神爱世人——2012圣经是唤醒人类真爱的救世密码
神爱世人——2012圣经是唤醒人类真爱的救世密码
美国第十六任总统林肯说："《圣经》是神赐给人类最好的礼物。救世主一切的美善，皆由此书传给我们。"&
凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。（马太福音<span STYLE="CoLor: #章28）
当我们要发怒时，不轻易发怒的，大有聪明。性情暴躁的，大显愚妄。”（箴言14章29）
当我们因世道不公平而愤愤不平时，
《圣经》被世人公认是人类有史以来最伟大的一部书籍。其影响之广、之深，几乎遍及世界。鲁迅先生曾评论《圣经》说："虽多涉信仰教诫，而文章以幽邃庄严胜，教宗文术，此其源泉，灌溉人心，迄今兹未艾。"
《圣经》还有改变人的奇妙能力，因阅读《圣经》，许多人的生命得到了改变，许多人的人生得到了指引，许多社会蒙受了祝福。几千年的历史无不见证了《圣经》的能力。它的光，在暗黑的历史长夜中，照亮着人类的归途。
美国第十六任总统林肯说："《圣经》是神赐给人类最好的礼物。救世主一切的美善，皆由此书传给我们。"&
我奉我们主耶稣的圣名诚愿朋友们来读这本独一无二的书，认识创造了万物的独一的真神！若你手头没有《圣经》，还有网上圣经
上帝的救世情怀，基督的真爱言行，人类的灵魂救赎
一：《聖經》是救贖史
記得剛開始閱讀《聖經》的時候，感覺像在讀歷史書。通過丘博士的講解讓我明白了《聖經》的組成部份包括了舊約部份律法書、歷史書、詩歌智慧書和大小先知書以及新約部份的福音書、使徒行傳、書信和啟示錄。更重要的是舊約部份中當上帝創造了亞當夏娃因為吃了分別善惡樹上的果子，從此人就陷入了罪中，人和神隔絕分離了。而仁愛的上帝并沒有從此拋棄人，爲了解救人，上帝選擇了以色列人作為祂的選民，并和他們訂立了永遠的約，只要他們能夠永遠遵守這個約，上帝把迦南地賜給以色列人作為永久的基業。然而因為人的罪性，在立約的1000以後，以色列人屢次背約，不斷地犯罪，上帝就懲罰他們，讓他們飽嘗了亡國之痛。雖然以色列人背叛了上帝，但是上帝依然是仁慈的，爲了救贖世人，上帝派遣了祂的獨生子耶穌來到這個世界，用祂的寶血來洗清人的罪，使人能夠和上帝重新和好，這就是新約。這次訂約的一方不再是以色列人而是整個人類，任何人只要相信耶穌是上帝的兒子，道成了肉身，為救贖人類而捨生釘死在十字架上，而後復活、升天，就可以得到赦免，進入天國，這就是“因信稱義”；而上帝因為耶穌的救贖而赦免了人的罪。由此可見，整本《聖經》就是通過以色列人的歷史告訴世人：只有信靠主，人才可以贖罪；只有信靠耶穌基督，人才能和上帝和好。
二：《聖經》是神學的基礎
如果把建立神學系統當作蓋大廈的話，那麼《聖經》就是這個大廈的基礎和柱石。無論我們自己建立什麼樣的神學系統，離開了對《聖經》的正確詮釋，我們將失去了根基。然而，建立一個大廈不僅需要堅不可摧的基礎，還要一磚一瓦，基督教神學研究也需要和歷代不同文化背景的基督徒，從上帝所領受的一切經驗之總匯相連接。這一切的經驗總匯不僅來源于聖經上的那些門徒對上帝、基督耶穌的道的記錄，還應該包括在基督教傳播的不同歷史階段那些神學家們對聖經的詮釋。聖經是上帝的道，是真理的總匯，但是基督教神學是在發展的，不同的歷史時期，不同文化背景，對聖經的詮釋會有些差異，甚至會有各種異端的出現，而且有些異端的思想它也聲稱來源于對聖經的解讀，真理不辯不明，我們在學習神學的同時，不僅要從聖經中理解上帝的道，還應該更多地接觸各種流派的見解，從各種流派的辯論中找到最符合上帝意圖的對聖經的解讀。
基督教神學不應該是孤立的學說，而應該是，尤其在今天信息高度發達，各種思潮湧現的時代，積極地回應，用上帝的道去詮釋現今時代的挑戰，同時還要結合本民族的傳統文化，這樣才能夠更好地傳播上帝的道。
三：“以信求知”的神學思考進路
“以信求知”----信心是基礎、是核心，尋求是動力，以致更深地明白和經歷。憑著“信”我們來到神的面前，“求知”讓我們明白什麽是真理，正如使徒保羅所說「知道所信的是誰」（提摩太後書1:12）以及約翰福音17:3「認識你獨一的真神，並且認識你所差來的耶穌基督，這就是永生」的那樣，相信神，認識神，瞭解神，明白神，“以信求知”是值得每一個弟兄姊妹在跟隨主的生命歷程中追求一輩子的。
神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。”(约翰3章16节)
这是一节极重要的经文，或者说，是全福音要旨的缩写。许多人读了这一节经文，因信得救了；也有许多基督徒因这节经文，不只靠主站稳，更是一直向上长进，这节经文把福与祸、生与死给人选择，这是圣经的中心。马丁路德称之为“小型福音”。初信的人早就把这节经文背得烂熟，连许多基督徒小孩子也会背会唱，这节经文很容易懂，但也很深奥，包含极丰富的真理，一生效用不浅。但愿我们都能背诵这节经文，能一生作个荣耀神的基督徒。
耶稣在2000年前从天上降世为人，他30岁出来传道3年，最后为我们的罪死在十字架上。约翰福音第3章是他出来传道第一年的事，那时他在耶路撒冷过逾越节。第3章1—15节是耶稣对一位犹太人的官尼哥底母讲论“重生之道”，从第16—21节是约翰的解说。有人认为16节以后都是耶稣讲的，我们说，耶稣与尼哥底母只谈到第15节，以后是约翰的解说，因为耶稣总是称神为父，除了他在十字架上代表全人类（罪人）呼求神（太27:46）之外。但16节开头就说“神”爱世人，所以这节不是耶稣直接说的。
第一章 神爱世人
一、神爱世人的原因
　　这节经文的开头，原文有“因为”二字，“因为神爱世人”。这是与上文重生之道有关的。要了解永生，必须先了解重生。　　重生，“重”者再也，“生”者生也，重生就是再生一次，但不是“再进母腹生出来”(3:4)，而是圣灵生我们。父母只生我们的肉身，但圣灵是要把我们已死的灵复活过来，这是圣灵生我们；得永生是重生的人得着神所赐的生命。这两方面是一而二、二而一的。我们怎样能重生呢？必须相信耶稣基督。
二、神爱世人
　　为什么不称“父爱世人”呢？原来世人都是罪人，神不能是罪人的父亲，神是耶稣的父亲，他也是以色列一国之父，但神却是每一个信徒的父亲，“因此我们呼叫阿爸！父！”
(罗8:15，加4:6)
　　有人根据“浪子回家”的比喻，说，“神是浪子的父”，显明他是世人的“父”。但浪子不是代表世人，而是代表信徒，因为他是从父家出去的(路15:13)。他在远方浪荡，没有人给他传福音，但他会“醒悟过来”，知道父家“口粮有余”(17节)。试问一个未信的人会不会知道父家“口粮有余”呢？原来浪子是基督徒，不是世人。浪子回家是指爱了世界的基督徒醒悟回转，得到父亲大爱的收纳。　　父神不是世人的父亲，所以这节经文不是说“父爱世人”，而是说“神爱世人”。
三、 圣经肯定有神
　　这节经文不是向世人证明有神，而是肯定宇宙间有真神，这位真神是爱世人的。　　圣经开头就肯定有神:“起初神创造天地”(创1:1)。约翰福音也是一本讲生命的书，开头也肯定有神:“太初有道，道与神同在，道就是神。”(约1:1，3：16）也是这样肯定有神，“神爱世人”。　　有没有神这个大问题，本来就不用讨论。因为当我们看见万物的存在和奇妙就应该相信有神。万物的来源和奇妙，绝不会是自然的。我们看见房屋就知道有工程师、建筑师。如果有人说，请你把工程师给我看，我才相信这所房子是有人设计的。这岂不是见笑于人吗？当我们看见汽车，你就当相信有发明者，因为汽车的本身和奇妙就说明有人发明和制造的。　　有没有神，不用看宇宙万物，单看看太阳、地球和月亮，你就应当相信有神了。没有神创造太阳，太阳能运转吗？太阳能发热和光吗？这是绝对不可能的。有人计算，如果把地球所有的燃料拿到太阳，只能维持一个多小时就烧光了。虽然太阳有氢原子与氦原子，能长期大量地供应能源，但谁供应那么多的原子，以维持几十亿年至100亿年的燃烧呢？你的煤炉，没有人加添煤球，煤气炉没有人加煤气，能一直燃烧不停吗？绝对不可能。小小的煤炉尚且不可能，比地球大130万倍的太阳，没有神的创造和供给燃料，就自然能存在和发热发光吗？我们不用证明有神，只要看看太阳就应该相信有神。　　再说地球，谁创造地球呢？演变而来的吗？地球围着太阳转是自然惯性吗？谁叫它转得这么奇妙呢？有人计算，如果地球每日运转慢一秒钟，不用说50亿年，只说6000年，每日转慢一秒钟，现在每日就不是24小时，而是624个小时，我们能活吗？谁使地球每日准确地绕太阳转呢？没有神，自己就会这样吗？　　地球有水，奇妙不奇妙？其它星球没有水，水星也没有水。如果地球没有水，人畜都活不了、植物也不能生长。谁创造了水，把水放在地球上为世人所用？没有神能有水吗？原来神爱世人，他把水放在地球上，“饮水思源”，源头是神，不是河的尽头，也不是人。　　地球有空气，月球没有空气。人到月球要带氧气，所以不能把人类迁到月球上居住。一天没有水、两天没有水，人还可以活，但半个小时没有空气，人畜都不能活，谁造空气呢？就是爱世人的神。神使地球(和各星球)有引力，把空气吸紧，如果地球没有吸力，空气早就跑光了，这一切的奇妙，没有神，可能吗？所以看见万物就应当相信神的存在:“自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但藉着所造之物，就可以晓得，叫人无可推诿。”(罗1:20)
