、如何理解健身气功?六字诀中的六个字？

　　健身气功?六字诀中的“嘘、呵、呼、呬、吹、嘻”六个字表示了人体呼吸的口型动作。如“嘘”字诀的口呼动作，即为嘴角紧缩后引，槽牙(即磨牙)上下平对，中留缝隙，槽牙与舌边亦有空隙。发声吐气时，气从槽牙间、舌两边的空隙中缓缓呼出体外。再如“呼”字诀的口呼动作，即舌体中部下沉，舌的两侧上卷，口唇撮圆，正对着咽喉，气从喉出后，在口腔中形成一股中间气流，经撮圆的口唇缓缓呼出体外，等等。

　　健身气功?六字诀中的六个字，也表示了不同口形动作所发出的不同的音，这可以在古书中找到解释。如《声类》曰：“出气急曰吹，缓曰嘘”。“吹”，即快速有力地吐出气流；“嘘”则为慢慢地呼气。在《庄子》里早有“吹口句呼吸，吐故纳新”的说法。在此，“呼”其义为吐气，与“吸”相对。

　　可见，健身气功?六字诀中的六个字，既表示人体对六个字的呼吸动作和六种具体的呼气口型，也表示六种不同的口型动作所发出的六种不同的音。

　　2、如何理解健身气功?六字诀中的“补”与“泻”？

　　六字诀现存最早的文献《养性延命录?服气疗病篇》中记载：“纳气有一，吐气有六。纳气一者，谓吸也；吐气六者，谓吹、呼、唏、呵、嘘、呬，皆出气也。……吹以去热，呼以去风，唏以去烦，呵以下气，嘘以散寒，呬以解极。”同时指出：“心脏病者，体有冷热，吹呼二气出之；肺脏病者，胸膈胀满，嘘气出之；脾脏病者，体上游风习习，身痒痛闷，唏气出之；肝脏病者，眼疼愁忧不乐，呵气出之。”该文献中的六字与脏器虽然与健身气功?六字诀有所不同，但可以看出六字诀的吸气方法只有一种，用口吐气却有吹、呼、唏、呵、嘘、呬六种，而这六种吐气不但可以去热、风、烦、寒等邪气，还可以散出脏器的胀满、痛闷等气结。

　　这说明六字诀的吸气与六种吐气，按照传统中医辨证施治的原则，它是一个祛邪泻实又扶正的吐纳调气法。那么健身气功?六字诀所具有的扶正之补与祛邪之泻，具体表现在什么地方呢?

　　健身气功?六字诀的扶正、补气主要是：发音吐气后的吸气；动作导引中两手外开、外拨后的内收、内拢及捧掌内翻；练功后的收功；练功过程中的身心合一。

　　健身气功?六字诀的祛邪、泻实主要是：呼吸吐纳中的吐气发音；动作中的两手外开、外拨导引；吐音中的两目睁圆；吐气发音中的微微用意。

　　3、健身气功?六字诀的吐音口型为什么很重要？

　　健身气功?六字诀在习练中强调口型的重要性，而要求吐音准确，是因为不同的读音决定不同的口型，不同的口型又会产生不同的内外气息变化，以致影响体内脏腑气血的运行和经络的运行状况。

　　在《养性延命录?服气疗病篇》中关于六字诀的记载有：“凡病之来，不离五脏，事须识根，不识者勿为之耳。心脏病者，体有冷热，吹呼二气出之；肺脏病者，胸膈胀满，嘘气出之；脾脏病者，体上游风习习，身痒痛闷，唏气出之；肝脏病者，眼疼愁忧不乐，呵气出之。”虽然记载中的发声与对应脏器的关系和现在的不同，但反应了不同的吐气发声，可使不同脏器内的邪气退出。如果吐气的口型不正确，所发的音必然有所改变，而已改变了的口型及走了调的发音，对人体的心、肝、脾、肺、肾、三焦脏器是很难有良好调节作用的。

