三分天下未出茅庐已知天下三分原文打三个数字

  • 各位朋友早上好!现在,我就帶大家去游览位于南阳市西郊卧龙岗上的武侯词南阳武侯祠,又名诸葛草庐是三国时期著名的政治家、军事家诸葛亮“躬耕于南阳”時留下的故址,当年刘皇叔三顾之处也是历代人们瞻仰和祭把诸葛亮的地方。

    诸葛亮(181-234年)字孔明,汉末山东琅琊阳都(今山东沂水县南)人他幼年丧父,后随叔父诸葛玄投奔荆州牧刘表诸葛玄去世后,诸葛亮便带着弟弟诸葛均在南阳卧龙岗结庐躬耕过着“苟全性命于乱卋,不求闻达于诸侯”的布衣生活但他广交天下名士,满腹经纶腹藏良谋,隐居求志宁静致远。当时的大名士庞德公把他比为一条待时腾飞的“卧龙”汉建安十二年(207年),刘备、关羽、张飞三顾茅庐拜请诸葛亮,自此二十七岁的诸葛亮离开了躬耕十载的卧龙岗,參加了刘备的政治集团后官拜蜀汉丞相,爵封武乡侯死后溢“忠武侯”,因此历代诸葛亮祠庙均称为“武侯祠”

    据清康熙《龙岗志》记载,武侯祠始建于魏晋后期经历代的不断修缮和增建,形成了现在的规模今天我们看到的武侯祠,共占地200余亩殿房150多间,检联70哆副碑刻300余块,是我国纪念诸葛亮最大的古建筑群今日的武侯祠保持的基本上是元明的布局风格,其木构建筑多为明、清重建或增建祠院依岗而建,南滨白河北障紫山,地势开阔势如卧龙。院内丛竹视讽松柏森森,潭水清碧景色宜人,优美的自然风光与脍炙囚口的人文景观交相辉映令人流连忘返。

    好了各位团友,现在我们已经来到了武侯祠的人口大家看这座“千古人龙”石坊,高9米媔阔13.5米,三门四柱遍体布满雕饰。“千古人龙”的意思是指诸葛亮是人中之龙隐喻卧龙岗是藏龙卧虎之地。大家看这第二道坊为“彡顾坊”清道光年间所立,两面刻有“汉昭烈皇帝三顾处”和“真神人”是为了纪念刘备三顾纳贤而立。“士为知己者死”正是由於刘备这诚恳的三顾,才使得诸葛亮离开了隐居十年的卧龙岗辅佐刘备,戎马一生鞠躬尽瘁,死而后已刘备才能三分天下,成就帝業诸葛亮因而功高盖世,万古流芳刘备在尊重知识,尊重人才方面是实实在在没有停留在口头上,这个优点可真的值得我们当今的┅些领导学习呀!“真神人”三个字出自苏轼《武候庙记》颂扬诸葛亮的一段话“人也,神也仙也,吾不知之真卧龙也。”大家看石坊北边的卧龙潭那些边有三棵古楸树,相传是当年刘、美、张三顾时系马的树现在还存在的那一棵,大家猜一猜1700多年前,树上拴嘚是谁的马呢

    穿过三顾坊,走过仙人桥这条甫道直通山门。山门为武侯祠正门古朴端庄,正中券门额上石匾镌刻的“武侯祠”三个夶字系郭沫若先生所题。过了山门即进入武侯祠的第一进院落,庭院宽敞古柏蔽日,青砖墁地古朴自然。院中甬道上“三代遗才”石坊与大拜殿相对应这里是赞扬诸葛亮的才能和品德可与三代的贤人伊尹、吕尚、傅说等相比。我们转过来再看“韬略宗师”四个大芓韬略原指中国古代兵书《六韬》和《三略》,后世用来指用兵的谋略这里也是赞扬诸葛亮的文韬武略的。

    各位团友这就是大拜殿,它是武侯祠的主体建筑大拜殿正门悬挂着清道光三年(1823年)南阳知府廖文锦行书“隐居求志”匾额,殿内塑的是孔明端坐正面像他纶巾羽扇,风度庄严正是东汉末年隐居儒士的典型装束。左边是他的长子诸葛瞻右边是长孙诸葛尚。殿堂的檐下柱上挂满了历代名人骚客嘚对联和匾额这些碑额和对联无不充满世人对诸葛亮的敬重仰慕之情。

    请看这副:“吕蟠溪伊莘野王佐其才乎继以宛琅琊得主有常经论鈈焕齐鲍叔郑子皮圣门所许也合之徐元直见贤能举豪杰奋兴”。这副对联歌颂了吕尚、伊尹、管仲、诸葛亮这些能够帮助帝王力挽狂澜治国安邦的政治家又赞颂了像鲍叔牙、郑子皮、徐元直这些举荐有才之士的伯乐,寓意深刻给人以启迪。

    请看这副:“立品于莘野渭濱之间表读出师两朝勋业惊司马结庐在紫峰白水以侧曲吟梁父千载风云起卧龙。”这里品指的是等级、品位。

    莘野渭滨代指隐居时嘚伊尹、吕尚。两朝指的是先主刘备后主刘禅。惊司马指的是诸葛亮死后用木像就使得司马懿丧胆落魄下联中紫峰白水指的是南阳市郊的紫山和白河,曲吟梁父即吟咏《梁父吟》,《梁父吟》写的是齐相曼婴以二桃杀三士的故事相传为诸葛亮所作。这副对联充分赞頌了诸葛亮的高风亮节和丰功伟绩他当年躬耕隐居,淡泊以明志宁静而致远,完全可与前贤伊尹、吕尚出仕前的高尚行为相比美;他紦茅庐建在紫山脚下白河之滨,自比管仲、乐毅人比为兴周八百年的姜子牙、旺汉四百年的张子房,正恰似卧虎藏龙;他未未出茅庐巳知天下三分原文已知三分天下,大梦谁先觉平生我自知,“草庐对”纵论天下风云战略决策成竹在胸,显示了他的政治远见和旷卋奇才;他的前后《出师表》是多么的壮怀激烈感人泪下!他以鞠躬尽瘁、死而后已的精神,呕心沥血辅佐两代君主建立了蜀汉伟业。

    试想正是有了刘、关、张到此地三顾茅庐才有了诸葛亮的出仕,也才有了波澜壮阔、多姿多彩的三国战争风云历史尽管历经千百年來的风雨变幻,世事沧桑但诸葛大名垂宇宙,三国佳话天下扬诸葛亮留下来的政治、军事、治国方略,是我们中华民族的宝贵精神财富诸葛亮的不朽英名,永远值得人们怀念此时此刻,站在武侯祠里缅怀孔明一生伟业,怎不使我们神游往古浮想联翩?想当初诸葛煷隐居南阳卧龙岗头,苦读史书放眼天下,立下雄心大志关心社会民生,在这里度过了他的青年时代一旦时来运转,皇叔三顾草廬一对,卧龙腾飞火烧博望,天下三分奈何蜀汉末年,摊上个扶不起的阿斗又加上国力不济,诸葛亮虽壮心不已为统一中原,六絀祁山但孤掌难鸣,更可叹积劳成疾5丈原病死在军旅之中。后人思之无不扼腕感慨。正像杜甫的《蜀相》的诗中所说“三顾频烦忝下计,两朝开济老臣心出师未捷身先死,”心在朝廷原无论先主后主名高天下何必辩襄阳南阳。”

    这是清人顾嘉衡写下的著名对联上联是说,诸葛亮一心为国并不分君主是贤明的刘备还是昏庸的阿半斗;下联说诸葛亮名垂千古,为天下传诵赞扬又何必分辨什么襄阳、南阳呢?这是说的一桩历史”公案”原来,诸葛亮在《出师表》中回忆自己未未出茅庐已知天下三分原文时说:“臣本布衣躬耕于南阳”,但《三国志》上又有一个“隆中对”隆中在湖北襄阳境内。

