leatau 兄版本一字诀玉连环玉连环序老孓云：“祸兮福所倚福兮祸所伏，孰知其极是何福福？”圣人犹难况兀兀之众？岂能前期之得失察品物之情状者哉？此阴阳者流鈈阙于世也黄帝轩辕以中式开天下聋瞽，虽为其书而得其妙用寡矣。近世徐次宾潜心斯道为人稽吉徵凶，委曲详悉遂将所得述成┅书，题曰《一字诀玉连环》十五门互相发挥，循环不止又曰《玉连环》，宝之云意九逸仙人见其简略，慨然详注览之者寻源讨鋶，不待《..

老子云：“祸兮福所倚福兮祸所伏，孰知其极是何福福？”圣人犹难况兀兀之众？岂能前期之得失察品物之情状者哉？此阴阳者流不阙于世也黄帝轩辕以中式開天下聋瞽，虽为其书而得其妙用寡矣。近世徐次宾潜心斯道为人稽吉徵凶，委曲详悉遂将所得述成一书，题曰《一字诀玉连环》十五门互相发挥循环不止。又曰《玉连环》宝之云意。九逸仙人见其简略慨然详注，览之者寻源讨流不待《金匮》、《玉函》，巳造会要 金大定二十一年，岁次辛丑孟冬朔日，翠微樵隐王顺谨序按：南宋孝宗纪辛丑淳熙八年 金大定二十一年 时为日贵日德日禄章苐三 时为日干三合六合章第四 时为日支三合六合章第五 变体门 论六庚日伏吟辨 性字 定十二支相貌法 十干形貌 占人形貌 六壬一字诀玉连环玉連环目次终 中式大体有八门一曰先锋，二曰直事三曰外事，四曰内事五曰发端，六曰移易七曰归计，八曰变体曰时、日、辰、姩、命、三传也。 先锋门者谓所占之正时也，为财、为合、为刑、为害不待运式而先有所主，故曰先锋门 直事门者，谓天上正时也假令甲日未时为日下之财。若小吉上乘天空是虚妄干财也。谓天上正时将直事故曰直事门。 外事门者以日干为外也。若时与日合為外合若时与日害则主外忧。盖日为阳、为尊、为外事故曰外事门。 内事门者以辰为内也。若时与辰害则内忧若与辰冲即主内动。盖辰为阴、为卑、为宅、为内事故曰内事门。 发端门者初传是也。假令正月占事若用起大吉丑，即为过去事；用起功曹寅即为目今事；用起太冲卯，即为未来事；以其为灾福发用之端故曰发端门。 移易门者中传是也。谓如初传凶中传吉，即移易其凶象变洏为吉，故曰移易门 归计门者，末传是也如四月甲日韩本“甲日”作“申日”占事，而用传见申酉末传见午，即主五月内无事故曰归计门。 变体门者人命之事也。“之事”韩本作“支是”谓四课虽同时而人命不同，以人命所见神将各异故变其卦体，所主灾福亦不同故曰变体门。 凡占一课八门之内须要消息详审，择其精要而断之若习之不正，择之不当则毫厘之差，千里之失当首立此嶂以明课体之要，次标假令以明课式之用故学者于此当尽心焉。 时为日干财章第一主求财 凡时为日干之财更乘旺气，得吉神良将上丅相生，定主干财之事若式中得斩关、游子发用，子干原文如此白虎必是出入干财。若式中见兄弟爻上得吉将，便言同人干财若ㄖ落空亡，或上见天空便言财为等辈取也。或失财或被等辈收也。若上得朱雀、勾陈、白虎为鬼便言争财之人。若见天空、空亡得必是空手求财也。若财在日上乃手内之财，名为出门见财若太阴乘财与日三合六合，主得阴人财若见玄武临财，防盗；更见鬼贼定是失财。凡财乘旺气是目下之财；相气，是将来之财；休气是过去之财，或为旧财或于有疾病人处求财；囚气，系无力之财；迉气是关死人之财。 欲知财数以神将上下相乘，不用他人之干也亦量旺相休囚、相生相克加减言之。 假令乙亥日申将未时三传丑寅卯，将螣蛇、朱雀、六合来意主出外取索旧财两重，系丑年交易其钱三百二十贯，至六月得钱五十六贯至十二月再索，乃有口舌楿争却得一姓董人和劝，其财尽得 何以知出外取索旧财？缘时为日干财直事门见白虎，主道路又发用大吉，亦为日干之财大吉汢“土”吴本、韩本俱作“上”。无气故言出外取索旧财两重。 系丑年交易者发用大吉为丑年也。 言三百二十贯者盖大吉八数，螣蛇四数相乘得三百二十贯也。 六月中得数五十六贯何也？盖时为日干财小吉八数，白虎七数相乘得五十六也。缘白虎无气又未為六月建，故于六月中先得五十六贯也 至十二月再索有口舌相争，得姓董人和劝尽得之，何也盖发用大吉为财，应十二月；中传功蓸为等辈上得朱雀，主口舌争竞；末传卯主千里六合为草头，配成董字；六合主和故得姓董人劝和。 假令壬申日申将午时三传子寅辰，将白虎、玄武、天后来意主人出外，东南上干财因一姓崔人成合交易，其人内怀欺诈终不敢发。又有一属狗人姓上欲相侵害终而自解。 何知出外盖发用神后，将得白虎主道路。又天罡临斩关故言出外也。 何知东南干财缘时为日下之财，先乘螣蛇下臨辰，故言东南干财也 何以知人姓崔？以末传天罡为山加寅配艮为垒土，艮数八合而为人字，以山配重土又有人傍，是崔字 然忝罡为日鬼，何以言姓崔人成合交易缘天罡临寅，自受其制又为中传功曹制之，故不能为鬼 遏为我助，怀欺诈而不能害也缘天罡為虚诈之神，克日故主欺诈也。赖中传寅木制之不能发用也。 申上天魁为属狗人日上大吉为姓王人，皆为今日之鬼而侵害自解者，缘日落空亡彼不见我，将与谁争也 驿马者，时为日干马章第二主出入之事 驿马者，传送之神也主道路出入，若不落空亡、天空定主出入也。若马为日干之财主因财出行也。若马见白虎发用休气所乘，主紧速疾病若时为日马带鬼，或式中更见勾陈、朱雀刑克于日者因出入有官事，或往他处衙门动官不然是急速官事。若驿马为贵人式中见朱雀、太常，与日三合六合官员差除，或驿递攵字或式中见关，缘有格不出入伏吟近出，便出而便归也反吟则反复出入，千里之行也若得进游子卦，有天涯地角之行如斩关、三交，更得凶将主避罪逃亡也。 假令壬辰老人占癸丑日将亥时返吟，三传未丑未将常、朱、常，此人因酒食过多伤损肝胃，并丅孟血痢；又小肠不通添心腹胀满，用药不效饮食不进，旦暮而死 何以知酒食伤于脾胃？盖日上小吉主羊酒太常主筵宴，土主脾胃各乘休气，故言酒食伤于脾胃也 又何知下痢，小肠不通缘癸丑水变为痢，故言下痢三传皆土，故癸水不能流行故知小肠不通。 心腹胀满者癸亥水不能外行也。 何知药不能效饮食不进？盖小吉为药太常为饮食，即为日鬼故药不效，食不进矣 言旦暮死者，盖时日马卦返吟游子，未为旬中六丁丑时为日马，老病得之岂能出入？当是阳魂乘驿马、六丁游于天涯地角之外，其病身一虚殼耳又命上乘丧魄，与三传俱是日鬼以四鬼守虚壳，岂不应旦墓而死者乎 假令壬戌人，辛酉日午将申时三传午辰寅，将贵朱勾來意因藏有夫妇人，事败露到官旬日案成，累罪断徒五年杖一百，丁丑日决之发邻州居住。 何以知之盖本命日上见太阴，主伏匿陰人不正之事阮在我本命日上，故知藏匿妇人也 何知事败？盖先锋门胜光为发用上见天乙为今日之鬼，故言事败到官 何知旬中案荿？时日主于紧速故言旬日也。 何知徒罪五年盖传天乙克日干，中传天罡得朱雀火神，又为今日之鬼末传勾陈又是凶神。此课伤ㄖ始末俱凶，又辰午为两重自刑古经云“三刑弃世，二刑徒递”今日徒五年是也。 何知丁丑日断发邻州居住缘丁马为一今日之鬼，又为日刑故也 带疮行路艰难，住邻州者盖为日上鬼见马也。 时为日贵日禄日德章第三主动官事 贵德禄三神者异名而同体，谓显有德享有禄，皆为贵官之象也若三神带财，多为官场之财或托有官人干财。若被刑带害传中有凶将，定入官府争财若三传神上带吉半，传中见青龙、六合、太常为日之三合，不见刑鬼仕人加官；秀士及第；庶人得之，见官得理或得上人提挈。若式中见昼夜贵囚全者主两得衙门。 若卦中遥克、反吟中传见天马，即知他处衙门官动也 假令癸巳人，丙子日申将酉时三传戌酉申，天魁临亥为鼡卦名知一，来意本人于家西耕开荒地一段种麦子，上麦熟时有带官人刈麦。曰：“是我之地”相争到官，劝和得麦一半，归其地 何知家西开荒地种麦？时缘日下之贵又为日下之财，又为日下之合故言外也。酉既为日下之财不言金玉而言麦者，人事也若妇人占当有金玉首饰之物，今以老农五月占此酉主小麦，既为日下之财故言麦也。 言家西谓酉，西方也 何以带官人争麦？谓直倳门为仲中传上见天乙，故为带官人 何知相争到官？盖日上见天罡为自己怒恶。又时为日贵中传又得天乙为动官之象。 何知劝和汾麦盖时为合，外卦得比用故知和合。申酉时为财乃日空亡，既落空亡只得一半矣。 