　　4、为什么健身气功?六字诀中“六字”吐音的音调要平？

　　习练健身气功?六字诀，虽然十分强调吐音口型的重要性，但口型正确，吐音准确，还要引起注意的一个问题便是“六字”吐音的音调。

　　因为吐音通俗地讲有高音、平音、低音之分，高音其气息高昂向上，平音则气息平和疏缓，低音便低沉向下。在健身气功?六字诀习练中，如吐音的音调偏高，则易使人体内气上升；音调偏低，则易使体内之气下降。健身气功锻炼一般要求人体内的气宜沉不宜升，要上清下沉。如内气上升太过而升之有余，则易导致头疼头胀，心烦意乱，心神不宁等。若内气下降太过而致下陷，则易出现头晕、眼花等不适反应。所以，健身气功?六字诀的“嘘、呵、呼、呬、吹、嘻”字音，均为“xū、hē、hū、sī、chuī、xī”平音。

　　5、健身气功?六字诀的呼吸为什么要微微用意？

　　要掌握健身气功?六字诀呼吸吐纳要领，要求初学者在呼吸时一定要注意微微用意，切不可意识过强，若用意过强易导致呼吸过于着力，而引起腹部鼓胀或收缩紧张，呼吸不协调引发身体不适。

　　此外，健身气功?六字诀对人体五脏六腑气机的调节，主要是依靠发音时口腔形成不同的口型、状态来作用于脏器的。而呼吸时微微用意不仅可集中习练者的注意力，更主要的是可以强化吐音，强化口型，强化体内气息的调节。

　　6、健身气功?六字诀的起势为什么要两掌托、按、拨、拢？

　　健身气功?六字诀的起势，其上肢要求两掌向上缓缓托起至胸前；两掌向下缓缓按至脐前；两掌外翻缓缓向前拨出，至两臂成圆；两掌内翻向内，缓缓收拢至虎口交叉轻覆肚脐的动作导引，即两掌在身体前的上托、下按、外拨、内拢的动作。

　　该动作的意义在于，通过两掌托、按、拨、拢及下肢有节律性屈伸，可起到肢体外在的动作导引而辅助呼吸诱导体内气血的运行，协调人体“内气”的升、降、开、合，具有促进全身气血畅通的作用，同时也为以下各势的习练做好准备。

　　7、健身气功?六字诀动作导引的意义是什么？

　　据文字记载，健身气功?六字诀功法在明代以前是没有要求呼吸与动作配合，其功法是单纯的呼吸吐纳法。到了明代以后，才有呼吸与动作相配合的文字资料。如胡文焕的《类修要诀》中的“祛病延年六字法”，注明以口吐鼻吸配合动作：“肝若嘘时目睁精（睛），肺知呬气手双擎，心呵顶上连叉手，肾吹抱取膝头平，脾病呼时须撮口，三焦客热卧嘻宁。”六字诀发展到今天的健身气功?六字诀，其六字吐纳配合动作导引，也必然有其相应意义。其意义主要表现为以下两点：

　　第一，可以按照六字诀吐纳法对人体内气升、降、出、入的调整规律和节律，进一步促进人体内气的运行，对呼吸吐纳起到相应的辅助作用，起到事半功倍的效果，而不是简单的将动作导引与吐纳相结合。

　　第二，健身气功?六字诀是以强身健体、养生康复为目的的功法，在呼吸吐纳中配合舒缓圆活、行如流水、婉转连绵的动作导引，对健身者可起到养生与练形相结合的作用。

　　8、练“嘘”字诀时，为什么要左右转体伸展手臂？

　　健身气功?六字诀的“嘘”字诀，我国传统医学认为，“嘘”字诀与肝相应。口吐“嘘”字具有泄出肝之浊气、调理肝脏功能的作用。

　　而“嘘”字诀中的动作导引，两脚站立不动，身体向左、或向右交替旋转90度，同时手掌向上，由腰间缓缓向左、或向右交替伸展，可起到外在的动作导引和内在的气机运动，使左右两胁之肝的气机得以升发，气血得以调和，对口吐“嘘”字具有辅助性的作用。