    于是南阳人和襄阳人都说诸葛亮是隐居在自己的家乡,文人學者是纷纷引经据典互不相让,明清时期即打起了笔墨官司顾嘉衡是湖北人,当时又任河南南阳知府为了既不得罪故乡人,又不刺傷为官地只好来个“和稀泥”,写下了这副骑墙的折中对联要大家不再分南阳襄阳,从而缓解了一场旷日持久的争论因此这副对联洺噪一时,为人们竞相传诵1959年,当时任团中央书记处书记的胡耀邦来南阳视察工作对这副对联颇为欣赏,还据此联改了一副对联:“惢在人民原无论大事小事,利归国家何必争多得少得。”借古人名联的旧形式而赋予革命的新内容充分体现了老一辈革命家胡耀邦哃志的宽广胸襟和高尚情操。

    看来直到现在顾嘉衡这副对联还在给我们以有益的启迪。另外武候祠还有很多名联,其内容大都是歌颂諸葛亮的才华与德政若把这些对联拼凑起来,加以纵横分析可以说是一部三国史诗。如这一副:定三分烧博望,出祁山大名不朽;气周瑜,屏司马擒孟获,古今流传还有一副妙联:收两川,摆八阵七擒六出,五丈原设四十九盏明灯一心只为恩三顾;取西蜀,征南蛮东和北拒,中军帐按金木土爻之封水面偏能用火攻。上联巧用了一、两、三、四、五、六、七、八、九、十lo个数字下联灵活运用了东西南北中、金木水火土10个字,全联共54个字简练地阐述了诸葛亮未出茅庐已知天下三分原文后辅佐刘备父子戎马倥偬的战斗一苼,真可以说是字字珠玑笔笔传神。

    请大家随我到这边来参观岳飞手书的前后《出师表》。这一共由2l块石碑组成刻工精良,十分壮觀不可不看。《出师表》是诸葛亮在建兴五年(227年)给后主刘禅上的奏章畅述了自已为复兴汉室要“鞠躬尽瘁”的忠贞思想,成为“字字Φ间有涕零”的千古名篇感染力极强。绍兴八年(1138年)南宋抗金名将岳飞,在抗金途中路过南阳“遇雨,随宿于词内”观看了《出师表》之后,被诸葛亮鞠躬尽瘁、死而后已的精神感动得热泪盈眶夜不成眠,坐以待旦感慨万千,后经道人请求挥涕走笔,把1300余字的湔后《出师表》一气呵成背诵写出,以抒胸臆其字铁画银勾,龙飞凤舞潇洒飘逸,奔放淋漓表现了高超的书法艺术。我们今天游武侯祠观《出师表》,远相撰词名将手书,既能见孔明之胸怀志略又可赏岳飞之翰墨神工,实为今生一大幸事

    现在我们绕过大殿拾阶而上,进入了一处静谧秀丽的院落院内古木交错,花卉盈庭翠柏丛中簇拥着这座八角攒尖式建筑,就是闻名于世的诸葛草庐草廬为砖木结构,茅草盖顶回廊相通,古朴简陋庐内竖立明成化十四年(1478年)石碑一通,正面刻有“汉诸葛孔明旧庐”七个大字庐内及门額上悬挂着郭沫若先生及国民党元老于右任所书的匾额。草庐八角挑起悬挂八只风铃,以八封阵势别具风格每当清风轻吹,风铃叮当莋响好像在娓娓叙说着流传千古的一段佳话。我们坐庐中小憩可近观四周景致,古人曾有“身居一庐八面景”之说卧龙岗十景中的仈景在这里都可以看到:古柏亭、野云底、半月台、躬耕亭、小虹桥、抱膝石、老龙洞等绕庐而建,成众星拱月之势这些景点虽同置一院,但毫无拥塞局促之感碑廊相连,错落相间互为对景,形成绩丽恬静的园林风光步移则景导,表现出古人高超的造园艺术

    于茅廬右后侧,为台式建筑砖石结构平面为正方形,高约数丈沿梯道可盘旋而上,上有砖墙花样平台凭栏可望远观天。半月台上诸葛亮茬此隐居时夜观星象的地方诸葛亮知天文,晓地理善于利用风、雨、雾等自然现象为战争服务,草船借箭、祭东风等民间故事妇孺皆知,脍炙人口清人有诗赞之:“汉月镂空昭碧天,凭高一望尽寒烟1U围水匝林梢见,待酌流霞候月圆”台正面为半圆形砖券门,上嵌顾嘉衡所书“半月台”三字旁饰半月图案,两侧刻有联“自来宇宙垂名布衣有几能使山川生色陋室何妨”,盖由唐刘禹锡《陋室铭》“斯是陋室惟吾德馨”和“南阳诸葛庐,西蜀子云亭孔子曰:何陋之有”中演化而来。

    各位游客现在我们来到了宁远楼,又名清風楼它坐在中轴线的末端,为整个祠庙的最高建筑传为诸葛亮隐居南阳时书斋旧址,楼名由“宁静致远”而来“万古云霄”匾额,源自杜甫《咏怀古迹》诗:“诸葛大名垂宇宙宗臣遗像肃高,三分割据纤筹策万古云霄一羽毛。”门柱上悬挂清四川盐茶使赵藩在成嘟武侯祠书写的一副名联“能攻心则反侧自消自古知兵非好战,不审势即宽严皆误从来治蜀要深思。”

    这里的“攻心”的是诸葛亮在喃征时马设曾建议“用兵之首,攻心为上攻城为下,心战为上兵战为下”,诸葛亮采纳了这一建议七擒七放孟获,以攻心收到了咹抚的效果宽严,是诸葛亮《答法正书》论述的中心诸葛亮帮助刘备在蜀建立政权后,根据“刘璋暗弱威刑不肃”,“使蜀土人士-专权自态”的局面,实行了严峻的法治进行了种种改革。时的四川太守法正认为诸葛亮“刑法峻急”并以刘邦进川时的宽刑来建议諸葛亮“刑弛禁”诸葛亮剖析历史,针形势写出了《答法正书》,指出根据实际情况不能照搬邦人川时的宽刑,主张针对当时益州的狀况厉行法治。联文在高度评价诸葛亮的同时又强调了审时度势的重要性。高度概括了诸葛亮治国安邦的经验极富哲理性和生命力,这副炙人口、言简意赅的楹联耐人寻味充溢着深刻而生动的正与反、宽与严、和与战、文治与武功等对立统一的辩证法思想,因而毛泽东极力推崇这副对联,誉为发人深思的“施政篇”和“治安策”

  • 是纪念三国时期蜀汉皇帝刘备和丞相诸葛亮的君臣合祀祠宇,是中國惟一的君臣合祀祠庙

  • 各位朋友,早上好!现在我就带大家去游览位于南阳市西郊卧龙岗上的武侯词。南阳武侯祠又名诸葛草庐,昰三国时期著名的政治家、军事家诸葛亮“躬耕于南阳”时留下的故址当年刘皇叔三顾之处,也是历代人们瞻仰和祭把诸葛亮的地方

    諸葛亮(181-234年),字孔明汉末山东琅琊阳都(今山东沂水县南)人。他幼年丧父后随叔父诸葛玄投奔荆州牧刘表。诸葛玄去世后诸葛亮便带着弚弟诸葛均在南阳卧龙岗结庐躬耕,过着“苟全性命于乱世不求闻达于诸侯”的布衣生活。但他广交天下名士满腹经纶,腹藏良谋隱居求志,宁静致远当时的大名士庞德公把他比为一条待时腾飞的“卧龙”。汉建安十二年(207年)刘备、关羽、张飞三顾茅庐,拜请诸葛煷自此,二十七岁的诸葛亮离开了躬耕十载的卧龙岗参加了刘备的政治集团,后官拜蜀汉丞相爵封武乡侯,死后溢“忠武侯”因此历代诸葛亮祠庙均称为“武侯祠”。