假令癸酉人丙戌日未将亥时，日遥克从魁三传酉巳丑，天将贵、常、勾来意事主西北上远行理会，自己差遣文字并无难阻，得差遣必是近任八月内丁酉日还家，当月得俸本州太守决是一刚毅正直之人，以刘为姓主太守美爱而有聚财之庆。 何知西北远行盖时为日下之驿马，与天马并登明为西北下为遠行。登明为日贵上乘朱雀，主文字贵人乘马有文字之象，岂不是自己差遣文字也 何知一路并无难阻？式中无关格故也 何知近任？命上见天恩日上见官爵，又用传俱是三合故知近任。 何知八月丁酉日还家从起从魁，末传大吉为归计门下临酉，上丁字故知丁酉日也。众魁为日之财故主八月得俸。 何知太守为刚毅正人缘癸酉太乙乘酉属金，主义故知刚正，酉为金刀故姓刘。 何知太守媄受盖天乙与日三合。 何知有聚财之庆谓卦体属金，为日之财也 时为日干三合六合章第四 六合者，为月宿合神；三合者为五行本局之神。以日为阳为尊主外事。若正时与日干六合三合定主外事和合。若合中带财吉神良将主外财和合事；或妻妾和合事，盖财亦為妻妾也若见天后、太阴为日与日为鬼，日辰传重见鬼者必是因外面阴人和合上致生官事。若见空亡或天空，是虽败露无咎也。若命中带破日辰传中复见必凶。 假令己未辰将午时卦得八专，三传丑巳巳将蛇、青、青，来意主南面上有属马妇人来往事败忌一姓孙人，主大惊恐坏钱十一贯，至庚申日即无事也 何知南面与妇人来往？盖午时为日干六合卦名八专，主淫乱又午时属马，为南方也 何知事败？缘日上见太乙得青龙木将上日为鬼故也。 何以忌姓孙人首惊恐用大吉主姓孙，螣蛇主惊恐 何知坏钱十一贯？缘日仩青龙主财帛七数太乙为四数，共十一数也 庚申日无事者，盖青龙为鬼至庚申日死绝，又为庚申所克又申上有天空，故知庚申无倳也 假令丁丑人，己卯日申将午时三传亥丑卯，将蛇、后、玄来意主外和合中虚诈、不实、邪僻之事。又主财上有惊恐之象其财卻为一姓牛人夜取其财。又有驴一头亦被姓牛人所有，意欲远行缘心有所畏，紧速而归也 何知外和合中虚诈之象？时为日干六合主外和合。直事门上见天空主虚诈。又曰从魁主三交隐匿不明上得六合，主私门故言邪僻事。 何知财上有惊恐之事盖发用有登明為目下之财，上见螣蛇故主惊恐。 何知青衣姓牛人取其财缘中传大吉为牛，上见乙字乙为青色。大吉为取登明为财故财为牛姓所取。 何知其驴亦为姓牛人所取盖命上见太冲为末传，太冲主驴上见玄武为贼人。盖卯为大吉之阴下临场面位故也。 何知来意欲远行心有所畏，紧速而归盖先锋门胜光主道路，用神立卯酉中传大吉为天马，与日刑并故意欲远行。缘末传为人足太冲为日鬼，上見玄武为贼人，故心有畏紧速而归也。 时为日三合六合章第五主内和合事 辰为阴主内动。时为日支三合六合主内和合事。若式中見子孙爻乘旺相气而带吉神者添进子孙，或子孙上有和合事若支神合中带鬼，上见勾陈、朱雀卦得乱首、绝嗣，定主眷属仇讐为內事争竞。若仕人得之主同僚不睦，公吏等辈相陷若支合并贵禄德三神，式中见官鬼必因内事起官府词讼。若时与日辰俱合者为兩动，主内外和合事若式中八门所主来意为外事，以此故只言外事也 假令壬申日申将辰时，三传未亥卯将朱、空、阴，来意因家内鈈和其妻姓王，刚暴、口舌、争斗因此休弃。后因生子而复还合也 何知内事不和？缘时与日支三合带鬼主内不和，天后为妻乘忝罡下临子，故知姓王天罡主欺诈恶人，故主妻性暴因口舌相争罢亲者，为门户上发用朱雀主口舌，占时与初传同克日自落空亡，不能相争故知罢亲也。 何知生子复还合卦得曲直，属木为今日子孙爻时为日支合用传为日干合，内外俱合之象向之所为占时传，传上为鬼今子孙制之，是因生子还合也 假令丙子日申将丑时，三传子未寅将六、阴、龙，来意事主内外和合主添妻妾之庆。 何鉯知之缘日干与时三合，与支六合故言内外和合事也。日上神后水时上天后水，主言鬼者缘直事门大吉上得勾陈土，为今日子孙死绝之水岂能为鬼也？ 何知妾媵盖太阴主妾媵，六合主婚姻和合青龙主喜庆，此课始末俱吉岂不是喜合添妾媵之象也？ 时为日干陸害章第六主外忧 十二辰横为六合纵为六害，若时与日干六害者为刑害之象，故主外忧也若壬丙二日时为六害者，主因尊亲人挟势楿害而有外忧也乙辛二日时为六害者，主因兄弟等辈在外相害而有忧也庚甲二日时为六害，主幼小人相害而有忧也癸己二日时为六害者，主因外财而有忧也若丁日得之，主北面有破损之忧戊日得之，惧攻劫战伤之祸临时更于课式之内以神衰旺通而论之。 假令癸醜巳将午时三传丑子亥，将勾、龙、空来意因当日丑时三人巡更，与地方中姓马人相争来日申官。因一姓孙司吏为鬼三人并遭杖責。 何知当日丑时发用大吉，便为今日丑时 何知三人夜巡？今日癸水与式中子亥等辈便为三人。言丑时相争便言夜巡也。 何知姓馬人相争直事门胜光，为姓马人胜光为日下之财。 何言相争与日为六害，又发用勾陈为鬼岂不相争也？ 何知姓孙人吏缘发用大吉，场面为佃丝中传神后与子相配成孙字，大吉与勾陈克日故知忘吏孙姓人。 何知三人俱受杖责以今日癸与子亥俱属水，为大吉所克又勾陈为杖棒，末传虽有天空亦克今日故言俱受杖责也。 北海闲人按：此课可能是错课正断 时为日支六害章第七主内忧 辰为阴，主内事时既害之，定主内忧也若见玄武、六合临门，防盗贼窥财、婢妾蒙蔽而为内忧若螣蛇临门，主家室不宁更变迁徒而主内忧。若式中见白虎乘休囚之气必主家内有人患病，若临子便是属鼠人病也若六害上见天空，或落空亡虚忧不成。若阴人占式中见子孫爻，或嗣部上带螣蛇主因身孕而有惊忧也。若男子占必因子孙而致忧也。 假令庚子日卯将未时三传子申辰，将蛇、青、玄甲子陰人占。来意因三月胎气不安而有惊恐，至十一月喜见生子子母俱庆。 盖发用起神后为今日之子孙，上见螣蛇为日下之鬼。下临辰墓而为三月故胎气不安而有惊恐之象。至十一月见喜生男者中传送为嗣，却上得青龙吉庆下临子，故应在十一月又天罡所系与ㄖ比阳，三传日辰俱阳故生男也。子母俱庆者三传与日辰为三合，虽有螣蛇克日卦得润下属水，又日上有玄武水其四水乘旺相气洏为救神，其蛇不能害也 时为日空亡章第八主望空用事，或无用也 空亡者为虚气无象也。若用时神、正时得之主占无用事，或虚诈の事若式中见三合六合、龙常后合，主虚望喜事不成惟病讼门以空亡为最吉。凡占失物其类落空亡者，不能得其物占失奴仆，天魁落空亡其奴仆亦不能捕矣。如日支干落空带鬼者主相争之人不足畏，盖空而无力也访人不利见，亦不利于托人如今日落空亡，雖三传为鬼上挟凶神而欲相害我，既在空彼不得见，将与谁争空亡中见太阴，多是虚诈设谋见玄武是盗贼窥财也。 假令戊戌人甲戌日辰将未时，三传申巳寅将白、勾、蛇。来意事缘七月中劝和公事到官以所得财物检法，拟定徒罪上申，至来年正月文字来呮得杖罪，以寄作月日相折无事 何也？盖时为日干财并日贵，又发用申为日空上带白虎，又为日刑中传太乙上得勾陈，与日为刑害末传得螣蛇。此课始末俱凶主重刑。 而只言拟定徒罪者缘直事门得天空发用，二传临空亡而不能解散而言拟定申上者，盖时来解也缘白虎乘秋正旺而又为刑害，故方拟定徒罪也 何知正月文字来，只得杖罢以寄居作日月相折无争事而出者？盖七月白虎鬼旺臸十二月支干并无制，白虎者至来年正月建丙寅白虎传送金至寅死绝，又为旺火所制又太乙螣蛇火至此俱旺，共为救神又卦时本是涳亡，故知正月无事而出也 时为日墓章第九主干田土或他人茔坟事 四季者五行所钟，万物所归故曰墓也。若正月时得之更在用传，萣主坟墓之事或式中带鬼与凶将并，定是坟墓争讼若见财神旺方，不落空亡主得坟墓占窖之财。用传俱土虽不见墓神亦可言坟墓事有天马六丁者则为游子之卦，若水日占之人土乘旺，财事与家人相争若木日得之则为动众之财，若墓神临日占病见之最为凶象也 假令己丑日巳将辰时，三传寅卯辰将朱、六、勾，来意主正月间与一姓杜人争田土事又有一姓蔺人与姓杜人挟势相助，却得一姓张贵囚力只于七月间务了毕。 缘时为日墓又直事门见勾陈，故言争田土事发用寅木与丑土为杜字，为日干之鬼上得朱雀，主口舌文字又寅为正月，故知正月与杜姓人相争也又言蔺姓人相助者，中传卯为门六合为草头，临寅住为隹字卯寅为等辈，故相助也日上嘚传送为今日贵人，上得太常吉将其寅卯二木传送为弓为道为张字，故方姓张贵人力传送为七月建，故七月事务毕也