这节经文的意思，不只天地万物证明有神，更因天地万物的奇妙就能叫人知道神的“永能”和“神性”。神的存在是肯定的，本来就不用证明。天地万物的奇妙更能证明神是大能的、神是全能的、神是“永能”的；天地万物的存在又能说明神的“神性”，他就是神、是至圣的神、是公义的神、是慈爱的神。如果我们看见天地万物的存在和奇妙，还不相信有神，这是极愚蠢的，所以圣经说:“……愚顽人心里说：‘没有神……’。”(诗14:1)
　　圣经不和我们辩论有没有神，只说“神爱世人”，我们应当相信有神，更应当相信这位真神是全能的、是公义的、是至圣的和慈爱的。
四、这样爱
　　“神爱世人”，原文是“因为神这样爱世界”，注意“这样爱”，英译 thus 或
so，这样爱、如此爱、甚爱。神怎样爱？如此爱。有什么表现呢？神不只是给世人各样的福气，最重要的是给人永生:“叫一切信他的都得永生。”(约3:15)
　　神怎样爱世人？是用最高超的爱来爱世人，原文是agapao“阿加怕奥”，这不是友谊的爱，也不是情欲的爱，而是神爱耶稣的爱，是高超的爱。耶稣问彼得说，“你爱我比这些更深吗”？(约21:15)耶稣是要求彼得要用“阿加怕奥”的爱来爱他，但彼得的回答只是“主啊，是的，祢知道我爱祢”，他所用的爱，原文是phileo“非罗”，次等的爱。耶稣第二次又用“阿加怕奥”的爱来要求彼得，但彼得在第二次的回答还是用“非罗”的爱来爱他(约21:16)。神不是用“非罗”的爱来爱世人，而是用“阿加怕奥”、最高超的爱来爱世人。神是爱的源头，他的爱是无条件的、舍己的爱，神用这样的爱来爱保罗、爱约翰，不奇怪，神用这样的爱来爱基督徒也不奇怪，但神竟用这最高超的爱来爱罪人、爱顶撞他的人，这就叫我们惊讶、叫我们测不透！他用这样的爱来爱所有的人:“惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱(阿加怕奥)就在此向我们显明了。
”(罗5:8)“神差他独生子到世间来，使我们藉着他得生，神爱(阿加怕奥)我们的心，在此就显明了”（约壹4:9），为什么神用“阿加怕奥”的爱来爱世人呢？原来神造人的时候，“乃是照着他的形像造男造女”的(创1:26-27)，所以神这样爱我们、那么爱我们、甚爱我们。没有神的爱就没有福音。
五、世界中的世人
　　“世人”，原文作“世界”Kosmos，英译 For God so loved the world.
　　神创造了宇宙万物，在亿万个星球中，他竟爱上了地球。地球有什么值得他爱呢？地球是个很小的星球，它既不是太阳系的中心，也不是这个银河系的中心，更不是宇宙的中心，为什么神这样“阿加怕奥”世界呢？圣经叫我们不要爱世界，为什么神自己又要爱世界呢？原来神叫我们不要爱世界的假乐、更不要爱世界的罪恶，而神爱世界，主要是因为世界有照着神形象样式造的人。我们爱世界是“贪爱”世界，但神是这样“阿加怕奥”世界上的人。我们爱世界是要“得”世界，而神爱世界是要“给”独生子来救人。这是“阿加怕奥”的爱。　　以色列一直是神所拣选的选民。耶稣出来传道时是对以色列人的:“耶稣说；‘我奉差遣，不过是到以色列
家迷失的羊那里去。’”(太15:24)
耶稣差遣十二个门徒先传福音，也是“宁可往以色列家迷失的羊那里去”(太10:6)。　　神最先爱以色列民，这是尼哥底母清楚知道的。但是，耶稣被钉、死而复活，不只为以色列人，更是扩张到全球——神爱“世人”，这是尼哥底母无法了解的新道。符类福音，特别是马太福音是对犹太人说的，但约翰福音就普及全世界了，约翰3章16节，不是“神爱以色列”，而是神爱“世人”，叫凡信他的都得永生。这是对全人类的福音。
第二章 甚至将他的独生子赐给他们
　　神怎样显明他对全人类的爱呢？他把独生子耶稣基督赐下给世人，叫凡信靠他的都必得救。　　神有个独生子，就是主耶稣基督，他在天上与神同等，他就是神：“太初有道(耶稣)
，道与神同在，道就是神。”(约1:1)
他什么时候才有的呢？“太初”，就是无限期的，他与父神是无始无终的。　　耶稣从亘古就有，但为什么他是神的独生子，而不是神的“独子”
呢？到底他在什么时候“生”的呢？是不是2000年前生的呢？他从天上降世为人，被马利亚生出。但这里不是说“马利亚的独生子”，而是“神的”独生子，到底神在什么时候生耶稣呢
？圣经说是有个日期的:“受膏者(基督)说，我要传圣旨。耶和华曾对我说：‘祢是我的儿子，我今日生祢’，”(诗2:7)
这里只说“今日”，到底是哪一日的“今日”呢？使徒行传给我
们解释，这是指耶稣复活的“今日”说的:“神已经向我们这作儿女的应验，叫耶稣复活了，正如诗篇第2篇上记着说，‘祢是我的儿子，我今日生祢’。”（徒13:33)这里的意思是耶稣
复活的“今日”，是应验了诗篇第2篇的话。在旧约时，耶稣是神的“独子”，但旧约有预言和预表耶稣在复活的那一天，就成了神的“独生子”。这个“生”，是复活的生、是不再死的生、是活生生的生。　　神把一位死而复活、活到永远的独生子赐给全人类。这是最大的礼物。礼物是恩典。神的礼物是丰富、是最大的礼物、就是耶稣自己。　　神赐独生子到世上，目的是要作成救赎之工、耶稣不是到世上旅游也不是到世上来享福；他到世上受苦，最终是要被钉在十字架上，作成救工，有如亚伯拉罕献上独生子以撒一样(创22:16)。如果耶稣到世上不是为作救赎之功，他可不用被“赐下”。　　救恩不是世人可以作的，我们不能自救；救恩是基督作成的，但基督必须被钉死才能赎我们的罪，所以他要被“赐下”。　　耶稣不到世上来就不能被钉，他不被钉就无法赎罪；他不复活，一切就都是假的，是假的就不是大礼物，所以赐下独生子就是福音。　　耶稣基督的被赐下，为要作成救赎之工，这是神的爱。
如果神不爱我们，他就不赐下独生子给我们了。同时，耶稣不钉十字架就不能代赎，没有代赎，赦罪就没有公义。有了耶稣的代赎，这就显明神是公义的。耶稣钉十字架，是神的慈爱，又是神的公义。神为了公义与慈爱，就要赐下独生子来。
叫一切信他的
一、罪人无法自救，只有信
　　各宗教都是靠修行得救，但神不是叫人苦修、积德。世上没有义人，人的义不过是一件破烂的衣服。人的一切好处都是从肉体来的，没信耶稣的人没有永生，没有新生命的人，就只靠肉体行善，但神是不喜欢肉体的:“而且属肉体的人不能得到神的喜欢。”(罗8:8)未得救的人，怎能靠肉体行善以讨神的喜欢，来赎自己的罪呢？绝对不能。　　神知道人无法自救，所以他为人设立一个救赎之法——赐下独生子，基督耶稣作成救赎之工，使凡信他的人都必得救。但我们怎样才是真信呢？　　这里的“信”字，原文是“信
”，英文译作believe in
，有时译作 believe
on，这是“信靠”。　　单信有一位神不得救:“你信神只有一位，你信的不错；鬼魔也信，却是战惊。”（雅2:19）这里的信，原文没有“入”字，就是信有一位
神。这样的信，鬼也信，但不得救。　　我们不单相信有一位神，我们更要“信靠”神，才能得救。例如：你相信火车能到北京，也买了票，但不进火车里，这样信不是信，不就是不靠，不靠就与你无关。火车开了，你只见火车开，但你不能到北京，因为你没有火车里，没有靠火车。我们信神就要信靠他，他赐独生子救你，你不靠他，只靠自己的行为，这是不得救的，所以我们必须信基督里，靠他的宝血，罪就得赦。　　信也是接受：“凡接待他的，就是信(靠)他名的人，他就赐他们权柄，作神的儿女。”(约1:12)这里“接待”，原文是“
