答案，希望能对大家有所帮助，后面安卓中文网还会继续为大家带来疯狂猜系列答案解析，有需要的朋友们可以继续关注本站更新。

• 答：这幅图确实出自. 不过这个人物不是共工,他是刑天. 据《山海经·海外西经》记载：“刑天与天帝争神，帝断其首，葬之常羊之山。乃刑天以乳为目，以脐为口，操干戚以舞。” 这幅绣像,清乾隆年间金阊书业堂的插图刻本里就出现了.

• 答：年代：明万历四十七年（1619)。作者：王崇庆释义，蒋一葵校刻 特点：编排格局、叙事设图、图像造型与万历蒋应镐 绘图本完全相同，疑为以蒋氏图本为摹本重刻。

• 答：《山海经》是我国最早的一部有图有文的经典，可惜其古图已经佚亡不存。据历代资料记载，山海经图至少有下列三种： fn1 一是古图。明代注家杨慎在《山海经后序》中说：“九鼎之图……谓之日山海图，其 文则谓之《山海经》。至秦而九鼎亡，独图与 经存……已今则经存而图亡。”清代注家毕沅在《山海经古今本篇目考》中...

• 答：《山海经图》绘本集成并保留了《山海经》古图的原始风貌，同时又注入了自己的思想和创造，显示出以图画来讲故事的特色来。如图中所绘，人面蛇身的贰负神在鬼国的南面，凶兽穷奇等怪兽生活在鬼国的周围。

• 答：明刻山海经图是明代的学者、画家们根 据《山海经》的文字创作的艺术作品，其图 画叙事受到《山海经》这部奇书的性质、结构、古老的山海图传统影响，同时形成了自 己独特的形象造型与图画语言、叙事风格。与原始的畏兽画、山海图相比，既有着本质 的区别，又隐含着传承性的联系。首先，与山海经古图具有实用性的巫术 价...

• 答：日本的《怪奇鸟兽图卷》是日本江户时 代根据中国的《山海经》与山海经图本绘制 的图册，2001年初由日本文唱堂株式会社出 版，共收图76幅。与明清时的山海经图本相比较，有着许 多相同之处。《怪奇鸟兽图卷》可能是以清代 的山海经图为底本，并加以描蓽、上色。同时，日本图本的76幅画中，有66幅见于胡文 焕...

• 答：清代的山海经图本以吴任臣康熙图本为 最早，该本取自已经散佚的张僧繇、舒雅绘本，并继承了明代胡文焕图本的风格。采用张僧繇开创的把《山海经》的神与兽按神、 兽、鸟、虫、异域分类，在图像造型上则有 71幅的构图采自胡文焕图本。但同时，它也吴任臣《増补绘像山海经广注》近文堂图本《增补绘像山海经广注》吴任臣乾...

• 答：明清之际萧云从的《离骚图》在中国版 画史中享有极髙的声誉，展现出屈原仰天发 问、探究往古、托物感兴、抒发愤郁的宏伟气魄。《离骚图》大量采用了《山海经》的神 话形象入画，如长人不死.雄虺九首、后羿 射日、河伯化龙、雨师屏翳、雷神击鼓、巴蛇吞象等众多神话故事，在《离骚图》里都有精彩的图画。相比于明刻山海...

• 答：四川成或因的《山海经》图本，在设图、绘图等许多方面都有自己的特色。此书标明由清吴任臣（志伊）注，但在设图与格局上却与吴本不同。吴本采用的是无背景的一神一图格局，而成本却采用了明代蒋应镐图本有山川背景的格局。同时，成本还具有明显的宗教化倾向，如把中次十二经中的帝二女画成两位浓妆富态的贵妇人，身后还绘有...

• 答：年代：康熙六年（1667)。作者：吴任臣注。特点：取自于散佚的张僧繇、舒雅绘本，并继承 明代胡文焕图本的风格。把《山海经》的神与兽 按神、兽、鸟、虫、异域分类，在图像造型上有71 幅的构图采自胡文焕图本。

• 答：《山海经》学库山房本。年代：光绪十六年（1890)。作者：仿毕沅图注原本校刊 特点：以吴任臣康熙图本为摹本，按 神、兽、鸟、虫、异域分五类，图上有神名、释名，还有郭璞的《山海经 图赞》。

• 答：鱼、虫诸部之中，山川诸神则收录于《神异典》中岳嵩山之神部、海神部 山川诸神部等部之中，《边裔典》则收录有《山海经》中远方异国异人的 版画插图52幅，其图像有相当一部 分与明清诸图本不同，而与《山海 经》经文比较贴近，显示出独特的相像风格。总体上，其图像主要采自 明、清诸图本，有无背景和有背景两种，采...