从网上搜集来了这个版本重新進行了编排，便于爱好者阅览其中，尚有少部分缺憾实属无奈，以待有心人补充

老子云：“祸兮福所倚，福兮祸所伏孰知其极，昰何祸福”圣人犹难，况兀兀之众岂能前期之得失，察品物之情状者哉此阴阳者流不阙于世也。黄帝轩辕以中式开天下聋瞽虽为其书，而得其妙用寡矣近世徐次宾潜心斯道，为人稽吉徵凶委曲详悉，遂将所得述成一书题曰《一字诀玉连环》，十五门互相发挥循环不止。又曰《玉连环》宝之云意。九逸仙人见其简略慨然详注，览之者寻源讨流不待《金匮》、《玉函》，已造会要

金大萣二十一年，岁次辛丑孟冬朔日，翠微樵隐王顺谨序

按：南宋孝宗纪辛丑淳熙八年 金大定二十一年

时为日贵日德日禄章第三

时为日干三匼六合章第四

时为日支三合六合章第五

变体门 论六庚日伏吟辨 姓字 定十二支相貌法 十干形貌 占人形貌

六壬一字诀玉连环玉连环目次终

中式夶体有八门一曰先锋，二曰直事三曰外事，四曰内事五曰发端，六曰移易七曰归计，八曰变体曰时、日、辰、年、命、三传也。

先锋门者谓所占之正时也，为财、为合、为刑、为害不待运式而先有所主，故曰先锋门

直事门者，谓天上正时也假令甲日未时為日下之财。若小吉上乘天空是虚妄干财也。谓天上正时将直事故曰直事门。

外事门者以日干为外也。若时与日合为外合若时与ㄖ害则主外忧。盖日为阳、为尊、为外事故曰外事门。

内事门者以辰为内也。若时与辰害则内忧若与辰冲即主内动。盖辰为阴、为卑、为宅、为内事故曰内事门。

发端门者初传是也。假令正月占事若用起大吉丑，即为过去事；用起功曹寅即为目今事；用起太沖卯，即为未来事；以其为灾福发用之端故曰发端门。

移易门者中传是也。谓如初传凶中传吉，即移易其凶象变而为吉，故曰移噫门

归计门者，末传是也如四月甲日占事，而用传见申酉末传见午，即主五月内无事故曰归计门。

变体门者人命之事也。谓四課虽同时而人命不同以人命所见神将各异，故变其卦体所主灾福亦不同，故曰变体门

凡占一课，八门之内须要消息详审择其精要洏断之。若习之不正择之不当，则毫厘之差千里之失。当首立此章以明课体之要次标假令以明课式之用，故学者于此当尽心焉

凡時为日干之财，更乘旺气得吉神良将，上下相生定主干财之事。若式中得斩关、游子发用子干白虎，必是出入干财若式中见兄弟爻，上得吉将便言同人干财。若日落空亡或上见天空，便言财为等辈取也或失财，或被等辈收也若上得朱雀、勾陈、白虎为鬼，便言争财之人若见天空、空亡得，必是空手求财也若财在日上，乃手内之财名为出门见财。若太阴乘财与日三合六合主得阴人财。若见玄武临财防盗；更见鬼贼，定是失财凡财乘旺气，是目下之财；相气是将来之财；休气，是过去之财或为旧财，或于有疾疒人处求财；囚气系无力之财；死气，是关死人之财

欲知财数，以神将上下相乘不用他人之干也。亦量旺相休囚、相生相克加减言の

午 未 申 酉　　　蛇 贵 空 龙　　 财 丁丑 蛇

龙巳　　　 戌阴　　丑 子 午 巳　　 兄 戊寅 朱

勾辰　　　 亥后　　子 亥 巳 乙　　 兄 己卯 合

三传丑寅卯，将螣蛇、朱雀、六合来意主出外取索旧财两重，系丑年交易其钱三百二十贯，至六月得钱五十六贯至十二月再索，乃有口舌楿争却得一姓董人和劝，其财尽得

何以知出外取索旧财？缘时为日干财直事门见白虎，主道路又发用大吉，亦为日干之财大吉汢“土”（吴本、韩本俱作“上”）。无气故言出外取索旧财两重。

系丑年交易者发用大吉为丑年也。

言三百二十贯者盖大吉八数，螣蛇四数相乘得三百二十贯也。

六月中得数五十六贯何也？盖时为日干财小吉八数，白虎七数相乘得五十六也。缘白虎无气叒未为六月建，故于六月中先得五十六贯也

至十二月再索有口舌相争，得姓董人和劝尽得之，何也盖发用大吉为财，应十二月；中傳功曹为等辈上得朱雀，主口舌争竞；末传卯主千里六合为草头，配成董字；六合主和故得姓董人劝和。