接受”；“接待”是暂时的，“接受”是永远的；“接待”是把主当作客人，“接受”是把主当作主人。接受，是把基督接进我们里面。信靠，是我们信基督里面，我在他里面，他在我里面，打成一片，这就得救。　　但在信靠之前是要为我们的罪忧伤，有忧伤的信心，就是得救的信心(见路加7:36-50)。没有为罪难过的信是假信的。　　真信的信心是会产生行为的:“……惟独使人生发仁爱的信心，才有功效。”（加5:6，参约壹5:1）我们不是靠行为得救，但真信就会产生好的行为。不生发仁爱的信心是假信心，这当然不得救。
二、信靠谁呢
　　约3:16开头就说“神爱世人”，所以我们必须信靠真神；再次是神赐下独生子，所以我们又要信靠基督耶稣，这节经文的前面是说圣灵重生我们，所以我们又要信靠圣灵。“叫一切信他的”的“他”，是指主耶稣，但主耶稣是父赐下的，耶稣有圣灵在他里面，所以信他就是信靠三一真神，这样，我们就必得救。　　谁信靠，谁就得救，没有例外，叫“一切”信靠他的，都必得救。
一、“灭亡”二字
　　，原文是appollumi，是永远受刑罚的意思　　有人说，“灭亡就是永远停止活动，再没有知觉，也就是‘人死如灯灭’的意思。”不，这不是圣经说灭亡的意思，“灭亡”，原文
不是失去知觉或停止知觉的意思。肉身的死是细胞停止活动，再没有知觉了。但肉身死后，灵魂要受第二次的死，这灭亡二字，与马可2:22节“坏了”、路加15:4，6节“迷失”相同，就是永远受刑罚的意思。
二、不信的人就要永死，
　　永死就是要到火湖里永远被火烧死，就是与神隔绝，永远在火湖里受痛苦。神不在火里，所以是与神隔绝。　　有人认为神很残忍，把人永远丢在火湖里受痛苦。但神给我们在世上几十年，在几十年里给我们预先警告，他又呼唤人来得永生，这是神的慈爱。我们拒绝神的爱，是自取灭亡，绝不能说神是残忍。
三、“不至灭亡”就是得救的意思　　自亚当犯罪后，凡真心信靠的人都是因信得救的。旧约的人是因信得救，新约的人也是因信得救的。“叫一切信(靠)他的，不至灭亡”，也可以说“叫一切信(靠)他的，就必得救。”
第五章 反得永生
　　上文说“不至灭亡”，就是得救，为什么又说“反得永生”呢？得救岂不是得永生吗？为什么这样重复呢？　　原来这是一件事的两方面：得救是不灭亡；得永生是不灭亡的人又得耶稣复活的生命。首先让我们看看旧约对永生的说法。
一、旧约有“永生神”
　　“凡属血气的，曾有何人听见永生神的声音从火中出来，像我们听见，还能存活呢？”(申5:26)“……竟敢向永生神的军队骂阵么？”（撒上17:26）“永生神”原文是“活的神”，
英文译作 the living
God，当然，神的生命是永远的，说“永生神”也是对的。这是神的永生。　　亚当没有吃生命果，所以他没有永生。旧约的人，凡信的都是因信得救，但不是立即得永生，旧约只预言人要因信得救，反得永生:“又好比黑门的甘露，降在锡安山，因为在那里有耶和华所命定的福，就是永远的生命。”(诗133:3)“睡在尘埃中的，必有多人复醒。其中有得永生的，有受羞辱永远被憎恶的。”（但12:2）这节经文是预言
7 年大灾难(大艰难，第1节)有人复活得永生。诗篇139:24“引导我走永生的道路”，原文作“永远的道路”。
传道书3:11“又将永生安置在世人心里”，“永生”，原文作“永远”，见小字。神不会将永生放在世人心里，只把永生的思想放在世人心里，使他们知道有永远的永生或永死。上面几节经文的“永生”是预言他们要得永生；也有些经文提到永远，不是指永生，所以旧约信的人不是在信的时候就有永生。
二、旧约得救的人，不是立即得永生
　　凡信靠耶和华神的人就不至灭亡，但他们不是立即得永生，因为旧约没有重生之道，他们只因信得救，但他们要死后才得永生。这永生比我们所得的永生次一等，只是“补救”的永生。他们是因信得救。但如果他们最后不相信，死后就不给永生，他们还是要灭亡的；如果他们坚持到底，他们就要在死后得补救的永生。
三、恩典时代信的人，反得永生
　　现在是恩典时代，凡信靠他的人，不只“不至灭亡”更是“反得永生”。旧约的人是死后才得永生，但我们现在相信，现在就“不至灭亡，反得永生。”
　　凡得了永生的人，才会“知道自己有永生”（约壹5:13)，许多人说“我们现在不能知道自己有没有永生，要到死后，耶稣说我们有就有，他不给就没有。”这是旧约，我们在新约，特别是圣灵降临之后，教会时期的人，都是现在信就现在得；现在得就知道。知道什么？知道自己不至灭亡，知道自己有永生，这就是“反得永生”。
　　到底永生是什么意思呢？永生不只是永远活着。秦始皇要求长生不老，这“长生不老”，不是我们的永生。就算能长生不老，活到今天，他也没有我们所得的永生。如果人人都长生不老，那么现在全世界都成了“老人世界”了。但这是不可能的。动物的生命最多是100岁；植物的生命最长也不过是几千年；人的生命就“七十古来稀”。百岁老人，千万人中有几人!
　　世人只有长命百岁，绝对没有永生。永生，不只是永远活着，而是得一个永远的“生命”。永生的生，不是生活的生，而是生命的生。永生就是永远的生命，原文是aionios，这是神自己的生命：“他们心地昏昧，与神所赐的生命隔绝了……。”（弗4:18）“神所赐的生命”，原文是“神的生命”，没有“所赐”二字。不信的人是与神的生命隔绝了，但我们信靠他的人，就要得着神的生命，这就是永生。这生命也在基督的身上:“耶稣说：‘我就是道路、真理、生命……。’”（约14:6）“生命在他里头，这生命就是人的光。”（约1:4）“这见证在他儿子里面”（约壹5:11），这生命是基督的生命，又是基督复活的生命。耶稣在世上说这话的时候，他未死而复活。但他说，凡信靠他的人，他就要给他们这复活、不再死的生命，活到永永远远的生命，这就是永生。重生，是圣灵把我们已死的灵复活过来；得永生，是基督把他复活的生命分给我们。这生命是无罪、无病，是永远不死，直活到永远。要得永生，必须信靠“独生子”，圣灵就重生了我们；既重生，就立即得着基督复活的生命了。
五、信的人就是神的儿子
　　“但记这些事，要叫你们信耶稣是基督，是神的儿子，并且叫你们信了他，就可以因他的名得生命。”（约20:31）我们信，就是神的儿子，又得了神自己的生命，也就是基督的生命。所以我们说，现在信的人，现在就得永生:“信子的人有永生；不信子的人得不着永生，神的震怒常在他身上。”（约3:36）“我实实在在的告诉你们，那听我话，又信差我来者的，就有永生，不至于定罪，是已经出死生了。”（约5:24）“我实实在在的告诉你们，信的人有永生”（约6:47）。
六、这是好的礼物
　　世界上一切的东西都要朽坏的，都要过去的，人送给我们最好的礼物都不能存到永远，惟有神所赐给我们的是最好的：“……惟有神的恩赐，在我们的主基督耶稣里，乃是永生。”
（罗6:23）　　平时我们听惯了“永生”，总不觉得宝贵。但当我们明白了这永生就是神的生命，神儿子的生命，是永远不死的生命，是没有疾病、没有痛苦，更是充满喜乐的生命，我们何等高兴呢？原来神不惜一切，把他怀里最爱的独生子赐给凡信靠他的人，为使他们都得这最好的永生。这永生，不只是量的长久，更是质的丰盛。我们再也找不到这样宝贵的生命呢！
七、尝到永生与享受永生
　　现在我们可以尝到这生命的滋味，但将来才能完全享受。生命在我们里头起了极大的作用，这生命是不会犯罪的，只能活出基督的样式。当我们的旧人要犯罪时，这生命是要阻止我们犯罪；如果我们犯了罪，这生命就会忧伤，使我们悔改，这是永生的活力。这种活力就在我们信的人里面起作用，所以说，我们现在可以预尝永生的滋味，直到我们离世归父，我们才能真正享受这永生。
　　朋友，你要不要这最大的礼物呢？如果有人送给你宝贵的礼物，你不要，你不会有什么损失，但如果你不要神这礼物，你就要灭亡。　　约翰3:16未提审判，只说“反得永生”，到第18节就提定罪了：“信他的人，不被定罪；不信的人，罪已经定了，因为他不信神独生子的名。”因为我们都是罪人，是被定罪的，唯有主耶稣基督并钉他的十字架而留下的宝血，才能救赎世人的罪。我们不信神儿子就无法自救、无法自赎，只得“定罪”，定罪就要在地狱里永远受痛苦!
　　约翰3:16是一节极重要的经节，对世人、对信徒都是极宝贵的。世人因着神所赐的独生子作成救赎的工作，藉着信就得拯救，不至灭亡，反得永生。信徒从这节经文可以看出神高超的爱，使我们不只“不至灭亡”，更使我们认识一个人从得救的时候开始，就有了永生，有了永生的人是没有理由再灭亡的，这是一次得救永远得救的保证。如果得救后又会灭亡，就不是神高超的爱，这生命又不能称“永生”。只好叫“暂生”吧了。但神的应许是叫“一切信他的，不至灭亡，反得永生。”愿颂赞、荣耀、尊贵全归给三一一体的真神，直到永远，阿们!