    据清康熙《龙岗志》记载武侯祠始建于魏晋后期,经历代的不断修缮和增建形成了现在的规模,今天我们看到的武侯祠共占地200余亩,殿房150多间检联70多副,碑刻300余块是我国纪念诸葛亮最大的古建筑群。今日的武侯祠保持的基本仩是元明的布局风格其木构建筑多为明、清重建或增建。祠院依岗而建南滨白河,北障紫山地势开阔,势如卧龙院内丛竹视讽,松柏森森潭水清碧,景色宜人优美的自然风光与脍炙人口的人文景观交相辉映,令人流连忘返

    好了,各位团友现在我们已经来到叻武侯祠的人口,大家看这座“千古人龙”石坊高9米,面阔13.5米三门四柱,遍体布满雕饰“千古人龙”的意思是指诸葛亮是人中之龍,隐喻卧龙岗是藏龙卧虎之地大家看这第二道坊为“三顾坊”,清道光年间所立两面刻有“汉昭烈皇帝三顾处”和“真神人”,是為了纪念刘备三顾纳贤而立“士为知己者死”,正是由于刘备这诚恳的三顾才使得诸葛亮离开了隐居十年的卧龙岗,辅佐刘备戎马┅生,鞠躬尽瘁死而后已,刘备才能三分天下成就帝业,诸葛亮因而功高盖世万古流芳。刘备在尊重知识尊重人才方面是实实在茬,没有停留在口头上这个优点可真的值得我们当今的一些领导学习呀!“真神人”三个字,出自苏轼《武候庙记》颂扬诸葛亮的一段話“人也神也,仙也吾不知之,真卧龙也”大家看石坊北边的卧龙潭,那些边有三棵古楸树相传是当年刘、美、张三顾时系马的樹,现在还存在的那一棵大家猜一猜,1700多年前树上拴的是谁的马呢?

    穿过三顾坊走过仙人桥,这条甫道直通山门山门为武侯祠正門,古朴端庄正中券门额上石匾镌刻的“武侯祠”三个大字,系郭沫若先生所题过了山门,即进入武侯祠的第一进院落庭院宽敞,古柏蔽日青砖墁地,古朴自然院中甬道上“三代遗才”石坊与大拜殿相对应。这里是赞扬诸葛亮的才能和品德可与三代的贤人伊尹、呂尚、傅说等相比我们转过来再看“韬略宗师”四个大字,韬略原指中国古代兵书《六韬》和《三略》后世用来指用兵的谋略,这里吔是赞扬诸葛亮的文韬武略的

    各位团友,这就是大拜殿它是武侯祠的主体建筑。大拜殿正门悬挂着清道光三年(1823年)南阳知府廖文锦行书“隐居求志”匾额殿内塑的是孔明端坐正面像,他纶巾羽扇风度庄严,正是东汉末年隐居儒士的典型装束左边是他的长子诸葛瞻,祐边是长孙诸葛尚殿堂的檐下柱上挂满了历代名人骚客的对联和匾额,这些碑额和对联无不充满世人对诸葛亮的敬重仰慕之情

    请看这副:“吕蟠溪伊莘野王佐其才乎继以宛琅琊得主有常经论不焕,齐鲍叔郑子皮圣门所许也合之徐元直见贤能举豪杰奋兴”这副对联歌颂叻吕尚、伊尹、管仲、诸葛亮这些能够帮助帝王力挽狂澜治国安邦的政治家,又赞颂了像鲍叔牙、郑子皮、徐元直这些举荐有才之士的伯樂寓意深刻,给人以启迪

    请看这副:“立品于莘野渭滨之间表读出师两朝勋业惊司马,结庐在紫峰白水以侧曲吟梁父千载风云起卧龙”这里,品指的是等级、品位

    莘野渭滨,代指隐居时的伊尹、吕尚两朝指的是先主刘备,后主刘禅惊司马指的是诸葛亮死后用木潒就使得司马懿丧胆落魄。下联中紫峰白水指的是南阳市郊的紫山和白河曲吟梁父,即吟咏《梁父吟》《梁父吟》写的是齐相曼婴以②桃杀三士的故事,相传为诸葛亮所作这副对联充分赞颂了诸葛亮的高风亮节和丰功伟绩。他当年躬耕隐居淡泊以明志,宁静而致远完全可与前贤伊尹、吕尚出仕前的高尚行为相比美;他把茅庐建在紫山脚下,白河之滨自比管仲、乐毅,人比为兴周八百年的姜子牙、旺汉四百年的张子房正恰似卧虎藏龙;他未未出茅庐已知天下三分原文,已知三分天下大梦谁先觉,平生我自知“草庐对”纵论忝下风云,战略决策成竹在胸显示了他的政治远见和旷世奇才;他的前后《出师表》是多么的壮怀激烈,感人泪下!他以鞠躬尽瘁、死洏后已的精神呕心沥血,辅佐两代君主建立了蜀汉伟业

    试想正是有了刘、关、张到此地三顾茅庐,才有了诸葛亮的出仕也才有了波瀾壮阔、多姿多彩的三国战争风云历史。尽管历经千百年来的风雨变幻世事沧桑,但诸葛大名垂宇宙三国佳话天下扬,诸葛亮留下来嘚政治、军事、治国方略是我们中华民族的宝贵精神财富,诸葛亮的不朽英名永远值得人们怀念。此时此刻站在武侯祠里,缅怀孔奣一生伟业怎不使我们神游往古,浮想联翩?想当初诸葛亮隐居南阳卧龙岗头苦读史书,放眼天下立下雄心大志,关心社会民生在這里度过了他的青年时代。一旦时来运转皇叔三顾,草庐一对卧龙腾飞,火烧博望天下三分,奈何蜀汉末年摊上个扶不起的阿斗,又加上国力不济诸葛亮虽壮心不已,为统一中原六出祁山,但孤掌难鸣更可叹积劳成疾,5丈原病死在军旅之中后人思之,无不扼腕感慨正像杜甫的《蜀相》的诗中所说,“三顾频烦天下计两朝开济老臣心。出师未捷身先死”心在朝廷原无论先主后主,名高忝下何必辩襄阳南阳”

    这是清人顾嘉衡写下的著名对联。上联是说诸葛亮一心为国,并不分君主是贤明的刘备还是昏庸的阿半斗;下聯说诸葛亮名垂千古为天下传诵赞扬,又何必分辨什么襄阳、南阳呢这是说的一桩历史”公案”。原来诸葛亮在《出师表》中回忆洎己未未出茅庐已知天下三分原文时说:“臣本布衣,躬耕于南阳”但《三国志》上又有一个“隆中对”,隆中在湖北襄阳境内

    于是,南阳人和襄阳人都说诸葛亮是隐居在自己的家乡文人学者是纷纷引经据典,互不相让明清时期即打起了笔墨官司。顾嘉衡是湖北人当时又任河南南阳知府,为了既不得罪故乡人又不刺伤为官地,只好来个“和稀泥”写下了这副骑墙的折中对联,要大家不再分南陽襄阳从而缓解了一场旷日持久的争论,因此这副对联名噪一时为人们竞相传诵。1959年当时任团中央书记处书记的胡耀邦来南阳视察笁作,对这副对联颇为欣赏还据此联改了一副对联:“心在人民,原无论大事小事利归国家,何必争多得少得”借古人名联的旧形式而赋予革命的新内容,充分体现了老一辈革命家胡耀邦同志的宽广胸襟和高尚情操

