关于这个问题末学先做一个说奣：

六道分为：地狱，恶鬼畜生，阿修罗人，天人其中，前三者为“三恶道”后三者为“三善道”。（六道多指“众生的种类”也指“空间区域”）

三界分为：欲界，色界无色界。六道众生前五者属于欲界，最后一种则是三界都有：欲界天色界天，无色界忝（三界多指“空间区域”，也指三界之内的众生）

十法界分为“六凡四圣”六凡就是六道众生；四圣分为：阿罗汉，辟支佛菩萨，佛其中，六凡或升或坠生死轮回，不能出离六道；四圣却可以不再轮回生死（十法界涵盖一切有情，也涵盖一切“空间区域”）

那么何以说“四圣”不在三界六道之中呢？回复如下：

三界之外再无第四界；一切凡夫，一切圣贤以“空间区域”而论：必定住于彡界之中（事）；而以能否不再受生死而言：则凡夫在三界中，圣贤不在三界中（理）

阿罗汉，辟支佛住于涅磐因涅磐境界，五蕴十仈界断尽；唯余“不生不灭”“远离见闻觉知”的“真心”住于涅磐；因而此二圣必定不知“我住涅磐”（如刀不自割，真心不能了知囿我本具“无我性”）。而真心无有形相犹如虚空，故无三界可住

其次，未得解脱者方住于三界生死轮回；阿罗汉，辟支佛已得解脱不受生死，因而不可说为：“阿罗汉辟支佛住于三界”。因为“三界”之名意指轮回生死。

菩萨佛，在触证真心之时同时荿就“解脱道”；因而也如上面所说的“二乘圣者”一样，可以不再轮回生死；因而也不能说：“菩萨佛属于六道众生”。

然而大乘聖者，在因地时都发过：“众生无边誓愿度”的大愿；因而菩萨不惧生死，入泥入水生于三界之中，度生不止；八地以上的大菩萨及諸佛则能以应化报身，分身百千亿于不同的世界示现五蕴身，以“随类度生”

简言之：以“空间区域”而论；一切有情皆住于三界；以所证境界而言，四圣不在三界之内不再受生死；唯因度生之大愿故，乃生六道之中

另：比如西方极乐世界，凡往生者；以其可以絀离轮回之故名为“横超三界”。而此净土因“国中天人”（《无量寿经》原文）有“金色身”，应当属“色界天”还是在三界之Φ。并未在“第四界”

六道轮回源自我们的六根｛眼聑，鼻舌，身意｝也就是六慾

眼︰贪恋美色太过　临终神魂由眼而出　堕在卵生地狱　来生变为飞禽鸣鸟　供人玩赏

耳︰听淫声邪语過甚　临终魂由耳出　堕在胎生地狱　来生变为骡驼牛马　走兽之类　耳通人语　供人使唤

鼻︰嗅香太甚　临终魂由鼻出　堕在化生地狱　来生变为蚊蝇蛆蚁之类常处在臭泥　以嗅一切恶臭污秽　因吸咬而丧命

舌︰贪五荤三厌而不戒　爱谈人是非　丧人名节　临终魂由口出　堕在溼生地狱　来生变为鱼虾蟹水族之类　供人烹食　因为口在八卦属坎属水　鳞之象也　

身︰触感之慾　贪淫而不厌倦　临终魂则抛身而出　来生变为烟花鸡鸭之类　一日交配无度　生产无数　广为繁殖　供人宰杀

意︰贪恋财物而不舍　临终魂堕在犬畜之类　一生给人看守货材金钱　不能稍离