从《圣经》的记载观本次人类史和2012玛雅预言（1）
《圣经》&&&&
一、上帝创世
米开朗基罗《创世纪》局部。米开朗基罗是意大利文艺复兴时期最伟大的绘画家、雕塑家和建筑师。画中描绘的是在天使的簇纵下，从宇宙中飞来的上帝，将手指伸向他创造的亚当，正要像接通电源一样将灵魂传递给亚当。此画表现了神创造人类生命最关键的那一刹那，将人和神巧妙地连接起来。
太初，宇宙一片黑暗，没有天地、江河、日月，星辰，于是上帝用了5天时间创造了天地和万物，在第6天上帝按照自己的形像创造了人。
上帝在东方的伊甸为自己创造的人类亚当（意思是天下第一个男人）建了一坐美丽的花园，又为他创造了一个女人夏娃（意思是生命之源）。亚当和夏娃在伊甸乐园过着无忧无虑的生活。后来夏娃被一条狡猾邪恶的蛇所诱惑，偷吃了善恶树（其实也是智慧之树）的禁果，和亚当一起被上帝赶出伊甸园。他们来到尘世，成为人类的祖始，一代又一代，人类逐渐遍布整个大地。
二、挪亚方舟
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挪亚把上帝要用洪水灭世的事告诉世人，劝他们弃恶从善，但是遭到讥讽和嘲笑，世人继续堕落作恶，并以行邪为乐。诺亚全家顶住各种压力，严格地按照上帝的要求建造方舟。
随着人类的繁衍，道德开始败坏，人类的恶念与日俱增。人们无休止地厮杀、争斗、掠夺，人世间的暴力和罪恶简直到了无以复加的地步。上帝看到罪孽深重的人类，痛心疾首，后悔造人：“我要将我所造的人、飞禽走兽、各种昆虫，统统从地上除灭，因为我后悔造了他们。”
当时唯有挪亚是位独一无二的正直人，为上帝所喜爱。上帝要挪亚要歌斐木造一只方舟，并告诉挪亚方舟的造法，然后说：“我要使洪水泛滥在地上，消灭陆地上一切有生命之物。凡地上有血肉、有气息的活物，无一不死。但是我要与你立约，你同你的妻子、儿子、儿媳，都要进入方舟。各种动物，每样两个，一公一母，你都要带进方舟，好保全其生命。”
三、洪水灭世
米开朗基罗《大洪水》。上帝的天谴毁灭了最初的人类社会，画家并没有惊涛骇浪来表现洪水的可怕，而是用人体肌肉的夸张扭曲来表现这次毁灭性的惩罚。
方舟建成后，上帝吩咐挪亚赶快带动物们进入方舟。毁灭的日子来临了。7天后，忽然雷雨大作，洪水开始泛滥，大雨不停地下了40天后，水面比高山之顶还要高出7公尺。地上的一切生命都被淹死了，唯有挪亚方舟中的人及一切动物安然无恙。40天后雨停了，但洪水并没有退去，直到150天后水才慢慢退下。
洪水退去，挪亚离开方舟后为上帝筑了祭坛，献上祭品。上帝在天空中造了彩虹，并以彩虹作为立约，今后上帝不再用洪水毁灭世界，并让大地各种生物存留生息。
又过了40天，挪亚放出一只乌鸦，让它去探听一下外面的情况，可是这只乌鸦一去不复返，挪亚又放出一只鸽子，用它试水退的情况，但是鸽子找不到落脚的地方，又飞回方舟。又过了7天，挪亚再次放出这只只鸽子，不久这只鸽子嘴里衔着一根橄榄树枝回来了（后世的人们就用鸽子和橄榄枝来象征和平。），显然有的地方洪水开始退了。又过了一个星期，挪亚第3次放出鸽子，鸽子再也没有回来。于是挪亚将所有动物带出方舟，让它们在地面上繁衍生长。挪亚全家也回到地面，重建家园。
（注：据《圣经》记载，在大洪水退却后，挪亚方舟停泊在今天土耳、伊朗及前苏联交界处的亚拉腊山顶。日，一支由香港人和土耳其人组成的探索队在北京宣布，他们日前在亚拉腊山海拔超过4000米处发现了诺亚方舟的遗迹，并成功进入巨型木结构的方舟内。）
四、罪恶之城所多玛
所多玛，一座恶贯满盈的城市，它的几近整体灭亡证明了义人最终会得到神的拯救。
在圣经的记载中，人类还有一次因为自身的淫乱堕落被上帝毁灭，那就是所多玛的毁灭。
位于约旦平原的所多玛道德沦丧、罪大恶极，上帝在毁灭这所城市前先派出两位天使前往所多玛寻找好人。两位天使找到了义人罗得，要他带上全家迅速离开。罗德把消息告诉了女婿们，可是他们不相信。天马上就亮了，罗德却因为女婿迟迟不肯离去，于是天使抓着罗德和他的妻子、两个女儿逃出城外：“快逃命，赶快往山上跑，千万不要回头，免得被剿灭！”
太阳在天边冉冉升起，平原一片宁静，所多玛的居民们还在晨睡，毁灭的时刻终于到来：上帝把硫磺与火降到所多玛，瞬间烟气上腾，如同烧窑一般。城里所有的居民，连同地上生长的都毁灭了。包括所多玛在内的整个平原地区，全部变成了一片火海。
罗得的妻子因为好奇心，不听天使的警告，在回头张望的瞬间变成了一根与盐柱的颜色和形状相似的僵硬挺立的尸骸。
《圣经》 新约篇
一、耶稣基督
耶稣在人类的历史上可谓影响深远。纵观二千年的岁月，不知有多少朝代更替，不知有多少城池坍塌，也不知逝去了多少国王和伟人，也有多少英雄豪杰被人遗忘，多少学说被淘汰。但是在马棚出生的木匠之子耶稣不用一枪一炮、一兵一卒，以仁爱、善良、宽容征服世界，受到世人的尊敬与爱戴，万世流芳。
上帝是仁慈的，不愿看到人类下地狱，就让他的儿子耶稣降生世间拯救人类的灵魂。耶稣以仁慈的心在人间诲道、施行奇迹，把世人从各种罪恶和疾病中拯救出来，给人以喜乐、信心和希望。关于耶稣的事迹也越来越广，由于良知上的证悟，越来越多的人开始追随耶稣，新的信仰迅速传播开来。
但是由于信仰的耶稣人越来越多，因此耶稣被内心卑鄙、妒嫉犹太宗教领袖、权贵恨之入骨：他们下决心除掉耶稣。耶稣被非法逮捕，在遭到非法刑讯和非法审判后，交给罗马帝国犹大省总督彼拉多。彼拉多无意杀害耶稣，但犹太人高喊，“把他的血归于我们，归于我们的子孙身上吧！”彼拉多迫于压力，将耶稣钉死在城郊髑髅地的十字架上。
耶稣来世上是为了拯救人类，他是为了爱而来，他也教人学会爱，也为了人的罪而死。爱是联结人与天国的唯一纽带。耶稣叫人明白了人与人、人与宇宙、人与神的真正关系。天地万物是神为了人而创造，人是万物之灵，任何人在神的面前都是平等的。
耶稣留下的不是教派、不是学说，而是宇宙真理之光。凡他所到之处，驱散一切黑暗、破除一切谎言，人的身心得到净化，灵魂也得以再生，重新生成一颗圣洁、珍贵无比的新的灵魂。
二、基督信徒和坚忍的基督信仰&&
卡拉瓦乔《钉死于十字架的门徒圣彼得》。为了传道，耶稣的大弟子圣彼得在艰难困苦、颠沛流离渡过了几十年，后来在罗马皇帝尼禄对基督徒大规模地屠杀中遇害。
耶稣殉难后，他的弟子们和追随者毫不退缩，继续传道。虽然在这期间他们并不是完美无瑕，有的信心不足，有的讲道受阻，但是他们都顶着残酷的迫害坚定地纷纷走了出去，将宇宙的真理告之万民，将福音传遍万邦。在传道期间，这些弟子也都一个个相继殉道。鲜血渗下去之处，一颗新的幼苗正在被孕育。
圣彼得是耶稣的大弟子。在后来岁月里，圣彼得表现了非凡的勇气。监禁、鞭笞、石击、饥饿，无论多么艰苦都无法阻止他传播真理的脚步。圣彼得成功地挽救了基督教，使之成为世界性的宗教。
鲁本斯《圣斯德望殉道》。第一个殉道者是圣斯德望。犹太人把他拖到城外，用石头砸死他，此时圣斯德望看见天门开了，耶稣站在上帝的右边。圣斯德望在遭乱石击死前说：“主耶稣，请你接纳我的灵魂！……不要归罪给他们。”
在后来的200多年，基督信仰经历无数次的残酷迫害。古罗马帝国王尼禄故意在罗马城纵火，然后嫁祸于基督徒。为了煽动民众的反基督教情绪，一些理论家还编造了很多什么基督徒杀死婴儿并吃其肉喝其血、乱伦等等谣言。不少基督徒被投进竞技场，罗马权贵们在大笑中看着他们被猛兽活活撕裂咬死；或是把他们与木柴捆在一起制成火把燃烧。
虽然邪恶的罗马政府对基督徒的镇压非常残酷，但是却根本无法撼动的人们对神的信仰！许多基督徒为了坚定的信仰而献身，当时殉道者的尸首满布街头。圣徒坡旅甲（POLYCARP）被押赴竞技场时，总督说只要他在众人面前否认耶稣基督，便就得到释放，被坡旅甲拒绝了。总督打算烧死坡旅甲，坡旅甲平静的说：“那火充其量不过燃烧一个小时，你却别忘了那永不熄灭的地狱之火。”
牟里罗（Murillo）《殉难的圣安德鲁》。牟里罗是西班牙第一位受到欧洲赞扬的画家。圣安德鲁是耶稣的弟子，在圣保罗牺牲四年后在希腊被钉在十字架上殉教。在生死关头，圣安德鲁的眼神里没有对死亡的恐惧，而是充满了对神的坚定信念。在他头顶的上方，天使们正在等待着他返回天国的时刻。
耶稣的鲜血、门徒的鲜血、后世无数追随者的鲜血，以及为了捍卫神的真理而遭受无数苦难和折磨的血泪，那无数的牺牲，凝聚成一部悲壮的历史。仁爱、善良、宽容，忍耐，这就是信徒们能经历最黑暗的岁月，最终坚持下来并赢得了胜利原因。到了今天，那坚贞不屈、舍生取义、悲壮的一幕幕，仍然震撼和感动着现在的人们，为世人所敬仰。