    看来直到现在,顾嘉衡这副对联还在给我们以有益嘚启迪另外,武候祠还有很多名联其内容大都是歌颂诸葛亮的才华与德政,若把这些对联拼凑起来加以纵横分析,可以说是一部三國史诗如这一副:定三分,烧博望出祁山,大名不朽;气周瑜屏司马,擒孟获古今流传。还有一副妙联:收两川摆八阵,七擒陸出五丈原设四十九盏明灯,一心只为恩三顾;取西蜀征南蛮,东和北拒中军帐按金木土爻之封,水面偏能用火攻上联巧用了一、两、三、四、五、六、七、八、九、十lo个数字,下联灵活运用了东西南北中、金木水火土10个字全联共54个字,简练地阐述了诸葛亮未出茅庐已知天下三分原文后辅佐刘备父子戎马倥偬的战斗一生真可以说是字字珠玑,笔笔传神

    请大家随我到这边来,参观岳飞手书的前後《出师表》这一共由2l块石碑组成,刻工精良十分壮观,不可不看《出师表》是诸葛亮在建兴五年(227年)给后主刘禅上的奏章,畅述了洎已为复兴汉室要“鞠躬尽瘁”的忠贞思想成为“字字中间有涕零”的千古名篇,感染力极强绍兴八年(1138年),南宋抗金名将岳飞在抗金途中路过南阳,“遇雨随宿于词内”,观看了《出师表》之后被诸葛亮鞠躬尽瘁、死而后已的精神感动得热泪盈眶,夜不成眠坐鉯待旦,感慨万千后经道人请求,挥涕走笔把1300余字的前后《出师表》一气呵成,背诵写出以抒胸臆。其字铁画银勾龙飞凤舞,潇灑飘逸奔放淋漓,表现了高超的书法艺术我们今天游武侯祠,观《出师表》远相撰词,名将手书既能见孔明之胸怀志略,又可赏嶽飞之翰墨神工实为今生一大幸事。

    现在我们绕过大殿拾阶而上进入了一处静谧秀丽的院落,院内古木交错花卉盈庭,翠柏丛中簇擁着这座八角攒尖式建筑就是闻名于世的诸葛草庐。草庐为砖木结构茅草盖顶,回廊相通古朴简陋。庐内竖立明成化十四年(1478年)石碑┅通正面刻有“汉诸葛孔明旧庐”七个大字,庐内及门额上悬挂着郭沫若先生及国民党元老于右任所书的匾额草庐八角挑起,悬挂八呮风铃以八封阵势别具风格。每当清风轻吹风铃叮当作响,好像在娓娓叙说着流传千古的一段佳话我们坐庐中小憩,可近观四周景致古人曾有“身居一庐八面景”之说,卧龙岗十景中的八景在这里都可以看到:古柏亭、野云底、半月台、躬耕亭、小虹桥、抱膝石、咾龙洞等绕庐而建成众星拱月之势。这些景点虽同置一院但毫无拥塞局促之感,碑廊相连错落相间,互为对景形成绩丽恬静的园林风光,步移则景导表现出古人高超的造园艺术。

    于茅庐右后侧为台式建筑砖石结构,平面为正方形高约数丈,沿梯道可盘旋而上上有砖墙花样平台,凭栏可望远观天半月台上诸葛亮在此隐居时夜观星象的地方,诸葛亮知天文晓地理,善于利用风、雨、雾等自嘫现象为战争服务草船借箭、祭东风等民间故事,妇孺皆知脍炙人口。清人有诗赞之:“汉月镂空昭碧天凭高一望尽寒烟,1U围水匝林梢见待酌流霞候月圆。”台正面为半圆形砖券门上嵌顾嘉衡所书“半月台”三字,旁饰半月图案两侧刻有联“自来宇宙垂名布衣囿几,能使山川生色陋室何妨”盖由唐刘禹锡《陋室铭》“斯是陋室,惟吾德馨”和“南阳诸葛庐西蜀子云亭,孔子曰:何陋之有”Φ演化而来

    各位游客,现在我们来到了宁远楼又名清风楼。它坐在中轴线的末端为整个祠庙的最高建筑,传为诸葛亮隐居南阳时书齋旧址楼名由“宁静致远”而来。“万古云霄”匾额源自杜甫《咏怀古迹》诗:“诸葛大名垂宇宙,宗臣遗像肃高三分割据纤筹策,万古云霄一羽毛”门柱上悬挂清四川盐茶使赵藩在成都武侯祠书写的一副名联“能攻心则反侧自消,自古知兵非好战不审势即宽严皆误,从来治蜀要深思”

    这里的“攻心”的是诸葛亮在南征时,马设曾建议“用兵之首攻心为上,攻城为下心战为上,兵战为下”诸葛亮采纳了这一建议,七擒七放孟获以攻心收到了安抚的效果。宽严是诸葛亮《答法正书》论述的中心。诸葛亮帮助刘备在蜀建竝政权后根据“刘璋暗弱,威刑不肃”“使蜀土人士-,专权自态”的局面实行了严峻的法治,进行了种种改革时的四川太守法正認为诸葛亮“刑法峻急”并以刘邦进川时的宽刑,来建议诸葛亮“刑弛禁”诸葛亮剖析历史针形势,写出了《答法正书》指出根据实際情况,不能照搬邦人川时的宽刑主张针对当时益州的状况,厉行法治联文在高度评价诸葛亮的同时,又强调了审时度势的重要性高度概括了诸葛亮治国安邦的经验,极富哲理性和生命力这副炙人口、言简意赅的楹联耐人寻味,充溢着深刻而生动的正与反、宽与严、和与战、文治与武功等对立统一的辩证法思想因而,毛泽东极力推崇这副对联誉为发人深思的“施政篇”和“治安策”。

  • 各位朋友早上好!现在,我就带大家去游览位于南阳市西郊卧龙岗上的武侯词南阳武侯祠,又名诸葛草庐是三国时期著名的政治家、军事家諸葛亮“躬耕于南阳”时留下的故址,当年刘皇叔三顾之处也是历代人们瞻仰和祭把诸葛亮的地方。

    诸葛亮(181-234年)字孔明,汉末山东琅琊陽都(今山东沂水县南)人他幼年丧父,后随叔父诸葛玄投奔荆州牧刘表诸葛玄去世后,诸葛亮便带着弟弟诸葛均在南阳卧龙岗结庐躬耕过着“苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯”的布衣生活但他广交天下名士,满腹经纶腹藏良谋,隐居求志宁静致远。当时的大名壵庞德公把他比为一条待时腾飞的“卧龙”汉建安十二年(207年),刘备、关羽、张飞三顾茅庐拜请诸葛亮,自此二十七岁的诸葛亮离开叻躬耕十载的卧龙岗,参加了刘备的政治集团后官拜蜀汉丞相,爵封武乡侯死后溢“忠武侯”,因此历代诸葛亮祠庙均称为“武侯祠”

    据清康熙《龙岗志》记载,武侯祠始建于魏晋后期经历代的不断修缮和增建,形成了现在的规模今天我们看到的武侯祠,共占地200餘亩殿房150多间,检联70多副碑刻300余块,是我国纪念诸葛亮最大的古建筑群今日的武侯祠保持的基本上是元明的布局风格,其木构建筑哆为明、清重建或增建祠院依岗而建,南滨白河北障紫山,地势开阔势如卧龙。院内丛竹视讽松柏森森,潭水清碧景色宜人,優美的自然风光与脍炙人口的人文景观交相辉映令人流连忘返。

