经文：「主就是那灵；主的灵在那里，那里就有自由。」－林后三17

耶稣基督是神的儿子，人类的救主。祂大约两千年前来到世上，在地上活出一个真实的人。祂的一生是完全的人生，彰显最高的道德标准。过了三十三年半无罪的人生后，祂被钉在十字架上，为要除去世人的罪。我们要来看，祂完成奇妙救赎的工作之后，发生了甚么事。

复活的基督是灵，活在我们的灵里

基督进入死，有三天之久，但祂并没有留在那里。第三天，祂在灵性上并在肉身上复活了许多人目睹祂的复活，见了祂，和祂说话，与祂同行。他们为这一个历两千年而不动

摇的历史事实，作了有力的见证。苏格拉底死了；拿破仑死了；亚历山大大帝死了；马克斯死了；穆罕默德、佛陀、孔子都死了，但耶稣基督仍旧活着！祂的坟墓是空的。祂今天活在千万人的灵里。

了解灵最好的路是举例说明。想想你四周的空气。空气到处都是，便利可得。不管你在东方或西方，在房间或市场，空气总是与你同在。圣经将灵比做空气。事实上，『灵』的希腊原文是纽玛（pneuma），可翻译作『气息』或『风』。在主复活的晚上，祂来到门徒中间，作了一件非常奇特的事。祂向他们吹了一口气，说，『你们受圣灵』祂向门徒吹的那一口圣气，正是在复活中成为赐生命之灵的主自己。

那灵使我们的生命充实，满了意义

当基督活在地上时，祂对门徒不是尽然方便接近。祂在加利利，就不能在耶路撒冷。祂受时间空间的限制，因而不能所有的时间与所有的人同在。借着那灵，我们得着爱、光、真理、生命、喜乐、能力，和神一切的属性。我们里面若没有那灵，我们的生命就弥漫着黑暗、软弱和窒息。但是那灵将三一神应用到我们身上，就叫我们的生命充实，满了意义。

借着呼求主名而经历神一切的所是

当人相信主耶稣，那灵就进到他里面，并活在他里面。提后四章二十二节说，主耶稣基督与我们的灵同在。我们无须到天上去找神，也不必在地上朝圣接触神。现今最神圣的地方，就在我们的灵里。房子安装了电之后，人所要做的，乃是打开开关。今天在宇宙中，灵已经『安装』完成－基督已经完成了一切的工作；并且成了赐生命的灵，现今无所不在。当我们呼求主名，我们的灵就『打开开关』，我们就能经历神一切的所是。

我们可以再用另一个例子来解释灵的奥秘。有一个夏天，我从市场上买了一个西瓜。这个西瓜很大。为了把牠带回家，我流了满身大汗。我的目的是要吃西瓜，消化西瓜。为了这个目的，首先，我必须先把西瓜切成片。为要更容易吸收西瓜，我再把西瓜切片压成西瓜汁。大西瓜借着变成西瓜汁，成了我的享受。神本来在天上；祂可比喻作这个大的，未切开的西瓜。有一天，祂成为一个人，钉在十字架上。借着祂的钉死，祂被『切片』了。但整个过程并未停在这里；祂死后复活，改变形状，成为灵的形态。这就像将西瓜切片压成西瓜汁。那灵如同西瓜里的汁液。经过这个过程，神对我们就非常便利了。今天，我们敬拜的神不是『未切开』的神；祂是一位『经过过程』的神，祂已经成为赐生命的灵。现今我们不须汗流浃背来接触祂，因祂对我们已是如此可享，如此便利。

现今我们可以白白的喝那灵

约翰福音记载，在一个最大宗教节期的末日，基督站着高声说，人若渴了，可以到祂这里来喝。然后基督说，『信入我的人，就如经上所说，从他腹中要流出活水的江河来。』基督这话是指着那灵说的。他们在最大宗教节期的末日还会干渴，这是一件希奇的事。事实上，外面宗教的仪式不能满足人里面的干渴。我们越遵守宗教礼仪，就越干渴。我们的需要，乃是喝活水。在这里，那灵被比喻作『活水的江河』。基督说这话时还没有活水，因为祂尚未经过死和复活的过程。但祂死而复活之后，这过程就完成了。那灵的活水现今就在这里，我们可以白白的畅饮。这活水完全解了我们里面的干渴。

