得到 | 唐僧是如何从主角变男二的？
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得到 | 唐僧是如何从主角变男二的？
各位朋友大家好，我们今天来讲唐僧。唐僧在今天的《西游记》里他算是二号人物了，一号人物是孙悟空，这个没有任何的争议。但实际上在历史上，尤其是宋朝、元朝，甚至明朝早期，甚至许多民间故事里，唐僧才是真正的一号人物，因为他是取经的主角，孙悟空反倒是配角，只有世德堂本《西游记》，今天我们看到的世德堂，所谓的吴承恩写的这个《西游记》才把孙悟空当成了主角。第二个就是唐僧在《西游记》里是很少的历史上有原形的，像别人猪八戒、孙悟空可能是编出来的，唯独是唐僧，他在历史上是玄奘法师，玄奘法师取经的这个事情后来变成了《西游记》故事。今天我们就来聊一聊，玄奘法师是如何一步一步变成了《西游记》的唐僧的。首先咱们聊第一个问题，就是历史上真正的玄奘大概是什么样子的？那我们知道《西游记》里的唐僧父亲是陈光蕊，母亲是殷小姐，出生之后父亲被水贼杀了，然后母亲把他抛到江里。这个实际上是后来的一个编造了，我们接下来会讲。历史上的唐僧他没有这么悲惨，包括电影《大唐玄奘》它也是，演的是《西游记》的梗，就是玄奘法师有个回忆，就是小时候他母亲把他放到盆里漂出去，这个是《西游记》的故事。历史上的唐僧，他的父亲叫陈惠，也没有被水贼杀死，他也不是状元。陈惠他是隋朝人，从小性格散淡，不务荣利，一直在家里隐居，朝廷想让他出来做官他也不去，然后就在家里待着，相当于“宅男”。玄奘法师还有个二哥，他这个二哥先出的家，应该说玄奘法师出家研究佛法跟他二哥有很大的关系。那么我们大家都有一个误解，就是说和尚从小可能是家里没钱或者说社会地位很低，然后被送到庙里当和尚，这个实际上是明清以来的佛教或者道教的这种社会现象。包括像今天也是这样，今天西北地区我接触过几个道长，他们都说西北地区的很多道士或者和尚都是家里困难，道观里、寺庙里还有饭吃，然后把孩子送过去。但是在唐代的时候社会风气跟明清到现在的近代是完全不同的。你看唐代的时候出家当和尚往往他都是社会精英、上层人士，你看玄奘法师他的爷爷叫陈康，是宋齐梁陈的那个“齐”，齐朝的国子博士。所以他们家也算是一个非常有地位的一个人士，包括他的曾祖叫陈钦，是后魏的上党太守，包括他的弟子，就后来回来的弟子窥基法师，窥基法师实际上是姓尉迟，就是唐朝名将尉迟敬德的侄子。所以那个时候的社会风气对这个佛法还是相当崇敬的，所以说我们把唐僧看成是一个苦行僧，或者说是一个背个杂包，然后走来走去长途跋涉，这个实际上是我们后代的民间故事就把他给民间化了，实际上玄奘法师出行求法完全是一个学术行为，他和我们今天《西游记》讲的完全是不一样的。你看玄奘法师从长安城出来，虽然说是偷渡出来的，实际上他也是非常有钱的，包括他一直到梁州，他都是骑着马过来的，到了梁州之后当地的地方官不让他走，不让他走那也是法律，不是说因为他穷。不让他走那可以呀，玄奘法师那我就举办法会，在梁州举办了很大的法会，收了好多好多钱，书上说叫金银无算，数不清，然后留了一半捐献给寺院，剩下一半带走了，这个钱就不少。然后到了瓜州也是，买马、买行李什么的，那花钱如流水。一直到高昌国，高昌国王就想留他，留他当国师，玄奘法师以死相逼，不从，然后高昌国王没办法，就和他拜为兄弟。唐玉帝，玉帝实际上是从高昌国王这个地方留下来的，然后就给他送了20年往返之资，就是说等于你这个法师后半辈子我包了，又给他送了护卫队什么东西的。这个玄奘法师简直就是一个旅游团团长，等于从天竺游学，相当于富游，不是穷游。有的朋友跟我说玄奘法师是穷游，穷游肯定不是的，因为他有很多很多钱。包括在印度的时候也是，只要碰上寺庙那肯定就要施舍钱的，那时候也是像今天一样要卖门票，像现在的看一个什么东西花十块钱、五块钱或者是二十块钱，那个时候也是，要看如来的头骨要花一个金币，如果看那个眼睛也要花一个金币。