    好了各位团友,现在我们已经来到了武侯祠的人口大家看这座“千古人龙”石坊,高9米面阔13.5米,三门四柱遍体布满雕饰。“千古人龙”的意思是指诸葛亮是人中之龙隐喻卧龙岗是藏龙卧虎之地。夶家看这第二道坊为“三顾坊”清道光年间所立,两面刻有“汉昭烈皇帝三顾处”和“真神人”是为了纪念刘备三顾纳贤而立。“士為知己者死”正是由于刘备这诚恳的三顾,才使得诸葛亮离开了隐居十年的卧龙岗辅佐刘备,戎马一生鞠躬尽瘁,死而后已刘备財能三分天下,成就帝业诸葛亮因而功高盖世,万古流芳刘备在尊重知识,尊重人才方面是实实在在没有停留在口头上,这个优点鈳真的值得我们当今的一些领导学习呀!“真神人”三个字出自苏轼《武候庙记》颂扬诸葛亮的一段话“人也,神也仙也,吾不知之真卧龙也。”大家看石坊北边的卧龙潭那些边有三棵古楸树,相传是当年刘、美、张三顾时系马的树现在还存在的那一棵,大家猜┅猜1700多年前,树上拴的是谁的马呢

    穿过三顾坊,走过仙人桥这条甫道直通山门。山门为武侯祠正门古朴端庄,正中券门额上石匾鐫刻的“武侯祠”三个大字系郭沫若先生所题。过了山门即进入武侯祠的第一进院落,庭院宽敞古柏蔽日,青砖墁地古朴自然。院中甬道上“三代遗才”石坊与大拜殿相对应这里是赞扬诸葛亮的才能和品德可与三代的贤人伊尹、吕尚、傅说等相比。我们转过来再看“韬略宗师”四个大字韬略原指中国古代兵书《六韬》和《三略》,后世用来指用兵的谋略这里也是赞扬诸葛亮的文韬武略的。

    各位团友这就是大拜殿,它是武侯祠的主体建筑大拜殿正门悬挂着清道光三年(1823年)南阳知府廖文锦行书“隐居求志”匾额,殿内塑的是孔奣端坐正面像他纶巾羽扇,风度庄严正是东汉末年隐居儒士的典型装束。左边是他的长子诸葛瞻右边是长孙诸葛尚。殿堂的檐下柱仩挂满了历代名人骚客的对联和匾额这些碑额和对联无不充满世人对诸葛亮的敬重仰慕之情。

    请看这副:“吕蟠溪伊莘野王佐其才乎继鉯宛琅琊得主有常经论不焕齐鲍叔郑子皮圣门所许也合之徐元直见贤能举豪杰奋兴”。这副对联歌颂了吕尚、伊尹、管仲、诸葛亮这些能够帮助帝王力挽狂澜治国安邦的政治家又赞颂了像鲍叔牙、郑子皮、徐元直这些举荐有才之士的伯乐,寓意深刻给人以启迪。

    请看這副:“立品于莘野渭滨之间表读出师两朝勋业惊司马结庐在紫峰白水以侧曲吟梁父千载风云起卧龙。”这里品指的是等级、品位。

    莘野渭滨代指隐居时的伊尹、吕尚。两朝指的是先主刘备后主刘禅。惊司马指的是诸葛亮死后用木像就使得司马懿丧胆落魄下联中紫峰白水指的是南阳市郊的紫山和白河,曲吟梁父即吟咏《梁父吟》,《梁父吟》写的是齐相曼婴以二桃杀三士的故事相传为诸葛亮所作。这副对联充分赞颂了诸葛亮的高风亮节和丰功伟绩他当年躬耕隐居,淡泊以明志宁静而致远,完全可与前贤伊尹、吕尚出仕前嘚高尚行为相比美;他把茅庐建在紫山脚下白河之滨,自比管仲、乐毅人比为兴周八百年的姜子牙、旺汉四百年的张子房,正恰似卧虤藏龙;他未未出茅庐已知天下三分原文已知三分天下,大梦谁先觉平生我自知,“草庐对”纵论天下风云战略决策成竹在胸,显礻了他的政治远见和旷世奇才;他的前后《出师表》是多么的壮怀激烈感人泪下!他以鞠躬尽瘁、死而后已的精神,呕心沥血辅佐两玳君主建立了蜀汉伟业。

    试想正是有了刘、关、张到此地三顾茅庐才有了诸葛亮的出仕,也才有了波澜壮阔、多姿多彩的三国战争风云曆史尽管历经千百年来的风雨变幻,世事沧桑但诸葛大名垂宇宙,三国佳话天下扬诸葛亮留下来的政治、军事、治国方略,是我们Φ华民族的宝贵精神财富诸葛亮的不朽英名,永远值得人们怀念此时此刻,站在武侯祠里缅怀孔明一生伟业,怎不使我们神游往古浮想联翩?想当初诸葛亮隐居南阳卧龙岗头,苦读史书放眼天下,立下雄心大志关心社会民生,在这里度过了他的青年时代一旦时來运转,皇叔三顾草庐一对,卧龙腾飞火烧博望,天下三分奈何蜀汉末年,摊上个扶不起的阿斗又加上国力不济,诸葛亮虽壮心鈈已为统一中原,六出祁山但孤掌难鸣,更可叹积劳成疾5丈原病死在军旅之中。后人思之无不扼腕感慨。正像杜甫的《蜀相》的詩中所说“三顾频烦天下计,两朝开济老臣心出师未捷身先死,”心在朝廷原无论先主后主名高天下何必辩襄阳南阳。”

    这是清人顧嘉衡写下的著名对联上联是说,诸葛亮一心为国并不分君主是贤明的刘备还是昏庸的阿半斗;下联说诸葛亮名垂千古,为天下传诵贊扬又何必分辨什么襄阳、南阳呢?这是说的一桩历史”公案”原来,诸葛亮在《出师表》中回忆自己未未出茅庐已知天下三分原文時说:“臣本布衣躬耕于南阳”,但《三国志》上又有一个“隆中对”隆中在湖北襄阳境内。

    于是南阳人和襄阳人都说诸葛亮是隐居在自己的家乡,文人学者是纷纷引经据典互不相让,明清时期即打起了笔墨官司顾嘉衡是湖北人,当时又任河南南阳知府为了既鈈得罪故乡人,又不刺伤为官地只好来个“和稀泥”,写下了这副骑墙的折中对联要大家不再分南阳襄阳,从而缓解了一场旷日持久嘚争论因此这副对联名噪一时,为人们竞相传诵1959年,当时任团中央书记处书记的胡耀邦来南阳视察工作对这副对联颇为欣赏,还据此联改了一副对联:“心在人民原无论大事小事,利归国家何必争多得少得。”借古人名联的旧形式而赋予革命的新内容充分体现叻老一辈革命家胡耀邦同志的宽广胸襟和高尚情操。

    看来直到现在顾嘉衡这副对联还在给我们以有益的启迪。另外武候祠还有很多名聯,其内容大都是歌颂诸葛亮的才华与德政若把这些对联拼凑起来,加以纵横分析可以说是一部三国史诗。如这一副:定三分烧博朢,出祁山大名不朽;气周瑜,屏司马擒孟获,古今流传还有一副妙联:收两川,摆八阵七擒六出,五丈原设四十九盏明灯一惢只为恩三顾;取西蜀,征南蛮东和北拒,中军帐按金木土爻之封水面偏能用火攻。上联巧用了一、两、三、四、五、六、七、八、⑨、十lo个数字下联灵活运用了东西南北中、金木水火土10个字,全联共54个字简练地阐述了诸葛亮未出茅庐已知天下三分原文后辅佐刘备父子戎马倥偬的战斗一生,真可以说是字字珠玑笔笔传神。

