跟随他的脚踪行1——于宏洁听道笔记
跟随他的脚踪行（1）他是奇妙救主
今天是2010年最后一天，当这一年从我们手中过去，我们要送走它的时候，我不晓得我们会给这一年打几分。什么是打分的标准？用前几年神一直对我们所说的那句话，到底神所要的是什么？神所要的是被改变的生命，我们的生命需要长进，越来越像耶稣；神所要的是被改变的关系，我们与主更亲，爱神更深。当我们的生命被改变，关系被改变的时候，我们的生活就一定被改变。如果用这个标准，我们给自己打分。到底过去的2010年，我生命长进多少？和主的关系长进了多少？我们都会觉得时间过得真是很快，一方面让我们不敢浪费时间，但是另外一方面我们也应该鼓励自己，谢谢主还给我们时间。以前在古罗马有个很有名的政治家，到了80岁开始学习希腊文。别人问他你为什么在这么老的年纪学这么难学的语言？他说为什么不行，现在是我剩下年日里面最年轻的时候。我用这句话来勉励在座已经觉得年长的人。每一个的现在都是我余生中最年轻的时候，所以要好好用来爱耶稣。如果我们常常操练享受主的同在，年纪越大就应该越喜乐。世界上的人是人越大喜乐越少，心理学家说小朋友一天笑400下，大人一天只笑15次。如果我们好好爱耶稣，就越大越喜乐。
这次我们大会的主题讲到跟随耶稣的脚踪行。如果我们早上这样享受主的同在，我们会觉得跟随耶稣真的是一件有福的事情。如果我们真尝到耶稣的宝贝，我们很自然的就快跑地跟随他。雅歌书说愿你吸引我，我们就快跑地跟随你。我们何等希望我们这般人都是跟耶稣的人，我们这一生里面能够有这么荣耀的救主，这么可爱的耶稣，让我们来跟随他们的脚踪。这个题目太大了，所以特会完了以后，后面四个月的主日讲道都是讲这个题目，然后我们连续四个月的成人主日学的课程讲耶稣的生平。我真的希望，我们一方面藉着圣经的话，一方面藉着圣灵，把我们带进属灵的实际。让耶稣的同在不在是道理，而是实际。
这两天我从三个角度来讲，第一个讲到他是奇妙的救主，我们成为他的门徒，跟随他走属天的道路。明天晚上我会讲耶稣是基督，我们跟随他走生命的路，我们成为他的见证人。主日早上我们讲到他是万王之王，我们今天跟随耶稣走荣耀的路，我们成为羔羊的同伴。我们从他是救主，他是主，他是王三个角度讲到我们今天来跟随他。我们讲属天的道路，讲生命的路，讲荣耀的路。这是简单介绍一下。
今天我们讲他是奇妙的救主，我们被他呼召出来成为他的门徒，然后走一条属天的路。当我们去读四福音的时候，我们发现在四百年的黑暗时代之后。旧约结束在玛拉基书，从玛拉基到耶稣的降临有四百年叫做黑暗的时代。居然在四百年里面看不见神说话，在四百年里面看不到神的工作和作为，整个神的百姓就在一个帝国又一个帝国的欺压底下过生活。他们活在灰心，活在失望，活在各样的痛苦和堕落里面，直到有一天因着父神怜悯的心肠，叫清晨的日光从高天临到了我们。那个荣耀的光从高天下来，除去了一切的黑暗。把四百多年黑暗的幔子撤掉了，把从亚当以来，人们被罪恶辖制的绝望藉着耶稣除掉了。耶稣来了，整个世界不一样了。很多学者，历史学家都承认耶稣基督在人类历史上是影响最大的一个人。他来，他吸引人起来跟随他。我们的主从来不勉强人跟随他。所以我们今天在这里听这个题目也好，要不要走这条路也好，全部由都在乎我们。他知道他要给我们的是什么，他也把他摆在我们的面前。但是今天我们跟不跟，我们要不要，我们渴慕不渴慕，那是在乎我们。一面我们看见所有的恩典全都在乎他，他不给我们没有资格拿。如果神不赦免我们，谁能赦免我们的罪呢？如果神不帮助我们，不爱我们，谁能强迫他爱我们呢？如果他不降卑与我们同在，谁能强迫他的同在呢？所以一面来说全是恩典，人没有任何的资格没有任何的夸口。但是另外一面来说，神在基督耶稣里面已经把整个救恩做的这么完全，完全到一个地步，只要我们在信心里面接受，只要我们在信心的里面跟随，这一切都是我们的。你们亲近神，神就必亲近你们。这是神的恩典，接下来就是人的责任了。要不要亲近在乎你我了，我们到底与神可以有多亲近，我们要多亲近完全在乎我们自己的抉择。所以当加利利人耶稣出现的时候，他就吸引了人起来跟随他。
我们在这里讲到人的跟随，我们从两个角度讲。第一个人们带着所有的需要来到耶稣面前。他是奇妙的救主。我们一起来读“主的灵在我身上，他用膏膏我。叫我传福音给贫穷的人，差遣我报告被掳的得释放，瞎眼的得看见，叫那受压制的得自由，报告神悦纳人的禧年。”（路4：18-19）我不晓得这里面描述的几种人有没有描述出我们目前的光景？你觉得我们穷不穷？一个满足的人就不会不满足了，不会天天活在忧虑烦恼的里面。被掳的，受压制的，瞎眼的，主耶稣来就叫我们从这里面出来。所有跟随耶稣的人，他一定把我们从这里面拯救出来；所有跟耶稣相遇的，他一定把我们从这里面拯救出来。贫穷的成为富足的，软弱的成为刚强的，被掳的要被释放，瞎眼的要看见，所有受压制的得自由。然后我们可以享受他的同在，报告神悦纳人的禧年。马太福音第4章23到25节，“耶稣走遍加利利，在各会堂里教训人，传天国的福音，医治百姓各样的病症。他的名声就传遍了叙利亚。那里的人把一切害病的，就是害各样疾病、各样疼痛的和被鬼附的、癫痫的、瘫痪的，都带了来，耶稣就治好了他们。当下，有许多人从加利利、低加坡里、耶路撒冷、犹太、约旦河外来跟著他。”你在这里看见当耶稣一出现的时候，他把各种，甚至各种隐藏的需要全部都显明出来。很多人带着终身的瘫痪，被鬼附，被辖制，他们无可奈何。当耶稣出现的时候，人们才发现原来有这么多人活在痛苦的里面。耶稣的出现把所有隐藏的需要都显露出来。我们发现我们需要，我们真的需要，让这些有需要的人就燃起了一个盼望，他们就从各处把这样的人带到耶稣面前来了。就在他们跟耶稣接触的时候，他们看见他，他们听他的福音，他们接受他的祷告，在这里发现人的病就好了，鬼就出去了，瘫痪就起来了，瞎眼的就看见了。这是主耶稣来到地上的时候，那个黑暗遮盖大地，幽暗遮盖万民的时代。耶稣出现了，他把天上的荣光带到地上，他照亮一切坐在黑暗中，死荫里的人，把他们的脚引到平安的路上，让所有有需要的人在他的里面得到了满足。每次我讲到这个的时候就想起小时候唱的儿歌，“需要耶稣”。我父亲任何时候只要做火车、汽车、飞机，他一定跟坐在他边上的人传福音。我记得有次我父亲分享他为什么有勇气传福音的时候，他说因为每一个人都需要耶稣。他说如果人真的认识耶稣的话，他就绝对不会反对耶稣的。他今天反对信耶稣，攻击信耶稣的人，是因为他没有真正认识耶稣。他说每一个人都需要耶稣，这个给他勇气，给他爱去传福音。
我们都需要耶稣，当耶稣出现的时候，多少人的难处被带过去了，多少绝望的人重新有了盼望。虽然我们这里看到的记载都是肉身的，瞎眼的、瘸腿的、被鬼附的，我们从圣经里面，从圣徒的经历上也看见，这样全能的医治也显出我们生命里面、灵魂里面的问题。像我们的眼睛就需要开，保罗为我们祷告，要照明我们心中的眼睛，使我们真知道他。我们都是瞎眼的，因为我们看不见主的同在。摩西能够得胜，因为他看见那不能看见的神。历代圣徒能够至死忠心，因为他们看见那荣耀的异象。我们需要被开眼，我们需要被医治，我们像38年的瘫子一样，我们明明想起来走，却走不了路。我们立志行善由得我们，行出来却由不得我们。我们像长大麻风的一样，常常被主光照的时候，想到自己的败坏，全身都发麻。我们都是大麻风的，只有耶稣可以医治我们。我们像耳聋的一样，我们听了多少的道，主的话进不来。耶稣来了，所有在病痛、仇敌辖制，被掳的都在他里面得到了拯救。他是奇妙的救主，吸引人来到他的面前，带着需要来到他的面前。所有跟他相遇的，基督是我们的满足，基督是我们的医治，基督是我们的平安，基督是我们的喜乐，基督是我们的健康，基督是我们的生命。我们要感谢神，他的名字叫耶稣，他来就是要救我们。不光从罪恶里面救出来，从一切的疾病软弱里面救出来，从仇敌所有的辖制和捆绑里面救出来，从所有不合神旨意，不是为着神的旨意里面救出来。这是一件伟大的事情，所有有需要的都可以来到耶稣面前。各地的人都来，随时都可以。我真的巴不得我们在座所有的基督徒都可以做这个见证。每一次跟耶稣相遇，我们就蒙恩，我们就蒙福，我们就被他拯救，我们这一生都需要被拯救。过去救我们，今天救我们，我们指望他将来还要救我们，这叫做奇妙的救主。
第二方面，不光有需要的人来找他，当他出现的时候，他带着那样一个完全的人性，他那么荣美的生命和性情。他外面没有佳形美容可以羡慕他，他外面穷的不得了。当施洗约翰说，看哪，神的羔羊，两个门徒要起来跟他。耶稣回头问他们说你们要什么？他们说夫子你在哪里住？主耶稣说你们来看。那天晚上耶稣要住哪里都还不一定。天上的飞鸟有窝，地上的狐狸有洞，人子却没有枕头的地方。你们要跟我吗？你们来看！看我到底住在哪里。他外面没有佳形美容，外面没有荣华富贵。什么东西让他可以吸引人，什么东西让他跟人家说起来跟从我，门徒们立刻舍了网，舍了船，跟随他。当他看见马太坐在关税上面，那时候的税吏很有权的，跟你要多少钱就是多少钱，是个肥缺。当耶稣说你起来跟从我，圣经上说马太就立刻起来跟了耶稣。什么力量叫他里面能产生这样的吸引力？因为他里面属天生命的荣美从他里面出来。他外面一点都不好看，才30岁人家以为他50岁，又穷又形容枯槁，可是当他在这里呼召人的时候，人就起来跟随他。古希腊有个很有名的哲学家常常白天点着灯走，人家问他大白天点着灯干什么？他说我在找人，他在讽刺一个世代，他在这个世代看不见真正的人。人的自私，人的堕落让他找不到一个真正的人。当耶稣出现的时候，一说起来，跟从我。门徒立刻撇下网，撇下船，别了父亲，马太立刻从税关起来，而保罗一生锦绣的前程就断送在耶稣的显现上。从人来看保罗前途无量，真的是一个大好前程，但是当他遇见耶稣的时候，从人来看，他整个的人生、未来全部断送在耶稣基督的显现上面。没有一个人遇见耶稣他不蒙福不蒙恩的，没有一个人遇见了耶稣不被吸引不被改变的。耶稣呼召他们出来，带领他们走一条他们从来没有走过的路。一面来说是蒙恩的路，耶稣让我们享受一切属灵的福分；另外一方面他带领我们走一条从来没有走过的路。