强大的古罗马帝国，在后来在瘟疫和天灾中走向了灭亡，它留给今天的只是一部历史，可是那些基督信徒留给后世的精神却至今影响着西方文明，成为西方精神文明的基石。
二、伟大的预言&
圣经《启示录》和2012年
《启示录》是由耶稣的十二门徒之一的约翰写的。约翰被流放在拔摩的海岛上，有一天他正在祈祷，耶稣突然降临，把约翰引向遥远的未来，并要求：“你要把所看见的，和现在发生的事，和将来必然要发生的事情，都写出来给世人看。”
根据玛雅历法所说，日是本次人类文明结束的日子，人类将进入一个与本次文明毫无关系的全新文明，迎来历史新纪元。而随着根据玛雅预言拍摄的《2012》这部电影在世界的热映，再加上近年由于全世界性的地震、火山爆发、地球温度上升、南北极大量冰层融化以及各地不断发生的天灾人祸，引起世人对世界未来走向的担忧，从而又掀起了对圣经《启示录》的研究热潮。
圣经《启示录》是一部伟大的预言，在世界上流传的预言中没有一部比圣经《启示录》更广为人知且触目惊心，因为它用种种鲜明的、类似全息电影的异象构画出最后的人类注定将面对的现实：恐怖的天灾、瘟疫、正邪之战、神最后的审判以及人类每个人的根本归宿。同时它也描绘出人类最终的希望，那就是当正义彻底打败邪恶后，人类会进入一个新天新地、一个空前美好的世界，更新的宇宙将成为善良、忠于神的信仰的人们的永恒天堂。
从《圣经》的记载观本次人类史和2012玛雅预言(2)
（一）《启示录》之 红色大龙、怪兽和大#淫#妇
理解圣经《启示录》的关键在于里面的三大象征：红色大龙、怪兽、大#淫#妇，它们代表的是魔鬼撒旦和它的追随者。
这条红色的龙有7个头、10支角，名叫魔鬼，又叫撒旦。撒旦是恶魔之王。红色大龙被长天使米迦勒从天上打入人间，从此人间浩劫，无数生灵涂炭。
“天上又现出异象来。一条红色的大龙，长着7个头、10支角、七个头上戴着7个冠冕。大龙就是伊甸园里的那条狡猾邪恶的蛇，它的名字叫魔鬼，又叫撒旦，是专门迷惑普天下芸芸众生的。”
一场天上的战争展开了，天使米迦勒与大龙之间进行了激烈的战争，天上没有大龙的位置了，大龙被摔下去，从此大地与海洋有祸了。
这只怪兽有7个头10只角，每个头上都有亵渎神的名号。兽的形状象豹，脚象熊的脚，嘴象狮子的嘴。怪兽在世界范围内恣意肆行，十分猖狂，满嘴说的都是冒犯神的话，并善于蛊惑和诱骗人类犯罪，让人类堕入地狱。如果有人拜那只兽，在他们的额头或右手上就会刻下永不磨灭的兽印。这些人将在极其恐怖硫磺火湖地狱里受尽痛苦，永无终止！
“我又看见一个怪兽从海中上来。红色大龙看见这个兽，就把权柄、宝座和能力都交给了这只兽。这只兽叫众人，无论男女老幼、贫富贵贱，都在右手上或者是额头上，领受一个兽的印记。”
“一个天使说：‘如果有人曾敬拜那只怪兽，在他们的额头上或手上就刻上了永不磨灭的印记，那就是兽的名。这些人必将喝神大怒的酒。喝了这酒的人将痛苦地在烈火与硫磺中挣扎，倍受痛苦，直到永永远远。”
“我还看见圣洁的羔羊和他的信徒，这些人的额头上，都有神的印记，他们遵从神的道义，听从神的吩咐。从他们嘴里说出来的话，从来不包含谎言。”
（注：硫磺火湖地狱，可能就是太阳里边比地球大十数万倍的黑子，或是绝对空虚、绝对黑暗、绝对孤寂，就是暗物质暗能量也绝对不存在的直径为十亿光年宇宙黑洞恐怖中。在那里绝对没有信、望、爱和光明，只有永远的痛苦挣扎！也许这就是圣经中所说的永远灭亡或是永远沉沦，或是大审判后的第二次死亡！）
罪恶滔天的巴伦大城的象征——大#淫#妇，有多少世人被她的淫乱的酒所迷惑，向她发出了永远献身的毒誓！
“我跟着一个天使来到旷野，看到一个女人骑着朱红色的怪兽，遍体刻着亵渎上帝的名号。那个女人穿着紫色和朱红色的衣服的衣服，浑身上下用金子、宝石、珍珠为装饰；手拿金杯，杯中盛满了可憎之物，就是她淫乱的污秽。在她的额上写着：‘奥妙哉！大巴比伦，你要做世上一切淫妇和一切可憎之物的母亲。’”
“我又看见那个女人喝了无数圣徒的血，喝了无数为耶稣做见证之人的血，直到酩酊大醉。我看见她，对她的罪恶感十分惊奇。”
《启示录》之&
在世界的最后是一场最为惊心动魄的正邪大战，这场大战关系到人类的命运和前途，是一场异常激烈的大决战，同时也是一场神和魔鬼争取人类灵魂的正邪大战。最终光明战胜黑暗，正义战胜邪恶！
“我看见天门开了，有一匹雪白的马从天门里奔驰出来，骑上马上的那位骑士，称为‘诚信与真实’。他的眼睛如火焰，闪烁着耀眼的光芒。他的头上戴着许多冠冕，上面刻着他的名字，但是除了他自己，没有人能看到，也没有人能读出来。他穿着溅了血的衣服，他的名称为‘神之道’。‘神之道’拥着无穷的能力和大权柄。”
“在天上的众军，浩浩荡荡，他们都跟随着这位‘神之道’。在‘神之道’的衣服上，刻满了‘万王之王、万主之主’的字眼。”
“我看见那怪兽和地上的君王，以及他们所率领的庞大军队，都聚集在一起。他们耀武扬威，准备与骑白马的军队作战！”“这场争战十分激烈，厮杀的声音连天地也为之震动了！”
“羔羊必胜过他们，因为羔羊是万主之主、万王之王。同着羔羊的，就是蒙召、被选、有忠心的，也必得胜。”
“当战斗结束时，那头怪兽被捆绑起来，最终被活活地扔在烧着硫磺的火湖里，遭受无止尽的火烧之刑。其余的兽军，都被那骑白马的骑士口吐的剑杀死了。”
“一位天使从天而降，他来地上，捉住那条大龙，又叫魔鬼，也叫撒旦。天使用链子把它捆绑起来，丢进无底洞。”
（四） 《启示录》 之 巴比伦大城的毁灭
怪兽所统治的地方叫巴比伦大城，非常辉煌，拥有众多的财富。世界上的君主和世界上的客商明知道它是邪恶的、污秽的大#淫#妇，也要与它为伍，也要与它做生意。最后，大城巴比伦在神的重惩下一天之内就毁灭了。
“我看见另一位天使从天而降，他大喊：‘巴比伦大城倾倒了，倾倒了！那里成了魔鬼的住处，那里是各样各样污秽之灵的牢狱，那里是各种各样污秽可憎的雀鸟的巢穴。各个国家都沾染到她那杯邪淫的酒，都被那酒沾污了。地上的君王与这淫妇行淫，地上的客商，却因她的奢华而发了横财。’”
“这时，天上又传出声音：‘我的民啊！你们要从那里出来，快点出来！免得到时与她一同受罪，背负她要承受的祸殃！”
“她的滔天罪恶，她的不义之举，神已经想起来了。”
“她怎样荣耀自己，怎样奢华，将来也要叫她同样的痛苦和悲哀。”
“所以，我们的神，要在一天之内，让她的灾难和祸殃一起来到，那就是死亡、就是悲哀、就是饥荒。她要被大火烧尽，因为审判她的主神有无穷大的能力。”
“那些地上的君王，素来与她行淫，一同奢华，看见烧她的熊熊大火和滚滚浓烟，都在为她哭泣哀号。因害怕遭受她所受的痛苦，就远远地站着说：‘哀哉，哀哉！巴比伦大城！你是那么坚固的城啊，一时之间你的刑罚就到来了！’”
“地上的客商看到这个场景，也都为她悲哀哭泣，因为大城倾倒后，再也没有人买他们的货物了。那贩卖这些货物，借着她发了横财的商人，因为害怕她遭受她所受的痛苦，只能远远地站着哭泣，为大城的倾倒而悲哀。他们说：‘哀哉！一时之间，这么盛大、富庶的城池就归于乌有！再也找不到了！’”
传说中的亚特兰蒂斯拥有高度的文明，但是他们心中的圣洁逐渐消失，变得利欲熏心，日趋堕落，天神宙斯决定惩罚亚特兰蒂斯人。一昼夜之间，亚特兰蒂斯发生了猛烈的地震和大洪水，亚特兰蒂斯从此沉入海底，只有极少人乘飞行器逃了出来。巴比伦大城最后也象亚特兰蒂斯一样，沉入海底，永不再现。
“天使继续说‘天啊！主的圣徒们，主的使徒们，你们都因它的倾倒而感到欢喜吧！因为万能的神已经把巴比伦大城毁灭了！神已经替你们伸了冤！”
“有一位大力的天使，把一块好像大磨石一样的石头，举起来掷在海里，说：‘巴比伦大城，也必这样被猛烈的力量沉下去，从此以后再也见不到了！’”
（五）《启示录》之&
人类面临的劫难&
凡事都有定期，天下万务都有定时。“时间到了，不能拖延了！”
，《启示录》中关于人类最后命运的描述是令人颤栗的。圣约翰在异象中看到了人类将接二连三的面临清理和大淘汰，那些礼拜魔鬼、犯罪下各种各样罪行并且不肯悔改的人再也没有机会了。&&&&&&&&&&&&&&&&
（六）& 《启示录》
之最后的审判&
米开朗基罗《最后的审判》。此画取材于《启示录》，气势磅礴，极具震撼力。画面大致可分为四个阶层：最上层是天国的天使，画面中央是耶稣基督，下层是受审判的人群，最底层是阴间和地狱。描绘的是世界末日到来时，基督再来，并亲自审判世间善恶。画中基督被圣徒环绕，挥手之际，最后审判开始，一切人的善恶将被裁定，灵魂按其生前所为或上升或下降，善者上天堂，恶者下地狱。
