梭巴仁波切:怎样什么才是修行如法修行

寂天大菩萨在【入菩萨行论】中提到:「一个人如果不懂心的秘密虽然不想受苦,却忙着造苦因无意义的漂泊生死。因此要看守自己的心,善加防护」

所以,了解什么是法什么不是法?什么是佛法什么是世俗法?什么是不善他们分界在那里,极为重要这整个秘密,在于自己的心日常生活态度。

同样的行为某种想法会使它成为佛法,是乐因另一种想法,则成为世俗法、不善是苦因。整个秘密在于存心心念使得行為和佛法相应,成为善业乐因。同样心念能使行为和佛法不相应,成为不善业苦因。

正如我通常说的了解法的定义非常重要。大覺者帕绷喀仁波切曾经举例说明有四个人在课诵:第一个人发愿要成佛,以饶益其他众生第二个人发愿自求解脱轮回。第三个人发愿獲得来世安乐第四个人发愿只求今生的安乐。

第一个人课诵造下成佛以饶益众生的因,第二个人课诵则没有


第三个人课诵,仅造下來世安乐之因没有造下成佛之因,也没有造下自己解脱之因第四个人课诵则完全都没有。

有的人一辈子闭本尊关却不懂得如何修行佛法,这是问题、错误的根源虽然在观想本尊、持咒、修密续,一辈子都花在那上面却不懂得如何修行佛法,修行不如法纵然做了閉关,甚至闭关一辈子却不修菩提道次第:出离轮回、菩提心、空性。由于不具备这样的修行态度发心纯粹是贪着今生,导致行为不洳法

阿底峡尊者的译师种敦敦巴请教尊者:「出于贪执今生的行为,果报如何」


阿底峡尊者回答:「果报是堕入地狱、饿鬼、畜生道。」
这和龙树在《宝鬘论》中解说的一样:「出于贪瞋痴的行为是不善业从中生出一切受苦的轮回众生;出于无贪瞋痴的行为是善业,甴此生出一切安乐的众生」

可见上面所有例子,这一切都和自己的心有关无论是最苦的地狱,遍地是炽燃的热铁或是至高无上的成佛乐,解脱轮回的涅盘一个人所经历的一切苦乐,都起自自己的心都是自己的思想创造出来的。因此行为如不如法,不是依据外表嘚样子不是按照传统看起来在修行的行为模式。行为如不如法在于发心,动机只有从发心,才能够判断自己或别人的行为是否如法

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