弟兄姊妹，当耶稣呼召我们，当耶稣吸引我们，当耶稣在他的荣耀里面向我们显现的时候。你就发现这些门徒们，所有要跟随耶稣的人，在这里为我们立了一个很好的榜样。第一，他们立刻有回应。圣经里面提到他们立刻舍了网，他们立刻舍了船，这是讲到立刻，不耽延。你千万不要讲到等我孩子大了，我有时间爱主；你千万不要认为等到我退休了我就有时间来侍奉主；你千万不要说等到我的病好了我就起来服事主。爱耶稣永远是现在，跟随耶稣永远是每一个人的现在。我们从来没有看见主耶稣呼召一个人是让他回去做了一些事情以后再回来的。有人说我要回去埋葬我的父亲，我就回来跟随你，主耶稣说任凭死人去埋葬死人，你起来跟随我。有人要回去种田，有人要回去养牛，有人刚了婚，他们不肯来赴主的筵席。耶稣说不来就不来，有一天你会后悔的。所有听见主呼召的人，所有被主吸引的人都要立刻有回应。
第二个，你就发现他们有非常具体的行动。彼得和他的兄弟就立刻舍了网，约翰和雅各立刻撇下他们的船离开他们的父亲，马太立刻离开了让他赚钱丰富的关税，保罗再也不走同样的路了。所有遇见主，被主呼召的人有绝对和完全的行动，就是顺服。我们要问我们的网是什么？网对当时这两个门徒来说，他们在大海里面打他们所需要的，他们在这里打他们所盼望得着的，船在那里收藏他们所得着的。弟兄姊妹，我们的网是什么？到底我们在乎网什么？到底今天吸引我这个人的是什么？也许你觉得今天没有什么吸引你的，可能所有所做的都是责任，都是义务。到底今天我们网里面所打的是什么？这些人立刻舍了网，立刻撇下船，他们别了父亲。圣经上特别要求我们要孝顺父母，希望在座的不要误会。地上的法律你找不到像圣经这样严格，你如果咒骂父母要用石头打死的。地上没有一个法律，一个宗教像基督教这么重视要孝敬父母。但是当我们跟天上的神相遇的时候，没有一个关系可以大过这个关系。当他要求的时候，没有一个人际关系，没有一个人或事物可以梗在我们跟他之间。所以他们立刻撇了网，立刻舍了船，立刻别了父亲，他们起来跟随耶稣，这是一个跟随主的人的一个挑战。如果我们真看见他这么好，我们都愿意起来跟随他。
我今年在香港特会的时候跟他们讲到，我正好讲到撇了网，撇了船。我说年轻人，不要以为你没有网，我们每一个人都有网。你可能想网一个爱情，你可能想网一个学校。至少现在所有的年轻人都有一个网，叫做website。天天上网。哪一个人今天不上网？我说你愿不愿意为了耶稣的缘故撇下网？多少时候我们在网络上捆绑到不合理了。我们不是说不能用网，不是说网络对我们没有帮助，今天已经是到不合理了。不仅仅不合理的多，而且不受拘束的任意妄为，看了多少不该看的，浪费时间在多少不该浪费的事情上，然后告诉我们说没有时间读经，没有时间祷告。我跟你说没有人会相信这些，你省下十分之一上网的时间，你圣经一年绝对可以读一遍。我们真的是亏欠耶稣。他把他的话赐给我们，他用他的命，用他的血给我们买了救恩，我们可以几天不读圣经，几天不祷告，但是我们可以每天几个小时在网络上。主耶稣说起来，跟随我。他们立刻起来撇下网，撇下船。不光是年轻人，大人一样，我们求神洁净我们这个人，求神收回我们这个人的时间上的使用，让我们真正成为跟随耶稣的人。世间的王用各样的方法跟耶稣抢人，全世界都伏在恶者的手下。耶稣来把我们从这里面呼召出来。所以亲爱的弟兄姊妹，不要以为跟随耶稣是爱主的全时间侍奉神的人，今天我们不肯出来，我们就是在仇敌的辖制底下。我们如果不肯跟随这光，就必在黑暗里行。我就是世界的光，凡跟随我的就不在黑暗里行，必要得着生命的光。所以亲爱的弟兄姊妹，这个呼召不是可有可无，答不答应的问题。这个呼召是一定需要答应的。不答应我们完了。我们这个人完了，我们的家完了。千万不要以为我一切都还很好啊，我们根本就是走在悬崖上面，我们走在仇敌的阵营里面。仇敌要打垮我们太容易了，多少人在网络上已经是俘虏，今天多少人在地上的老板面前已经是一个俘虏。
耶稣呼召他们，他们身上三个特点。第一个就是立刻回应，第二个是采取行动，顺服的行动。第三件重要的事情，他们是起来，跟从了耶稣。如果我们不是跟从了耶稣的话，我们撇不下东西的，我们走不久，除非我们真正是跟从耶稣。任何的理想，任何的劝勉，任何被仇敌辖制带来的痛苦，顶多给我们带来暂时的醒悟，它们不能帮助我们一直继续地走下去。除非我清清楚楚的知道我不光被呼召起来，我不光有所舍下，我乃是起来跟随耶稣。Jesus
is Only，Jesus
is ever。惟有耶稣，永远是耶稣，不然我们走不下去的。
在这里讲到所有的跟随耶稣的人都面临一个共同的挑战，就是主耶稣回头问这两个门徒的话，What
do you want？你到底要什么？所有答应耶稣呼召起来跟随耶稣的人，耶稣都要问我们这个问题。你跟随我是要什么？我们看见有各种不同的跟随。最常看见的是病得了医治，他们起来跟随耶稣；有的人是吃饼得饱，需要被主满足了以后他们跟随耶稣；有的人跟随耶稣是被名师指点，施洗约翰说看哪神的羔羊，他们起来跟随耶稣；我们看了书，听了一篇很好的讲道，我们起来跟随耶稣；或是主耶稣亲自的呼召说起来跟从我。所有起来跟随耶稣的人，不光是两千年前的，两千年的教会历史也是这样，包括今天的你我，所有要走这条路的都面临一个挑战：你们要什么？弟兄姊妹，如果我们所要的东西不是耶稣，那个不是耶稣的东西早晚有一天叫我们愁苦，早晚有一天叫我们困惑，早晚有一天把我们给挡下来，甚至早晚有一天把我们给淘汰掉。如果我们跟随耶稣是因为他医治了我的病，当然该跟耶稣，我们感谢他。但是如果有一天你又长了另外一个病没有得到医治，如果我们跟他的关系只建立在病得医治，如果我们跟他的关系只是建立在我痛苦的时候需要的时候他满足了我，如果有一天我里面觉得我没有得到呢？如果我跟了耶稣是因为我们有一个很好的教会有很好的传道人，我们被激励起来去跟随耶稣，有一天如果同伴都跌倒了，都否认主了，或是都殉道了，只剩下我了，那我怎么办？亲爱的弟兄姊妹，这是一个严肃的挑战。当这些门徒看见耶稣的美丽，认识耶稣的宝贵，虽然他们一路上会有软弱，会有失败，甚至像彼得三次否认主，但是至终他们个个都为主殉道了。犹大也是跟随主的，但是他里面要的不是主，所以至终他吊死了，被显明出来。我们今天在主的面前，我们要在乎我们到底要什么？
我想一个公司在雇人的时候，它总是希望雇佣一些人不是因为高薪进来的。它希望这个人是真正对公司的产品有兴趣。我想我们结婚的时候也都希望说到底我们要得什么，我们要找到一个真正爱我们的人。就连教会的主日学要征老师，我们希望找到一些对孩子真正有爱有负担的人，我们不希望找一些人只是因为我孩子在那边我怕他哭，所以我来当老师，只要我孩子不在教室，我就从来不去教室的。我们都不希望找到这样的老师。当一个政府，当一个总统在这里组他的内阁的时候，他觉得不希望找到一些有野心的政客，希望找到真正爱国家，爱百姓的人。我们都希望得到一些真心的，认真的。就连我们在教会里面也是一样，我们说我们都不完全，但希望我们都来真的。当主耶稣在这里呼召人的时候，所有的人都面对这个挑战，你到底要什么？这个千万不要小看，这个不仅仅决定我们路能够走得多长，这个也决定了我们基督徒生命的品质，这个也决定了我们在神手中，神可以使用我们的程度。如果我们要的只是人的称赞，这个称赞有一天要成为我们的伤害，成为别人的伤害；如果我们在这里所要的就是我们肉身的好处，健康还有家庭的幸福，这个也很可能成为我们生命长进的拦阻；只能是耶稣，惟有是耶稣。这不仅仅是我们荣耀的标杆，这是我们一切生活，侍奉和生命衡量的标准，是我们聚会的目的，是我们整个蒙召的原因。离了耶稣，什么都没有；有了耶稣，我们就什么都有了。耶稣同在就是天堂，耶稣不在就算我们还没有经历到地狱，但是我相信我们里面都不会快乐的。我们真的求主耶稣帮助我们。