玄奘法师去了之后一下子就掏了金币好几百、银币好几千，然后又掏了好多绫罗绸缎作为布施，然后当地的和尚捧得不行，因为散财童子嘛，谁花钱谁就开心。所以很多东西没有钱是办不来的，包括咱们电影里演玄奘法师背个大包，很辛苦那种行脚僧，实际上他这个谈不上真的是行脚僧，他实际上真的是一种相当于上流社会的交流。包括他还没有出长安的时候，他的这个名望找就西域都传遍了，实际上是有备而来的。虽然是有备而来，但是玄奘法师也不可否认这个人是相当的厉害，像过莫贺延碛，就是今天的哈顺沙漠，在甘肃和新疆的交界之处有这么一片大沙漠。他从唐朝出来之后第一个险关就是这个哈顺沙漠，他过沙漠的时候四天五夜没有水喝，没有办法通过念心经，念观音菩萨的名号来保持自己内心的镇定，这相当了不得的事情。包括在沙漠里边一失手把水给打翻了嘛，他就要回去取水，结果后来一想我出长安的时候曾经发誓绝不后退一步，然后就继续往前走，义无反顾。包括在高昌国也是一样，高昌国的国王想留他当国师，他以绝食相逼，那说实话要是我的话，我一看这荣华富贵我也许就从了，但是玄奘法师他不是这个样子。包括到了印度学这个梵语，梵语没那么好学的，尤其是除了对话，而且还得搞学术研究，而且去了之后在那烂陀寺，就是所谓的印度最高的佛教学府，去了之后很快他就成为一时的学霸。这些东西如果说没有一点毅力，没有一点这种精神上的动力，那是不可能的。在这里边顺便扯一下那烂陀寺的八卦，实际上我们今天说印度很不卫生，对吧？其实那个时候也是一样的。我们看唐朝的段成式写的《酉阳杂俎》说，说那烂陀寺食堂里边经常有数万巨蝇，就好几万大苍蝇，特别大，然后和尚去吃饭的时候苍蝇就从食堂飞出来，飞到院子里的树上待着，然后和尚们吃完饭出来，苍蝇再飞回去。这个就让我想到马三立有个相声叫《查卫生》，说是正好相反，就是厕所里边好多苍蝇，一下子能把人扑出来，然后等到吃饭的时候苍蝇就都跑到食堂去了。所以说印度从古代到现在实际上一直就好像没那么干净，因为它热嘛，热的时候就容易滋生各种蚊虫。玄奘法师回国之后，唐太宗对他也非常的敬重，包括他是去过西域的人，唐太宗就让他编《大唐西域记》。实际上唐太宗这种政治谋略还是非常多的，他就想通过玄奘法师的见闻为他经略西域提供信息，而且玄奘法师这个人他实际上是在僧人里他是一个非常非常有进取心的人，他不是说那种清心寡欲的人。包括他回来之后在唐朝的宫廷里他也是举足轻重的一个人物，就像我的朋友孙兴刚（音）先生说，说玄奘法师通两国语言，唐太宗想让他翻译《道德经》，把《道德经》翻译成梵语，想把它传回到印度去。这实际上就像我们今天到处去建孔子学院一样，跟今天一模一样，输出本土文化，软实力，搞这种东西，而玄奘法师也是参与了，他实际上也是一个政治和尚。但是我个人认为，咱们大家不要觉得政治和尚就不如苦行僧高明，其实在佛教里他也是有各种分工的，有些人他就是用来搞这种清修的，有些人他就是建功立业的，佛教也需要有功业、也需要有弘法呀。&&所以说我们到今天为止，包括我在内对玄奘法师是非常非常有敬意的，而且玄奘法师在印度也是这样的，他走了之后，当地的印度和尚就在墙壁上画玄奘法师穿过的麻鞋草鞋，玄奘法师用过的筷子，这些东西都画在壁画上。大家注意，这些东西还真不是玄奘法师说我去了之后，别人都不知道，反正就是我来了嘛，我回去吹，不是这样的。因为同时去印度求法的人不光是玄奘一个人，前前后后还有其他的一些人，甚至也不光是中国人，还有日本的和尚，他也去印度求法，他回来一说印度对玄奘法师崇拜的不得了，日本人都这么说，当时的日本和尚都这么说。所以说玄奘法师他的这种地位真是实至名归呀。现在就来讲第二个问题，就是说从玄奘法师是怎样向唐僧发生了变化？