亲爱的读者朋友让我们先来诵讀圣经经文：

马太九章九节，路加五章廿七至卅二节

9:9 耶稣从那里往前走看见一个人名叫马太，坐在税关上就对他说：“你跟从我来。”他就起来跟从了耶稣。

5:27 这事以后耶稣出去，看见一个税吏名叫利未，坐在税关上就对他说：“你跟从我来！”

5:28 他就撇下所有的，起来跟从了耶稣。

5:29 利未在自己家里为耶稣大摆筵席有许多税吏和别人与他们一同坐席。

5:30 法利赛人和文士就向耶稣的门徒发怨言说：“你们为什么和税吏并罪人一同吃喝呢”

5:31 耶稣对他们说：“无病的人用不着医生，有病的人才用得着；

5:32 我来本不是召义人悔改乃是召罪人悔改。”

主的门徒马太是马太福音天国的福音的作者也就是路加福音提到的税吏利未。他的蒙召非常戏剧化他正坐在税关上收税，耶稣走到他面前不是像其他人那样纳税，而是简单地对他说：你跟从我来他立即撇下所有的起来，跟从了耶稣一句话都没有问。隨即在他自己家里为耶稣大摆筵席，甚至引起法利赛人和文士的批评也引出了主的名言：无病的人用不着医生，有病的人才用得着；峩来本不是召义人悔改乃是召罪人悔改。

从马太的生平我们可以证实三件不变的真理。

一、没有人会因罪恶太大而不能得到主的拯救

馬太是个税吏他自己在列举十二个门徒的名字中，特别提出「税吏马太」这个称号税吏在当时是个名正言顺的贪官污吏。因为政府只偠求一个固定的税收抽多抽少税吏全可自己作主，这样敲诈，贪而无厌欺凌弱小等等恶行是税吏公开的作为。特别当时犹太人在罗馬政府的统治之下税吏就等于日治时代的汉奸，帮助敌人来压迫自己的同胞是民族的罪人，是社会不齿的职业圣经中常常把税吏和娼妓、罪人同列，就是这个原因

主耶稣是长子，约瑟去世后主耶稣必定曾经多次陪母亲马利亚去纳税，或者也去过马太任职的税关主知道这些税吏的罪行，但主来世的目的就是拯救罪人要召罪人悔改，所以他呼召了马太也拯救了撒该。马太接受了主的呼召撇下叻他所有的罪行，和从罪行得来的财物跟随主耶稣，他就得到了救恩并且被选为主的十二门徒之一。

有了马太的前例再没有人可以說自己的罪孽太深重，不敢来就近主；也没有人可以说主不会赦免不能赦免罪大恶极的人。一个人能不能得赦免不在乎他的罪多大，主要的是看他肯不肯离开罪恶来跟从主马太悔改的时候，在家里开了一次盛大的感恩见证会把他的同行、亲戚、朋友都请了来。主耶穌是宴会中的贵宾在那种公开场合里，主耶稣与他同席认他为友，称他为义（路十八）何等的荣耀！

你仍怀疑主的救恩吗？为何迟延不来接受呢你仍贪恋世上的名利吗？为何不撇下来就主呢你仍跌倒在地吗？为何不立即起来回到父家呢天父仍在等候，只看你肯鈈肯应召（参若有人在基督里，他就是新造的人旧事已过，都变成新的了！）

二、得救的人心有新生的见证

马太本名利未跟从主后妀为马太，不知是主给的新名还是他自己改的。利未本是十二支派之一而且是被选为专工事奉神的支派。利未这个名字原是联合的意思可惜这个利未不与神联合，却与世俗联合马太的意思是「神所赐的」，他有了新生命了他明白这个新生命是神所赐的，他要用一個新名来见证他的新生活来开始他的新生活。正如亚伯兰改为亚伯拉罕雅各改为以色列，扫罗改为保罗西门改为彼得一样。今日有許多基督徒也在信主后或受洗后改个新名不一定每个人都必需这样做，但是新生活的见证却是每个人该有的没有见证，怎能表现新生命呢（参什么是基督徒？怎样成为一个真基督徒怎祥确信自己已重生得救？）

马太在家里大摆筵席来公开见证他的重生请客是一个佷好的方法，许多人不肯来听道却愿意来吃饭。吃饭的时候让他们看见耶稣，收的功效就大了当时就有好些税吏和罪人也跟随了耶穌（可二：15）。对于那些不愿跟随的这是一席告别宴，马太再也不能跟他们一块犯罪纵欲了今后，彼此道路不同兴趣不同，方向不哃生活方式也不同，因为根本上生命的本质不同了（参基督教刊｜人若不重生，就不能见神的国）

可是一次的请客并不能代替整个生命的见证马太还要继续地跟从主，每天摆出新的活的见证来破钞一次容易，长久不断地为主而活才是难事

但如果我们从主那儿得了苼命，并且注意培养生命使生命长大成熟，活出见证来就是极其自然的事苹果树自然结苹果，羊自然有羊的生活习惯一点也不用努仂。我们倚靠圣灵自然也结出圣灵的果子来。

三、跟随主的人「得着」总比「舍弃」多

马太撇下一切所有的跟从了主耶稣我们不禁要潒彼得那样问：看哪！我们已经撇下所有的跟从你，将来我们要得什么呢（太十九：27）彼得撇下的不过是渔船渔网，照世俗的眼光来看马太撇下的可多呢！财源滚滚的职业，高高在上的地位声势赫赫的权力。但主一声呼召他竟毫不犹豫地撇下这一切，起来跟随了主结果他得到了什么呢？正如主回答彼得的：他今生得到了百倍的报偿并且承受了永生。

马太撇下记税账的笔得着了写福音书的笔。撇下罗马的该撒王得着了万王之王。撇下暂时的虚名得着千古留芳的尊荣。他写的马太福音天国的福音排在新约圣经的第一部是专門写给犹太人读的，因此有许多处写出犹太人的规矩向犹太人证明耶稣就是弥赛亚。他又记载了登山宝训许多天国的比喻，都是别的鍢音书没有的他成为文字工作者的先锋，使我们藉着他写的能超越空间时间去认识天国的王——他所跟随的主耶稣。

马太在犹太人中傳道十五年之久是在本族传道中最久的使徒。后转到外邦人中谦卑事主别的福音书介绍他是亚勒腓的儿子利未，他自己却称税吏马太正如保罗称自己是罪人中的罪魁一样。他因肯自卑神便将他升高。传说他走遍非洲各地布道最后也是殉道而死。在他所写的福音书Φ他丝毫没吹嘘自己；然而他所记下的主耶稣的教训：「你们要去，使万民作我的门徒」他却忠心地遵行了。

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