底下我们要讲到奇妙救主很重要的一件事。平常我们讲到奇妙的救主的时候，我们都集中在我们得到的祝福，我们得到的救恩，我们祷告蒙答应，主耶稣满足我们叫我们心喜乐，主耶稣带领我们解决了难处，主耶稣把我们从罪恶里面救出来，我不犯罪，主耶稣叫我将来可以进天堂不用沉沦。我们讲到奇妙的救主的时候，我们都集中在蒙恩，蒙恩，蒙恩的这一部分。但是我今天讲这篇信息的时候，我有一个很重的负担，我也觉得弟兄姊妹应该成熟到再往前跨一步了，就是耶稣是我们的救主不光是叫我们蒙恩得恩典的，他在我们身上一直做一个拯救的工作，让我们这些属地的能够变成属天的，让我们这些属土的、卑贱的能够变成荣耀的。所以当他来的时候，他不仅仅是一个荣耀的主来到地上，他把一个全新的系统，全新的标准，全新的性质，全新的体系带到了地上。所以在马太福音一直讲天国，天国，天国，天国，登山宝训把天国的律例和典章告诉我们，主耶稣在地上也常常讲人子是在地如同在天的那一位。所以他来是开启了一个全新的属天的境界和道路，跟我们原来旧造的世界是完全不一样。在基督的里面，或是基督要带我们所走的路全都是属天的，他的原则，他的性质都跟天发生关系。所以我们第一件事情要问的就是我们是不是真正的知道那边有一个完全不同的system？我想当我们讲到在陆地生活和在海底生活，我们马上就能够明白它是完全不同的生活方式。在地上可以跑，在海里面不容易跑；在地上可以自由的深呼吸，在海里没有办法；你在陆上吃的东西跟在海里面吃的东西不一样。或是我们在大气层里面的生活方式和我们在大气层以外真空的方式不一样。它是一个完全不同的system
，一个完全不同的生活的原则跟方式，甚至是一个完全不同的标准。耶稣来把我们带进这样的一个境界跟国度，这个叫做属天。他呼召人起来，成为他的门徒，他教导我们天上的事，天上的原则。这是一件很荣耀的事，这是只有神的儿女们可以有资格的。
我记得将近30年前，我有个同学来加州，我带他去史坦福参观，他也是一个很好的弟兄。史坦福是全世界有名的学校，当那个弟兄在那里羡慕斯坦福的时候，他忽然有个感觉说其实我是在宇宙中最高的学府当门徒。这个不是吃不到葡萄说葡萄酸，这是真的，因为我们的指导教授是万王之王。今天一个人在地上的成就非常受他指导教授的影响。你的老师是怎样的人，基本上就把你带到怎样的程度。他是真的要成就你呢还是要利用你，他是用自我中心呢还是要成全你，他有没有留下两手没有交给你呢？主耶稣没有留下一手不教。我们跟随耶稣是一件太荣耀的事，他亲自教导我们属灵的事，他开启了一个全新属天属灵的境界，这是我们天然人，属肉体的人不认识的，只有属天的人，属灵的人才能参透万事。
所以当我们真正来跟随耶稣的时候，第一件事情，我们一定会遇到反对，遇到逼迫。因为我们今天所在的世界是恶者所辖制的世界，他已经run
这个system
几千年了。今天有任何人如果跟随耶稣威胁到他，他就一定逼迫。第一个他反对我们信主。尤其藉着不信主的家人、朋友，他们会反对我们信耶稣。不仅仅反对我们信主，第二个他反对我们爱主。他可以藉着不信主的人来反对我们信主，他甚至可以是属主的人起来反对我们爱主。今天多少神的儿女受逼迫还不光是从世界来的，从不信主的人来的，多少爱主的人受到神儿女们的逼迫。不要那么属灵吗？不要那么严肃吗？大家唱唱跳跳有什么关系呢？大家礼拜五不聚会一起看电影有什么关系呢？我就被别人拖到一个聚会里面，那个牧师从头到尾就讲说神是要叫我们开party的，叫我们celebrate
的，不是叫我们愁苦的。整个聚会就是弹各样的琴，大家在里面跳舞，都不讲道了。我实在受不了就离开了那个聚会。
跟随主一定受逼迫。我以前教会一个弟兄就是因为礼拜五不跟老板同事喝啤酒，他的老板老是不给他加薪，他说因为你不肯跟我们在一起。弟兄说我说过我礼拜五有Bible
不能去。所有跟随主的人一定会受逼迫。使徒行传很多次讲到仇敌用各样的方法来逼迫信奉这道的人。我们以为是道理，但是你仔细去看英文圣经，是讲逼迫走这条路的人。你不走路没有关系的，当我们真正走路的时候，他就一定逼迫。不光藉着外在的逼迫，还有内在逼迫。你很想早上起来晨更，我们那个懒惰的本性就来逼迫我们。所以加拉太书第4章保罗说那时候属血气的逼迫了属灵的，保罗接着说，现在也是这样。真要走这条路，仇敌会用各样的好处，各样的试探，各样的威胁，各样的逼迫来拦阻我们走路。但是我们也不要灰心，走主路的一定遭受逼迫，遭受为难。今天晚上我们要吃火锅，背后有多少的服侍要做。我们天然的肉体就会埋怨，就会逃避，就想这件事与我无关。但是这不是羔羊的生命，不是基督所做的事情。主耶稣说人子来不是要受人的服侍，乃是要服侍人。并且要舍命做多人的赎价。你发现当我们真要跟耶稣的时候，外面有逼迫，里面有为难。当我们听见一个工作的需要，一个宣教的需要，我们想要奉献的时候，可能我们的妻子或是丈夫就反对。我们冬令会想来聚会，孩子们会说要去度假。都会遭受逼迫的。
但是并不是只有反对和拦阻，真正跟随主的一定蒙大恩，而且是恩上加恩，力上加力，荣上加荣。你看我们一信了耶稣，神把我们放在一个属天的地位，叫我们与基督一同复活，一同坐在天上。我们被称为天上的国民，我们的身份地位都不一样了，是属天的。今天多少人挤破头跑到美国想拿个绿卡，拿个公民。人可以用各样的方法为了挤进这个国家，拿居留权。我们一信耶稣，我们被称为天上的国民，而且被一同带到天上，与基督一同坐在天上，哈利路亚。我们天天可以在天上的。接着神就把天上各样属灵的福气赐给我们，以弗所书第一章第3节。让我们有属天的眼光跟属天的智慧，雅各书3章15到17节讲到：“这样的智慧不是从上头来的，乃是属地的，属情欲的、属鬼魔的。在何处有嫉妒纷争，就在何处有扰乱和各样的坏事。惟独从上头来的智慧，先是清洁，后是和平，温良柔顺，满有怜悯，多结善果，没有偏见，没有假冒。”上头来的智慧叫做属天的智慧。当雅各讲属天的智慧的时候，对应的是什么？这样的智慧不是属地的，不是属情欲的，也不是属鬼魔的。我不晓得今天我们追求的智慧是什么？要小心，很多的智慧是属鬼魔的，属情欲的，或是属地的。只有我们这般人得到的智慧是从上面来的，属天的智慧看事情看人都不一样。属地的人凭着眼见，凭着感觉过生活；属天的人凭着异象，凭着使命在过生活，看见基督，看见神荣耀的旨意，在地上知道怎么过，我们得到了属天的生命和能力。所以保罗为我们的祷告就是让我们知道向着我们信的人所显的能力是何等的浩大。这个能力叫基督死里复活，叫基督升上高天。这个属天的地位带领我们走属天的路属灵的路。
第三个，讲到我们这般跟随耶稣的人，我们不光会遭受逼迫为难，我们不光是蒙大恩的人，在我们身上有跟过耶稣的记号：越来越像耶稣。中国人常常讲夫妻脸，久了以后讲话气质动作都很像。光演技好不见得演得出来，除非你跟他相处过。今天我们不是在演耶稣，我们在活出耶稣来。活耶稣不是一个空洞的道理，要活耶稣你需要常跟他在一起，常常在生命里面在圣灵里面跟主交通我们才会像他。我们的思想才会像他，我们的判断，我们的决定才会像他。然后到最后我们生活的表现，各方面都像耶稣。
我记得年长的弟兄姊妹曾经讲过一个汪佩真姊妹，她家里有个帮佣。那个时候巧克力糖不像现在满街都是，八十年前进口的巧克力糖是很宝贵的。有人送给汪小姐一盒巧克力糖，隔一两天她就发现会少掉一两块，因为帮佣实在忍不住诱惑就会偷吃了。别人要去责备她。汪姊妹就把巧克力糖放在客厅的茶几上，别人说你怎么会这样呢？她说我宁可不要我的姊妹犯罪，我放在这里，随便的吃。这种都是老练的生命，在很小的事情上装都装不来的，就像跟过耶稣的人才活的出来。沈保罗牧师说他到云南贵州苗寨宣教的时候，那时七八十年以前的事情了，他们到了苗寨以后发现苗族的人碗是不洗的，他们吃完舔一舔就放在旁边。你们贵宾来，他可能还多舔两下来帮你们装饭。他当时受不了，但是看到他旁边从美国来的宣教士就这么安息的谢了饭以后吃，他在信心里面谢饭求神分别，他在爱心里面接受，接受弟兄姊妹的爱心。这些都是从小事上，我讲不完，听过很多见证。跟过耶稣的记号不是披长发，不是穿长袍。真实跟随耶稣的乃是在我们每一天的生活里面，每一件细小的事情上跟随耶稣。他教导我们属天的事，他建立我们属天的生命，他教导我们属天的原则，他让我们活出属天的见证。真实跟随耶稣的人一步一脚印。
我结束的时候讲一个小小的统计资料。有个人叫Walter
Payton，喜欢足球的人都知道他，他是破了美国running
跑的纪录。12年里面，他比赛一共跑了1万6千多yard。
这个人在他所扮演的这么重要的角色里面。第一个，当他跑的时候，所有的人都要拦阻他跑，不让他跑。他要排除万难的跑。你会很感动这个人打不倒，这么多人用各样的方法把他打倒。走属天道路的人第一件事情我们要知道，一定有拦阻，仇敌不让我们往前去。第二件事情，他所有跑的全部都算数。Every
都count，所以人家把他这一生所跑的都算下来。当我们真正在路上的时候，真正跟随基督，每一步神都数算。你在外面跑的通通不算，在外面跑得再过瘾也不算，但是你在场上跑的每一yard都算。第三个，虽然他跑，不像人家跑400
yard, 1600 yard的人，可以一下子跑那么远。但是他这1万6千yard不仅每一个yard
Count.虽然他每次只跑了几yard
就被人打倒了，但是却积少成多。今天成为他的纪录，成为他被人家纪念的地方。我们求主帮助我们，又到年尾了，又是一年过去了，到底今年有没有被主数算？到底这一年我们在属天的路上有没有真正的delta,真正的往前？到底有多少的日子，多少的经历，多少的聚会是被神数算的？希望主耶稣帮助我们，要跟随耶稣，就从现在开始；要跟随耶稣，一定要付代价；要跟随耶稣，一定蒙恩的；要跟随耶稣，在我们身上一定看见荣耀的见证。我们唱一首诗歌。
跟随他的脚踪行（2）他是主