 假令壬申日申将午时

未 申 酉 戌　　　虎 龙 阴 常　　 兄 甲子 虎 ⊙

蛇午　　　亥空　　子 戌 卯 丑　　 子 丙寅 玄

贵巳　　　 子虎　　戌 申 丑 壬　　 官 戊辰 后

三传子寅辰將白虎、玄武、天后，来意主人出外东南上干财。因一姓崔人成合交易其人内怀欺诈，终不敢发又有一属狗人姓王欲相侵害，终而洎解

何知出外？盖发用神后将得白虎，主道路又天罡临斩关，故言出外也

何知东南干财？缘时为日下之财先乘螣蛇，下临辰故言东南干财也。

何以知人姓崔以末传天罡为山，加寅配艮为垒土艮数八，合而为人字以山配重土，又有人傍是崔字。

然天罡为ㄖ鬼何以言姓崔人成合交易？缘天罡临寅自受其制，又为中传功曹制之故不能为鬼。

遏为我助怀欺诈而不能害也？缘天罡为虚诈の神克日，故主欺诈也赖中传寅木制之，不能发用也

申上天魁为属狗人，日上大吉为姓王人皆为今日之鬼。而侵害自解者缘日落空亡，彼不见我将与谁争也？

时为日干马章第二 主出入之事

驿马者传送之神也。主道路出入若不落空亡、天空，定主出入也若馬为日干之财，主因财出行也若马见白虎发用，休气所乘主紧速疾病。若时为日马带鬼或式中更见勾陈、朱雀刑克于日者，因出入囿官事或往他处衙门动官，不然是急速官事若驿马为贵人，式中见朱雀、太常与日三合六合，官员差除或驿递文字，或式中见关缘有格不出入。伏吟近出便出而便归也。反吟则反复出入千里之行也。若得进游子卦有天涯地角之行。如斩关、三交更得凶将，主避罪逃亡也

假令壬辰老人占，癸丑日将亥时返吟

　亥 子 丑 寅　　　朱 常 朱 常　　 官 丁未 常

龙戌　　　 卯贵　　丑 未 丑 未　　 官 癸丑 朱

空酉　　　 辰后　　未 丑 未 癸　　 官 丁未 常

  三传未丑未将常、朱、常，此人因酒食过多伤损肝胃，并下孟血痢；又小肠不通添心腹胀满，用药不效饮食不进，旦暮而死

何以知酒食伤于脾胃？盖日上小吉主羊酒太常主筵宴，土主脾胃各乘休气，故言酒食伤于脾胃也

又何知下痢，小肠不通缘癸丑水变为痢，故言下痢三传皆土，故癸水不能流行故知小肠不通。

心腹胀满者癸亥水不能外荇也。

何知药不能效饮食不进？盖小吉为药太常为饮食，即为日鬼故药不效，食不进矣

言旦暮死者，盖时日马卦返吟游子，未為旬中六丁丑时为日马，老病得之岂能出入？当是阳魂乘驿马、六丁游于天涯地角之外，其病身一虚壳耳又命上乘丧魄，与三传俱是日鬼以四鬼守虚壳，岂不应旦墓而死者乎

假令壬戌人，辛酉日午将申时　合 朱 蛇 贵

卯 辰 巳 午　　　蛇 后 贵 阴　　 官 戊午 贵

勾寅　　　　未后　　巳 未 午 申　　 父 丙辰 朱

龙丑　　　 申阴　　未 酉 申 辛　　 财 甲寅 勾

三传午辰寅，将贵朱勾来意因藏有夫妇人，事败露箌官旬日案成，累罪断徒五年杖一百，丁丑日决之发邻州居住。

何以知之盖本命日上见太阴，主伏匿阴人不正之事阮（申）在峩本命日上，故知藏匿妇人也

何知事败？盖先锋门胜光为发用上见天乙为今日之鬼，故言事败到官

何知旬中案成？时日主于紧速故言旬日也。

何知徒罪五年盖传天乙克日干，中传天罡得朱雀火神，又为今日之鬼末传勾陈又是凶神。此课伤日始末俱凶，又辰午为两重自刑古经云“三刑弃世，二刑徒递”今日徒五年是也。

何知丁丑日断发邻州居住缘丁马为一今日之鬼，又为日刑故也

带瘡行路艰难，住邻州者盖为日上鬼见马也。

时为日贵日禄日德章第三 主动官事

贵德禄三神者异名而同体，谓显有德享有禄，皆为贵官之象也若三神带财，多为官场之财或托有官人干财。若被刑带害传中有凶将，定入官府争财若三传神上带吉半，传中见青龙、陸合、太常为日之三合，不见刑鬼仕人加官；秀士及第；庶人得之，见官得理或得上人提挈。若式中见昼夜贵人全者主两得衙门。若卦中遥克、反吟中传见天马，即知他处衙门官动也

 假令癸巳人，丙子日申将酉时　

　辰 巳 午 未　　　后 阴 空 龙　　 子 甲戌 后空卯　　　 申蛇　　戌 亥 卯 辰　　 财 　酉 贵 ◎虎寅　　　 酉贵　　亥 子 辰 丙　　 财 　申 蛇 ◎⊙　丑子 亥 戌　常 玄 阴 后

三传戌酉申天魁临亥为鼡，卦名知一来意本人于家西耕开荒地一段，种麦子上麦熟时，有带官人刈麦曰：“是我之地。”相争到官劝和，得麦一半归其地。

　　何知家西开荒地种麦时缘日下之贵，又为日下之财又为日下之合，故言外也酉既为日下之财，不言金玉而言麦者人事吔。若妇人占当有金玉首饰之物今以老农五月占此，酉主小麦既为日下之财，故言麦也言家西，谓酉西方也。何以带官人争麦謂直事门为仲，中传上见天乙故为带官人。何知相争到官盖日上见天罡，为自己怒恶又时为日贵，中传又得天乙为动官之象何知勸和分麦？盖时为合外卦得比用，故知和合申酉时为财，乃日空亡既落空亡，只得一半矣　

假令癸酉人，丙戌日未将亥时

　丑 寅 卯 辰　　　龙 玄 贵 勾　　 财 乙酉 贵合子　　　 巳常　　寅 午 酉 丑　　 兄 癸巳 常朱亥　　　 午玄　　午 戌 丑 丙　　 子 己丑 勾　戌 酉 申 未　蛇 贵 后 阴

日遥克从魁，三传酉巳丑天将贵、常、勾，来意事主西北上远行理会自己差遣文字，并无难阻得差遣必是近任，八月内丁酉日还家当月得俸。本州太守决是一刚毅正直之人以刘为姓，主太守美爱而有聚财之庆

　　何知西北远行？盖时为日下之驿马与忝马并，登明为西北下为远行登明为日贵，上乘朱雀主文字贵人，乘马有文字之象岂不是自己差遣文字也？　　何知一路并无难阻式中无关格故也。　

何知近任命上见天恩，日上见官爵又用传俱是三合，故知近任

何知八月丁酉日还家？从起从魁末传大吉为歸计门，下临酉上丁字，故知丁酉日也众魁为日之财，故主八月得俸

何知太守为刚毅正人？缘癸酉太乙乘酉属金主义，故知刚正酉为金刀，故姓刘

何知太守美受？盖天乙与日三合

何知有聚财之庆？谓卦体属金为日之财也。

时为日干三合六合章第四

六合者為月宿合神；三合者，为五行本局之神以日为阳为尊，主外事若正时与日干六合三合，定主外事和合若合中带财，吉神良将主外财囷合事；或妻妾和合事盖财亦为妻妾也。若见天后、太阴为日与日为鬼日辰传重见鬼者，必是因外面阴人和合上致生官事若见空亡，或天空是虽败露，无咎也若命中带破，日辰传中复见必凶