在画面中心，是耶稣和圣母玛利亚。身躯高大神态威严的救世主耶稣，正举起有力的右臂，表示审判开始。在耶稣的右边是他的门徒。右下方云端是被剥皮的门徒圣巴多罗买（Bartholomew），手中拿着一张殉道时被割下的人皮，这张人皮的原型就是画家米开朗基罗本人。在圣巴多罗买的右边是殉道的圣徒，有的圣徒手里拿着刑具，有的则背着十字架。
在耶稣正下方，有三个天使手里分别拿着《生命册》和神的记录案卷；还有七个天使吹响号角，预示着末日审判的到来。在天使的左边，是飞升天国的人群，正接受天使们的拥抱。在天使的右边，是打入地狱的罪恶的亡魂。其中一个用手捂着脸，非常恐惧。&&&
在画面左下角，是阴间的死者披着人皮复活，准备接受审判。在画面右下角，水面的船上向亡魂挥舞船桨的是希腊神话传说中地狱的引渡人——卡戎。
“我又看见那些因为给耶稣作见证、因为坚持神的道义被斩杀的灵魂，他们复活了！那些从来没有拜过兽像、也没有在额上或手上刻下兽印的人，他们的灵魂也都复活了！”
“大海交出其中的死人，阴间和地狱也交出其中的死人。这些死者的灵魂，都将按照自己生前的作为而受到审判。”
“我看见一个白色的大宝座和坐在宝座上的神。所有死去的人，他们无论生前身份的高低贵贱，都站在白色宝座的前面，等候着神的审判。”
“这时，神所记录的案卷展开了，另有一个书卷也被同时展开，就是传说中的《生命册》。死了的人都要凭着这案卷所记载的他们生前的所作所为来接受最终的审判。”
“天亮了，我看见一个新的天空和新的大地，先前的天和地已经过去了，世界将从此不再有海洋。”
“我看见一座圣城从天而降，那是一片预备好的圣洁的土地……只那些遵守神的道义的人，他们的名字写在圣洁的羔羊的《生命册》上，才能进入圣城生活，直到永永远远。”
一个洪亮的声音从宝座传了出来：“一个新的时代开始了！”
人类到底从何而来，人将要去向何方？这自古以来就是一个萦绕在人类心头的谜团。从远古的洪荒开始，人类就在这个星球之上生存和繁衍，面对种种的自然危险和社会灾害，人类总是显得那么的弱小和无助，似乎总有一种超自然的力量在左右着人类的命运。
在近些年来，由于人类的自私和贪婪，地球的环境和生态不断地遭到人为的破坏，已经到了危机重重的地步。与此同时，人类社会的精神堕落也同样触目惊心，现代人主要关心的是权力、金钱、美女、享乐，很少有人能意识到人类社会已经在走向一条自我毁灭的道路。
回顾人类文明的历史，从“悠然见南山”到现在的严重污染、土地沙化等各种生态危机，更重要的是，从“仁义礼智信”到现在的物欲横流以及“人不为已，天诛地灭”的人生理念。地震、火山爆发、洪水、传染病等灾难是否与之有关系呢？其实历史上也有过类似的事情，从罗马最繁荣的城市庞贝，到罪恶之城所多玛和蛾摩拉的毁灭，不难看道德败坏是人类被淘汰的重要原因。
也许，我们还会有机会，因为从另一角度来盾，“上天有好生之德”，所以不管是挪亚方舟、红眼石狮或是其它民间故事，都点出了善良者会被神救度的情况。其实无论是历上的预言还是现在出现的种种异象，都在告诉我们，人类的文明已经走到了新旧交接的关键时期，能否把握好这一关键时期，选择好自己的生命之路，对每个人来说都是至关重要的。
希望朋友们都能有一个美好的未来！
《圣经启示录》全文
使徒约翰在一个叫做“拔摩”的海岛上，遇到了神奇的事情，见到了上帝和耶稣基督。他把这段亲身经历的异事详细地记录了下来，并写信给亚洲的七个教会，请他们转告众多的教徒，让人人都知道。
下面就是约翰写给亚洲教会的信文：
弟兄们，你们好。
愿永恒的上帝和世上众王之王耶稣基督将恩惠与平安赐予你们。主是爱我们的，——他用自身神圣的血为我们洗去了罪恶，还挑选我们给他的父亲上帝当祭司。惟愿荣耀和权能永远归于他。阿门!
我之所以给你们写信，是因为有一天我在拔摩岛上，突然间听到我身后有个巨大的声音说道：“约翰!把你今日所见所闻记录下来，写信告诉以弗所、士每拿、别迦摩、推雅推拉、撤狄、非拉铁非、老底嘉七个教会。”
我急忙转过身去看，想知道是谁在对我说话。
只见一片耀眼的金光，金光中有七个金灯台。灯台中间坐着一个人，相貌极像人于耶稣。他身穿垂地的长袍，束着金腰带，须发洁白似雪，目光炯炯若电，两脚发光像炉中炼的铜，声音洪亮如河流中的水，右手托着七颗星星，口中吐出一柄双刃利剑，面孔像太阳，放射着光芒。
我当即扑倒在他脚下，心中恐惧，如同死人。
我感到他把手放在我身上说：“约翰，别怕。我曾死去，现已复活，而且要永生永存。我掌握着人间的生死大权，掌握着天堂地狱的钥匙。我是阿尔法，又是奥梅噶；万物当中我最先开始，最后结束。你所见的七个灯台就是那七个教会，我手里的七颗星是七个教会的使者。”
“你写信给以弗所教会的使者，就说在金灯台当中行走的那位讲：‘我知道你们不容恶人冒充使徒，知道你们为了宣扬我的名而孜孜不倦地努力，并且同我所憎恶的尼哥拉党徒做斗争，为此我很高兴。但我要提醒你们，不要忘了对人的爱心，不要一味地喜欢争斗而抛弃爱。你们要是听我的话，我会把上帝乐园中生命之树的果实赐给你们；要是不听我的话，我就把你们的灯台移走，免掉你们的福分。’”
“你写信给士每拿教会的使者，就说死去又复活的那位讲：‘我知道你们的苦难和你们物质上的贫穷(在精神上你们是富足的)，也知道那些自称是犹太人其实与魔鬼撒但是一伙的人对你们的诽谤。魔鬼会把你们的人投入监狱，你们别伯，这是对你们的锻炼和考验。对我至死忠心的，我会用我的权，赐给他生命，使他不会再死第二次。’”
“你写信给别巡摩教会的使者，就说口吐双刃利剑的那位讲：‘你们所在的地方，正是魔鬼撤但的老窝，我知道你们的处境极为险恶。我忠实的仆人安提帕为了宣扬我的名，在你们那里被撤但一伙杀死后，你们仍对我忠心耿耿，这是难能可贵的。但是你们中间有人信了邪神巴兰，去拜偶像，做了奸淫的勾当。也有人屈从了尼哥拉党徒。为此，我要责备你们。你们假如立即改悔，我会将隐藏的吗哪赐给那改悔的人，并赐给他一块白石，上边记着他的新名字，作为区分的标记。对不改悔的，我会降临到你们那里，用我口中的利剑将其灭绝。’”
“你写信给推雅推拉教会的使者，就说目若闪电的那位讲：
‘你们做的善事比以前更多了，我都看到了。但你们容忍自称为先知的坏女人耶洗别引诱我的百姓，我要责备你们。凡是不改悔的，我要叫他们受大难。对于教会中浑浑噩噩的人，我不再给他们加担子；对于自觉的信徒，我希望他们保持坚贞，等我降临。我必把降伏列国的权力赐给坚贞者，让他们用铁杖管理万国，随时可把万国像窑里的瓦罐一样打得粉碎。’”
“你写信给撤狄教会的使者，就说身穿白衣、手持七星的那位讲：‘你们的行为在上帝面前没有一件是完美的。你们这个教会基本上有名无实。如果不肯痛改前非，我将悄然降临，对你们进行惩罚。但你们中间也有少数纯洁无暇的人，只要这些人坚守我的道，不让自己的行为有污点，那么我绝不会从生命簿上抹去他们的名字，而会让他们身穿白衣与我同行。’”
“你写信给非拉铁非教会的使者，就说掌管着大卫钥匙的那位讲：‘我知道你们只要还有一丝力量，就用来遵守我的道，可以说是不遗余力。我要对你们敞开天堂的门。我要让自称是犹太人而实际上是撤但一伙的家伙跪倒在你们面前。世界末日大审判的时候，任何人都休想逃脱，惟独你们受我的保护，不但免于审判，还要在我的神殿中作为柱石。’”
“你写信给老底嘉教会的使者，就说统管上帝所造万物的那位讲：‘你们是一群缺乏同情心的人。你们虽不愁吃穿钱财，却对他人不闻不问，毫不关心。你们的态度不凉不热，好似温吞水。你们若不改正，我必将从口中把你们吐出去。我要扮做普通人到你们当中考察，敲你们的家门。凡听到敲门声立即跑来开门，热情欢迎我进屋，诚恳请我坐席的，我将赐给他同我并坐在我宝座上的资格。’”
督对我讲完话，我便拾起了头。突然间，我发现天上有一扇大门敞开了。我先前听到过的那个巨大的声音对我说：
“约翰，到上界来!我要把未来指示给你看。”
我立即被圣灵感动，身不由己，迷迷糊糊地不知怎么就到了天上。
天上设有一个宝座，坐在宝座上的上帝放射出碧玉和红宝石似的光芒，宝座被绿宝石般的彩虹环绕着。宝座的四周有二十四个小一些的座位，每个座位上坐着一位头戴金冠、身穿白衣的长老。
上帝的宝座中发出闪电和雷鸣，宝座下边是七盏明亮的灯，那就是上帝的七灵。宝座前面又广又平，好像水晶铺成的玻璃海。宝座旁有四个形状奇特的生物，其中一个像狮子，一个像牛犊，一个像人，一个像鹰。它们各生六个翅膀，浑身是眼睛，嘴里不停地对宝座中的上帝赞颂道：“圣哉!圣哉!您是昔在今在以后永在的全能者!”