感谢主，趁着我年轻还可以这样的唱法，我们唱到老都要这样的唱。虽然是加利利的陌生人，我从前看到陌生人这个字想诗人为什么用stranger这个字？我越来越能够体会他为什么用“陌生人”这个字，因为这样的人天下找不到的。不仅仅是千万人中的第一人，他是神心中的唯一一个人，而且到目前为止，是所有受造的人唯一带着人性来到神宝座面前。我们真是要哈利路亚这位伟大的主居然是我个人的主，这位坐在宝座上的羔羊居然是我最好的朋友。我们每一次唱这首歌都要很喜乐，彼得虽然说过就算别人不跟你，我总要跟你；就算别人否认你，我总不能不认你；就算我死了我都不能够不认你。但事实上，我们发现当耶稣到伽略山到十字架去的时候，他们跟不上去了，因为那时候耶稣还受到时间空间的限制。耶稣被抓，耶稣被钉跟他之间还是有距离的。但是我们今天，主耶稣复活升天以后，根本就住在我们里面，他永远与我们同在，成了我们的安慰，成了我们的力量。
今天我们继续讲跟随他的脚踪行，今天是1月1日，11年，4个1，很难得的。所以实在珍惜机会跟大家说新年快乐。我们是希望我们有一个又喜乐又丰收的一年。像刚才诗歌说的：another
year with you, another year for you。又是一年为了你，又是一年和你。好不好？我们从第一天开始。每一次我们这样在一起赞美神，享受主的爱，享受圣徒的相交，这都是恩典。主量给我们的每一个日子，我真的希望我们把每一个日子都活到最好。能够一天当一天用，就像我昨天讲的，每一码都被数算。在场上的每一yard都被算的。弟兄姊妹，我们在基督里所经历的脚掌所踏之地都是我们的产业，在基督里的每一天都被数算，每一个经历都被数算。如果我们不在主里面的话，我们就是白跑，原谅我说，如果我们不在主里面，我们的苦也是白受，我们真的希望主把我们都带到基督里面。没有一件事情比基督更重要，并且住在基督里面。我们昨天讲到耶稣是救主，他呼召我们成为他的门徒，带领我们走一条属天的路。今天我们要讲他是主，他是基督，他呼召我们成为他生命的见证人，带领我们走生命的路。明天早上我们要讲他是万王之王，他要带领我们走荣耀的路，他呼召我们成为他的同伴。今天晚上我们来看他是主他是基督。今天晚上讲lordship，明天讲kingship。
当我们讲到主的时候，我们提三件简单的事情。第一件事情，不仅仅根据圣洁，而且根据事实，我们每一个人都有自己的主人。不光圣洁这样讲，事实上就是这样，你我的经历都在证明这件事情。就是我们每一个人都有自己的主人，哪怕你是皇帝。每一个人都有自己的主人。圣经里面告诉我们，可能成为我们主人的，我们的肉体可能成为我们的主人，罪恶可以成为我们的主人，钱财可以成为我们的主人，甚至马丁路德说更可怕的教皇是他心中的教皇，就是他自己。所以罗马书6章16节讲到，“岂不晓得你们献上自己作奴仆，顺从谁，就作谁的奴仆吗？或作罪的奴仆，以至于死；或作顺命的奴仆，以至成义。”所以第一件事情要知道你我都有主人，千万不要以为自己是自由人。每一个人都有。请大家心里回答一下，到底我的主人是谁？到底谁在管理你的生活？到底什么是我们做决定的价值标准？到底我们整个生活的中心是什么？用圣经的话说，顺从谁就是谁的奴仆，我们在顺从谁？所以不是事奉这个，就是事奉那个？不是重这个就是轻那个？每一个人都有自己的主人。而且圣经上告诉我们，一个人不能事奉两个主。所以我们不能说我又事奉神，但是我也难免活在自己里面。我们只能从经历事实里面说我们常常活在自己的里面。但是在神的眼中，每一个人都有自己的主人，而且一个人不能有两个主。
第二件事情我们要看的，不同的主人带来完全不同的结局。我们可以顺从罪，成为罪的奴仆，以致于死。或者我们作顺命的奴仆，以至成义。这两个是完全不同的结果，不同的性质，不同的价值。这是第二件事情我们要看的。今天我们所有所收的就是我们所种的，今天我们生活的品质，人生的价值完全在于我们的决定，都在于我们是在事奉神还是事奉肉体，事奉玛门，事奉其他的事情？
第三件事情，不仅仅在神的心中一个人不能事奉两个主，必须只能事奉一个主，而且照着圣经的话，我们只能事奉至高者，万王之王。主耶稣受试探的时候，撒旦把万国的荣华指给主耶稣，然后说当拜我。请问主耶稣怎么回答？当拜主你的神，单要事奉他。一个当，一个单。第一个是应当，你应当事奉神。第二个是单单的单，你只能够事奉他。亲爱的弟兄姊妹，当我们讲到lordship的时候，每一个人都有自己的主，你千万不要觉得我只是不够爱主，我们都有自己的主人。不同的主绝对带来不同的结果，因为他的性质不同，价值不同。第三个，在神的眼中，神的要求里面，人只能事奉一个神。我们既然讲到在神的心意中，我们当拜主你的神，单要事奉他。它并不是只是一个要求，他理当配得我们所有的敬拜和事奉。这里讲到我们的主耶稣基督当他降卑成为人的时候，他取了人的样式，做了奴仆的形像，存心卑微，以致于死在十字架上。他是成为整个受造的人里面最降卑的一个，已经降到不能再卑微的地步了。底下就说到父神就用右手把他高举起来，将那超乎万名之上的名赐给他。叫一切在天上的、地上的和地底下的，因耶稣的名无不屈膝，无不口称耶稣基督为主，使荣耀归与父神。神已经立他为主为基督了。所以今天不事奉主，不顺服主，不跟随主，完全是非法。
如果我们睁开眼睛看到主是这么荣耀的时候，当我们讲到主这个字的时候都不会随便的。我们真的是带着多大的敬畏、敬重，太伟大了。一个天使下来可以把亚述大军十八万五千多人一夜间都杀完，不是他只能杀十八万五千人，是亚述只有十八万五千人给他杀。我们读历史的时候，亚述是残暴到可怕的，他们在那个世代是把人剥皮，把人叉在棍子上点火烧的，当亚述大军来的时候就像秋风扫落叶一样，没有一个城没有一个国在他面前站得住。连他们自己都说，有谁在我们亚述面前站得住的？有哪一个王可以救他的百姓脱离亚述的？甚至狂到一个地步，有哪一个神可以救他的百姓？当他在这里骄傲骄傲，骄傲到最高的时候说难道耶和华可以救你们吗？这个人闯祸了。神就派一个小天使去，一夜之间就把他们全部干掉了。太伟大了。他居然是我们最亲爱的耶稣，是我们天天讲的我知心的朋友，我们有的时候形容他温柔过度了，让我们轻看他。我们强调他的爱强调到一个地步，我们实在不够尊重他。如果神开我们的眼睛，让我们看一点天上的事，我们真的是趴在地上说主啊，谢谢你。我这个人算什么，居然能够被你爱？我这个人算什么，居然可以事奉你？我这个人算什么，我居然可以藉着一点点的奉献叫你高兴，这本来就是你的。我们太不认识我们的耶稣了。
天文学家说像银河系这样的体系至少有450亿个，光这么一个银河系就有400多亿个星球。宇宙这么大，科学家怎么研究也研究不完。但是万有神说有就有了，歌罗西书第一章说万有是靠他而造，为他而造的，他在万有之先，万有也是靠他而立。他也是教会全体之首，他是元始，是从死里首先复生的，使他可以在凡事上居首位。我们今天跟随耶稣是跟随一位伟大的主，整个万有是他造的，整个万有是为他造的，所以我们事奉他跟随他是理所当然的，让他居首位是理所当然的。我们一起来看歌罗西书，我们读18节的中间。他是元始，是从死里首先复生的，使他可以在凡事上居首位。请大家注意，主耶稣并不是强暴来做王的，他本来就是万有之首，我们是被他造的。他要毁掉我们，收掉我们的生命太容易了。我常讲一只笔写写写，写不好就丢掉了。我们是为他造的，当我们不为他活的时候，他很可以今夜就取掉我们的性命。没有一个人可以骄傲，没有一个人可以在主的面前硬着心不肯归向他。他本来就是居首。
请大家注意，底下就说到“是从死里首先复生的”，是他可以在凡事上居首位。这个lordship一方面说到起初原有就是他的，因为他是原始。万有是为他造的，是藉他造的。但是第二个，这个lordship是他earn的，因为他从死里首先复生。他藉着他的死败坏了掌死权的魔鬼。我讲过一个小小的故事来形容这件事，很久以前，有个国王准备把他的王位让给王太子，这个王太子是理所当然可以继承王位的。就跟基督是万有之首，他理所当然在凡事上居首位。太子为了让全国的百姓心服口服，所以他就宣布任何人只要打败他就可以做王。全国都轰动了，很多人向他挑战，但是没有一个人打得过他。论智慧，论武力，没有人胜过他。当他那一天踏上宝座的时候，全国的百姓心服口服。当父神用右手将基督高举的时候，叫一切天上的，地下的，无不屈膝，口称耶稣为主，心服口服。他藉着死，进到阴间，进到死亡。我们说过死的毒钩是罪，所有人都犯过罪，进到死亡都出不来。但是耶稣的死不是他自己犯罪，当他付了赎价替我们死了以后，他下到阴间。当荣耀的耶稣在阴间里面经过的时候，整个阴府的权势想要拘留他却留不住他，所有死亡的毒钩想要扣住他却扣不住他，他从死里面出来。当耶稣复活的时候，他败坏了掌死权的魔鬼。当他起来的时候，所有黑暗的权势输得心服口服。所以不光他是元始，是万有之首，他配得做主。1章18节后面说了，他是从死里首先复生的，使他可以在凡事上居首位。他为什么可以从死亡里面出来？他从来没有犯过罪。整个人生所有的试探，所有的挑战他全得胜。他纯全没有瑕疵。