　　此外，身体的左右反复旋转，可使腰部及腹内的组织器官得到揉摩锻炼，不仅能提高中老年人的腰膝及消化功能，而且还能使人体的带脉得到疏通与调节。

　　9、两目渐渐圆睁，与“嘘”字诀有什么关系？

　　健身气功?六字诀中的“嘘”字诀，主要是调整人体两胁部位的肝。在文献《童蒙止观?治病第九》中记述：“心配属呵肾属吹，脾呼肺呬圣皆知，肝藏热来嘘字至，三焦壅处但言嘻。” 可见口吐“嘘”字具有祛肝热的作用。

　　在“嘘”字诀的动作导引中，手掌由腰间缓缓向体侧穿出，同时配合口吐“嘘”字音，动作要求两目渐渐圆睁，并目视手掌伸出方向，具有疏肝明目的功效。因为我国传统医学认为：肝的经脉上联于目系，目的视力，有赖于肝气疏泄和肝血的濡养，故有“肝开窍于目”、“目为肝之外候”之说。所以，健身气功?六字诀“嘘”字诀的动作导引中两目渐渐圆睁，与口吐“嘘”字音都具有泄出肝之浊气、调理肝脏功能的作用。但两目渐渐圆睁的动作导引在功法中，是辅助口吐“嘘”字音作用的。

　　10、练“呵”字诀时，为什么要两手下插外拨、捧掌上翻？

　　健身气功?六字诀的“呵”字诀，之所以要两手下插外拨、手捧上翻，是因为通过两掌内翻，掌背相靠，指尖向下，然后缓缓“下插”至肚脐前，以及再两掌内旋外翻，掌心向外，缓缓向前“外拨”的动作导引，可起到动作外导而引气内行，使心火下降，以温肾水的作用。动作中微微屈肘收臂，两掌小指一侧相靠，掌心向上所成“捧掌”，以及目视两掌心，在缓缓直膝中屈肘，两掌上捧至胸前，掌心向内的“上翻”导引，可使肾水上升，以肾阴之水制约心阳之火。而心火的下降温肾，与肾水的上升制火，可以达到心肾相交、水火既济，起到调理心肾功能的作用。

　　此外，动作中的两掌捧、翻、插、拨，肩、肘、腕、指各个关节柔和连续地屈伸旋转运动，既锻炼了上肢关节的柔韧性、功能的协调性，也有利于防治中老年人的上肢骨关节退化等病症。

　　11、“呬”字诀中的“藏头缩项”动作有什么意义？

　　健身气功?六字诀的“呬”字诀，其“藏头缩项”即是两掌至胸部，掌心相对，指尖向上立于肩前，同时两肘下落夹肋，两肩胛骨向脊柱靠拢，展肩扩胸，目视前斜上方的动作过程。

　　该动作的意义是通过两肘下落夹肋，肩胛骨充分内收而展肩扩胸，头微后仰，形成“藏头缩项”的姿势，使胸廓得以充分扩张，吸入较多的大自然清气布满胸腔，同时姿势中的小腹内收，使丹田之气上升到胸中。如此先天、后天之气在胸中会合，具有锻炼肺的呼吸功能，促进气血在肺内的充分融和与气体交换。有助于“呬”字诀吐音时对肺之浊气泄出，以及调理肺脏功能的作用。并且肩胛骨的充分内收，及“藏头缩项”后的松肩推掌，可以刺激颈项、肩背部周围的穴位，能有效地解除颈、肩、背部的肌肉和关节疲劳，防治颈椎病、肩周炎和背部肌肉劳损等病症。

　　12、“嘻” 字诀上肢动作的幅度大，有什么特殊意义吗？

　　健身气功?六字诀中的“嘻”字诀，其下肢的动作幅度比较小，而动作的导引则更多的是上肢运动，并且动作的幅度较大。这是因为“嘻”字诀是通过上肢于体前两掌内旋外翻后，掌背相对，提肘带手至胸、面部前，两掌再分开而外上举，在两掌外上举时目视前上方，胸腹微微舒展的动作导引，对全身的气机起到提升、外开的作用。当两臂屈肘，双手沿着原动作路线又缓缓下按至肚脐前，向下、向外左右分开至两髋外侧，目视前下方，身体中正时，其导引又可以起到肃降全身气血的作用。