二十四位长老跪伏在上帝面前，把自己的金冠放在上帝脚下，赞道：“我们的主，我们的上帝!您创造了万物，一切荣耀归于您！”
上帝右手拿着一个里外都写着字的书卷，那上边封着七道印，我想那书卷里一定记载着上帝答应指示给我看的、世界未来情况的预言。
一个高大的天使用宏大的声音问道：“有谁配揭开七印展读这书卷呢?”
我环顾四周，天上、人间、地下，没有谁敢答应。我晓得没人具备资格读它，急得流下了眼泪。一位长老对我说：“约翰，不要哭!你看，犹大家族中的雄狮、大卫的后裔，他有能力揭开那七印。”
我急忙抬头，只见上帝派往人间为世人赎罪的羔羊——耶稣基督站立在上帝面前，从上帝手中取过书卷。此时，四个异兽和二十四位长老向耶稣行礼赞美道：“唯有你才配揭开七印。你用自身的鲜血赎买了世人，使他们皈依了上帝。”
我又听到千万个天使说：“只有被杀的羔羊才配得到权能、智慧、尊贵及荣耀。”&&&&&
随后，天堂人间地下海中，一切被上帝创造的生物都赞美道：“愿尊贵、权力、荣耀永远永远归于上帝和羔羊。”
四异兽齐声道：“阿门!”
当羔羊揭第一印时，四异兽之一用雷鸣般的声音对我说：“你来看!”
我看见一个头戴王冠骑在白马上的人出现了，他手持弓箭，在战场上一次次夺得了胜利。第二印被揭开时，又一个异兽对我说：“你来看!”我看见一个骑红马的人出现了，手持一把大刀，搅动天下的人互相残杀。第三印被揭开的时候，第三个异兽对我说：“你来看!”我看见一个骑黑马的人出现了，他手里拿着一个天平。我隐约听到有个异兽说：“一钱银子买一升麦子，油和酒不可糟蹋。”
我正琢磨这话的含义，第四个印被揭开了。第四个异兽对我说：“你来看!”我急忙去看，只见“死亡”骑在一匹灰马上。世上到处是饥饿和瘟疫，人类的四分之一死掉了。第五个印被揭开来。我看到祭坛下边为了信仰上帝而被残害了性命的人的灵魂在呼唤：“神圣的主啊！您什么时候才审判世人，为我们伸冤呢?”他们立刻被赐给了洁白的长袍，有声音对他们说：“你们稍等一下，还有人要同你们一起充当上帝的仆人。”&
第六印揭开时，山崩地裂。太阳像灰布片，月亮红似血，众星纷纷落地。天空扭曲，山海移位。地上的人不分君王、宰相、将军、富豪、平民、奴隶纷纷躲藏。有个天使从东方日出之地飞升而来，对站在大地四极的要毁灭世界的四大天使说：“等一下，让我给上帝忠诚的仆人做上标记，你们再动手不迟。”
这天使用印盖在上帝忠仆的前额上。以色列入当中被盖了印的有十四万四千人，十二个支派每派一万二千人。除了这些以色列人外，又有许许多多人围在上帝宝座和羔羊的四周，个个身穿白衣，手持棕树枝，呼喊道：“救恩归于上帝和耶稣基督！”&
我看他们的相貌，各国各民族的人都有。
一位长老问我：“你知道这些穿白衣的都是些什么人吗?”
我恭敬地回答道：“正要求您相告。”
长老说：“他们身穿的衣袍，是羔羊用自己的鲜血给他们洗白的。这些忠诚的信徒为了坚持上帝的道，曾在人间受过不少的苦，他们在世界末日的大劫难中得到拯救。今后他们将永远在上帝的宝座周围，受上帝的庇护。他们不再饥渴受难，羔羊将牧养他们，领他们去饮生命之泉。上帝也必会擦去他们的眼泪。”
说话间，羔羊揭开了第七印。天上一片沉寂，大约有两刻钟的光景。我紧张地看着，只见上帝面前的七位天使各自手拿号角。
头一位天使吹响了号角，冰雹与烈焰夹杂着鲜血落向大地。世界的三分之一被烈火烧毁，草地卷着火苗，冒着浓烟。
第二位天使吹响了号角，燃烧的大山被扔进海洋。海水的三分之一变成了血，大海里的生物也死了三分之一，在这三分之一海上航行的船只也都被毁灭了。
第三位天使吹响了号角，燃烧的星从天而降，落在河流及泉&&
源上。有三分之一的河水变苦不能饮用，因此死了许多的人。
第四位天使吹响了号角，太阳的三分之一、月亮的三分之一、星辰的三分之一受到了打击，变得灰暗了。我看见一只巨鹰从空中飞过，它大声宣告说：“等后面的三个天使吹号时，你们住在地上的人类就将大祸临头了！”
我更加紧张地注视着。
第五位天使吹响了号角。有一颗巨星从天而降，落进一个无底深渊之中。立即有浓烟从渊底升起，遮天蔽日，使天空暗淡。好似点燃了一个大熔炉。
浓烟中有蝗虫似的物体四下飞出，不毁植物，专打那些额头上没被上帝做记号的人。那些蝗虫的样子好似准备出征的战马，有男人的面孔，女人的长发，狮子的牙齿。它们胸前有铁甲，翅膀发出的轰鸣，就像干军万马奔驰之声。这些蝗虫伤人又不让受伤者立刻死掉，让他们像被蝎子蜇了似的痛苦难熬，被折磨五个月才丧命。无底深渊中有统领蝗虫的大王。希伯来语把这王称为“亚巴顿”，希腊语叫“亚玻伦”。
第六位天使吹响了号角。我听见上帝金台的四个角上传出命令：“把绑在伯拉河上的四魔王放了。”
四大魔头被放了出来。它们早就披上帝安排好了，定于某年某月某日出世，毁灭三分之一的人类。有两亿的兵马杀向人间。骑在马背上的杀手们所佩的胸甲像火，像紫玛瑙。他们所乘的战马都有狮子的头，口中喷出硫磺及火焰，马尾像蛇，也能伤人。人类的三分之一又被杀死了。这些都是上次侥幸没被伤害而又怙恶不悛，不知改悔的家伙。
一位巨大的天使身披彩云从天而降，面如烈日，腿如火柱。他右脚踏海，左脚留地，手持一个展开的小书卷。他按卷中记载高声宣读，其嗓音好似狮吼。他的话一停，天上响了七声雷鸣。
有个声音，就是当时呼我上天的那宏大的声音对我说：“他的话你不可记录，也不可向世人透露。”
就见那巨大的天使高举右手，用雷鸣般的声音对万物的创造者——上帝说：“时辰已到!”
那呼唤我上天的声音命令我：“去拿他手中的小书卷。”
我走到那巨大的天使面前，说：“请把书卷给我。”
他给了我，让我把它吃到肚子里。我照他说的做了。那天使说：“你把它吃下去后，肚子里是苦的，嘴上是甜的。你可以向普天之下各国各族的人说预言了。”
上帝对我说：“我要派我的两个使者身穿毛衣到圣城去传教一千二百六十天。”&&
两位使者去了。他们是上帝面前的两棵橄揽树，两个灯台。
我看到他们传教期间，天上不降雨。两位使者都有神通，死是想害他们的，都被他们口中吐出的火焰烧死。
但是深渊里出来怪兽和两位使者交手，并把他们杀害了，他们倒在城市的街头。按照天意，这城该叫做“所多玛”，也可以叫它“埃及”。
天下各国的愚民都来看两位使者的尸体，对他们的死十分开心，彼此互蹭礼品庆贺。&&&&&
三天后，两位使者复活，愚昧的民众吓坏了。有个宏大的声音对两位使者说：“你们升到天上来吧!”两位使者立即驾云回到了天上。愚民们呆呆地望着他们。这时，大地猛烈地震动，城市坍塌了。因地震死亡的愚民有七千。
第七位天使吹响了号角。那宏大的声音说：“世上的国已经成了我主基督的国，他要永世做王!”