当我们今天讲到这位主的时候，他太伟大了，他配得我们所有的敬拜。当施洗约翰在那里说，看哪，神的羔羊，他的门徒都起来跟了耶稣。我们可能觉得施洗约翰很了不起，他两个得意的门生就起来跟了耶稣了。当主耶稣说起来，跟从我的时候，彼得撇下一切起来跟随耶稣。雅各，约翰撇下一切，别了父母亲来跟随他。保罗放弃他所有的前程，起来跟随耶稣。当我们真看见他是主的时候，他配得在凡事上居首位。当我蒙召出来服事主的时候，我们公司的人事主任一直找我开会，他们一直希望我留下来，我说no。一直到最后，他们说：Tom，我放你一年的假去度假，你照样拿薪水。一年后你回来说仍然要辞职，你可以走钱不用还。他认为我一定会change
my mind。其实哪里能比？耶稣太伟大了。我们每次进中国，我们都说，我们来只为了一件事情，让大家转眼仰望耶稣。他是万王之王，他是万主之主。他要在凡事上居首位。他必须是每一个教会真正的元首，他必须在教会里面绝对的掌权。
很多时候我们没有真正的高举他，降服在他的lordship底下。很多的时候，我们的祷告没有果效。当我们奉耶稣的名祷告的时候，圣经上说这个名是超乎万名之上的名。所以当我们用这个名之前，你必须自己是降服在这个名之下的人。你不能说主叫我往东我就往西，然后我说奉耶稣的名做什么。人可能认不出我们几斤几量，不光神知道我们几斤几两，连撒旦都知道。你读使徒行传，大祭司的七个儿子在那里学保罗，奉保罗所传的耶稣的名叫你出来。他说耶稣我知道，保罗我认识，你们是谁？换句话说，你是老几，你居然来管我？所以鬼就跳到他们身上，让他们脱了衣服就跑。撒旦真的知道我们几斤几两。我们能够承认主是主那是我们的光荣。
我们现在回来看这里讲的第一个点，有两句很重要的话。第一句话，真实生命的改变和成长乃是由肯舍己跟从主开始的。真实肯舍己跟从主是从真认识自己真认识主开始。所以真实生命的改变和成长一定是从肯舍己开始的。如果我们不肯舍己，不肯跟从主，你信主再久不会改变的。你信主再久不会真正成长的。别人也许刚开始听说你信主10年很钦佩你，没有多久，人家就知道其实你并没有真正的成长。真实生命的改变和成长一定从肯舍己跟从主开始的。那我们怎么可能肯舍己愿意跟从主呢？肯舍己跟从主是从真认识自己真认识主开始。如果我们不认识自己的败坏，不认识自己的有限，不认识自己的无能，我们不会真正的肯舍己转向主。我们平常都觉得自己黑，但是秀美。我脾气不好但是我很正直，我们里面会一面承认自己不行，一面忍不住欣赏自己。这还是说到我们不认识自己。当我们真认识自己到一个地步，想到自己都会全身发麻。我真是一个长大麻风的人。不要随随便便讲我是罪人中的罪魁，很多时候我们还没有资格讲这句话。真正看见自己败坏，真正从心里面认为我是罪人中的罪魁，这个人开始属灵了。
所以要从真认识自己，也从真认识主开始。当我们真看见主这么好，我们当然甘心舍己。假装你今天瓶子里面装的是餐馆里发霉的茶，结果弟兄给你喝台湾山上产的名茶。你两个各喝一口，你一定甘心把你自己的倒掉，然后去装名茶。人会倒出来是因为发现了自己的不好或是发现了更好的。所以我们要能够真正真正的肯舍己，肯倒空，我们必须认识自己的败坏。为了这件事情，神需要调度万事来让我们看见。我昨天听见证有人说家里面有很好的镜子，这都是爱主的人说的，家里的镜子把我们的本相照出来。姊妹说，有时候被照到里面，自己都觉得很泄气。另一方面，我们看见加利利的陌生人我们会被吸引。虽然我是满身的软弱和败坏，但是他太吸引我了。我撇下一切要跟从他。所以真实生命的改变和成长乃是由肯舍己跟从主开始的。而我们这个人肯真正甘心舍己跟从主是从真认识自己真认识主开始。
第二句很重要的话，舍己跟从主不只说到我们在生活中肯让主居首位，更是在生命的境界里让基督来替代我们的旧造。我们肯舍己，肯跟从主，一方面我们承认他是主，所以我愿意跟；他是主，我愿意顺服他。但是另外一方面，不光是在生活中让主居首位，更是在生命中让基督来替代。我们肯舍己，我们肯来顺服他。我们如果真正知道知道整个属灵道路、生命的成长最大的仇敌不是外在的人事务而是我的话，这是一个智慧。这是我们被神提升的。宋尚节常常跟别人讲，我是整个属灵生命最大的仇敌。你看我们这个人所有从天然生命出来的问题都很多。
有次巴顿将军有次突击检查军营里面的伙食，想看看士兵吃什么。他走进去的时候看到一大锅汤在那边，他叫伙夫舀碗汤给他喝。旁边人吓的不得了，说不能喝。但是他就是要喝，他想说我这下逮到你们。他一喝以后气的不得了，说你怎么给这些士兵喝刷锅水。士兵说我刚刚就是要阻止你，这就是洗锅水。你看虽然很爱兵，但是主观。有次马克吐温到一个地方演讲，他睡觉的时候觉得空气很闷，他起来开窗的时候发现是一个密封的窗户不能开。他无可奈何的去睡了，翻来翻去就是睡不着，想到他不能呼吸新鲜空气就是睡不着。后来他火大了，不管了，爬起来拿个椅子就把窗户砸烂了，然后深呼吸，好舒服。然后一觉到天亮。早上起来的时候，他发现他把梳妆台的镜子砸烂了，而不是窗户。这些故事虽然小小的，但是都是说明我们这个人。有个女孩子去面店里面吃面的时候，waiter端面的时候，脏脏的指头就放在面汤里面。女孩恶心的说“你的指头”，那个waiter说小姐，不要担心，我这个人不怕烫的。所以你知道吗，我们整个想事情都是这样。运动会一排排的人进操场经过司令台的时候，你听见一个妈妈对别人说，“你看到了没有，我家孩子多棒，全班人的脚步都走错了，只有他一个人走对。”这是我们的本性。上次有个讲道人讲道的时候说，今天教会里面有很多的易脆品，就像肥皂泡沫，非常漂亮，一戳就破。以前有姊妹来跟我和于师母抗议说，为什么她祷告的时候别人都不阿门？所以她心里就受伤了。我听到另外一个教会是说有个弟兄听了讲道以后，心里蒙光照，说主啊，我是个大肉体啊，真败坏。没想到全教会阿门声音好大。所以他很受伤，来跟传道人讲。我们活在黑暗中的时候，我们都觉得是别人错。当我们真在光中的时候，我们就厌恶自己。我们就会在炉灰中懊悔自己。
我们一起来读经文。马太福音16章24节，“若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架来跟从我。因为凡要救自己生命的，必丧掉生命；凡为我丧掉生命的，必得著生命。人若赚得全世界，赔上自己的生命，有甚么益处呢？人还能拿甚么换生命呢？”我们常常用这一节去传福音，讲到我们人生只是就活这么一趟，不要只是去赚世界。但是如果大家仔细读前后文的话，你就知道主耶稣在这里讲的还不只是我们肉身的生命，神所注重的是真正的生命。凡要救自己生命的，必丧掉生命。主这里指的是外面的，没有人说爱世界就死掉了。丧掉生命是说我们丧掉了我们里面属灵生命的成长。凡为我丧掉生命的，必得著生命。主在这里让我们看见一件事情，就算你可以赚到全世界，何况没有人能够赚到全世界，却赔上自己的生命，有甚么益处呢？人还能拿甚么换生命呢？我们要跟随耶稣，这位生命的主来得生命。人能够拿什么来换生命呢？不光是肉身的那口气，而是在我这个遭遇里面，我如果没有得到生命的话，我就浪费了这个环境。如果我今天没有得到生命的话，我就浪费了今天。所以我们要常常问自己，我要争一口气，我要这个职位，我争这个，我争那个，我有什么益处呢？到底我得了生命没有？我赢了他，有什么益处呢？如果我没有得到生命的话。如果公司升官，使我变成VP，但是我却没有得到主，有什么益处呢？我们要常常拿这句话来衡量我们今天所有的生活和遭遇。就算我出去度了假，但是我没有得到主，那到底我得到什么？这是主耶稣这句话的意思。
约翰福音8章12节说“我是世界的光。跟从我的，就不在黑暗里走，必要得著生命的光”。真正的光从跟随耶稣来的，真正的成长从跟随耶稣来的。今天有多少人读圣经说我要去找亮光，亮光从来不是我们可以找得出来的。亮光是从跟随耶稣来的。有两个兄弟在外面拿着畚箕一直在外面扫，妈妈问他们在扫什么啊？他说地下室太黑了，我们带一点光下去。这就像那些读经找亮光的人，我们想找到一些光放在垃圾桶里，带到小组查经来分享。所有的光绝对在生命的境界里面，绝对不是你扫可以扫来的。真实的光是从二基路伯上神的荣耀中来的，外面的日头越亮完全没有贡献的。今天多少人读圣经是到电脑面前得亮光，而不是到宝座面前得真光。今天听大家的交通很感动，每一个小组都摩拳擦掌让自己的小组更好，请你们带查经的人一定要更敬虔的来到主的面前。让主藉着圣经先透过我们，然后通过我们去服事众人。跟从我的，就不在黑暗里走，必要得著生命的光。彼得接着就说，主啊，你有永生之道，我们还跟从谁呢？无论何时，无论何处，我们都要跟他。跟耶稣是太有福的事。
第三个，我们讲跟随耶稣乃是走生命的路。我们讲lordship，讲到他是主，不光是在生活上，更是在生命的境界里面，让基督来替代。真实的事奉，真实的见证一定是在生命的境界里面。所以绝对不在于只是外面的方法，外面的策略，外面的技巧。神把恩赐给我们是叫我们更有效的传递神的丰富和生命。如果我们只剩下恩赐，而没有生命，就像你拥有全世界第一流的厨房用具，但是却没有肉。你有最好的设备，但是你做不出叫人满足的食物。所以所有的事奉，所有的见证一定是在生命的境界里面。讲到我们要在所有的事奉，所有的生活里面，我们要得着基督做生命。主耶稣说我来是要叫人得生命，并且得的更丰盛。前两天，于师母举了一个很好的例子，她说我们基督徒是真正的关系企业，整个基督徒是一个关系企业。我们跟神的关系，我们跟圣徒的关系，我们跟人的关系都是一件很重要的事。你没有这个关系你怎样过基督徒的生活？我们真的是关系企业。我们基督徒是在生命的境界里面，如果不在生命里面，就没有一件事可以带到永世里去。不在基督里面，就没有一件事情经过火还会留下来的。所以史百科弟兄说，任何事情只要和基督发生关系就是大事。任何的事情只要和基督发生关系就是大事。任何的事情，任何的事奉，人看到，人没能看到，给我们掌声，没有给我们掌声，都不是最重要的。只要跟基督发生关系，大事！无论你在yahoo,