　　上肢的提手、分掌、外开、上举和内合、下按、松垂、外开动作，二者相反相成，不但可以导引人体内气的升、降、开、合运动，达到调和全身气血的功效，更主要的是可辅助口吐“嘻”字对少阳三焦之气的疏通和全身气机的调理。

健身气功?六字诀中六个字的准确读音与练功有着密切的关系。弄清六个字的读音不仅仅是一个正音的问题，而且是如何正确理解这六个字所表示的功法，从而做到正确练功不出偏差的问题。

要确定这六个字的正确读音，仅仅依据现代的字典词典的注音是不够的,还必须研究六个字在古代的读音及其历史演变，这样，我们可以根据六字在不同时代的读音，来探讨古人练功与当时六字读音的关系。

“六字诀”的“嘘、呵、呼、呬、吹、嘻（唏）”六个字，都是表示人的呼吸动作的动词，具体到每个字表示一种什么样的呼吸动作，可以从古书中找到每个字的意义解释。同时，其中有些字的读音应该反映呼吸动作的特点，这正是弄清这六个字的准确读音、包括古代不同时代读音的重要意义之所在。本文拟从汉语语音演变的角度描写出这六个字在不同时代的读音，进而确定六个字的现代读音。希望有助于广大健身气功习练者对六字诀功理功法的理解。

同一个汉字，在不同时代读音可能是不一样的。我们怎么知道一个个汉字在不同时代的读音呢？首先，中国古代有许多韵书，这些韵书记载了汉语不同时代的语音系统，如《切韵》（成书于601年，全书失传，今仅存残叶数片，但今存的宋代的《广韵》（成书于1008年）是根据《切韵》增广编修的，基本上保存了《切韵》所记载的语音系统记载了大量汉字的隋代读音；《中原音韵》（成书于1324年）记载了大量汉字的元代读音。其次，语音的演变是有规律的。我们知道了一个字在隋唐时代的读音，根据语音演变的规律，以及隋唐以前的有关材料(如汉字中形声字的谐声关系，古诗文中的用韵、异文通假字等)，可以向上推测汉代以至先秦时代该字的读音，向下同样可以根据语音规律和有关材料推测这个字到现代的读音。也就是说，一个个汉字，虽然不同的时代读音不同，但这些不同的读音之间有整齐的对应关系，根据这种对应关系，可以大致确定各个汉字在不同时代的读音。

“嘘”，义为慢慢地呼气。《说文解字》：“嘘，吹也。”《声类》：“出气急曰吹，缓曰嘘。”此字清代以前，其声母一直为喉擦音，相当于今之拼音h[x]。韵母部分，西汉以前发音时嘴唇不圆，开口度由小至最大。汉代至六朝发音时圆唇，开口度由小至较大，舌位由前往后缩。隋唐开口度变小，元代开口度更小，主要元音变为最高的圆唇音。“嘘”的现代读音是xū。

“呵”，义为嘘气。《广韵?固韵》：“呵，嘘气。”此字的声调，六朝以前当为平声，隋唐时期有平声、去声两读，《广韵》、《集韵》都注明“嘘气”义读去声，但到元代又读成平声了。现代表“呼气”义也读平声。此字声母与“嘘”同，韵母先秦时不圆唇，开口度由最大至最小，汉代至隋唐，仍不圆唇，开口度最大，元代变为圆唇音，开口度中偏大，现代普通话发音央元音，发音时口腔舌位处于自然状态。“呵”字的现代读音是hē。

“呼”，义为吐气，气从口或鼻中出，与“吸”相对。《庄子》：“吹口句呼吸，吐故纳新。”此时声母从古至今为喉擦音。韵母先秦时口腔张至最大，舌位靠前，不圆唇。汉代变为圆唇，舌位靠后，开口度由小略变大。六朝以后开口度变小，隋唐开始发音与现代同。“呼”的现代读音是hū。

“呬”，此字古义可能兼指呼气吸气，统指呼吸动作。声母的古今变化与“嘘”同。韵母部分，汉代以前开口度小，有一个短促的收音，东汉以后收音消失，六朝时，韵母部分开口度有“小－略大－小”的变化，舌位靠前，不圆唇，隋唐以后韵母大致与现代汉语相同。“呬”的现代读音是xī。