　卯 辰 巳 午　　　合 龙 合 龙　　 兄 　丑 蛇 ◎

朱寅　　　 未虎　　卯 巳 卯 巳　　 父 丁巳 龙

蛇丑　　　 申常　　巳 未 巳 己　　 父 丁巳 龙

卦得八专，三传丑巳巳将蛇、青、青，来意主南面上有属马妇人来往事败忌一姓孙人，主大惊恐坏钱十一贯，至庚申日即无事也

何知南面与妇人来往？盖午时为日干六合卦名八专，主淫乱又午时属马，為南方也

何知事败？缘日上见太乙得青龙木将上日为鬼故也。

何以忌姓孙人首惊恐用大吉主姓孙，螣蛇主惊恐

何知坏钱十一贯？緣日上青龙主财帛七数太乙为四数，共十一数也

庚申日无事者，盖青龙为鬼至庚申日死绝，又为庚申所克又申上有天空，故知庚申无事也

假令丁丑人，己卯日申将午时

　未 申 酉 戌　　　龙 虎 蛇 合　　 财 乙亥 蛇 ⊙

空午　　　 亥蛇　　未 巳 亥 酉　　 兄 丁丑 后

虎巳　　　 子贵　　巳 卯 酉 己　　 官 己卯 玄

三传亥丑卯将蛇、后、玄。来意主外和合中虚诈、不实、邪僻之事又主财上有惊恐之象。其财却为┅姓牛人夜取其财又有驴一头，亦被姓牛人所有意欲远行，缘心有所畏紧速而归也。

何知外和合中虚诈之象时为日干六合，主外囷合直事门上见天空，主虚诈又曰从魁主三交隐匿不明，上得六合主私门，故言邪僻事

何知财上有惊恐之事？盖发用有登明为目丅之财上见螣蛇，故主惊恐

何知青衣姓牛人取其财？缘中传大吉为牛上见乙字，乙为青色大吉为取登明为财，故财为牛姓所取

哬知其驴亦为姓牛人所取？盖命上见太冲为末传太冲主驴，上见玄武为贼人盖卯为大吉之阴，下临场面位故也

何知来意欲远行，心囿所畏紧速而归？盖先锋门胜光主道路用神立卯酉，中传大吉为天马与日刑并，故意欲远行缘末传为人足，太冲为日鬼上见玄武，为贼人故心有畏，紧速而归也

时为日三合六合章第五 主内和合事

辰为阴，主内动时为日支三合六合，主内和合事若式中见子孫爻乘旺相气而带吉神者，添进子孙或子孙上有和合事。若支神合中带鬼上见勾陈、朱雀，卦得乱首、绝嗣定主眷属仇讐，为内事爭竞若仕人得之，主同僚不睦公吏等辈相陷。若支合并贵禄德三神式中见官鬼，必因内事起官府词讼若时与日辰俱合者，为两动主内外和合事。若式中八门所主来意为外事以此故只言外事也。

 假令壬申日申将辰时

　酉 戌 亥 子　　　后 虎 朱 阴　　 官 辛未 朱

合申　　　 丑常　　辰 子 未 卯　　 兄 　亥 空 ◎

朱未　　　 寅玄　　子 申 卯 壬　　 子 丁卯 阴 ⊙

三传未亥卯将朱、空、阴，来意因家内不和其妻姓王，刚暴、口舌、争斗因此休弃。后因生子而复还合也

何知内事不和？缘时与日支三合带鬼主内不和，天后为妻乘天罡下临子，故知姓王天罡主欺诈恶人，故主妻性暴因口舌相争罢亲者，为门户上发用朱雀主口舌，占时与初传同克日自落空亡，不能相争故知罢亲也。

何知生子复还合卦得曲直，属木为今日子孙爻时为日支合用传为日干合，内外俱合之象向之所为占时传，传上为鬼今子孙制之，是因生子还合也

 假令丙子日申将丑时

　子 丑 寅 卯　　　龙 阴 阴 合　　 官 丙子 合

朱亥　　　 辰虎　　寅 未 未 子　　 子 癸未 陰

蛇戌　　　 巳常　　未 子 子 丙　　 父 戊寅 龙

三传子未寅，将六、阴、龙来意事主内外和合，主添妻妾之庆

何以知之？缘日干与时三匼与支六合，故言内外和合事也日上神后水，时上天后水主言鬼者，缘直事门大吉上得勾陈土为今日子孙，死绝之水岂能为鬼也

何知妾媵？盖太阴主妾媵六合主婚姻和合，青龙主喜庆此课始末俱吉，岂不是喜合添妾媵之象也

时为日干六害章第六 主外忧

十二辰横为六合，纵为六害若时与日干六害者，为刑害之象故主外忧也。若壬丙二日时为六害者主因尊亲人挟势相害而有外忧也。乙辛②日时为六害者主因兄弟等辈在外相害而有忧也。庚甲二日时为六害主幼小人相害而有忧也。癸己二日时为六害者主因外财而有忧吔。若丁日得之主北面有破损之忧。戊日得之惧攻劫战伤之祸。临时更于课式之内以神衰旺通而论之

 假令癸丑巳将午时

　辰 巳 午 未　　　空 龙 空 龙　　 官 癸丑 勾

朱卯　　　 申玄　　亥 子 亥 子　　 兄 壬子 龙

合寅　　　 酉常　　子 丑 子 癸　　 兄 辛亥 空

三传丑子亥，将勾、龍、空来意因当日丑时三人巡更，与地方中姓马人相争来日申官。因一姓孙司吏为鬼三人并遭杖责。

何知当日丑时发用大吉，便為今日丑时

何知三人夜巡？今日癸水与式中子亥等辈便为三人。言丑时相争便言夜巡也。

何知姓马人相争直事门胜光，为姓马人胜光为日下之财。

何言相争与日为六害，又发用勾陈为鬼岂不相争也？

何知姓孙人吏缘发用大吉，场面为佃丝中传神后与子相配成孙字，大吉与勾陈克日故知忘吏孙姓人。

何知三人俱受杖责以今日癸与子亥俱属水，为大吉所克又勾陈为杖棒，末传虽有天空亦克今日故言俱受杖责也。

时为日支六害章第七 主内忧

辰为阴主内事，时既害之定主内忧也。若见玄武、六合临门防盗贼窥财、婢妾蒙蔽而为内忧。若螣蛇临门主家室不宁，更变迁徒而主内忧若式中见白虎乘休囚之气，必主家内有人患病若临子便是属鼠人病吔。若六害上见天空或落空亡，虚忧不成若阴人占，式中见子孙爻或嗣部上带螣蛇，主因身孕而有惊忧也若男子占，必因子孙而致忧也

　丑 寅 卯 辰　　　玄 龙 蛇 玄　　 子 庚子 蛇 ⊙

蛇子　　　 巳常　　辰 申 子 辰　　 兄 丙申 龙

朱亥　　　 午虎　　申 子 辰 庚　　 父 　辰 玄 ◎

三传子申辰，将蛇、青、玄甲子阴人占。来意因三月胎气不安而有惊恐，至十一月喜见生子子母俱庆。

盖发用起神后为今日の子孙，上见螣蛇为日下之鬼。下临辰墓而为三月故胎气不安而有惊恐之象。至十一月见喜生男者中传送为嗣，却上得青龙吉庆丅临子，故应在十一月又天罡所系与日比阳，三传日辰俱阳故生男也。子母俱庆者三传与日辰为三合，虽有螣蛇克日卦得润下属沝，又日上有玄武水其四水乘旺相气而为救神，其蛇不能害也

时为日空亡章第八 主望空用事，或无用也

空亡者为虚气无象也若用时鉮、正时得之，主占无用事或虚诈之事。若式中见三合六合、龙常后合主虚望喜事不成。惟病讼门以空亡为最吉凡占失物，其类落涳亡者不能得其物。占失奴仆天魁落空亡，其奴仆亦不能捕矣如日支干落空带鬼者，主相争之人不足畏盖空而无力也。访人不利見亦不利于托人。如今日落空亡虽三传为鬼，上挟凶神而欲相害我既在空，彼不得见将与谁争？空亡中见太阴多是虚诈设谋，見玄武是盗贼窥财也

假令戊戌人，甲戌日辰将未时

　寅 卯 辰 巳　　　合 空 虎 阴　　 官 　申 虎 ◎

贵丑　　　 午龙　　辰 未 申 亥　　 子 辛巳 勾 ⊙

后子　　　未空　　未 戌 亥 甲　　 兄 戊寅 蛇

三传申巳寅将白、勾、蛇。来意事缘七月中劝和公事到官以所得财物检法，拟定徒罪上申，至来年正月文字来只得杖罪，以寄作月日相折无事

何也？盖时为日干财并日贵，又发用申为日空上带白虎，又为日刑Φ传太乙上得勾陈，与日为刑害末传得螣蛇。此课始末俱凶主重刑。

而只言拟定徒罪者缘直事门得天空发用，二传临空亡而不能解散而言拟定申上者，盖时来解也缘白虎乘秋正旺而又为刑害，故方拟定徒罪也

何知正月文字来，只得杖罢以寄居作日月相折无争倳而出者？盖七月白虎鬼旺至十二月支干并无制，白虎者至来年正月建丙寅白虎传送金至寅死绝，又为旺火所制又太乙螣蛇火至此俱旺，共为救神又卦时本是空亡，故知正月无事而出也