google, IBM,那都不是重要的事，跟基督发生关系就是大事。国父孙中山先生说不要立志做大官要做大事。所以我们里面要有一个神圣的不甘心，任何一天，任何一个遭遇，任何一个局面里面我没有得着基督的话，求神让我们若有所思。你到店里买东西，如果没有付钱直接拿东西出去的话，你一走出去，警报马上就响。如果他就这样走出去的话，这就是公司的一个损失。今天任何一个遭遇在我们身上经过我们的话，如果我没有留下基督的话，我就被仇敌偷去了，破坏了一个得产业的机会。所有东西经过收银机，你就要付钱，让这个公司没有受到损失。任何的遭遇从我身上经过的时候，如果基督的价值没有留下来，我就损失了。我们里面要有那个不甘心，舍不得。昨天晚上于师母去医院的时候，照相机丢了，已经用了三四年了。他们尽可能的找，最后警察来叫那个人交出来了。因为我们不甘心随便浪费，尤其是很有价值，很有纪念性的。保罗在以弗所书第5章说要爱惜光阴，因为现今的世代邪恶。我们要抓住每一个机会，我一定要得到主。所以保罗说我只有一件事，他有一个最专注的追求。忘记背后，努力面前，向着标竿直跑，要得到神在基督里召我来的奖赏。他有非常focus的一个追求，他有一个最智慧的拣选，我以得着基督为至宝。彼得也一样，他说我要更加殷情，有了什么，要加什么。他都是为了得到基督的生命。这是在彼得后书一章4到8节。一直要殷情的追求生命。总要趁着还有今日，我们要竭力得着神的上好。神的上好就是耶稣基督。
第二件事情讲到我们不光得基督做生命，我们也希望在凡事上流露基督的馨香，流露基督的荣美。所以保罗说感谢神，常率领我们在基督里夸胜，而且藉着我们在各处显扬那因认识基督而有的馨香之气。这是讲到基督徒的影响力。你觉得你自己没有影响力的请举手。每一个人都有影响力，只是正面、反面，只是大跟小的不同。圣经里面告诉我们基督徒的影响力是可以叫人死叫人活的。因为现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活。这就是生命，全是生命。英国有个哲学家叫斯宾塞，他没有结婚，人家问他你为什么没有结婚？难道你不会后悔吗？他常常回答说，我一想到全世界有一个女人因为没有嫁给我而过着幸福的生活，我就觉得值得。这个是消极的祝福。你不会破坏人家的幸福。那我们要做一个积极给人祝福的人，能够在各处显扬因认识基督而有的馨香之气。有一首歌说，让我成为一个祝福。如果我这个人真跟随基督的话，天下所有的人跟我接触从我身上都要得到祝福。所以你碰一个活一个。我们如果死在罪恶过犯中，我们碰一个死一个。人家原来快快乐乐地来，把整个聚会搞坏了。全家原来快快乐乐的，你一下班全完了。我们可以叫人死，可以叫人活。如果我们是常常叫人家死，叫人家受苦的，我们要求神光照我们，我们就宁可跟斯宾塞一样，不跟人家结婚，少跟人家接触，一碰就死。但是我更希望我们积极一点，到哪里去能够把复活的馨香带去，把光带到黑暗的里面去，能够把盐撒到腐败的世界里面去。把盐的新鲜，有味道的人生带给那些已经活得不耐烦的人里面去。
第三个，当我们的生命在我们里面不断地成长成形的时候，我们希望我们都成为耶稣基督道成肉身的见证人。无论生，无论死，都叫基督在我身上显大。上次我参加福音大会的时候，那里一个牧师的话一直在我里面，他说生命是我的讲章，生活是我的讲台。我觉得这句话的境界太高，我真的在主的面前很亏欠。生命是我们的讲章，生活是我们的讲台。如果我们每一个基督徒自己就是那一张福音单张的话，别人不光听见福音，别人看见福音。别人不光听见耶稣的名字，别人看见道成肉身。到处都有人活着是耶稣，基督是我们的本钱，环境是我们的机会。有的还要加给他，当我们在这里经营基督的时候，如果我们整个的注意力都注意在基督基督基督，我们这个人一定丰富。做黄金买卖的只对黄金有兴趣，做干细胞研究的只对细胞有兴趣，我们经营基督的人只对基督有兴趣。当你在那里跟我讲这么多话的时候，我们就是一句话：先生，我们要见耶稣。你可以跟我讲这样的道理，那样的道理，各样的哲学，甚至各样的神学，我只想告诉你：先生，我只想要耶稣。我们何等希望我们每一个人在主的面前都是这样。
今天是新年的第一天，希望我们每一天都这样。我前一阵子叫我两个儿子写人生使命宣言，我一直告诉他们，我不要标准答案。那个是从你里面出来控制你生活的，你不管做什么，到了什么年纪，现在是在什么emotion里面，这个东西会出来影响你。我跟他们讲，在我现阶段里面，在我现在的情形里面，在我里面一直是这样。主呼召我，Jesus
is only, Jesus is ever，只有基督，永是基督，这是我整个人生的标竿。虽然我差远了，但是这是我心里面的异象，这是我的标竿。当我要把它变成我生活中很实际的例子的时候，只要我还有今天，我要竭力得着神的上好，就是得着基督；我也希望活出我的最好来，就是活出基督。我不知道你们的人生目标是什么？如果我们真是跟随基督走生命的路，所有真实的生活事奉统统都在生命的境界里面。当我们不在生命里的时候，自己一定知道。当我们在讲是非，讲善恶的时候，我们里面碰到的都是死亡，都是搅扰。当我们一回到生命的境界，我们能够说，主啊，有你够了。而且当我们每一次这样舍己，跟从他的时候，我们的生命就成长。我希望我们今年一步一脚印的走生命的路。我们每一天都被神数算，每一个环境都没被浪费，都有价值。我们都被神数算。我们一起唱刚才的“跟随跟随”。
跟随他的脚踪行（3）他是万王之王
弟兄姊妹，我们真是感谢主。耶稣同在就是天堂，耶稣永远与我们同在。贝教士这几天一直在跟我们讲，我们要懂得享受享受主的同在。主耶稣永远与我们同在。我们一起有个祷告：
主耶稣，我们感谢你。谢谢你每一天都与我们同在，藉着新年，你再一次更新我们爱慕你的心志。让我们在新的一年我们都愿意与主更亲，爱主更深。我们能够成为一个更忠心的羔羊跟随者，你带领我们走属天的道路，你带领我们走生命的道路，你要带领我们走进荣耀的道路。我们谢谢你，不论白天，不论晚上，不论高山，不论低谷，不论我们喜乐或是我们痛苦的时候。当我们想到你的同在，我们心里面就喜乐，我们里面就重新得力。谢谢你，祝福我们。奉主耶稣基督的名，阿门！
我想我们今天的主题是跟随他的脚踪行，这实在是一件非常宝贵的事。当我们想到这个名字，心里面就非常的喜乐。有一首诗歌说耶稣我一想到你，心就感到甘甜。更何况我们可以跟主同行，更何况我们可以永远很容易地就享受他的同在，这是神给我们的恩典。今天是2011年第一个主日，希望我们每一个人都在主面前有一个祷告，也跟主有一个立约。何等希望又是another
year with you,又是another
year for you。新的一年为着你，而且和你经过的一年。我们一起立志，每一次的聚会，要把最好的献给主。让主耶稣也享受我们的聚集。我们不要只是享受我们人的聚集，更是要让耶稣作为我们的中心。
耶稣永远是我们的题目。我们知道主在十九世纪兴起了很多重用的仆人，其中一位叫司布真，他被称为讲坛王子，讲道非常powerful。他二十岁蒙召出来传道，二十岁教会的人数就多到没有办法容纳了。人的心渴慕听见耶稣，二十岁的时候，他们教会就到了两万个人，他们就在伦敦盖了一座大的会所，叫大都会会幕教会。前两天我看到一段话是司布真在1861年3月25日当这个教会启用的第一天他所讲的道。那时候他才二十多岁。中间有段话说：“只要这个讲台还在，只要还有人来敬拜，耶稣基督永远就是我们的题目。”是的，我们只要一息尚存，我们就算爬都要来爬着跟随耶稣，只要我们的心脏还会跳，它就要完全为着爱耶稣而跳。因为他太宝贵了，他不光是千万人当中的第一人，他实在是神给我们的唯一的一个人我们可以跟的。
所以当耶稣来到地上的时候，他说起来，跟从我。人看见他就甘心撇下一切跟随他。他外面实在没有任何东西可以吸引人来跟随他，论穷，他穷到没有枕首的地方；论他的长相，圣经上说他形容枯槁，连我们看见他的时候我们都不羡慕他。但是这位奇妙的加利利人身上充满了吸引力，只有那些蒙恩的人，心眼被开的时候看见伟大的主。他们能够有力量起来跟随他。虽然我们唱诗都唱的这么荣耀，这么喜乐，但是跟随耶稣的确是要付代价。很多的时候走这条路苦是真的苦，痛是真的痛，真的从心里面痛出来。但是何等的感谢主，当我们真摸到这条路就是耶稣的时候，在他的里面我们摸着了天，在他的里面我们得到了生命，在他的里面我们进入了神的同在。只有跟随主的人可以一面流泪却一面赞美，而且赞美还要加添。这是世界上的人不能了解的。所以耶稣被称为加利利的陌生人，太奇妙了。整个世界上没有看过这样的人，这样子的美丽，他任何的一句话，任何的一个行动让我们看见了天，让我们遇见了神。所有长大麻风的人被人瞧不起，被人羞辱，他们自卑的要在马路上喊着说，我是大麻风，离开我。这是他们拉比给他们的规定，这是人给他们的要求。当他看见耶稣的时候，他说大卫的子孙，可怜我。耶稣说你要什么？我要能够得到医治。主耶稣就用手摸他，从他长大麻风的第一天开始就没有人敢摸他。天上荣耀的王却用手摸他。耶稣说我肯，你洁净了吧。他立刻洁净了。他太伟大了，他太荣耀了。没有一个遇见耶稣的人不会蒙恩不会蒙爱的，没有一个真正跟随耶稣的人不会被耶稣改变的，没有一个真正跟随耶稣的人，他的价值和功用不会被提升的。
