60被浏览16,782分享邀请回答ai-wen.net/?q-1190.html136 条评论分享收藏感谢收起4837 条评论分享收藏感谢收起504被浏览40,734分享邀请回答en.wikipedia.org/wiki/Christian_denomination中国社科院世界宗教研究所办过一个《世界宗教文化》的期刊，有机会去图书馆或者上知网的朋友，不妨浏览一下其中的文章。特别是在大学里的同学们，现在很多大学的电子图书馆都有这些东西，一定要善用身边资源。6911 条评论分享收藏感谢收起laikan.com/GODSWORD/worker/worker_8.htm宗教改革的“改革”跟通常我们所称的“改革”的意思不尽相同。宗教改革的主旨是纠正当时的罗马天主教系统内的一些违背圣经的错误，宗教改革的口号是“回到圣经”，表明其真义是从中世纪天主教教庭和教会“掺杂”了的教义、仪规等等里面解放出来，返璞归真，回归圣经真理的源头（所以有时候“reformation”一词也翻译成“归正”）。然而改教家们并没有对他们以前的历代教会和圣徒的所有的传承都采取全盘否定的虚无主义态度，他们对历史上的合符圣经真理的教义和神学（比如三位一体论和“因信称义”的教义）是持继承、发扬、借鉴的态度的。但是同时，他们勇敢地站出来对罗马天主教系统里面的 违反圣经的教导和做法进行了批判和抗争（“新教”英文是Protestant，原有“抗议者”之意）。在教义和神学上，新教提出“唯独圣经”，“唯独恩典”，“唯独信心”和“唯独基督”等主要观点，以与天主教相区别。 1。唯独圣经：天主教也相信圣经的权威，但是他们同时强调教会传统的权威， 因此是“圣经加传统”。而新教强调只有圣经是基督教信仰的权威。新教的圣经只有39卷旧约和27卷新约“正典”，不承认“次经”和“伪经”，而天主教承认“次经”和“伪经”是有价值的。当时天主教的圣经只有拉丁文版，而圣经的解释只能由神职人员来做，改教家把圣经翻译成各种语言文字的版本，倡导每个基督徒都应该自己读圣经，自己从圣经里面领受。圣经的解释回到圣经原文（希伯莱文和希腊文）而不是通过拉丁文的译本来进行。 2。唯独恩典/唯独信心：天主教对“因信称义”的解释，是人的得救是上帝的恩典加上人的自由意志的抉择的结果，而信心包含行为（故人可以有“功德”），而新教强调人的得救完全唯独是上帝的恩典，人自己没有一点“贡献”，只有靠信心而不能靠行为得救。 3。唯独基督：新教相信救恩必要且只要通过基督，但天主教认为救恩需要通过“大而公”之教会（对基督的信仰）。 参见：《因信称义》 宗教改革带来其它一些重要的变革。教义神学上的分歧也带来传统和制度上的改革，最终因为分歧难以调和也就导致了新教跟天主教的分开。新教不认同教廷制度和“圣品阶级”（主教，大主教，教皇等），而强调“信徒人人皆祭司”，每个信徒可以直接向上帝祷告，而不需要经过神职人员的中介做“告解”（忏悔）。新教不承认教皇的权威，不承认“教皇无误”（只坚持“圣经无误”）。 天主教至少有七个“圣礼”，神父和主教的主要职责包括主持这些圣礼，神父和主教不能结婚。新教只守圣经里面教导的洗礼和圣餐，新教的牧师和传道人以传道讲道牧养（关怀）教会的弟兄姐妹为职责，可以全职或兼职，也可以结婚。天主教有“修道”制度，修士和修女必须守童身（不能结婚）。新教没有“修道”制度。新教与天主教在对玛丽亚（耶稣的母亲）的看法、对圣像的看法、对圣餐的意义的理解等方面也有不同。天主教的教堂里有圣母和圣徒的像，新教的没有。天主教尊玛丽亚为“圣母”，而新教只相信她是一个值得尊敬的顺服上帝的妇人。天主教相信圣餐的饼和杯（葡萄汁）真的是耶稣的身体“变质”而成，新教相信圣餐是为了纪念主的受死与复活，饼和杯是属灵上的象征。。。 