我们刚才说了，实际上玄奘法师去西天取经所探求的很多问题是佛教界的一些学术问题，这些东西咱们今天暂时不要去提，其实我也不懂。但是民间感兴趣的东西，实际上是玄奘法师路上这个过程，至于说他去学了东西，去取了什么经民间是一概不管的，老百姓就看的是一个热闹。那么玄奘法师是怎样一步一步地向唐僧转化的？我们今天现在就来看一下这个事。首先玄奘法师取经的过程或者说他西行的过程，这里边有很多奇迹，就是所谓的奇迹。当然这些奇迹可以说是巧合，也可以说是因为玄奘法师本身也是一个有信仰的人，所以说他容易把很多事情都看成是神仙菩萨的这种支持，这一点我们没有必要去过高的要求，说你必须得坚持什么唯物论，这是不可能的，他就是一个和尚嘛。你看这里边就有几个著名的故事，到后来都成为了《西游记》故事的源头。首先就是《心经》，说玄奘法师在四川的时候曾经有一个病人，很神秘的病人，玄奘法师去照顾了他一段时间，然后病人就口授心经一卷，就给他传了《心经》，说以后如果遇到了危难的时候念此危难自然会消退。然后玄奘法师就记住了，包括过沙漠的时候，据他说过沙漠的时候有许多饿鬼围绕身边，念这个观世音菩萨都不好使，然后只能念《心经》，一念这些饿鬼就都退散了，这是第一个故事。第二个故事就像于阗国有一个大土堆，这个大土堆里面住着一个大老鼠，特别大，长着一半金毛，一半银毛，就是黄白相间这么一个大老鼠，然后当地人认为这就是鼠神。匈奴人来打于阗国，然后这个于阗国王就没有办法，只好求这个鼠神，说你能不能帮帮忙。第二天匈奴人就发现自己的马缰绳、勒甲套，挂宝剑的袋子全都不知道什么时候被老鼠给咬断了，这仗没法打了，只好跑了。所以于阗国就把这个老鼠供为神明，成为镇国之宝。后来毗沙门天王这个信仰就是从印度传过来，然后就把于阗国普遍的人们都信了天王，这个老鼠神它是本地的信仰，它就成为了天王的侍从。这个故事我们看，实际上就是《西游记》里那个金鼻白毛耗子精那个原形。而这个故事就被玄奘法师记在了他那个《大唐西域记》里，这个也作为一个神奇的故事来传播的。另外，就是像红孩儿。红孩儿他的原形是爱奴嘛，也是《佛经》里的一个故事，他的母亲是鬼子母。这个鬼子母她喜欢吃小孩儿，佛就把她的小孩儿爱奴扣在钵盂底下，然后鬼子母找不到，就来求佛，佛就点化她。而且这个地方在哪儿？在今天的叫布色羯逻伐底城，就是在印度的北边，这个地方玄奘法师也是去拜谒过的，也把它写在了《大唐西域记》里。所以我们来看写在这个《大唐西域记》里的好多好多东西，后来都成为了《西游记》的一些原形的原始素材，当然后边肯定是有相关的后代文人加入的东西，但是只要是比较明显的宣扬佛法的往往在《大唐西域记》里或者《大慈恩寺三藏法师传》里都能找到原形。包括沙和尚也是，像沙和尚是住在流沙河，这个流沙河实际上就是三藏法师传说到的莫贺延碛，就是所谓的沙河，又叫流沙。玄奘法师去过的时候就有一个神帮他过了这个沙漠，后来就传说这个神就是莫贺延碛，这个流沙河的神叫深沙神。所以说在《大慈恩寺三藏法师传》、《大唐西域记》这两部关于玄奘法师的一手史料里，这里面埋藏了今天的《西游记》故事的最早的一批资源，还包括传说从唐代以来就有关于玄奘法师取经的传说，这些民间传说也构成了《西游记》最早的来源。那么在这些故事里，因为它需要突出佛菩萨的这种威神嘛，所以说它一定要把玄奘法师描写得比较弱一点，就是不能把他写的那么精英，因为要那么牛的话，这个就显不出这个佛的厉害了。实际上玄奘法师是靠自己的这种力量闯过沙漠的，所以没有办法，就只能是把这个玄奘法师写成一个苦行僧，然后用来讲故事。包括过沙漠的时候他这样一求，然后深沙神就来给他摆吃的、摆喝的，他就过去。这些因素或者这些基因应该说构成了后来的唐僧那么懦弱无能这样一个性格的起因，这个起因实际上也很简单，这个跟玄奘法师没有关系，这只是为了宣扬佛法的需要，它需要把这个佛菩萨拔高，把这个人相对矮化。