那是灵的基督所赐给我们的生命

圣经说，『赐人生命的乃是灵。』但灵赐给人的是怎样的生命？我们知道，生命的形态有很多种。这个世界上，有植物的生命和动物的生命。植物的生命层次较低，而动物的生命层次较高。但比这二者更高的是人的生命。今天，各种形态的动植物生命充斥地面，而人的生命也充满整个地球。这些生命都很奇妙。但是，除此之外，还有第四种生命－神圣的生命，就是神非受造的生命。

这最高的生命有甚么特性？第一，这神的生命是神圣的。神圣的意思是源于神，有神的性情，超越的，有别于一切别的事物。只有神是神圣的，所以祂的生命也是神圣的。再者，神的生命是永远、非受造的，无始亦无终。我们众人都有特定的生辰时日，而且我们都清楚，我们有确定的大限之期。然而，神的生命没有起始，并且恒久长存。多少世纪以来，人类试图利用科技延长生命，但皆徒劳无功。惟有神是自有永有者。祂的生命不衰残、不改变。神永远的生命不仅存到永远，在性质上更是绝对完美完全，亳无短缺瑕疵。

接受基督作灵和生命的路

人的生命是藉吃喝得维系，照样，神圣的生命也是以吃喝来接受。为这目的，神为人造了一个接受的器官。我们接受物质食物的器官是胃，而我们接受属灵食物饮料的器官是灵。神为人造灵，特要让人用来接受神。人的灵不同于人的体，也不同于人的魂。牠是比人的魂更深的部分，并藏在人的魂里。圣经将这一部分称之为人的灵。　　

今天，是灵和生命的基督是真实的。但是祂不能用我们的魂－心思、情感、意志来领略。你若想用心思去明白祂，或用情感来感受祂，你是无法经历到祂的。接受基督正确的器官是我们的灵。我们的灵是属灵的消化器官。用我们的灵，我们就可以吃喝基督作我们的生命。吃基督，喝基督最好的方式，是借着呼求祂的名来祷告，以及用祷告圣经的话来读圣经。这不是宗教的修行或规条的义务，而是一条享受基督作生命的路。

接受基督作灵和生命的结果

当神圣的生命进到我们里面，我们就重生了；我们有了神的生命，成为神的儿子。作基督徒不是尽某种宗教义务，或是改良我们的行为。人之所以成为美国人，不是借着改良，而是借着从美国父母所生而有的生命。同样，成为神的儿女，不是借着任何作为，乃是借着接受神的生命到我们里面。

就人的生命而言，我们出生后，须要吃喝纔会长大。同样，借着吃基督这属灵的食物，以及喝那灵这生命的水，我们属灵的生命纔会长大。我们这样吃喝基督，日过一日，就在神圣的生命上成长茁壮。这样，我们就成为被神充满的一班人。至终，就在我们的生活中，将神彰显出来。这就是基督徒生活的意义。

太多的不期而遇，太多的出人意料，而我们能做的就是仰望上帝，靠恩生活。

午夜梦回，总会引起人无限的思想。

很都时候总想平顺的度过一生，但是无奈一生中会发生的事情总是太多。

曾经的豪气万丈、英雄气脉也沉静在历史的长河中。秦始皇，用“英雄”一词来形容并不过分，他的军事才能、政治才能都足以担当“始皇”这一称谓。

在他的设计中，如他所说：“朕为始皇帝，后世以计数，二世三世至于万世，传之无穷。”而他的这一设想也不过停留在秦二世，他的也一句话，也在历史的长河中成为了一声叹息。

就是能让人在无奈中看透无奈，就像传道者说：“一代过去，一代又来，地却永远长存；已有的事，后必再有；已行的事，后必再行。日光之下，并无新事。”

有些人想风风火火度过一生，但是却平平静静；有的人想平平静静，却又跌宕起伏。行路的人无法左右的自己的脚步，这又是怎样一种悲哀呢？

以色列伟大的领袖摩西，可以用传奇来形容他的一生。在皇宫中长大、在旷野中牧羊、与上帝对话、在法老面前行神迹、带领以色列人过红海、在旷野中领导以色列人、颁布律法……他所做的每一件事都不是一件容易的事情。

圣经中对他评价是：“为人极其谦和，胜过世上的众人”。

其实，就这摩西所有的成就，可以说他已经非常成功了，但是摩西并没有进入迦南地。

当以色列需要水的时候，神先是对摩西说：“你拿着杖去，和你的哥哥亚伦招聚会众，在他们眼前吩咐磐石发出水来，水就从磐石流出，给会众和他们的牲畜喝。”