宗教改革也给西方的历史文化和社会带来很多巨大而深刻的影响。参见： 《宗教改革思潮对历史文化的巨大影响》 这里需要说明的是，今天的天主教也是经过了一些内部的改革的，而且（正如新教内部也存在多元化一样）天主教内部也存在多元化。比如有些天主徒也并不崇拜教皇，不崇拜玛丽亚等等。我自己是新教的信仰，所以以上的看法是从我自身的角度来看问题，虽然我尽量做到“客观”，但我的看法必然会受自己的立场的影响。新教信徒对天主教的看法也是多元化的。有的只是把天主教看成基督教内不同的宗派，但也有的把天主教看成离经叛道的异端。我自己认为“异端”的看法可能过于偏激。我个人虽然不认同天主教的一些教义神学和制度，但是我相信很多天主徒是清心爱主，“敬天爱人”的，我跟他们的信仰没有本质的根本的绝不能妥协的差别，他们是我主内的弟兄姐妹。当然其他新教信徒可能会觉得我的看法太过“开明”。我在网上看到过不少新教的弟兄姐妹对天主教的批评，我认为相当一部分批评是建立在不了解和误解之上的，既不公允，也不客观，我自己不反对澄清新教与天主教的具体差异和分歧到底何在，但是我不赞成新教的弟兄姐妹对天主教进行不公允和不客观的攻击。519 条评论分享收藏感谢收起3被浏览123分享邀请回答0添加评论分享收藏感谢收起　 　 　 　 　 　 　 　
你反基督教到底是在反什么
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近几年反基督教思想在大陆知识分子和一般网民中甚嚣尘上。从某左派报纸公然推出的《基督教是中华民族的巨大危害》，到某些高校抵制圣诞，再到网络上对基督教信仰的攻击，不觉让人感到一股阴森的寒流。
作为一位无名传道人，笔者很仔细地拜读了一些反基督教言论，从学者到政客的言论，从大师到一般网民的评介，希望从中找到自我反省的提醒和鉴戒，反基督教到底在反什么呢?总括而言，反基督教言论基本为以下几方面：
1、基督教是洋教
这个反对理由背后的逻辑是，只要是&洋&的，就是不好的，我就要反对。要知道，在一个全球化的时代，我们一直倡导反贸易保护主义，一直提倡全球化。你很难分清谁是洋，谁是土。我看大多数人还是喜欢&洋&的。比如，反洋教人士最终还是喜欢移民去&洋&国的，购买的车喜欢&洋&车，购买的房也叫&洋&房，看病的医院也多半是&洋&医，就读的学校也多半是&洋&学，就连他们反对基督教的方法论和工具，都是借用了洋人的东西。而且，我们的马列主义其实也是来自基督教改教的那个&洋&国。取长补短，为我所用，我看没人反对。但为什么就把基督教当作洋教去反对?
再说了，我看不出任何中国基督教有&洋&味。读的是中文圣经，唱的是中文诗歌，去的是中国人的礼拜堂，牧师是中国牧师，建筑是中国建筑，就连我们相信的耶稣也是出生于世界东方。要说基督教是洋教，那真是天大的冤枉。反之，有些宗教口口声声都是一句洋文，有些宗教天天诵读的都是洋语，我看没人敢反对，也没人敢说他们是洋教。为何如此，明眼人是一看便知的。其背后少不了自欺欺人，掩人耳目的嫌疑。
2、反普世价值
反基督教另一个最常见的理由就是基督教的普世价值。但何谓普世价值，简介之，那就是：
&不可杀人。尊重他人生存权;
&不可奸淫。尊重婚姻，不可欺负他人妻儿;
&不可偷盗。尊重他人财产权;
&不可作假见证陷害人。尊重他人知情权，尊重法律公义公平;
&不可贪恋人的房屋;也不可贪恋人的妻子、仆婢、牛驴，并他一切所有的。&(出20章)
如果这样的普世价值都要反对，那么，你其实就是在反生存权，婚姻权，财产权，知情权，公平公义，人人平等，彼此相爱和他人人身及财产权权益。平心而论，没有这种普世价值，就没有和平共处的可能性。如果这样的普世价值都要反对，那和反人性没什么两样。