我们再来讲第三个问题，就是玄奘法师向唐僧的继续转化。玄奘法师向唐僧继续转化的一个最重要的标志，就是给他编了一个出身故事，这个故事的出现就标志着我们后来再讲的故事里出现的这个人物就是一个文学形象了，基本上就是一个民间文学创造出来的一个唐僧的形象，而不是玄奘法师的形象了，这个大家一定要分清楚，这个分水岭就是出现了唐僧的出身故事。就是说玄奘法师本身，咱们刚才说了嘛，本身他的家世还是挺不错的，他没有那么传奇的经历。但是民间对各种猎奇，他就想听这种故事，所以说你是取经的一号人物，你怎么能没有故事呢？那当然就要给他编，就往他身上编故事。首先那就是得换爹，咱们大家都知道他爸爸叫陈惠，但陈惠这个人籍籍无名，是一个隐士，在家里待着，宅男，所以在老百姓眼里看来这当然配不上我们伟大的玄奘法师这么一个出身了。就给他编出一个状元爸爸，然后又给他编出一个宰相的小姐当他妈妈。我们看这种思维在民间是非常流行的，就是伟大的人物一定要配一个伟大的出身，而这种伟大的出身一般来说还就是民间人士所认可的那种人生赢家，就是今天叫人赢。实际上在上层社会里，尤其是在精英层的这种社会里，他们所谓的人赢反倒也许是陈惠那种，我就是无官一身轻，而且他还是有这种知识的，而且他能在家享这种清福，这是莫大的一种福分，如果一般的人他享不了。但是老百姓不这么看，因为老百姓他是很辛苦的，所以说他一定觉得，当官男的，男的就要中状元，女的就要投生名门，投胎对了才是好的，所以说他这个是非常体现了这种民间特色的唐僧的父亲、母亲。当然有了名门出身之后还不够，光有了出身之后那怎么讲故事，大家注意这个民间讲故事有一个要求，他是越复杂越好，不是说越简单越好。因为很简单，就是他复杂了之后就有讲述的空间了，好比说一个说书人他在外边说评书，那你说十天也是说，说一天也是说，所以说他宁可把这个故事讲得越复杂越好。所以说他就必须往唐僧身上加各种传奇的故事。那么我们看，从唐代以来就流行着这样的一个故事，这种故事在民间也是一种类型，就是这种所谓的漂江或者江流类型。你看有一个故事说是有一个人叫陈彝爽，彝就是彝族的“彝”，少数民族的“彝”，爽就是凉爽的“爽”。陈彝爽和一个人叫周茂方，两个人是同学，陈彝爽考上了，周茂方没考上，陈彝爽去做官，然后周茂方说我要去玩玩，我也要跟着走。陈彝爽就带着家小，辞别了老母，注意老母是在老家的，辞别了老母，带着小孩，陈义郎才几岁，不懂事，带着老婆，三个人，加上同学周茂方四个人上路。结果到了一个江边上，周茂方就使坏，就把陈彝爽一下子推到江里淹死了，然后冒名顶替，拿着陈彝爽的五花官诰委任状就去上任了。然后在上任一共待了十七年，在这十七年中对他的老婆，当然陈彝爽的这个老婆也被霸占了嘛，就对这个老婆严加防范，不许她给家里写信，不许她怎么样。然后这个陈义郎进京赶考，十九岁了进京赶考路过老家，碰上一个老太太，这个老太太说我看你长得像我儿子，失联了十七年的儿子，然后就拿出一些东西来。陈义郎就把他爸爸这些东西就拿回来，拿回来给他妈妈看，他妈妈一看，原来我这个婆婆还在，赶紧就到官府去告状，陈义郎就把周茂方给杀掉了，祖孙团圆。那么除了这个陈义郎故事之外，实际上唐朝还有类似的一些其它的故事，故事都差不太多，都是这样的。就是一个有钱人或者一个有官的人去外地出差或者出去溜达，做买卖，然后被人杀掉，这个人去冒名顶替，后来这个孩子长大之后为父报仇，这是一个系列的故事。所以说咱们大家去看网上有些解读，都不靠谱，说为什么这十多年他的妻子就没有给家里写信，没有去告状？这是不是有阴谋啊？大家不要相信这些东西，没有什么阴谋。这就是在这个故事里就编成这个样子的，包括它说姓周的那个人对陈义郎，包括对他的老婆也是防范慎严，不许她通信，这已经是断绝了给家里通信这种可能的。所以大家对网上的很多信不要信，实际上他们这些是不太了解民众故事这种传播的。