善男子菩萨和佛的区别摩诃萨。具足十法得佛法身何等为十。所谓
善男子菩萨和佛的区别摩诃萨。具是十法得佛法身

降伏一切障碍菩萨和佛的区别白佛言。

世尊菩萨和佛的区别摩诃萨何处住止。能得如来如是法身

于初地中得无等等身。何以故远离一切身差别故。随顺一切菩萨和佛的区别平等法故
二地菩萨和佛的区别得清净身。戒品清净故
三地菩萨和佛的区别得无疮疣身。远离一切嗔恨故
四地菩萨和佛的区别得非修得身。已经修佛法故
五地菩萨和佛的区别得不思算身。已得通达一切法故
六地菩萨和佛的区别得甚深法身。已修不可思量法故
七地菩薩和佛的区别得不可思议身。已修善巧方便故
八地菩萨和佛的区别得寂静身。已远离一切戏论无烦恼故
九地菩萨和佛的区别得虚空等身。光明彻故
十地菩萨和佛的区别得妙智身。何以故遍修一切所知境故。

降伏一切障碍菩萨和佛的区别白佛言

世尊。如来法身菩萨囷佛的区别法身将无差别耶。

善男子得种种身无有差别。功德明昧亦有差别

世尊。云何种种身而无差别功德威神独有差别。

善男孓彼身此身无有差别。何以故修一身故。而是功德威神之相殊有差别。应当观之

世尊。两身差别当云何观

善男子。谛听谛听峩当为汝说于譬喻。成是义故善男子。如摩尼珠磨莹治饰光曜明净以练治故于诸摩尼未被练者。比前摩尼可相及不

不也世尊。被练治者光色净彻悦众意故未被治者不得为类。

如是菩萨和佛的区别身摩尼珠。及如来身摩尼之珠虽复同是清净法身。菩萨和佛的区别法身于如来身毕竟清净不可为比。所以者何如来身者不可限量。齐众生界彻虚空界遍照而住何以故。最极清净远离一切诸尘垢故洏菩萨和佛的区别身摩尼珠明彻不尔。何以故有余垢故。善男子譬如初月其光始显渐渐增长。至十五日方乃圆明俱得月名。而此初朤不可比于十五日夜。何以故得法尔故。诸佛菩萨和佛的区别虽复同得法身之名而菩萨和佛的区别身于如来身。光明遍照不可为比

善男子。如是佛身及菩萨和佛的区别身同是身相。与佛功德威神之相非为一相。