二十四名长老匍匐在上帝脚下赞美道：“昔在、今在、永恒的主啊!您做王了，审判世人的时候到了，奖赏敬畏您名字的人的时刻到了。”
天上，上帝殿堂的门敞开了，显露出约柜。随后闪电、雷鸣、地震、冰雹一起降临。
这时我又见到了奇异的景象：天空中有个怀孕的妇人，身披红日，脚踏银月，十二颗星辰做她的花冠。她即将分娩，正在挣扎呻吟。一条七头红龙，每个头上都戴着王冠，长长的尾巴把天上三分之一的星星打落在地。红龙守在孕妇旁边，打算吃掉她即将生出的婴儿。一个小男孩生下来后，立即被接到上帝宝座中，因为他是未来管辖万国的首领。他的母亲逃到旷野，在上帝给她准备好的地方住了一千二百六十天。&&&
天使长米边勒率领人马同守候在天上的红龙搏斗，红龙带自己的人马反扑。但是它没能取胜，天上没了它的容身之处，它叽里咕噜地摔到地上，它的人马也都被打到地上去了。这条红龙就是上古时代的那条大蛇，你们也叫它魔鬼或撒但。
那个宏大的声音说道：“魔鬼已经被打到下界去了，在天堂的诸位欢庆吧!”
红龙被摔在地上不服气，但无可奈何，就去迫害那婴儿的母亲；那妇女被上帝赐予了鹰的翅膀，飞到旷野藏身。红龙在她身后紧迫，嘴里吐出大河似的洪水想淹死她。大地帮助那妇女，裂开了口；把洪水吸干。妇女的其他儿女，也是上帝的忠实信徒，与红龙拼斗。
有一个怪物从大海中升起，也长着七个脑袋。这怪物体形像豹子，熊掌狮嘴。红龙将自己的位置和权力交给了它。七头的怪物有一个头好像受了重伤，过了一会又恢复健壮了。天下的人对此都感到希奇敬怕，就去服从那怪物。他们对大红龙也叩拜，因为怪物的权力是红龙给的。
那怪物十分猖狂，满嘴说的都是冒犯上帝的话。它制服了天下的各国，凡不肯屈从它的都被它的手下杀害了。
怪物和它的手下不希望外人知道它们的底细。怪物把屈服的人都做上了记号，不分老少贫富，也不分自由人还是奴隶，统统在他们的右手或脑门上打上一个“六百六十六”的字样当作记号。这记号既是怪物的名字，又是它们一伙的数目。没有记号的人不许买东西或卖东西。因为做买卖需要脑瓜聪明，要能写会算。不是自己人的外人学会了算算术，就能数出天下妖怪的数目了。
接着，我看见羔羊带领着他的十四万四千名仆人站在锡安山上，这些从以色列十二支派选出来的仆人全是童男，不懂说谎，天真纯洁，额头上有上帝及耶稣基督的名字。他们紧随在羔羊身后。天上响起了琴声，他们歌唱着。
一个天使从空中飞过，宣布说：“荣耀归于上帝!上帝审判的时辰到了!”
另一个天使飞过，说：“引导天下民众变坏、惹上帝愤怒的巴比伦城倒塌了!”
第三位天使飞过说：“叩拜邪兽、在额头或手上印有魔鬼‘666’记号的人要永远沉沦在硫磺烈火中，日夜受着煎熬!”
那宏大的声音说道：“你要记下来：为信仰上帝而被迫害至死的人有福了!”
圣灵说：“是的，好像辛苦耕耘的人，有丰收作为他们的报酬。”
天上飘来一朵白云，人子坐在上边，手拿一把锋利的镰刀，一位天使也手持镰刀出现。有声音对他们高声喊道：“伸出你的镰刀收割吧，地上的庄稼和葡萄都已经熟透!”他们把镰刀抛到下界，人间的庄稼和葡萄全被割尽了。天使将葡萄扔进上帝愤怒的榨酒桶里，榨出的鲜血流成六百里的长河，深至马的嚼环。
我面前出现了玻璃海，火焰在海里燃烧。上帝的愤怒被分盛在七个金碗中，从存放约柜的大殿里走出七位天使。&
第一位天使把金碗倒向大地，凡是叩拜魔鬼并印有魔鬼记号的人都长了恶疮。
第二位天使把金碗倒向大海，海水变成了血，海中的生物都死绝了。
第三位天使把金碗倒进江河，它们也变成了鲜血。
第四位天使把金碗倒向太阳，毒日放出烈焰烧烤世人。
第五位天使把金碗倒在魔兽的王位上，魔兽的国家成了漆黑一团。人因为疼痛而咬自己的舌头。
第六位天使把金碗倒进伯拉河，河水立即干枯，三个污秽丑陋的灵魂从红龙、怪兽及假先知的嘴里钻出来，纠集天下的邪恶势力准备与上帝争战。&&&&&
第七位天使把金碗倒向空中。
一个巨大的声音从上帝宝座中传来：“好啦!”霎时间发生了有史以来最大的地震，全世界的城墙都塌了。落向地上的大冰雹个个都有一百斤。
一位天使对我说：“过来!我把巴比伦大淫妇将要受的惩罚指给你看。”
在他的指点下，我看见旷野里众水之上，有个穿紫衣服的女人，浑身装饰着金子宝石和珍珠，骑在一个长着七头十角的怪兽背上。那女人手举金杯，杯里盛着肮脏的东西，她的前额写着：“奥秘哉!大巴比伦，世上淫妇和一切可憎事物之母!”
那女人喝圣徒以及殉教者的血都喝醉了。
天使告诉我：“这女人是巴比伦的象征。她骑的怪兽从深渊里升上来，又将沉沦。它的七颗头代表七个王。七王中的五个已经过去，一个正在位上，一个还没到来。它的十个角是另外十个王。这些王都心曾情愿卖身投靠于邪恶的怪兽。它们将同羔羊争战，羔羊必会战胜它们。因为羔羊是万主之主，万王之王。怪兽被这女人欺压，必然恨她，会喝她的血，吃她的肉，用火把她烧成灰烬。”
一位天使从天而降，喊道：“巴比伦倒塌了!”巴比伦当即被烈火吞噬。
凡与她一起干坏事的君王都为她流泪：“巴比伦哪，坚固的城池!谁料想一夜之间你就灾难临头。”商人们也为她哀叹：“哎呀呀!巴比伦!除了你，谁能像你这样有钱购买我们的香料、玉器、象牙等等世上的各种珍贵物品呢?”&&&
海中的航船也不敢向她靠岸，船上的人纷纷叹息：“这大富大贵的国家和民众瞬间便灰飞烟灭!真令人感慨不尽。”
一位天使举起巨大的磨盘似的石头抛进海中说：“巴比伦像这石头一样，被狠狠地打下去，永不再现!”天上的人向上帝跪拜道：“公正的上帝，您审判了败坏世界的大淫妇，为被她所害的人伸了冤。愿巴比伦永在烈火中焚炼。”
二十四名长老和四个形状奇特的生物敬伏在上帝的宝座前，赞美道：“哈利路亚，阿门!”
天开了，一个骑白马的走出来，口中有利剑，身后跟着许多天兵。他是“上帝的真理”，要对一切进行公正的判决。
一位天使对空小的鸟类说：“来赴上帝的宴席吧!你们可以任意去啄食人类的肉，不管他是国王还是将军，是自由民还是奴隶。”
骑白马的与地上的恶魔们大战不已，饿禽吃饱了魔鬼一伙的肉。魔鬼们败了，或者被扔进火湖里，或者被利剑杀死。
一位天使拿着深渊的钥匙和锁链，把上古时候的大蛇，也就是撒但，绑了起来锁进渊内。
没有拜过魔鬼的人和没打过魔鬼记号的人都复活了。基督当了一千年的王。
一千年后，撤但被放出，迷惑并带领世人与上帝作对。然后有烈火从天而降，烧死了魔鬼手下多如海沙的人。魔鬼撒但被扔进火湖，永世不得出头。
天上地下都打开了，没有可以隐蔽的地方。大海交出了它淹死的人，土地交出了它掩埋的人，所有的人都复活了。等候着审判。凡是名字不在上帝的生命册上的人，都被扔进火湖。这是第二次死亡。
一位天使把我带到一座高山上，将耶路撒冷指给我看。他说：“瞧!上帝造好了一座新耶路撒冷，把它从天上送下来。这新城美丽得像个新娘。其实，它的确是羔羊的新娘。”
新耶路撤冷金碧辉煌，有十二个门，分别用以色列十二个支派命名。城墙用十二种材料当地基。一层是碧玉，二层是蓝宝石，三层是绿玛瑙，四层是绿宝石，五层是红玛瑙，六层是红宝石，七层是黄碧玺，八层是水苍玉，九层是红碧玺，十层是裴翠，十一层是紫玛瑙，十二层是紫晶。每个城门都是颗珍珠。街道由纯金铺成，像透明的玻璃一般。
街道中间有一条生命之河，水晶似的清亮的水从上帝和羔羊的宝座那里流出。河两岸长着果树，结有十二种果实。没有黑夜，不用点灯。上帝的荣光照耀在新城之上。
指示我的那个天使对我说：“把你所闻所见记下来，告诉相信你的人们，教他们说：‘看哪，我必快快地赶来：对天下的人，有义的使他接着有义；圣洁的叫他继续圣洁；不义的随他不义；污秽的由他污秽。狗一般的坏人进不了羔羊的新城。”
上面记的事情，都是我约翰亲眼所见，亲耳所闻，如今转告给你们。凡在我的话上添枝加叶的，前面讲的各种灾难就会加在他身上；凡从我的话里删减了什么的，上帝也会从生命册上删去他的名字。
你们如果相信我的话，就应该说：“是啊，我一定快快赶来!”
主啊，耶稣!我盼望您的到来!
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