& &甚至唐僧的名字，他在今天叫陈玄奘，他的父亲叫陈光蕊，编出来的叫陈光蕊。实际上在历史上陈玄奘、陈光蕊有时候是一个人，也就是说他俩并没有父子关系，他就是一个人，他以前叫陈光蕊，出家之后叫陈玄奘。这个在另外一个故事《西洋记》里就会发现，《西洋记》里写的是郑和下西洋的故事，在这里面有一段对《西游记》的回忆，他就说唐僧取经，唐僧俗名陈光蕊，出家之后陈玄奘，带着几个徒弟。包括这几个徒弟很有意思，一个叫齐天大圣，一个叫朱八戒，朱是朱元璋的“朱”，还有一个和尚不是沙和尚，叫淌来僧，淌是流淌的“淌”，淌来僧。我们看这个很有意思，这个和现在的《西游记》人物都不一样。所以说这些民间故事在传说中是变来变去，没有什么一个定准的。满月抛江这样一个故事为什么按在了唐僧的头上？实际上有学者研究这也和这个陈义郎有关，因为他们都姓陈，有的朋友说就这么简单吗？也许就是这么简单，就是因为陈彝爽、陈义郎，这个故事里这个父子姓陈，玄奘法师也姓陈，玄奘法师需要一个曲折故事，注意这是一个刚需，玄奘法师需要曲折故事是刚需，必须得给他编曲折故事，否则民间的说书艺人没有钱赚，没有钱拿，所以说他一定要从历史上找一个故事来按在唐僧身上。那么这个故事如果姓陈当然最好，所以说陈义郎这个故事在当初很有名，也是一个经常被说书人说的故事，那么编来编去他就把他放在了玄奘法师头上，于是一下子这个唐僧的故事就丰满起来了，这个故事就一直带到了今天的《西游记》里。我们再来讲最后一个问题，就是唐僧的地位，为什么从男一号变成了男二号，然后让孙悟空上升到了一号？事实上我们来看早期的《西游记》故事，它都是玄奘法师做男一号的，因为这个唐僧，咱们以后就说唐僧，不说玄奘法师了。唐僧是取经故事的主角嘛，孙悟空只是一个配角，但是在明代的时候流传着这么几个概念。第一个就是道教从宋代以后开始在北方产生了一种教派的全真教，全真教和南方的正一教相对，正一教是讲究这种福禄法术的，讲究求雨，讲究变化、隐身、驱神招鬼。北方的全真教不讲这个，它就讲究修身养性。那么修身养性首先就要修心，所以说在《西游记》，它是一个佛教故事，没有任何问题，但是有一批全真道士看到这个故事很有价值，他就把这个故事拿过来，拿过来他就编，在这里边加了好多道教的内容，尤其是全真道教的内容。他就把唐僧取经编成一个降伏内心、降伏心魔的过程，也就是说他认为路上所有的妖魔都是心魔，都是心的体现，包括八十一难，八十一难也是对人心的一种磨练。所以说你看这个《西游记》故事对《心经》捧得特别特别高，这也是全真教的一个作派。当然了这个《心经》在原来玄奘法师的取经故事中它就很高，这更和全真教的教义符合了嘛，所以说这个故事特别特别适合全真道士来弘扬他心学的那个教义。正好明代还有一批思潮，这就是王阳明所主张的这种心学，也就是说一切万物都是由心所造，只要降伏其心，让心灵明，万事皆有可能，大概这么一套体系。这两套体系对明代的影响非常非常的大，而且《西游记》本身是一个民间故事，但是主要是被这些讲究心学的儒生，讲究修心的这些道士看到之后，他就喜欢把这个民间故事给它进行道教化的和这种思想上的改造。当他进行这样改造的时候，这个唐僧作为主角就明显不合适了，因为唐僧本身他是个和尚，他这个和尚是很难把他写成一开始放荡不羁，写成他的心跳动不止，然后被降伏了，这个很难，这太违和了。所以说为了宣扬这种降伏其心的这样一个故事，一定要再给它找一个男一号，这个男一号于是选定的就是孙悟空。我记得以前在讲孙悟空的时候曾经讲过，西游故事分南北两戏，取经故事实际上是北方戏，还有一个戏就是齐天大圣故事，齐天大圣故事属于南方戏。我们看这个北方戏里虽然也有一个猴行者，但是这个猴行者其实是一个相对没有那么调皮、没有那么折腾，他大概就是一个取经的向导。