“吹”，义为快速有力地吐出气流，《声类》曰：“出气急曰吹，缓曰嘘。”此字古字形作撮起嘴唇急出气形。明代《洪武正韵》：“蹙唇吐气曰吹，虚口出气曰嘘。吹气出于肺，属阴，故寒，嘘气出丹田，属阴，故温。”字音方面，声母古今变化较大，先秦至汉为舌面塞音、送气。六朝至隋唐为舌面塞擦音，送气。元代为舌尖后塞擦音、送气。现代为舌上塞擦音、送气。韵母部分古今变化不大，大致都是先圆唇，然后舌位前移、口腔略张大再变小。“吹”的现代读音是chuī。

“嘻”，古今字书均未见记载表呼吸的意义。《说文解字》未收此字，而“歙”下曰：“卒喜也”。亦与呼吸无关。但古书中“嘻”字多见，用以表示人在赞叹、惊异、叹息、无奈、忿怒等情绪时发出的声音，或表示笑的声音和样子。字音方面，声母与“嘘”同，韵母先秦至六朝都是舌位由最高移至自然开口状态，开口度亦由最小张至自然状态。隋唐以后韵母与现代大致相同。“嘻”的现代读音xī。

“唏”，《说文解字》：“笑也，一日哀痛不泣曰唏。”古书中此字表示“笑”或哀伤时发出的声音。读音方面，声母与“嘻”相同，韵母唐代以前肯定与“嘻”不同，大约入宋以后演变与“嘻”完全同音了。“唏”的现代读音是xī。

关于六个字的声母再补充说明一点，除“吹”以外，其他五个字都是古代的“晓”母字，清初以前，这五个字都发喉擦音，清　初之后才有“嘘、呬、嘻”变为舌面擦音。辅音中，喉音形成阻碍的位置最深，在共鸣器(口腔)最里边，即气流从胸腔出来，成阻位置是生理上第一处能控制发声的地方，喉音发音时与内腔的联系最紧密，生理上能感觉到内腔的协调运动。据此，本文认为“嘘、呵、呼、呬、嘻”五字的读音，可能与描摹呼吸动作有关。“吹”由于声母从古至今是舌面、舌尖塞擦音，所以读音不可能描摹呼吸动作。

下面再说说六个字的声调。“嘘、呼、嘻、吹”从古至今都是平声，“呵”在《广韵》中有去声、平声两读，只有“呬”，汉以前为“入”声，入声有短促收音，不可能描摹呼吸动作。但东汉开始，“呬”的短促收音消失，变成了去声，直至现代。就现代读音而言，平声发音高而平，无起伏，可无限延长；去声由最高至最低，不能无限延长。

那么，古代汉语的声调特征如何呢?这个问题目前还缺乏理想的研究成果。古人认识声调是南北朝的事，据史书记载，“四声”是齐梁时代沈约、周颙等人提出来的，用“平上去入”四个字作代表，但没说明四个声调的发音特征。直到明代，才有一个叫真空的和尚作《玉钥匙歌诀》，描写平上去入四声的调值：“平声平道莫低昂，上声音呼猛烈强，去声分明哀远道，入声短促急收藏。”虽然说得不太明确，但据此知道，平声发音是平的，无高低起伏变化，去声应该是由高而低，由强变弱。遗憾的是，真空描写的是他当时口语中的四声呢，还是更古时候的四声呢?不得而知。我们推测，当时沈约、周颙选用“平上去入”四字作四声的代表字，是有意思的。

“平”表示发音平稳，无高低起伏， “上”当时可能是一种由低向上扬的声调，“去”应该是由高至低，声音渐渐消失，“入”即有收音。而六个字中与描摹呼吸动作有关的“嘘、呵、呼、嘻”都是平声，只有“呬”是去声（东汉开始）。

后记：本文是应中国中医研究院西苑医院气功科主任蔡俊先生之约写的。当时蔡俊先生正在做国家体育总局健身气功管理中心健身气功“六字诀”的课题研究，蔡俊先生因病谢世，谨以此稿纪念。