3、反罪性论暨忏悔意识
这一点是最具讨论价值的反基督教理由。固然，基督教相信人人都犯了罪，人人都有犯罪的本性，因此，人不可被当作神。另外，制度和行政的设计都要保障每个人的基本权益，及上述五点普世价值之人的基本权力，也要制约罪性的泛滥，使权力被相互制约而不至权力泛滥而殃及他人权益。
但中国儒家以孟子为代表的认为人性本善，因此，人可以成为神，君君臣臣父父子子，这种权力都不可僭越，上级对下级有绝对的权威，在下级面前，上级无论如何都是伟光正的。
在人性论上，基督信仰与中国孟子为代表的人性论确实有冲突。但这都不是两者信念的本质。在其他方面都有很多共通之处。但两者的人性论孰是孰非。耶稣说凭着果子认识树，马列主义也信奉&实践是检验真理的唯一标准&(见《毛泽东选集》第5卷291页)。两种不同的人性论带来了什么样的社会结果，大家是心知肚明的。
纵观反基督教理由，我们根本无法找到有理有据，有价值的反基督教观点。不难看出那些反基督教的理由是不能成立的。由此，我想到了，既然反教理由不攻自破，为何还有如此多的人热衷反基督教?他们到底都是一些什么人?他们反基督教缘由何在?
反基督教的历史由来已久，绝不是当代中国人的发明。最早反对基督的是希律，他是担心耶稣的出生危及他的王位，故欲设置而后快。其后是耶稣时代的文士法利赛人、撒督该人等。他们是看到耶稣教导的真理启蒙了一般老百姓的觉悟，担心无法控制人心，忌妒耶稣的影响力，故欲除之。
其后，在历史上，罗马皇帝尼禄是一个坚定的反基督教人士，他大肆屠杀基督徒，将他们丢进斗兽场，用尽各种酷刑要消灭基督教。尼禄反基督教的理由是基督徒良善的品格让习惯了罪恶的他不舒服。
中世纪反基督教最具代表的是伊斯兰，伊斯兰的兴起要革除一切异教徒，基督教当然首当其冲，不过不光是基督徒，是所有非伊斯兰他们都反对。
进入二十世纪有几位特别的反基督教人士代表，比如斯大林和希特勒。希特勒尽管生在基督教化的德国，但却是一位坚定的反基督教人士，希特勒喜欢的是强悍的伊斯兰教。希特勒对自己最喜欢的建筑师Albert Speer说：&我们很不幸，我们的宗教不对。为什么是温顺与软弱基督教呢?伊斯兰是个男人的宗教，而且也很讲究卫生。伊斯兰的士兵们得到的是战士的天堂，一个俗世般的乐园，有处女与美酒相伴。希特勒认为基督教是犹太人的烂货与教士的废话，而伊斯兰更符合日耳曼人的性格。& [1]
当代政治人物反基督教最厉害的有卡扎菲，前伊拉克总统萨达姆，朝鲜最高领导人金正恩。金正恩将反基督教推向极端，凡事有圣经的就是死罪。
当代民间反基督教人士的代表人物如司马南、方舟子等。司马南大家应该很熟悉，他曾是国内反美，反基督教的领军人物。其言辞之激烈，文笔之犀利，为人之无耻，很少有人企及。一段时间突然听不到他反基督教的声音了。后来在美国发现他搞了一个电视台，专门反中国，反中国执政党。有记者问其故，司马南说：在中国反美国是生存需要，在美国反中国是生活需求!无耻到这种程度只能说，恶人反对的基本就是好东西。
当然了，还有很多反基督教人士，不过上述这些都是各行各业反基督教人士的代表人物。他们为何反对基督教?其背后的动机是显而易见的。其实，他们就连反基督教的逻辑工具都是基督教世界带来的福利，即，拿着基督教带来的福利反基督教。
笔者才疏学浅，思想简单，无论如何都看不到有任何可资借鉴反省的反基督信仰的理由，但一个倡导公义和平仁爱的基督教为何会遭致如此非理性的反对?我突然想到了耶稣两千年前的那句话谶语：光来到世间，世人因自己的行为是恶的，不爱光，倒爱黑暗!(约3:19)
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