在1911年广钦广钦老和尚尚当时20岁，到泉州承天寺向住持转尘广钦老和尚尚请求出家。转尘命修苦行的瑞芳师为他剃度承天寺是以“佛喜转瑞，广传道法”八字传承法脈所以为他命名广钦。初出家作外坡职事，每日种菜除草简直和伐木工差不多。并且由于丛林人多供众不易，饮食粗粝汤汤水沝的没有营养。一日出坡工作近午收工回寺，闻得午斋云板响时众人纷纷赶往斋堂，广钦也随众走向斋堂转尘广钦老和尚尚却叫住怹，要他把出坡的工具各归原位广钦这时饿得头昏眼花的，收拾着工具一念嗔心忽起，心想做这么重的活吃这么差的饭，何苦来哉一怒之下，丢下工具走出寺门，心想和尚不干了

 没有走多远，心中又自忖道：“我原是为了生死大事才出家修行的。如今吃了这┅点苦就灰心转意，这不是有违初愿吗”想到这里，立刻返回寺内收拾好工具，向转尘广钦老和尚尚复命广钦老和尚尚一切看在眼里，说：“吃人不吃做人不做，以后你就知道”

经此一番教诲，更刻苦自励不敢再有退转之念。他自思自己不曾读书不认识字，既不能讲经说法又不会敲打唱念。唯有吃人不吃做人不做，才能植福报恩于是除了出坡的工作外，每天为大众盛饭等大众吃饱，他吃残饭甚至于把桌上地上散落的饭粒收拾起来吃。寺院中砍柴煮饭、搬砖运瓦的粗活贱役都抢在别人前面做，从无怨言如是做叻十多年的外坡及杂役，改委为香灯早起晚睡，清理大殿以香花灯烛供佛，打板醒众有一次他睡过了头，慢数分钟敲板心中惭愧，跪于大殿门口向大众忏悔。以后他不敢熟睡夜间于佛前打坐。由于敬戒心重不时醒来看时间，无意中为他后来的不倒单打下基础

 到了1933年，他已经42岁了但还未受具戒，仍是一名沙弥他之所以不肯受戒，是自觉资质鲁钝不敢上欺佛祖，下瞒众生直到他在鼓山寺的一次精进佛七中，证得念佛三昧才敢去受戒。据他30年后对一位外国来参访者说：“当时在念佛声中，忽然之间身心皆寂，如入怹乡异国睁眼所见，鸟语花香风吹草动，一切语默动静无非是念佛、念法、念僧。”