但是南方的齐天大圣可不一样，南方这个齐天大圣那就是闹天宫、闹地府，什么都敢闹，民间的尤其是全真教或者是儒生，他们看到了齐天大圣的价值之后，他就慢慢地把齐天大圣的故事引到了北方戏来，也就是把这两个猴变成了一个猴，这个我以前是讲过的，这里咱就不多讲了。于是唐僧这个男一号的地位就一降再降，这样改来改去，然后孙悟空，也就是后来这个南方的齐天大圣，北方的猴行者合流之后的孙悟空，他就篡夺了这个男一号的地位。因为你看孙悟空一开始他就是天地所生，一片真心，闹天宫、闹地府，什么都敢闹，到最后被降伏，然后去取经，取到真经之后成正果。所以这里面唐僧只是充当一个取经的主体，他就在人物上的塑造他的地位就下降了。但是孙悟空当了男一号之后，他一定要改剧情，也就是说像哪吒、二郎神，像这些人，他一开始的时候就在齐天大圣的故事里出现过，所以说齐天大圣孙悟空进入了取经故事之后势必要把这些任务都要带进来，这些故事也就比当初的老鼠精、沙和尚就显得光彩照人。而且在原来的一些取经故事里，像沤波罗龙王、像魔女国、长爪大仙，还有一些乱七八糟的其他国度，这些和孙悟空没什么关系，它都是在玄奘法师取经过程中出现的一些传说。包括还有一些是从《大唐西域记》里来的，这些故事好像如果和孙悟空搭不上什么关系，今天的《西游记》就全把它都咔嚓掉了，就等于被剧组开除了。另外还有一个问题，唐僧故事本来是有一个出身的，好比说陈光蕊中状元，唐僧被抛江，但是我们大家看今天的世德堂本，今天世德堂本没有这个故事，有的朋友说有，我还看到了。大家注意，那个故事是附录，在所有的世德堂本这个故事里那个故事都是附录，它不是这个世德堂本原有的故事，世德堂本百回版《西游记》把这个唐僧故事给咔嚓掉了，完全地咔嚓掉了，只有在明代其他《西游记》的本子里才保留了唐僧和陈光蕊江流儿这么一个故事。就可以看出今天的世德堂本是真真正正想把孙悟空捧成男一号的，而是真真正正它要降低唐僧的地位。那么只是由于今天我们这些图书编辑就觉得这个故事里如果没有唐僧的出身故事也太难看了，人家毕竟也是师父对不对，所以说然后他就从另外一个《西游记》的本子里，叫朱本，朱鼎臣本。在这个朱鼎臣本里找，找到一篇唐僧的故事，然后把它插进来。所以我们看今天，包括我校注的那个《西游记》，包括人民文学出版社校注的那个《西游记》，那实际上是一百零一回，不是一百回，剩下那一回它也不是原文里的，它是一篇附录，附录就不是正文，它也不是所谓的什么吴承恩写的，它就和世德堂本没有关系，或者说也许有关系它也是被删掉的。那么我们今天说出于给唐僧面子，把这篇唐僧的故事重新又拉回来了，又加进来了，这一点大家一定要注意。这一点正可以看出唐僧是怎样一步一步地从一号变成二号人物的，而且你看今天的《西游记》里对唐僧还有好多丑化，胆小什么的，碰到妖精就要哭，胆战心惊，这些实际上有时候也是为了衬托孙悟空而出现的。那么好，今天我们就大概讲了讲历史上从玄奘法师到《西游记》的唐僧，然后这个唐僧又是怎样从主要人物变成了次要人物的。今天我们就讲到这里，咱们下期再见。讲述：李天飞撰稿：李天飞
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刘镇伟这是要颠覆大家的三观吗？女菩萨，小僧唐僧自东土大唐而来，字玄奘，号战狼法师…历史上唐僧是带着一个团的特种兵去的西天。
妖精，待老衲收了你
其实唐僧西游:不是取经:是去送精的
看来唐朝的时候印度就侵占过西藏，要不唐长老怎么会带一个团的特种兵攻进印度呢，那应该是第一次对印反击战吧，看样子是赢了
吴京是扛着rgp去西天的吧
悟空对着八戒说，八戒，快去保护妖精，要不又被师傅虐死了
回复 140楼：这个屌！
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mou 捡了了哭吧爸爸call不啦啦啦 图
他不吐了拒绝5他爸爸捡了卡拉了捡了l了咯墨迹客r 厅额 他