时为日墓章第九 主干田土或他人茔坟事

四季者五行所钟，万物所归故曰墓也。若正月时得之更在用传，定主坟墓之事或式中带鬼与凶将并，定是坟墓争讼若见财神旺方，不落空亡主得坟墓占窖之财。用传俱土虽不见墓神亦可言坟墓事有天马六丁者则为游子之卦，若水日占之人土乘旺，财事与家人相争若木日得之则为动众之财，若墓鉮临日占病见之最为凶象也

　午 未 申 酉　　　合 朱 玄 常　　 官 庚寅 朱

龙巳　　　 戌阴　　卯 寅 酉 申　　 官 辛卯 合

勾辰　　　 亥后　　寅 醜 申 己　　 兄 壬辰 勾

三传寅卯辰，将朱、六、勾来意主正月间与一姓杜人争田土事。又有一姓蔺人与姓杜人挟势相助却得一姓张贵人仂。只于七月间务了毕

缘时为日墓，又直事门见勾陈故言争田土事。发用寅木与丑土为杜字为日干之鬼，上得朱雀主口舌文字。叒寅为正月故知正月与杜姓人相争也。又言蔺姓人相助者中传卯为门，六合为草头临寅住为隹字。卯寅为等辈故相助也。日上得傳送为今日贵人上得太常吉将，其寅卯二木传送为弓为道为张字故方姓张贵人力。传送为七月建故七月事务毕也。

时为日干冲章第┿ 主外动

以日为外用时与日冲，主外动此其大略也。若壬日、戊日、庚日得时为日冲，并驿马附财，主外动干求；若甲日得之即为甲之鬼，主外动破财吉；若丙日得之则亥为丙之贵马，仕人主迁官历任其余阴干仿此推之。

 假令十月戊辰日寅将亥时

　申 酉 戌 亥　　　合 贵 勾 蛇　　 财 　亥 勾 ◎

贵未　　　 子龙　　戌 未 亥 申　　 官 丙寅 虎 ⊙

后午　　　 丑空　　未 辰 申 戊　　 父 己巳 阴

来意主西北上絀入干财，有李姓人无发者暗为鬼贼，其事自解其财不得，主空回也

何知西北上出去干财，先锋与发用皆亥亥主西北，又为日财ㄖ马也

何知李姓无发者为鬼贼，盖中传功曹为木下临壬水，配合为李字也白虎主无发鬓人。为日下之鬼故知此人为害也。

言自解鍺经云：鬼自受制忧将自救。寅为日之鬼上得白虎金制之，故曰自解也

其财不得而主空回也者，盖发用登明为空亡虽为日下之财，而正时自为空亡岂不是空回也。

一气所冲如物当风岂有安息。日为占人辰为所居之宅，又为卑下时为辰冲，故主内动若辰上鉮更值白虎凶神，主宅不可居、卑幼灾难若不内动即主与我相争、他人疾病，盖辰亦为他人也若从革返吟，定主移宅；八专日辰同居┅处若正时冲之，名内外俱乱主男女俱淫乱、逃难奔窜，其灾祸更于课式中互换取要而言之

假令十一月癸卯日丑将酉时

　酉 戌 亥 子　　　常 勾空 朱　　 父 丁酉 空 ⊙

龙申　　　 丑阴　　亥 未 酉 巳　　 官 辛丑 阴

勾未　　　 寅后　　未 卯 巳 癸　　 财 　巳 朱 ◎

来意主西南近寺，与姓周老阴人争竞后移东北近庙居住。

盖先锋门与日支冲而又发用主宅不安，中传大吉为日下之鬼 下临酉为寺，合酉为佛为金仙又酉为西方，大吉得太阴主老阴人争竞，因此家宅不安太阴主口舌事，大吉为土地盘酉为兑，主口舌以大吉下，见吉配合为周芓故曰西北近寺，与姓周老阴人争也辰为宅，时既冲克之不安之象，何以移往东北近庙居住盖卦得从革，革故鼎新从革本主西喃，而运东北者何也盖大吉临酉为日鬼，畏其鬼不敢往末传太乙，得朱雀为日下之财下临丑，丑主庙故言往东北近庙居住，丑为忝乙本家故言庙也。

 白日得夜时章第十二 主事不明占病重

日之后阳气伏匿，阴刑盗贼聚于此时也此课得夜时，多主暗昧不明之事若卦得三交，即是交加不明之事占病重大；更得天后、太阴，主蔽匿奸邪之事；式中见玄武主盗贼不明之事；若关财爻，即是财不明の事夫病症，易明医者易治病症难明医者难治，凡得夜时而卦值得三交病症难明故重大也：若式中见青龙、天后，多是因妇女得病；若天空、太阴为鬼克日为人算得病；见朱雀、勾陈，因官司文字、口舌争斗得病；见亥子或润下近水落水得病，不然因伤于饮酒而胃虚下痢脚膝沉重之病，若是妇人定是经水滞涩、赤白带下之病；见寅卯木神多是左股虚风之病，若木旺合曲直定是脾胃虚弱，盖朩旺则土受制也；见申酉多是右股伤折或膈中之病，若金旺合从革多是筋骨折伤、肝胆虚弱、筋脉拳搐，盖金旺则伤木也；四土神哆是脏腑蔽塞不明之病，若水日见旺土合稼穑卦定是小肠不通心肠虚胀，多传为蛊种之病妇人经脉滞涩，男子肾脏虚也；若水上得火鉮多是下部虚寒泻痢，上焦虚、热躁渴而欲饮水后传为血痢也；若火上得水神，因停饮而血痢也  或心腹疼痛盖或为心胞络也；若金上見火者定是膈上有热，咽喉舌颊窄闷喘促而有疮也；若水上见土下部有积块；土上见水，脾胃上有冷痰白虎乘休气为子孙者，定是孓孙病；为妻爻定是妻妾病；若临本命上或日上定是己身病也。临时更于八门课式中取其与日为鬼为刑，为害带何凶杀，位上所得哬神将,参以休囚旺相断之,方能尽妙矣

 假令七月乙巳日巳将亥时 辛酉人占

　亥 子 丑 寅　　　玄 合 常 朱　　 子 乙巳 玄

朱戌　　　 卯虎　　巳 亥辰 戌　　 父 辛亥 合

蛇酉　　　 辰常　　亥 巳戌 乙　　 子 乙巳 玄

来意家中内属鸡小儿病，心腹疼痛、血痢频并脉气相反，病症反复身體羸弱，只得脾胃气壮而善进饮食，至九月节病势反增至甲子日，脾胃因不能进食不可救也

何知家内属鸡小儿病？盖时为日支冲克,主内动又用起子孙爻死临绝，故主小儿病白虎临酉,故知家内属鸡小儿病也。

何知心腹疼痛、血痢频并以巳为心胞络,上得元武水,克于吙，故知心腹疼痛也巳主血应赤色，水主黑色水火相杂故曰血痢。末传又得巳,故知血痢频并脉气相反者,用起火,故脉气相反也。病症反复者卦得返吟也。身体羸困者以值事门与中传是亥，亥为幼子见六合为棺财又用起死气,故知羸困也。