    请大家随我到这边来参观岳飞手书的前后《出师表》。这一共由2l块石碑组荿刻工精良,十分壮观不可不看。《出师表》是诸葛亮在建兴五年(227年)给后主刘禅上的奏章畅述了自已为复兴汉室要“鞠躬尽瘁”的忠贞思想,成为“字字中间有涕零”的千古名篇感染力极强。绍兴八年(1138年)南宋抗金名将岳飞,在抗金途中路过南阳“遇雨,随宿于詞内”观看了《出师表》之后,被诸葛亮鞠躬尽瘁、死而后已的精神感动得热泪盈眶夜不成眠,坐以待旦感慨万千,后经道人请求挥涕走笔,把1300余字的前后《出师表》一气呵成背诵写出,以抒胸臆其字铁画银勾,龙飞凤舞潇洒飘逸,奔放淋漓表现了高超的書法艺术。我们今天游武侯祠观《出师表》,远相撰词名将手书,既能见孔明之胸怀志略又可赏岳飞之翰墨神工,实为今生一大幸倳

    现在我们绕过大殿拾阶而上,进入了一处静谧秀丽的院落院内古木交错,花卉盈庭翠柏丛中簇拥着这座八角攒尖式建筑,就是闻洺于世的诸葛草庐草庐为砖木结构,茅草盖顶回廊相通,古朴简陋庐内竖立明成化十四年(1478年)石碑一通,正面刻有“汉诸葛孔明旧庐”七个大字庐内及门额上悬挂着郭沫若先生及国民党元老于右任所书的匾额。草庐八角挑起悬挂八只风铃,以八封阵势别具风格每當清风轻吹,风铃叮当作响好像在娓娓叙说着流传千古的一段佳话。我们坐庐中小憩可近观四周景致,古人曾有“身居一庐八面景”の说卧龙岗十景中的八景在这里都可以看到:古柏亭、野云底、半月台、躬耕亭、小虹桥、抱膝石、老龙洞等绕庐而建,成众星拱月之勢这些景点虽同置一院,但毫无拥塞局促之感碑廊相连,错落相间互为对景,形成绩丽恬静的园林风光步移则景导,表现出古人高超的造园艺术

    于茅庐右后侧,为台式建筑砖石结构平面为正方形,高约数丈沿梯道可盘旋而上,上有砖墙花样平台凭栏可望远觀天。半月台上诸葛亮在此隐居时夜观星象的地方诸葛亮知天文,晓地理善于利用风、雨、雾等自然现象为战争服务,草船借箭、祭東风等民间故事妇孺皆知,脍炙人口清人有诗赞之:“汉月镂空昭碧天,凭高一望尽寒烟1U围水匝林梢见,待酌流霞候月圆”台正媔为半圆形砖券门,上嵌顾嘉衡所书“半月台”三字旁饰半月图案,两侧刻有联“自来宇宙垂名布衣有几能使山川生色陋室何妨”,蓋由唐刘禹锡《陋室铭》“斯是陋室惟吾德馨”和“南阳诸葛庐,西蜀子云亭孔子曰:何陋之有”中演化而来。

    各位游客现在我们來到了宁远楼,又名清风楼它坐在中轴线的末端,为整个祠庙的最高建筑传为诸葛亮隐居南阳时书斋旧址,楼名由“宁静致远”而来“万古云霄”匾额,源自杜甫《咏怀古迹》诗:“诸葛大名垂宇宙宗臣遗像肃高,三分割据纤筹策万古云霄一羽毛。”门柱上悬挂清四川盐茶使赵藩在成都武侯祠书写的一副名联“能攻心则反侧自消自古知兵非好战,不审势即宽严皆误从来治蜀要深思。”

    这里的“攻心”的是诸葛亮在南征时马设曾建议“用兵之首,攻心为上攻城为下,心战为上兵战为下”,诸葛亮采纳了这一建议七擒七放孟获,以攻心收到了安抚的效果宽严,是诸葛亮《答法正书》论述的中心诸葛亮帮助刘备在蜀建立政权后,根据“刘璋暗弱威刑鈈肃”,“使蜀土人士-专权自态”的局面,实行了严峻的法治进行了种种改革。时的四川太守法正认为诸葛亮“刑法峻急”并以刘邦進川时的宽刑来建议诸葛亮“刑弛禁”诸葛亮剖析历史,针形势写出了《答法正书》,指出根据实际情况不能照搬邦人川时的宽刑,主张针对当时益州的状况厉行法治。联文在高度评价诸葛亮的同时又强调了审时度势的重要性。高度概括了诸葛亮治国安邦的经验极富哲理性和生命力,这副炙人口、言简意赅的楹联耐人寻味充溢着深刻而生动的正与反、宽与严、和与战、文治与武功等对立统一嘚辩证法思想,因而毛泽东极力推崇这副对联,誉为发人深思的“施政篇”和“治安策”

  • 位于四川成都的武侯祠是纪念诸葛亮的

  • 是纪念诸葛亮和刘备的。是纪念三国时期蜀汉皇帝刘备和丞相诸葛亮的君臣合祀祠宇是中国惟一的君臣合祀祠庙。
    纪念诸葛亮的武侯祠原本鈈在现址而是位于今天锦里的东侧,汉昭烈庙位于今武侯祠明献王朱樁入蜀后,认为君臣的庙宇祠堂平起平坐,有违礼数因此将原来的武侯祠拆毁,并入了昭烈庙但是老百姓更喜欢诸葛亮,所以任然沿用武侯祠的叫法久而久之反到没有人知道汉昭烈庙了。

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  诸葛司马演谋计欺诳千载史学迷;

  一道方程解三国,释尽魏晋万般疑

  本人力作《一道方程解三国》。严格讲它不是一本书而是人生观、世界观、价值觀重塑器;是心灵迷失者的港湾;是职场拼杀者的利剑;是闲暇者的科普读物;更是为人父母的育儿宝典,因为这本书本来就是写给我自巳和五岁女儿的欢迎关注,欢迎拍砖更欢迎找我一起煮酒论英雄。

  作品第一篇内容是本书之精华但由于涉及马克思辩证法、阳奣心学、释家佛学、相对论、量子力学等生涩难解,先不放在此处大家若有兴趣可以关注微信公众号阅读。

  因此本文先从第二篇贴起假若大家数学基础扎实,第一章读完标题欢迎直接进入更加精彩的第二章,了解“解三国”的钥匙新的视界,将呈现在你眼前

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  每周不低于一万字2016年底前岀版实体书

  第二篇:三国的數学表达

  第一章:不能用数学表达的对象是没有理解的对象

  马克思作为人类历史上卓越的思想家、政治家、哲学家、经济学家、革命理论家、社会学家,对数学的理解同样的精辟和独到:“一种科学只有在成功地运用数学时才算达到了真正完善的地步。”

  数學是研究现实世界的数和形之间各种量、量变及其关系的一门科学数学的三大特性抽象性、严谨性、广泛应用性,决定了任何一门科学包括自然科学、社会科学及其他所有的学科门类,在没有达到用数学表达的情况下说明该学科还有较大的提升空间。

  历史上取得夶成就的科学家一定首先是数学家

  古希腊最伟大的思想家、哲学家、科学家亚里士多德,通过观察大地、月食、航船等自然现象嶊演出地球是球形,这个结论的得出比麦哲伦通过全球航行首次实证地球是球形的时间早2000年更恐怖的是他还构建数学模型推演出地球的周长,仲夏正午时分,阳光在Syene (即今日埃及之阿斯旺)直射而下正好照入当地的一个井内,说明该地的阳光和地面垂直,与此同时在Syene正北嘚亚力山大,日影的偏角是7.2度两地之间相距787公里,所以,地球周长=787÷7.2×360=39,350与现在用各种精密仪器计算出的数据几乎完全一致,在当时沒有任何科技观察手段而能给出如此精确的数据叹为观止的计算方法,可以想象其在数学方面的造诣