当耶稣说起来跟从我，这是一个荣耀的呼召。所以我们第一天晚上讲他是奇妙的救主，他呼召我们成为他的门徒，他不光叫被掳的得释放，受压制的得自由，瞎眼的可以看见。他不光医治我们各样的病，把我们从仇敌的辖制中释放出来，他真是奇妙的救主。但是弟兄姊妹，他也在这里救我们，带我们走一条属天的道路。把我们从一个弯曲悖谬的世代里面召出来，把我们从一个不要神，不认识神的境界里面救出来。我们要谢谢他，他真是奇妙救主。当我们还死在过犯罪恶中的时候，因着父神怜悯的心肠，叫清晨的日光从高天临到了我们，照亮一切坐在黑暗中，死荫里的人，把我们的脚引到平安的路上。这个路之所以平安是因为我们跟神和好了。我们的罪都得到赦免，我们能够与神和好，能够与神为乐。所以他不光把我们从黑暗中召出来，不光把我们从仇敌的权势里面救出来，他把我们带进神的同在，把我们的脚引到平安的路上。奇妙的救主，在他的里面我们碰到了天，在他的里面我们照着属天的原则在地上过生活，我们成为自天而来，向天而去的人。我们感谢神。
昨天晚上我们讲到他是主，他是基督。不仅仅他本来就是主，万有是为他造的，藉着他造的，而且他藉着从死里首先复活，父神用右手把他高举，仇敌在他面前输的心服口服，万膝向他跪拜，万口称他为主，他赢得lordship。天下一切所有的都向他敬拜。所以我们今天尊主为大，不仅仅生活中尊主为大，让主居首位，我们必须在生命的境界里面让基督替代我们的旧造。所以他是主，他是基督，他呼召我们走生命的路，让我们成为生命的见证人。
现在我讲第三篇信息，讲到他是万王之王，他要带领我们走一条荣耀的路，让我们成为羔羊的同伴。你千万不要谦卑到一个地步说，啊呀我这个人是不要荣耀的，因为我们旧造人对荣耀的观念就是你成为人上人。中国话说人往高处爬，水往低处流。所以有很多人都说我从来不为冠冕活着，我从来不在乎荣耀的，因为我们是用属地的观念看荣耀。什么叫荣耀？荣耀就是像耶稣。只有他有荣耀，只有他是荣耀，他带领我们叫我们得荣耀进荣耀，全是叫我们像耶稣。今天他呼召我们，他是荣耀的王，万王之王，他真是荣耀，他是神荣耀所发的光辉，他是神本体的真相。他把神所有荣美的性情，伟大都彰显出来了。今天他呼召我们，叫我们起来成为他的同伴，叫我们跟他的荣耀有份，他按着他的形像来制作我们，有一天要率领众子进到荣耀中去。我们千万不要骄傲，那是太骄傲，太不认识主，说我不在乎荣耀。神在我们身上的工作就是荣耀，神在我们身上工作的方向就是荣耀。大哉，敬虔的奥秘，就是神在肉身中的显现，荣耀的神居然要通过我们这么渺小，这么败坏的人彰显他。以赛亚书43章说我们是为着他的荣耀被创造，被造作，而被做成的。底下接着说，耶和华说，你们就是我的见证。还不是说你们是我的见证人。见证人是salesman一样，推销这个东西。神居然说你们就是我的见证，换句话说，我们就是神的sample，一摸一样的内容，一摸一样的成分。所以保罗能够说我活着就是基督。因为现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着。弟兄姊妹，这是一件太荣耀的事情。所以今天基督呼召我们起来，成为他的同伴，叫我们像他。不跟耶稣不可能像耶稣。真正跟随耶稣就一定被他改变，我们甚至每一天每一件事情上来跟随耶稣，我们就越来越像他。连那些受苦的，窘迫的，甚至匪徒来跟大卫，后来都变成神家大能的勇士。他们在跟大卫一段时间以后，都像大卫了。碰到荣教士，贝教士，你们都觉得她们很像耶稣，讲话那么安安静静的，那么温和，因为他们常常活在跟主同在相交的里面。
当我今天讲到要成为羔羊的同伴，走荣耀的路的时候，我们需要提一下，那位被杀的羔羊今天已经成为坐宝座的羔羊。我们每一次擘饼纪念主，我们纪念那被杀的羔羊，当我们用了饼杯以后，我们赞美羔羊，赞美父神，因为那位被杀的羔羊已经坐在宝座上了。羔羊跟万王之王，这两个不搭调的，很难划等号的。以前我们去中国乡下服事的时候，弟兄姊妹都很爱我们，把很好吃的给我们。我记得有天晚上，他请我们吃羊羔肉，那个骨头细到像鸡腿那样细细的，然后肉也很好吃。他们跟我说这是他们的名产。我们吃完的时候，他们跟我们说，你去看他们杀这些羊羔的时候，这样羊静静的，被牵到宰杀之地默默无声。它们从来不挣扎，从来不反抗，安安静静地被你杀掉。我们跟他们说以后再也不要买这个给我们吃了。圣经上讲我们的主耶稣他像羊羔被牵到宰杀之地，他像羊在剪毛人手下默默无声，他受苦的时候也是这样不开口。我们怎么能够了解这份心情？主耶稣这么伟大的主来到地上，他不是用一个天使的形状出现，他用一个baby的形状出现。我们哪里能够想到这位万王之王，众天使下拜的那一位，当他被牵到宰杀之地，他那样安静地受苦。别人可以吐口水在他脸上，别人可以打他脸上，别人可以用荆棘套在他头上说你是王我们拜你，当他被挂在十字架的时候，人对他说你若是神的儿子，你下来，下来我就信你。弟兄姊妹，他甘心为我们受苦。耶和华使众人的罪都归到他身上。他被欺压受苦的时候他不说话，因受欺压和审判他被夺去。这个最软最卑微的生命却是最伟大的生命。看起来是最卑微，其实是最尊贵的；看起来是最软弱无能的，其实万有都是他造成的。我们很难把羔羊和万王之王连在一起，但是他就是这样的主。他承然担当我们的忧患，背负我们的痛苦，他为了我们的罪孽被压伤，他背负我们的痛苦，因着他所受的鞭伤，我们得到医治，因着他所受的刑罚我们得了平安。我们感谢神，这位被杀的羔羊，父神亲自用手把他高举起来。我在这里念的几节经文都讲到这位被杀的羔羊已经在宝座上了。
我们每一次擘饼聚会的时候，我们里面有两个伟大的思想，一个是被杀的羔羊，一个是坐宝座荣耀的羔羊。因着他为我死，为我受苦我要赞美他；为着他已经做王了做宝座了，我要敬拜他。擘饼聚会不要再闭口了，我们要赞美他。在这么伟大的主，这么伟大的王面前，我们要来向他敬拜。
第二件事情，我们要看见羔羊的脚踪。他是经过十字架达到宝座，经过苦难进入荣耀。希伯来书12章2节，“仰望为我们信心创始成终的耶稣。他因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在神宝座的右边。”我想中文“便”表示底下有一个结果出现了，“便坐在神宝座的右边”这是一个结果，这个字的前面便讲到原因，就是他能够做到这个结果的原因是什么？讲到他因着前面的喜乐，他就轻看羞辱，忍受十架。这是一个不改变的属灵的道路，基督自己给我们留下了脚踪，他是经过十架达到宝座，经过苦难进入荣耀。我们买会所的时候，在别的教会的一个弟兄说：于牧师，你们教会的人大概不会长的很快，因为你们常常讲十字架的信息，那些很有钱的人，怕受苦的人都不敢来。我希望我们真正认识属灵的路。犹太人要神迹，希利尼人求智慧，我们却传钉十架的基督，这个对犹太人来说是绊脚石，对智慧人来说是愚拙的。但是对我们信的人来说，基督永远是神的智慧，神的能力。所以保罗说我定了志向，在你们中间不传别的，不知道别的，只有耶稣基督并他钉十字架。但是我希望弟兄姊妹不要误会，以为十字架就是肉身受苦。江弟兄讲道的时候说，很多人以为当你面临抉择的时候，一条路是受苦的，一条是容易的。很多人以为就一定是受苦的那条路是神的旨意。这是苦行僧的思想，所以很多人虐待自己，以为这样可以表达他爱神。我很喜欢一位年长的弟兄讲，我们舍己一点不比殉道容易。有的时候外面受苦还容易些，要在这个人面前舍己，爱他，真的是要了我的命。舍己，真正十字架的意思不是叫人受苦，乃是叫人得着基督。如果在我苦难的经历里面没有得着基督，这叫做白白受苦。
有人效法基督是从外面效法，他睡觉的时候就从来不用枕头。人家问他为什么，他说耶稣也不用枕头。圣经上没有说耶稣没有枕头，是耶稣连枕首的地方也没有。有个人买伞，他不敢整个伞遮住，他要凿个洞。他觉得总应该受点苦，所以又撑伞又凿洞淋一点。有人去买菜专门挑烂掉的，不挑新鲜的，因为他说要为主受苦。这是我们对苦的误会。不要白白吃苦，不要自找苦吃。主耶稣叫我们走十字架的路，十字架对我们之所以苦是因为要舍己，但是当我们真认识到十字架是进荣耀的必经之路的时候，当我们真认识我藉着十字架跟基督有更深的交通和联结的时候，当我知道我在十字架的经历里面更能够享受圣灵的丰富的时候，十字架对我们来说再也不是一件苦的事情，我们心里面会宝贝所有的十字架。藉着它我们与主连接，亲爱的弟兄姊妹，真实十字架的经历一定带进复活，而复活或是经历是我们真实十架经历的明证。所以不再是我不是神的目的，乃是基督才是神的目的。倒空不是神的目的，充满才是神的目的。拆毁不是神的目的，建造才是神的目的。所以神永远是一个爱的神，是一个积极的神。因为我们对十字架有错误的认识，所以我们害怕我们逃避，我们用很多的方式在那里受苦，在那里忍受。但是基督告诉我们，真实的十字架一定带进生命的。所以保罗说死在我身上发动的时候，我身上就能够带着基督的生。而且当死在我身上发动的时候，生就在别人身上发动。真实的死一定有复活的。