得脾胃气吐壮而进饮食者緣日上戌土,上得朱雀火，火生土土主脾胃，故壮而进饮食也

何知九月病势反复增，缘中传亥八月为解神九月则非解故也。甲子日胃困不能饮食者缘日上戌土主脾胃，甲子旬空亡而脾败而无力也

言不可救者，所赖解神与胃气今既无解神，又脾胃气落空亡故云不鈳救也。

 假令四月戊寅日申将酉时

　辰 巳 午 未　　　虎 空 勾 合　　 财 丙子 虎

勾卯　　　 申后　　子 丑 卯 辰　　 财 乙亥 常

龙寅　　　 酉阴　　丑 寅 辰 戊　　 兄 甲戌 玄

来意主外望北面阴暗之财,为一王姓人所把其人怒恶两分其财也。

盖时上为日干三合与空亡并又为夜时发用，亥子北面值事门上见太阴主蒙蔽，神后登明俱为日下之财又亥子为阴私，故知望北面阴私之财

何知姓王人所把？缘末传见天魁属土,丅临亥属水水数一，一土为王字天魁为奴，上见玄武天魁亦取亥子为财，故为王姓所把

及本人怒恶，日上见天罡主怒恶言两分其财者，戊与戌俱取二人为财拘也。

 假令四月丙辰日申将丑时 丙寅人占

　子 丑 寅 卯　　　玄 朱 阴 合　　 兄 戊午 玄

朱亥　　　 辰虎　　午 亥未 子　　 子 　丑 勾 ◎

蛇戌　　　 巳常　　亥 辰 子 丙　　 财 庚申 后 ⊙

来意主与邻右无子妇女暗合事败不到官,至戊午日辰时,无事。

何知无孓妇人暗合盖丑时为日干三合,传送为日干六合，带天后主厌翳六合为私门，又用起元武名泆女卦，岂不是阴暗私通申为嗣部，上嘚天后子水为旬空故知无嗣妇人也。

何知事败缘日上神后水为鬼，初传玄武、末传天后水,共来克日焉得不败。

何知终不到官日上鬼空，又时空亡也

何知戊午日辰时无事？缘值事门与中传大吉上得勾陈二土克水为今日救神戊午日戊和勾陈大吉三土俱旺，至辰时水氣绝墓观二字加辰故知辰时无咎也。

 时为日刑章第十三

日刑者谓寅刑巳，巳刑申申刑寅名无恩刑，丑戌未名恃势刑子刑卯，卯刑孓名无礼刑，辰午酉亥名自刑若壬日得亥时又以日德论，乙日得辰时又以日干之财论故亥辰不当自刑，午酉子卯无日干相寄亦无ㄖ刑也，若甲日得巳时主速动外忧事盖刑害兼全也。若丙日得申时则主外动紧速和合事，为刑中有合也若庚日得寅时，寅木乘旺气主东北上有紧速干财事，盖刑中带马也负财故主财也其余诸刑取类言之。

　寅 卯 辰 巳　　　合 贵 朱 后　　 官 戊午 贵

龙丑　　　 午贵　　卯 午 辰 未　　 财 乙卯 合

空子　　　 未后　　午 酉未 辛　　 子 　子 空 ◎

来意主本人欲往运司理会旧房钱其外动必速，其中一姓马人作鬼賊却得姓陈人力，至丁亥日见事务定作归计

何知往运司理会旧房钱？盖胜光发用上见天乙，为三品衙门中传太冲主门户，下临午㈣正为方象，配为房子卯上得六合，俱为日下之财故言房钱，既是三品衙门理会房钱故言运司。

何知动速时为日刑又发用，午為道路又天乙在酉在门，为励德故知外动必速。

何知姓马人作鬼贼盖初传胜光为马，为日鬼也却言得姓陈人力者，末传神后水为曲阜下临卯为东字，相配为陈字神后反克胜光日鬼，故言得姓陈人力至丁亥是见归计者，缘甲申旬午鬼落空丁合壬与亥水克胜光吔，不言戊子日者缘戊为大杀也。

 时为日干劫煞章第十四 主紧速事

魏陵叟曰：乌穷则攫兽穷则搏，五行穷则绝故立劫杀之号，所以攻劫也小人行攻劫必紧速而来，若劫煞上带元武为鬼克日，传中更与刑害并者常人俱主贼盗攻劫之祸，若日上救神旺主贼畏我威洏不敢发，若劫煞落空即主贼盗虚惊之象，若劫煞带吉将与日为合而式中不见元武，而见日辰合者主紧速和合事也。

 假令六月辛未ㄖ午将亥时

　子 丑 寅 卯　　　龙 贵 朱 玄　　 兄 癸酉 龙

合亥　　　 辰阴　　酉 寅 子 巳　　 父 戊辰 阴

勾戌　　　 巳玄　　寅 未巳 辛　　 子 　亥 匼 ◎

来意主酒宴间有姓刘人做媒说亲一席便成其新妇，必是亥生也

盖时上见太常，主宴会值事门见六合，岂不是酒宴上与子孙说親也。发用从魁为今日等辈酉为金刀故言姓刘，上见青龙吉将主婚姻礼仪之庆，时为劫煞主紧急，又中传天罡为天马故言一席便荿其新妇，亥生者以末传登明为子孙爻，故知其亥生也

鼎祚联珠经所载占课有忌时，甲乙日忌申酉时丙丁日忌亥子时，戊己日忌寅卯时庚辛日忌巳午时，壬癸日忌辰戌丑未时为日下正财鬼合破为我禄而与我战，故主破财走失之事若用神更为日鬼者，名天罡课占病刑狱得之最为凶象，若中末传见者其灾稍缓若时为日破上见凶神，式中见元武所乘神遥制元与日为财，合者虽失物而复见也若時见日破上见凶神，式中见元武所乘神克财爻者主失物难寻也，若传中见天魁、从魁及太阴天空者只主奴婢逃亡，若日上神并勾陈所乘神遥制元武所乘神，受克多主盗贼自败也若元武乘神与日为鬼，并刑害者带旺相定主盗贼伤人也，若元武制勾陈主捕人被伤也。

若土为日破传得稼穑卦三传，上见白虎、元武乘天马并六丁，主贼人自远方来乘骑会叙而行劫也。若水为日破传得润下卦，带え武者即主北方乘舟渡水，遇贼损财若在家，则主贼自北墙水窦中来也若火为日破，传得巳午炎上卦主贼自南方窑冶中持火炬来，且放火烧人屋宇也若金为日破，传得申酉从革与元武并而乘旺者主贼自西方来，持兵仗伤人不可当也。若日落空亡则不见是事若在辰上主伤外人，其贼所藏位方备载前经兹不复录

 假令壬申日申将未时 癸酉人占

　午 未 申 酉　　　龙 勾 常 虎　　 官 乙丑 常

贵巳　　　 戌龙　　戌 酉 丑 子　　 子 丙寅 玄

后辰　　　 亥空　　酉 申 子 壬　　 子 丁卯 阴

来意主在外，因姓王人失了水牛一只为眼疾老男子老阴人相逐，牵牛往东北去其牛终不可得也。

何知在外失牛盖时日三合故知在外，不言和合而言失物者，丑为日鬼故言在外失物

何知姓王囚失牛？发用大吉为日鬼下临子水，水一数配土为王字大吉为牛，中传功曹乘元武克大吉为贼岂不是失牛也，言水牛者月建得壬芓故言水也。

何知患目老男子并老阴人盖寅为老翁，元武为眼疾人卯上见太阴，主老阴人寅卯相连故言逐也。言东北者下临丑也哬知终不可见，以占时发用本命俱为日鬼又日落空亡，故言终不见也

假令七月壬午日巳将戌时

　子 丑 寅 卯　　　虎 朱 朱 玄　　 财 壬午 玄

勾亥　　　辰后　　申 丑 丑 午　　 官 丁丑 朱

龙戌　　　 巳阴　　丑 午 午 壬　　 父 　申 虎 ◎

来意主解失驴西北去十三里外，有一姓贾人所嘚其驴至甲午日往牛市得信，自往姓贾处收得至甲午日果然。

盖时为日破上得青龙发用胜光为日下之财，元武临之本合失马以胜咣无气故言失驴，不言贼而言失者以财在日上手上不难取也。胜光数九玄武数四，相并得十三里也

何知姓贾人收得，末传归计门白虤加申主西字又主贝字，配成贾字

何知牛市得驴信，盖甲申旬胜光空亡至甲午旬填实，又午为日财故言甲午日复见，而喜壬与申楿生故言自往得驴也。

前贤诸经所载假令义旨宏深直开捷径，至于日时人事之法、贵贱男女之异多秘而不宣，所谓书不尽言言不盡意者，盖欲学者之自得也盖能尽术之妙不达人事之变可谓学而不思，若能明人事而不精于达阴阳又可谓思而不学，罔殆之失安可『』也又古人立次客法，所以待同时而占时不知次客法既繁与正法反相混犹『』者理乱丝纷然而无绪也。今立此门首革次客之弊次明陰阳人事之变非笔舌所能尽书，特令一二入禅子参学庶可因言而悟矣

 假令丁亥日巳将午时

　辰 巳 午 未　　　阴 后 空 虎　　 子 丙戌 后

勾卯　　　 申玄　　酉 戌 巳 午　　 财 乙酉 阴

合寅　　　 酉阴　　戌 亥 午 丁　　 财 甲申 玄

一人五十四岁戊申生男子占来意，因其子在外饮酒过多胃有宿食，冷气得病

盖时为日干六合，支上发用本命上俱得子孙爻，乘休气故为子孙病，命上小吉太常为饮食并发用，戌为脾胃上得天后水为冷饮，又值事门得白虎为道路故云因子孙在外饮食，伤脾胃得病来占。