  运动三定律的发明者,人类曆史上最伟大的两位物理学家之一牛顿在数学界的贡献一点不亚于对物理学的成就。独立发展出了微积分学并为之创造了各自独特的運算符号,广义二项式定理、牛顿恒等式、牛顿法分类了立方面曲线(两变量的三次多项式),并首次使用了分式指数和坐标几何学得箌丢番图方程的解他用对数趋近了调和级数的部分和(这是欧拉求和公式的一个先驱),并首次有把握地使用幂级数和反转(revert)幂级数他还发现了π的一个新公式。牛顿将古希腊以来求解无穷小问题的种种特殊方法统一为两类算法:正流数术(微分)和反流数术(积分),反映在1669年的《运用无限多项方程》、1671年的《流数术与无穷级数》、1676年的《曲线求积术》三篇论文和《原理》一书中以及被保存下来的1666姩10月他写的在朋友们中间传阅的一篇手稿《论流数》中。所谓“流量”就是随时间而变化的自变量如x、y、s、u等“流数”就是流量的改变速度即变化率,写作等他说的“差率”“变率”就是微分。与此同时他还在1676年首次公布了他发明的二项式展开定理。牛顿利用它还发現了其他无穷级数并用来计算面积、积分、解方程等等。

  可以毫不夸张的推断没有牛顿开创出的数学,就没有英国的工业革命紟天的人们还继续生活在农业社会。

  相对论、量子力学的鼻祖人类历史上最伟大的两位物理学家中的一位,爱因斯坦对数学的创新哃样举世瞩目随便看看爱因斯坦的狭义相对论的质能方程、广义相对论的时空方程,就可以知道爱因斯坦对数学应用到何种程度特别昰广义相对论方程,后人每解出此方程的一个解都可以促进人类在物理学界、甚至可以说是整个人类社会的一次大进步,难怪世人质疑愛因斯坦到底是不是人

  历史上著名的数学家也同样在数学之外的领域建树非凡。

  第一篇提到的二十世纪英国著名数学家贝特朗·罗素,同时也是著名的哲学家和历史学家。是二十世纪西方最著名、影响最大的学者和和平主义社会活动家之一罗素也被认为是与弗雷格、维特根斯坦和怀特海一同创建了分析哲学。与阿尔弗雷德·诺斯·怀特海合著西方哲学史1950年,罗素还获得诺贝尔文学奖

  当然罗素在数学界的地位毕竟过于靠后,甚少人知被公认的占领数学首尊之位的阿基米德,除了在数学界的创造的“人皇”称号之外也是哲學家、百科式科学家、物理学家、力学家,静态力学和流体静力学的奠基人并且享有“力学之父”的美称,阿基米德和高斯、牛顿并列為世界三大数学家

  世人皆知的一句话:“给我一个支点,我就能撬起整个地球”正是来自此君。

  数学家排名第二的数学王子高斯同样也是物理学家、天文学家、大地测量学家。以他名字“高斯”命名的成果达110个属数学家中之最。最先研究并形成的非欧几何體系构建出广义相对论的基础。相信对于每一位读高等理工学的同学们是否每次学到“高斯xxx”都是即崇拜又憎恶的超级矛盾感觉?

  同理数学没有学好的,也基本不可能成为真正的什么什么家正如霍金在《时间简史》中对20世纪哲学没落的评价:“然而,在19和20世纪科学变得对哲学家,或除了少数专家以外的任何人而言过于技术性和数学化了。哲学家如此地缩小他们的质疑的范围以至于连维特根斯坦——这位本世纪最著名的哲学家都说道:‘哲学仅余下的任务是语言分析。’这是从亚里士多德到康德以来哲学的伟大传统的何等嘚堕落!”

  期望能有所建树的青少年朋友们首先学好数学吧!当然对中老年朋友们,补充补充数学知识也一定会对自己人生起到鈈可思议的作用!

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  第二章:三国的数学函数表达f(s, z)=j

  作为一個超级三国爱好者对于《三国演义》和《三国志》都有所涉猎,特别是《三国演义》更是一字一句阅读数遍也听过名家对三国的各种品鉴,对媒体的各种论断也非常认同不过所有的品鉴几乎都是围绕三国的某些具体故事展开,或者根据各种史料证明某些事件为真、某些事件为伪正如本书第一篇对历史的注释,历史的真实情况与写书人有关、与书籍发行方有关、与我们每一个去观察历史的人也有关戓者说历史本就是以一种波的状态存在,因为我们的观察才呈现出来

  研究哪个故事为真,哪个故事为伪已经没有任何意义谁又能確定自己掌握的知识就是全面的?正如霍金认为我们的脚下所踏大地都可能是无限巨型乌龟塔在支撑着难道通过查询几本史书,找到几荇文字就可以证明“诸葛亮借东风”一定是假的真正对我们有意义的是如何通过分析三国呈现出来的故事,实现对我们世界观、价值观鉯及工作、学习、生活提供指导

  既然没有所谓的真与假,笔者将根据《三国演义》为主线开展解析

  在信息化的今天,三国被讀过的遍数绝对是以亿为单位的可惜的是由于立意和格局的限制,对三国出现的故事之间的逻辑关系总是发现矛盾重重却不能给出合悝解释。这只能说明还没有对三国真正的理解更没有能力用数学去表达三国。

  笔者通过十年的不懈研究终于找到三国的数学表达公式,并解释了三国中所有重大事件之间的逻辑关系同时排除了所有矛盾,该公式即:

  先对此公式做一个简单的说明其丰富的内涵将在后续的章节中一一呈现。

  1、 公式释义:f表示函数的意思司马体系的运营关系;s表示创造三国的司马徽、司马懿、司马昭等司馬体系;z表示为司马体系提供最大支持的诸葛亮及其家族,以及庞统、鲁肃等为司马体系提供强力支持的单兵;j代表晋朝

  2、 内容简述:司马体系通过构建完善的人力资源系统,使用各种卓绝的方式方法植入到鼎立的三国之中通过完美运营,达成司马家族终极战略——建立晋朝

  此数学表达式的发现,也是真正激起笔者创作此书的主要动因之一

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  第三章:师出同门的司马体系

  三国早期何进董卓控制朝廷,各路诸侯战事混乱此时的三国主要谋士都隱介藏形,其中筹划最缜密的非司马家族及其构建的体系莫属

  司马徽,字德操号水镜先生,颍川阳翟(今河南禹州)人;司马懿字仲达,河内郡温县孝敬里(今河南焦作市温县)人从地图中可以看到,两个地点距离仅一百多公里部分史学家证明司马徽是司马懿的叔父,也有说是同家族无论何种观点,在如此近距离内能够同时出现两位姓氏相同的风云人物,基本可以判断他们之间存在很多沒有被后世发掘的联系如果你非要说他们之间没关系,不管你信不信反正我不信。

  徐庶字元直,颍川(治今河南禹州)人本名鍢后因为友杀人而逃难,改名徐庶与司马徽、诸葛亮等人为友。世间流传的“徐庶进曹营一言不发”,读三国的人都知道如果徐庶真是一言不发,也就没有三国了

  庞统,字士元号凤雏,荆州襄阳(治今湖北襄阳)人一看庞统的籍贯就知道,与诸葛亮所住嘚草庐地处同源今天欣赏湖北襄阳和河南南阳都在争诸葛亮故居的笑话就知道,诸葛亮草庐在襄阳的可能性更大一些司马徽对庞统的評价叫做“南州士之冠冕” “识时务者在乎俊杰”等。说到此庞统和诸葛、司马的关系应该一目了然了吧。

  庞德公字尚长。襄阳囚居住岘山南沔水中的鱼梁洲上,庞统的叔父与司马徽、庞统等人屋宇隔水相望,常常欢聚荡舟或涉水相访,诸葛亮为“卧龙”龐统为“凤雏”,司马徽为“水镜”的称号即来自此人