然后摩西拿着杖去击打了磐石两下，水就出来了。耶和华对摩西、亚伦说：“因为你们不信我，不在以色列人眼前尊我为圣，所以你们必不得领这会众进我所赐给他们的地去。”

因为一次的不顺服，便与迦南地隔绝，其实我无法了解当摩西看着迦南地时候的感受，但是我知道作为一个忠心侍奉神的人，想法一定不是我所能猜透。

圣经中也记载了一位非常伟大的人物，就是大卫。他是一名战士，少年的时候就能都打败歌利亚，是一名元首，能吸引无数勇士跟随他，是一名尊贵的国王，将国家治理的富强繁荣。

如果透过他所用拥有的这一切可以说是完美。就像圣经中记载中说道“他是合神心意的人。”

但是圣经中却极为不和谐的记载到了大卫与乌利亚之妻的这一件事情，并且将大卫想要掩盖罪恶、杀死乌利亚的这一件事情记载的如此详细。

这里就好像将大卫的羞耻故意显露于人前，也让我们看到了一个可悲的结果，自己的儿子死于刀下，自己的女儿被玷污，自己被追杀。

一次眼目的失败，导致的是无法挽回的痛苦。不知道当大卫晚年回想起自己与乌利亚之妻的这一件事会有什么感受。

但是我深深的相信，一个经历过懊悔的人，就会有对神的敬畏。

其实，摩西也好，大卫也好，他们一定没有想到自己会在他们所经历的这件事情上得罪神。

但是事实就真实的发生了，他们所要付的代价，不会因为自己的曾经的得胜或荣耀而有所改变。

想要平顺过一生，总会有太多的不期而遇，太多无法测定的事情。

就像彼得，他想要好好爱主，但是却不曾想到自己三次不认主；就像保罗，想要一生服侍主，却不曾想到会被斩首；就像约翰，想要一生为神，却不曾料到会在拔摩海岛受苦。

太多的不期而遇，太多的出人意料。而我们能做的就是仰望上帝，靠恩生活。

将神的话语放在心中，成为自己行路的方向。

每个人都在规划自己的人生路途，但是唯有耶稣的话语使我们生命的方向。

就像圣经说“他的话是我们脚前的灯，是我们路上的光。”用神的话语成为我们生命的准则，这样才会使我们有限的人生变得有价值、有色彩。

以敬畏神的心态，面对生活中的每一件事。

敬畏神是人的本分和义务，因为神的永能与神性是超越人所能测透。

就像传道者说：“总意就是敬畏神、谨守他的诫命、这是人所当尽的本分。因为人所作的事、连一切隐藏的事、无论是善是恶、神都必审问。”

只有人存着敬畏的心处理事情，才不至于在过生活的事情得罪神。

以依靠神的心态，去走人生的道路。人生的路上我们想过的平顺，我们希望得到祝福，唯一的方式就是能在基督里得到方法。

耶稣说：“我是道路、真理、和生命”。只有人谦卑的在神的面前，单单纯纯的仰望神的怜悯和赐福，这才是人生应有的出路。

以顺服的心，面对神所摆设的环境。神是我们生命的设计者也是我们生命的供应者，他精心的塑造我们成为他心中美好的器皿。

先知以赛亚说：“耶和华啊，你现在仍是我们的父。我们是泥，你是窑匠，我们都是你手中的工作”。他会让我们经历各样的环境，顺境或者是逆境，我们喜欢的或者是不喜欢的，但是目的都是让我们成为合乎他心意的器皿。

我们想要平顺过一生，但是一生总会发生太多我们难以预料的事情。而最智慧的选择就是将一切交给创造生命的主，相信他、依靠他、等候他，让他来引导我们一生的路。

当上帝引导的时候，我们就会于大卫发出一样的赞美：“经历死阴的幽谷也不怕遭害，因为你与我同在。” 只有神的同在，才会平顺度过余生。

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7. 主耶稣，感谢、赞美归于你。你使我们在忍耐中生盼望，在盼望中不断感谢。你所安排的尽是完美，你让我们看完全的人生、不被环境和现状欺骗辖制。让我们的眼目在基督里明亮，愿我们爱基督的心能容下宇宙。不凭自己的势力、才能，乃靠基督的恩典得胜。愿神的百姓全心敬拜你，在主日得安息和属灵的力量。阿门