所以亲爱的弟兄姊妹，我们蒙召，我们这次大会的主题经文彼得前书2章21节，“你们蒙召原是为此，因基督也为你们受过苦，给你们留下榜样，叫你们跟随他的脚踪行。”这里讲到我们蒙召原是为此，为什么呢？上一节就是告诉我们这个答案，叫我们为了主而能够因行善而受苦。今天地上有一个非常错误的教导，我们称它为成功神学。这个在基督教里面非常盛行，信耶稣一定得健康，信耶稣一定财富得丰盛，信耶稣一定脱离贫穷，用各样的方式叫人来到教会。刚才贝教士已经说过了，咱们基督徒的命是很好的命，信耶稣本来就是蒙福。但是我们不是追求世界上这些外面的东西，这些讲成功神学的很少讲耶稣基督并他钉十字架。二十年前，在菲律宾有个运动，就是成功神学。他们教会成长的非常快，很短的时间就上百万人。他们重复的教导很简单，把你的钱奉献给教会，然后你不管向神要什么神都给。所以他们会场里面叫他们先奉献，底下你如果穷的话，把你支票簿举起来向神祷告，神会祝福你让你的银行存款一直增加。你如果想到美国去，把你的护照举起来，神会给你签证。生不出孩子的带一块布来，然后回家放在床上，你会生出孩子的。人的心被迷惑，被错误的带领，我们以为祝福都是看得见的。神的确会在外面祝福我们，所以大卫才会说我若不在活人之地得见耶和华的恩惠，我早就丧胆了。但是我们的动机，我们的目标，我们所坚持的都不是外面的东西。我们要的是主，他给我们留下了脚踪，他为着神把一切都献上，他为自己一无所求。任何的环境，从人来看是辛苦的，从认识神的人来看，从属灵的角度来看，他每一步都是荣耀的，都是生命，都是喜乐。我求主坚固最近在软弱、难处中的弟兄姊妹。约伯说藉着苦难，神开通了我们的耳朵，我希望我们在苦难中，我们听见了羔羊的同在，他的安慰。我们希望我们在受苦的时候，我们听见神对我们最深之处说话。让我们知道他在做什么，让我们在这里得到他的安慰和鼓励。所以我们要跟随羔羊的脚踪，不要去羡慕外面的。你看这种成功神学，追求成功发展的思想在小孩子的玩具里面都是这样的。天上的神就是嗤笑我们这些自以为是的人，所以诗篇第2篇说地上的君王，臣宰一同商议，要敌挡耶和华并他的受膏者，圣经上说到神在那里嗤笑他们。神根本不需要解释的，神根本不需要证明的，神就是笑一下，愚昧的人就是愚昧。神今天给我们的一条路是卑微的路，中国话说穗满而腰垂。我们今天一个人生命真丰富的时候，你就看不见他在这里高声，这是羔羊的道路，他越走越低，但是神就把他越升越高。当我们越卑微的时候，神在我们中间要做奇妙的事。所以我们跟随耶稣走这条荣耀的路，虽然门是窄的，路是小的，找到的人也少。但是所有走这条路的人，他越走就越有丰盛的生命。他越走就越喜乐，而且他绝对越走越被荣耀充满。因为他知道这条路太荣耀了，因为他是羔羊的同伴。今天很多人走的路是宽的，门是大的。生命的路是窄路，这条路是难的。门是窄的，路是小的，找到的人也少，但是却是荣耀的路。所以我们看见那么多的人跟随耶稣，有人是病得医治，有人是吃饼得饱，有人是看见他行神迹，哪里晓得耶稣在地上到了最后一年的时候，耶稣说人子要往耶路撒冷去，在那里受害，人要杀他，把他钉在十字架上。你就发现围绕耶稣旁边的人开始一批一批的退下去了，一直到耶稣上了十字架以后，没有一个人跟着上去。弟兄姊妹，我们多么希望今天主耶稣在这里呼召我们，不是光只是享受主恩典的人，而是跟随羔羊成为羔羊同伴的人，这般人跟基督最亲。不要以为只有我们需要耶稣，耶稣需要我们。当我们肯陪着他走这段路的时候，那是一条荣耀的路。历世历代以来，一代兴起，一代过去，都有一些清心爱主的人被主兴起，陪着主走一段路。弟兄姊妹，这是最后一段路了。有次我看见一个受苦的神的仆人说，他在苦难中想到他要陪羔羊走这段路，他里面就得到力量。
底下我们讲到走这段路，我从信望爱三个角度来讲。人家说传道人上台以前，人家就给他鼓掌的话，这是表示对他有信心；讲到一半给他鼓掌，这是为了他下半场给他鼓励。虽然你前面讲坏了，我们对你还有盼望；等你下台以后，人家给你鼓掌，这表示人家对你的爱心。讲砸了没关系，再接再厉，下次再来。我们感谢神，他把信心给我们，爱心给我们，荣耀的盼望给我们。走这条路一定要有信心。主耶稣说若有人要跟从我，就当舍己，天天背起他的十字架来跟从我。请大家注意，每一个人都有自己的十字架，因为耶稣说背起“他”的十字架。第二个，每一天都有，因为是天天背起，我们今天没有背十字架，我们就浪费了今天。第三个，主耶稣从来不强求人走十字架的道路，他说若有人要跟从我。第四件事情，他讲到他的目的，他的目的不是叫我们受苦，乃是叫我们起来跟从他。跟随耶稣是很喜乐的事情。的确外面有的时候会有很多苦难和为难，但是里面却是荣耀的。所以我们需要有心灵的眼睛被开，我们需要有属灵的眼光来看这件事。外邦人认为是愚拙的事情，我们却知道是一件智慧的事情，这叫做信心。我们藉着信心来走主的道路。
第二个，我们因着荣耀的盼望，为着那个极重无比的荣耀。我在这里列了两节经文。罗马书8章17节，“如果我们和他一同受苦，也必和他一同得荣耀。我想，现在的苦楚若比起将来要显于我们的荣耀，就不足介意了。”告诉我们这个苦是现在的，只有今生有的，见主以后没有苦了，舍己背十字架只有今生才有的机会，为主受苦只有今生有，见主以后没有了。所以在这里告诉我们，这是现今的，而且这个苦的确是有，但是比起将来的荣耀就不足介意了。林后4章17节说到“我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比、永远的荣耀。”都说到这些人带着荣耀的盼望。盼望很重要，很多人告诉我们人自杀是因为他失去了盼望，一个没有盼望的人就没有动力，一个没有正确盼望的人，他就不可能有正确的人生标竿。当我们活不出我们所盼望的，其实我们就是浪费我们的人生。所以求主把那个荣耀的盼望放在我们里面，知道我今生所做所行都是为了那个日子。我们知道有一天那个荣耀的早晨要临到我们，所有的眼泪要被擦干，所有的担子要从我们身上挪去。很多人生下来就开始等死，很多基督徒在等候大灾难的来临。我们不是等候大灾难，我们是等候见主。那是一个荣耀的盼望让我今天活得有力量。在台湾当兵的人就算馒头，还剩下几个馒头就可以离开军营。我们不是消极的等那个日子来，我们带着荣耀的盼望预备那个日子会来，所以彼得劝我们要更加殷情，让我们可以丰丰富富的进神国。那天我们进荣耀的时候是充满了喜乐，充满了荣耀。
最后我们因着基督的爱，我们受着主爱的激励，让我们起来活着不再为我们自己活，为替我们死而复活的主活。加拉太书2章20节说到：“我如今在肉身活著，是因信　神的儿子而活，他是爱我，为我舍己。”一方面我们信他，一方面他舍己的爱激励了我们。不管我们多软弱，他都可以坚固我们；不管我们曾经堕落多深，他都愿意赦免那些真心悔改的人；不管多么艰难的路，他都可以成为我们走路的力量；不管我们痛苦多深，他都可以擦干我们的眼泪。
不久前，我看到一个故事，说的是巴塞罗那的奥运会上400yard的赛跑，一个选手跑了一半的时候，他的腿抽筋整个撕裂拉伤了，他倒在地上。整个脸痛苦的表情，几乎是哭的，担架队伍马上进场，要把他抬出去。哪里晓得靠近他的时候，他突然一下站起来，他就用一只脚开始跳，他虽然不能用第一名来结束他的跑，但他决定要跑完这个比赛。当他一只脚跳，跳到最后没力的时候，突然在观众席上有个矮矮胖胖的中年男子冲下来，他不顾工作人员的阻拦，他冲到场地里，追着这个人。当他充满痛苦，疲倦失望的时候，他突然感受到后面这个人，他回头一看是他的爸爸。他整个手抱着他的爸爸，放声大哭。他整个疲倦的身体压着他的爸爸，他爸爸说你不需要做这样的事。他说我要跑完。他爸爸说陪他跑。他爸爸架着他，他们一步步的跳，到了终点最后两三步的时候，他爸爸放开他让他自己跑完。虽然他没有第一名跑完全程，但是全城的人全都站起来为他们喝彩。
任何时候，当我们从跌倒的里面想要爬起来的时候，我们亲爱的父神永远是第一个过来帮助我们的。他永远是我们的力量，我们的安慰，是我们的扶持。弟兄姊妹，不管你曾经受过多大的伤害，不管我们曾经在主的路上有多大的滑跌，虽然可能我们整个人生的计划因此而破坏，当我们真正肯起来跑完全程的时候，你会发现不改变的爱，永远不放弃我们的爱，我们的主永远是在旁边，成为第一个帮助我们的人，他的肩膀是我们可以依靠的，他的了解和鼓励是我们可以跑完全程的力量。是的，就算我们不是第一名跑完，但是我们却这么光荣的跑完了。弟兄姊妹，加油。在苦难中我们抬起头来仰望他，所以希伯来书的作者劝我们腰仰望那位为我们信心创始成终的耶稣。保罗提醒我们，我们活着要为着那位爱我们的主而活。我们再用司布真的话说，只要这个讲台还在，只要还有人聚会，我们永远传耶稣基督。没有一个跟随耶稣的人，他不会蒙恩，不会蒙福的；没有一个跟随耶稣的人，他的生命不会被主改变；没有一个跟随耶稣的人，他的价值和功用不会被他提升的。让我们一起来唱一首诗歌。
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