回复 4楼：卧槽！你叫抓妖精都不带个女字！这是要唐僧一统三界男女的节奏啊！
悟空：师傅那几个是蜘蛛精不可近身，再说一次搞那么多，我怕您身体吃不消啊！
回复 136楼：那我上你可好呀？
悟净，赶快给为师找几个妖怪解解手痒，否则别怪为师送你上西天找你两个师兄！
妖怪莫要上我徒儿
当看到楼主头像的那一刻，我决定要去干死他！作为正义的化身我对对不会坐视不管，如果你不把马蓉的手机号给我，我一定搞你
妖孽吃贫僧一丈
回复 5楼：万万没想到
观音：小唐你别再打了，再打我可要念紧箍咒了
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妖精们没活路了！
回复 115楼：明天上映，大话西游
在唐僧打杀白骨精的时候，孙猴子看白骨精可怜上前阻拦，唐僧气的念起了紧箍咒
回复 125楼：拉屎的时候也盯着么
为师要亲自动手 斩妖除魔
悟空八戒你们站远点 当心溅你们一身血！
回复 123楼：我的全名叫国家鉴黄部行动小组总探长，我手下会时刻盯着你们
真心不好演啊，战斗力爆表自信满满的唐僧，跟劝导众生舍生取义的出家人，这两者形象差距太大了。
回复 3楼：看你名字就知道他为什么打你
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想吃夫妻肺片了。。悟空，你表哥牛魔王住哪？莎莎把菜刀 啊不 把铲杖借我。
回复 81楼：这应该是最能打的一届唐僧
吴京：大家好我演唐嫣的哥哥唐僧
是不是也看糗百的
回复 81楼：神评
回复 88楼：那必须的
吴京适合演和尚
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回复 104楼：是明天出还是电影名是明天啊？
唐长老弓虽女干女儿国！
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师傅，大师兄被抓走了。。
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念什么紧箍咒，能动手就别吵吵
妈的 楼主就是宋喆
回复 100楼：明天
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回复 86楼：太丑了，女儿国王都懒得勾引他
“悟空，快给为师看看遇到下一个妖怪还要多久”
[doge]
[doge]
[doge]
[doge]
回复 6楼：这是新出的电影么？
唐僧会武术 女妖挡不住 半夜脱下衣 哥哥你真酷… 亚卖得…
最后一句亮了
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导演会不会把唐僧的杖换成大狙！
哈哈。有意思
唐僧对三徒弟说，门口买冰棍的老太太都比你们跑得快，娶个精要这么久
脑补了一下，笑了
四保一的战术，从西游记悟出来的，唐僧爆炸输出！
唐僧被妖怪虐了30年了，这下出来个能打的唐僧，真是30年河东转河西
悟空退下，看为师一掌拍死他
吴京演总好过黄晓明吧，大唐玄奘硬是没看完
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回复 13楼：为什么？
秃驴 你是猴子请来的救兵吗
悟空退下，为师一个人就够了。
吴京不是唐僧简直是盲僧，一脚给人踹回泉水老家
自从火了大话西游，刘镇伟就一直炒着西游记题材的冷饭，然并卵，最关键的人已经不在了，故事情节空洞，尽管有无厘头和恶搞，可是太千篇一律了……
唐僧一人去开团，悟空八戒沙僧偷塔
回复 45楼：一瞬间我就想到300基佬（滑稽）
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这他妈确定不是演的法海？