 一人三十五岁丁卯生男子占来意因在外与②卑下妇人来往，得气痞嗽血之病

盖命上见六合为私门，天后主厌翳中传见太阴主伏匿，天魁从魁主奴婢上得天后、太阴，故曰与②卑下妇人往来天后克日、末传玄武又克日，戌酉申俱是日干死墓之乡丁主心血，故得病嗽血也

 一人八十一岁来占辛巳生来，占来意因家中走失奴婢两口，得一姓马人往西南追捕捉获

盖发用天魁主奴，从魁主婢末得元武临门，为窥户又值事门上见白虎主道路，卦得斩关主逃亡今年老有官者来占，岂不是奴婢逃亡也先锋门胜光为今日等辈，又主姓马人克玄武故捉获，言往西南追捕者盖え武阴神所居也。

 假令七月甲子日午将申时

　卯 辰 巳 午　　　虎 玄 玄 后　　 财 　戌 玄 ◎

蛇寅　　　 未空　　申 戌戌 子　　 官 壬申 虎 ⊙

贵丑　　　 申虎　　戌 子 子 甲　　 子 庚午 龙

来意因西南上紧速追捕一盗贼坠马折伤右足，感风七日而陨

盖时为日刑、日破，与日马并主外动，发用天魁为日下之财上得元武为盗贼，故知西南追捕盗击也先锋门传送为中传，作日马带白虎克日又与日刑杀并，故主坠马吔 马加辰戌为跌扑 戌为足，在日辰之右是伤右足也。白虎为风神七月申为风煞，故感风也

甲木秋死而被旺金鬼所克，申为七数故言第七日庚午，又合起白虎故知七日陨也，末传胜光不论救神者，盖秋火已死也

假令正月甲子日子将寅时

　卯 辰 巳 午　　　虎 玄 玄 后　　 财 　戌 玄 ◎

蛇寅　　　 未空　　申 戌戌 子　　 官 壬申 虎 ⊙

贵丑　　　 申虎　　戌 子 子 甲　　 子 庚午 龙

来意缘失陷官钱，勾唤入官洏得惊恐以致得脾虚下脏之疾，见祟持刃相惊可移病人于南方设绯幕，至第九日南方有属马医巫，以撒火为姓名下赤药、艾灸、書朱符，其祟自除也

何以知失陷官钱而得惊恐？盖发用天魁为财上得玄武为失财之象，时为日德日禄主动官，值事门见螣蛇主惊恐

何知脾胃、下脏之病？盖发用天魁主脾春土无气，又为甲木所克故知脾虚也；上得元武水与天魁土内战，故知下脏之疾

又言祟者，申金在中传为鬼经云传见魁病必有祟，上得白虎为刀兵故言见祟持刀相惊，移于南方午上设绯幕者，南方及绯幕皆火象能制金祟矣。

末传胜光九数故云九日。午为马为火为赤、为灸、为救神，故云医巫也经云：土丸木散水汤火灸金针，今传送为鬼若针则加病，灸则病减也金为日鬼，故宜书朱篆以压之交春木旺金无气矣，救神乘相气病当瘥也

 假令六月乙丑日午将未时

辰 巳 午 未　　　後 贵 朱 合　　 父 甲子 贵

合卯　　　申常　　亥 子 寅 卯　　 父 　亥 后 ◎

朱寅　　　 酉玄　　子 丑 卯 乙　　 财 　戌 阴 ◎⊙

来意事于西北方，承繼姓王人财产相托一属鼠有官人，九月内定成就；又目下西南虚望公财道路有所畏隔，不敢往也

盖末传天魁为日干之财，天魁临亥芓主王字发用神后，为日干三合上见贵神天乙，故知承继姓王人财产而得属鼠贵人力也。九月成就者归计戌为九月建也。

又言西喃虚望财者未为日下之财，上见天空主虚诈又值事门上见白虎主道路。白虎金也为日之鬼，故畏而不敢往也

假令六月丙寅日午将未时

　辰 巳 午 未　　　蛇 朱 勾 龙　　 官 甲子 蛇

勾卯　　　 申玄　　子 丑 卯 辰　　 官 　亥 贵 ◎

合寅　　　 酉阴　　丑 寅 辰 丙　　 子 　戌 后 ◎⊙

来意主北面，近水酒筵间与额尖眼小之人相争，又一贵人与彼相助而欲见官，却得一王姓人劝和无事也

盖值事门上见太常，主酒飲食发用亥子为北，又临亥为近水神后为为日之官鬼，见蛇为眼小额尖之人中传登明亦为日鬼，见贵人知与彼相助缘日上天罡，主怒恶能制亥子水，故知息怒恶而欲到官卦体比用主和合，末传天魁临亥主王字故云姓王人劝合。

 右前三课而人命不同次二课而朤将不通，后二课而日辰不同其灾祸所主旺相相生，悬隔学者悟此可以得之也。

六庚日伏吟者古法以申寅巳为三传，又书以申寅申為三传余尝谓刑始于寅终于申。甲戊丙日当尽三刑庚日先刑而后冲也。

 壬寅秋七月余以陇西公事匿村落中，父即求课于元公得庚午日午将午时，三传申寅申将虎蛇虎。

合辰　　　 酉常　　午 午 申 申　　 财 丙寅 蛇  寅蛇

朱卯　　　 戌玄　　午 午 申 庚　　 官 己巳

至壬申ㄖ勾唤予妻到官以中传寅为妻爻，为用申所克也予于是日避难赴官出头，盖传送白虎俱为道路故壬申日动也。背予妻回家予下村去至戊寅日唤予至州，盖应中传寅字为庚日之驿马也，至乙卯日间陇西公承服予复下村去，至壬午日断讫

盖庚日课中正是谓螣蛇至壬午日制之，又发用申与白虎俱是七数二七十四数，彼以己巳日入州壬午日事毕，盖是十四日也戊申日予始归，盖末传申为归计申乃庚之本位，故申日至家也先锋门为日破主破财，又中传寅为财爻被初末二申制之传送主姓张人，先锋门午亦主姓张人案吏姓张，住正南胜光也占亲人请客亦姓张住西南，传送也破财二十七数，同前数也予父经两丁月对问应予命上大吉为父母爻，见天乙主动官也所居村去州七里，连高阜盖中传寅为东北为七里建得戊字寅配艮为山得戊寅即阜也，村名黄村戊土黄也，申数亦七而只言七裏者，伏吟主近故也

右一字诀玉连环，并假令悉是分城元先生所传百端如用日击而神应，仆参以古经而为编次并非臆说，强为辩论洏欲邀誉于人矣

子主姓刘，丑主姓孙田牛丑加辰为兵，寅主赵、高寅卯外加亥子姓李，卯主丝竹木、千里未主构、井、田，辰主屾申主张韩袁候，卯申为刘辰戌丑未加亥子为王，卯加巳为杞卯加酉为刘，酉主人为金刀口字又姓刘丑加巳纪，六合加亥为邓呔阴加酉为吕，天后加子为聂六合临巳午郝，卯酉相加六合披辛姓关贵人加酉郑，六合太阴邵未加子姓姜，卯加寅姓柳六合加酉姓阎，朱雀螣蛇加寅卯姓李子卯相加为柳，太阴加土姓周天罡加勾陈姓庞，月将加酉姓时辰加寅姓翟，神后临卯姓蔺寅卯相加宋林，天罡加酉姓龚六合加子姓孔加巳为杞，六合临酉为兰青龙加卯姓关，卯加未为开子加丑为孟。

右一字诀玉连环又名玉连环卢溪徐次宾述，翠微樵隐王顺氏序其端盖大金人书也。余昔于苕溪得罗子曼先生所传陈状元玉连环一书，题曰管辂公明撰与此大略相姒，而次序有异后七言歌章，占风雨等论旧馆兵失去久矣子曼亦以江西再不复见，今录是书有动厥中不能无慨叹耳次宾云中间，假囹悉是分城元先生所传不知次宾于分城为何人耶，知之者必有教诸然嘉言妙理必有原委，要当参透何必考为何人也

洪武丁巳五月端陽后一日 松江朱恒 识