• 答：远古时代，虎、豹等大型猛兽活动于山 林，这些林中猛兽对于古先民来说令人畏惧，也成为他们崇拜的对象。《山海经》中记 载的猛兽图腾很多，大致有两种情况：一种只泛指“兽”，多见于《五藏山经》各经末尾。 如东次二经称“自空桑之山至于煙山”，“其神状皆兽身人面载胳”，此外也见于有名号 的神t氏，如西次四经中的...

• 答：在明清以来的14种带图的《山海经》刻 本中，明代胡文焕的《山海经图》与明代蒋应镐绘图的《山海经（图绘全像)》两本在内 容和艺术上最有特色，可视为现存山海经图的代表作。胡本采用无背景的一神一图格局，合页 连式，右图左说。其神怪鸟兽的顺序没有规 则，共有图133幅，见于《山海经》的神与 兽110幅。其中...

• 答：蒋应镐图本为合页连式，左右 两页连成一图，全本74幅图按《山 海经》顺序穿插于经文中，采用有背景的、情节式构图的叙事方式，画面 以神#鸟兽为中心，主要形象与背景 之间有着情节性的关系。明代蒋应镐等绘图的《山海经（图绘全 像)》是一部自成体系、独具特色的山海经图本，其影响也较胡本为大。蒋氏绘图本最突出...

• 答：战国时代的古图画，画面洋溢着神话时代的原始气息，与《山海经》图本有着很多相似之处。其图画的内容，大多以山峦、林木、海河为生态背景，鸟兽神彳氏出没其间。图画的主角也是鸟兽虫蛇，人常常以超自然的、与鸟兽合体的面目出现，充当山神、水神、猎人等角色。另外，古图人神异形的形象造型与《山海经》有共同的鲜明特征。...

• 答：清代《四库全书总目》在吴任臣《山海 经广注》条目下，对吴任臣的山海经图本与 张僧繇、舒雅古图的传承做了明确交代：旧本载图五卷，分为五类：日灵祁日异域、日 兽族、日羽禽、日鳞介。云本宋咸平舒雅旧稿，雅本之张僧繇。吴任臣本人在《广注》的 序跋中也有说明。从中可以发现，南朝张僧繇的十卷本《山海经图》首先采...

• 答：年代：明万历二十一年（1593) 。作者：胡文焕编。特点：采用了图说并举的叙事方式，其编排格局与其他图本不同。用图画和图说配合来讲故事是胡本的主要特色，其图与说相配，多有新意，因此也就出现了与其他图本不同的图像。

• 答：明蒋应镐图本。张步天教授认为，《山经》是古人根据西汉之前历朝历代人们所走的26条路线的考察结果而写成.《海经》 则主要来自荒远地区的记闻。其中，《山经》主要记载了山川河流、民俗、博物等方面内容。如蒋应镐图本所绘，即为《南山经》中基山周围的山水、动植物情况。

• 答：年代：民国八年（1919)。作者：据毕沅图本排印。特点：选图与结构全部采自清代毕沅本，形式上 似连环画，图像线条清晰、轮廓分明，但感觉有 些失真，缺少古朴的韵味。

• 答：搜索啊，记得是在图片里的

• 答：百度图片 山海经资料： 山海经 中国先秦古籍。一般认为主要记述的是古代神话、地理、物产、神话、巫术、宗教、古史、医药、民俗、民族等方面的内容。有些学者则认为《山海经》不单是神话，而且是远古地理，包括了一些海外的山川鸟兽。 《山海经》全书十八卷，其中「山经」五卷，「海经」八卷，「大荒经」四卷，「海...

  答：《山海经》的神话地理 来源：中国论文下载中心 一．引言 《山海经》既是一部挑战性的古书，又是我们民族某些根深蒂固的观念的渊薮。 在古代，它以异端邪说之渊薮的性质对"不语怪力乱神"的正统思想方式提出挑战，对通行的经史子集图书分类法构成某种潜在的威胁；在现代，它又给既定的学科划分和专业界限造成很大的麻烦...