那把禅杖终于能派上用场，有出头之日了

[惊恐]
[惊恐]
站好别动 让为师抓来打打牙祭
观音:空空快去劝劝你师父吧，妖怪都给他杀完了。
师傅当真是不用剃头啦
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回复 5楼：我就服你
回复 10楼：应该这么说:唐长老，把我兄弟当菜砍，不好吧！
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回复 25楼：王尼玛曾说过：这不适合演个唐僧，这适合演个盲僧啊！yi ku！
徒儿都退下看为师给你们表演怎么抓妖
让孙悟空演唐僧，也是没谁了
这不是毁三观，这是毁人啊
回复 59楼：他就没有智，怎么会障？
回复 50楼：你算吗
回复 34楼：应该是吴京抓着悟空脑袋说
再不听话我捏死你
再不听话我捏死你
回复 35楼：笑话没有史上
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都TM好有才！
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徒儿们先退下
免得为师溅你们一身血
我发微博@吴京
评论的，一群智障
哈哈，神评论
评论我尿了
悟空闪开待在圈里，让为师来
我方ADC唐三藏，辅助悟空
每次团战一血都被唐僧拿走
唐山葬光着膀子，抖动着硕大肱二头肌自豪的对紫霞说：仙子，其实我也很能打的…
我不反对创新，但你搞出这玩意是在侮辱大家的智商。
路过来看看评论
现在看到吴京就想起EXO的脑残粉丝。真尼玛恶心人。
回复 5楼：_13664还是40
会不会出现这样:师傅，不得伤人性命；师傅，二湿兄说的对啊，出家人慈悲为怀，不得杀生啊；俺老孙当年要有师傅的一半，佛祖奈我何？
回复 33楼：笑话，没有之一！
紧箍咒什么的拿去废品站卖了吧，还能换瓶水喝，反正用不上
呃，史上武力值最高的唐僧之一
第四条笑了
第四条喷了！
在三位徒弟的苦苦哀求下，观音只好使个计策，把金箍带到了唐僧头上。
西天取经？切～佛祖会亲自送来的！还去个屁
大师兄，妖怪被师傅抓走了
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一路杀到西天
小旋风:唐长老，您老何时再动身去往西天取经啊！
我家大王已经去向佛祖打小报告了。 唐僧:哼，还敢打小报告？没长记性啊他
尼玛这评论
[哀怨]
关键是一个团的特种兵，估计那是一个团的法师吧
[面瘫神]战斗力爆表的节奏啊
战狼法师，哎我操，笑死我了
我赶时间，你们一起上吧，悟空退下，我要打十个…
紧箍咒没用了
最厉害的唐僧
看海报，很像李连杰版的法海。。。。。。
我没有侮辱各位，我是说，在座的各位，一个能打的都没有
悟空，这些妖怪太弱了，你跟为师过过招吧
悟空 八戒 小沙 你们待一边当观众就行了，看为师怎么虐死这妖精…
妖怪被师傅打死了！
还不如找黄渤演，这样起码女儿国就能省一集。
糟蹋经典，妈的！
唐长老你哪我的兄弟当菜砍好吗？
最搞笑的是听说何炅出演二郎神的角色，不知道是不是拿错剧本了
宋喆跟楼主相比，也只是望楼兴叹罢了!
我不是针对一个妖怪，我是说在座的各位都是垃圾！
我终于明白悟空这首歌的真谛了，我仿佛看到悟空在夕阳下奔跑，那是他逝去的青春
悟空、八戒、小莎，快去给为师抓两个妖精玩玩，不然我就打死你们3个。
诶诶诶！唐长老，圣僧！你可是出家人！有话好好说！别动手！来人啊，大圣！劝劝唐长老放过小的吧！
佛祖和观音劝到，你就不要再打了，再打悟空就要被你打死了。
悟空悟能悟净，在圈子里面站好了，别随便出来，待为师灭了这些妖怪
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