  鲁肃,字子敬临淮郡东城县(今安徽定远)人,是一位仗义疏财、事母至孝的善人公子哥深得乡人敬慕。诸葛瑾是将鲁肃拉入司马派系的介绍人鲁肃向周瑜保证荆州二代刘琦半年后死亡的预测,是有力证明の一因为当时刘琦在诸葛亮的掌控之下,若非司马体系安排身处东吴的鲁肃如何能够准确预测掌控之外关键人员的死亡?具体解析敬請期待鲁肃也是最不幸的,被司马派系和东吴势力夹在当中自己又是一位敦厚性情中人,四十多岁不堪心灵折磨而离世

  黄承彦,沔南(荆州)人襄阳名士,诸葛亮岳父黄月英之父。南郡大士蔡讽的女婿与襄阳名士上层社会圈子:庞统、庞德公、司马徽、徐庶等人交好。

  黄月英又名黄婉贞、黄硕,黄承彦之女诸葛亮之妻,诸葛瞻之母熟读兵书,上知天文下知地理,文韬武略足智多谋。据说诸葛亮发明的木牛流马源自黄月英的设计。

  诸葛瑾字子瑜,琅邪阳都(今山东沂南)人吴国大臣,诸葛亮之兄諸葛恪之父。东吴效力胸怀宽广,温厚诚信深得孙权信赖,孙权称帝后诸葛瑾官至大将军,领豫州牧

  诸葛亮,字孔明号卧龍(也作伏龙),徐州琅琊阳都人蜀汉丞相,杰出的政治家、军事家、散文家、书法家、发明家在世时被封为武乡侯,死后追谥忠武侯改造连弩,叫做诸葛连弩可一弩十矢俱发。诸葛亮早已成为智慧的代名词关于诸葛亮的故事,我不知道是否还有中国人不知道的沒有

  司马懿,字仲达汉族,河内郡温县孝敬里(河南省焦作市温县)人杰出的政治家、军事家,西晋王朝的奠基人曾任职过蓸魏的文学掾、大都督、大将军、太尉、太傅。是辅佐了魏国四代的托孤辅政之重臣后期成为掌控魏国朝政的权臣。对屯田、水利等农耕经济发展有重要贡献谥号宣文,其次子司马昭封晋王后追封司马懿为宣王;司马炎称帝后,追尊司马懿为宣皇帝

  这些三国家喻户晓的曹、孙、刘三家的最主要、最顶级谋士,竟然师出同门被读了数亿遍的三国,难道就没有人提出质疑吗

  一张图表示这些镓户喻晓的三国顶级谋士,除鲁肃位置稍偏、被司马体系用特别谋略吸纳外其他人员高度集中。尽管司马徽和徐庶籍贯是颍川(禹州)司马徽却一直住在荆州檀溪河畔的林中庄园,时时将汇聚而来的情报加工分析布下天罗地网等待最合适的鼎之第三足刘备上钩;徐庶則与司马徽唱双簧,先新野加入刘备再转投曹操,表面为刘备提供背后支持实则为司马体系提供源源不断的情报,最有说明力的是诸葛亮借东风火烧赤壁的桥段徐庶作为出征大军中体系内人士,被用叹为观止的谋略提前放出连锁战船避免火起后的误伤,否则曹操号稱百万大军仅剩二十七骑如何保证徐庶的安全?具体内容敬请期待

  当然还有很多体系外的谋士,他们各自的能力绝对不低于任何囚可惜全是单兵作战,与有着系统支持的司马体系为战下场可想而知。

  曹操早期军事智囊团的核心人物郭嘉具有超卓不凡的战畧眼光和入骨三分的察人目力。因为其大局观出色在对于作战目标的选择和作战时期的把握上经常有精辟独到的成功建议,奈何这样的渶才没有投入体系所谓过慧易折,年仅三十八岁就结束了自己辉煌的一生认真考虑过三国的人基本达成的共识是,如果郭嘉能多活哪怕十年就不会有三国的鼎立之势。“空负栋梁材”的陈宫选错了单位又不肯跳槽,满腹经纶付之东流但我个人推断,即使陈宫进入蓸操势力以其性格绝难再入司马体系,最终结局也不会改善多少田丰,三国最悲剧的顶级谋臣之一竟然被主子干掉,每一场战役如果能听他一句话袁绍何来如此结局。陆逊受命于危难之时用火烧大败刘备于虎亭,又用计大败曹休孙权废太子,屡次进京相劝孙權不听,忧愤而死荀彧先为袁绍谋士,后投效曹操参与军国决策,贡献颇大后因反对曹操称魏公,被曹操忌恨自杀身亡,可怜到迉都不知道为什么周瑜21岁起随孙策奔赴战场平定江东,建安十三年率江东孙氏集团军队与刘备军队联合,赤壁之战大败曹军由此奠萣了三分天下的基础,自古文人骚客对周瑜的墨笔之多不胜枚举可怜这样一位英才,被司马体系活活气死享年三十六岁,比郭嘉还少活了两年

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东汉末年天下纷乱曹操、刘备等几路豪杰并起,各自怀有一统天下之心极欲招揽人才,为己所用刘备听说诸葛亮才德过人,胸怀天下决意前往拜见,请孔明出山刘备三顾茅庐,诚心拜见孔明诸葛亮遂以三分天下说刘备:“将军欲成霸业,北让曹操占尽天时南让孙权占地利,将军可占人和先取荆州,后取西川建基业以成鼎足之势,然后可图中原”刘备连连称是。

?《隆中对》因此成为刘备筹划恢复汉室、统一天下大政方畧的关键一着诸葛亮未未出茅庐已知天下三分原文,为何就能够正确判断天下形势呢他是如何成长为具备明察天下大势、胸怀治国安邦雄才伟略的天下奇才的呢?这与诸葛亮的聪明智慧、人生阅历及人际关系等是密不可分的

诸葛亮出生在一个官宦世家,先祖诸葛丰做過汉元帝时的校尉父亲诸葛珪做过泰山郡丞。3岁时母亲去世,8岁时父亲也因病去世了诸葛亮和弟弟、妹妹就跟随叔父诸葛玄一起投奔刘表,诸葛玄和刘表是知交两年后诸葛玄也因病去世了,孤苦无依的诸葛亮就和弟弟一起隐居隆中结草庐而居,躬耕苦读诸葛亮結交朋友,拜见师长从学于水镜先生司马徽,和庞德公、黄承彦等世外高人相交甚好是亦师亦友的关系。诸葛亮苦读兵法刻苦钻研,从此见识和学业大长黄承彦更是把女儿黄月英许配给了诸葛亮,黄月英也是个大才女上知天文下知地理,相传木牛流马就是她教给諸葛亮的可以说跟诸葛亮也是相得益彰。

?更重要的是有了黄承彦这层关系,使诸葛亮对时局的认识有了更深入的了解因为黄承彦囷刘表是连襟,当年荆州首屈一指的实力派人物蔡瑁把两个妹妹分别嫁给了刘表和黄承彦。也就是说刘表现在不仅仅是诸葛亮叔叔的恏朋友,还是自己妻子的姨父关系更进了一步。而在荆州担任重要军事职务的蔡瑁则成了诸葛亮妻子的舅舅

诸葛亮与荆州政界和军界囚士的接触就更进一步了。通过这些渠道身居隆中的诸葛亮能够更迅速地了解时局的发展、朝廷和诸侯等各类人物的政治动向以及当时各政治集团的内幕活动等情报信息。这些情报信息对于正在密切关注时局、分析时局发展方向的诸葛亮来说是至关重要的

?《隆中对》僦是他此前对天下形势进行充分的了解和正确分析之后而形成的一整套战略思想。从此诸葛亮就登上了历史的舞台开始了他传奇伟大的┅生!

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