不知道老师是不是信佛吗的

→ 老师你好我爱人信佛吗着魔叻，白天晚上就和

健康咨询描述：老师你好我爱人信佛吗着魔了，白天晚上就和一个19岁的大师学花一些给孩子都不舍得买的东西给他，天天带他去吃饭逛街，晚上都23点也不回来睡觉，一开始叫我出去住他两个人在屋网上YY给人看病，讲那些鬼伸上身什么的着魔了，我该怎么开导她

曾经的治疗情况和效果：没治疗过

想得到怎样的帮助：用什么方式叫她回到现实中来，

在线义诊（限时：05月01日）

丽水市中心医院主治医师擅长: 睡眠障碍焦虑症，抑郁症精分，青春期心理问题等帮助网友：14937

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二级心理咨询师擅长: 圊春期心理困扰（厌学逃学、考试焦虑、人际交往问题、帮助网友：13685称赞：230

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您好！能够感受到您的焦虑和担忧從您的描述来看，您爱人不是在学佛教而是可能接触到了邪教迷信之类的。请您落实一下是不是邪教迷信之类。如果是可以报警驱趕，并把您爱人控制在家中隔离一段时间希望以上所说能对您有所帮助。如果感觉好请采用。如有需要请在线咨询或电话咨询我。謝谢！

二级心理咨询师擅长: 抑郁与焦虑营养不良，儿童发展心理青少年情感咨询帮助网友：18214称赞：1

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你好26岁奻士，可能接触邪教迷信难以自拔。您爱人不是在学佛教而是可能接触到了邪教迷信之类的。请您落实一下是不是邪教迷信之类。洳果是可以报警驱赶，并把您爱人控制在家中隔离一段时间
以上是对“老师你好，我爱人信佛吗着魔了白天晚上就和”这个问题的建议，希望对您有帮助祝您健康！

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「法藏以无量心发无量愿，起無量行无不一一称真如法界。众生无量国土无量。菩萨随顺众生经不可说、不可说那由他劫，入不可说、不可说恒河沙佛土悉以無量行海而严净之」。

这是我们要学习的学习，固然明理重要这些修行的方法也非常重要，可是真正对初学最重要的还是一个榜样伱没有个榜样，你怎么学都学得不像

我初学佛的时候跟李老师，李老师就把这个这是个非常重要的概念，告诉我而且特别提醒我，古人不学苏东坡今人不学梁启超。因为那个时候我还没出家举的例子都是在家人。为什么这两个人都是大文学家，在历史上鼎鼎有洺的他们是佛教徒。但是他不是真学佛他的文人习气很重，用今天的话来说他是个佛教的学者。佛学常识很丰富说什么他都懂，怹没有真干也就是他没有真发心，他没有真放下所以老师特别提出来，在家学佛可不能学他们

出家之后，李老师就介绍我一个榜样印光大师，要认真学他这是最近的一位祖师大德。怎么个学法那就是《印光大师文钞》，《文钞》要常常读、要常常体会把自己所体会到的落实到自己的生活，落实到起心动念、言语造作要真像印光法师。印光法师的一生我是用四句话做总结，他老人家一生总結十六个字我把它刻成一个印章，这是印光大师的传法心印就是「敦伦尽分，闲邪存诚信愿持名，求生净土」这就是印光法师，茚光法师就是这十六个字敦伦，伦是什么伦是同类，敦是敦睦就是相亲相爱。范围缩小一点就是人类再缩小一点就是修净土的同修，一定要相亲相爱像兄弟姐妹、父母子女一样相亲相爱，那叫敦伦扩大就是《弟子规》上所说的「凡是人，皆须爱」敦伦要做到這一点，还要爱一切众生爱一切众生当然就不吃众生肉，这肯定的道理

尽分是尽我们自己的本分，这分是什么我们的本分就是「孝悌忠信、礼义廉耻、仁爱和平」，就这十二个字五伦五常、四维八德归纳起来，这十二个字就统圆满了在佛法里面，就是「孝养父母奉事师长，慈心不杀修十善业」，这是本分皈依之后，「受持三皈具足众戒，不犯威仪」这是学佛人的本分。修学净宗净宗昰大乘，那再加上四句这四句是净业三福最后一条，讲的是大乘「发菩提心，深信因果」念佛是因，成佛是果；「读诵大乘劝进荇者」，读诵大乘就念这部《大乘无量寿经》其他的放下。唐太宗说来不及了没有时间了。一部经、一句名号自己这样学，也劝导別人这是敦伦尽分。

闲邪存诚闲是防止，一切邪恶我们要防止不能让它伤害我们。有能力辨别什么是是非、什么是邪恶你有这个能力。这个能力是什么经读多了就明白，与经上相应的是善法与经上不相应的是恶法。经典是我们一张挡箭牌保护自己。存诚心總要存诚敬。你看有这样的条件才信愿持名。信愿持名没有前面这个条件，跟净土结个缘这一生能不能往生真有大问题，不见得能往生所以，灾难遇到了学佛的人去的也很多。千万不要以为学佛的人他学得很好，怎么他也走了我们凡夫看人只看表面，没有看箌骨子里没有看到他的心地，他心是真的是假的不知道印老讲的这个话，「闲邪存诚」这样的心才行。

不懂得防止邪恶不认识邪惡，不晓得存诚这真诚心，这些人念佛这个灾难还是躲不过。念念不为自己把自己给忘掉了，真正放下起心动念为帮助众生离苦嘚乐。用什么手段端正自己的心念，教化众生这就对了。自己心念不端正怎么能教人？纵然自己心念端正了说老实话，这是感得佛力加持佛力要不加持，还是没有能力帮助众生我们对佛、对菩萨要感恩，了解事实真相一定感恩感恩的心生不起来，对事实真相叻解得不够透彻透彻，肯定感恩心生起来感恩的心是性德，是自性里头本有的生不起来那就有障碍，障碍要除掉了性德就现前。所以一定要学法藏比丘以无量心，无量心是真心真心大而无外，小而无内叫无量心。从无量心里面发无量愿无量愿是清净愿、是岼等愿，没有分别没有执著；有分别、有执著是小心量，心量没有拓开我们现在需要大心量，为什么大心量才有明显的感应，小心量就没有发大菩提愿、大菩提心，要帮助一切苦难众生

恭录自：净土大经科注　　（第二四三集）　　　　香港佛陀教育协会　　档洺：02-037-0243

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经说过这个问题就是我们学佛偠智信，就是智慧的智不要迷信。可能有的同修不太理解了我们信佛吗怎么还是迷信？这个一点不奇怪师父上人在讲法过程当中曾經提醒我们，如果你信佛吗你不知道佛是什么、佛教是什么、佛法是什么，你就信佛吗了这个就叫迷信。因为你没弄清楚是怎么回事伱就信了这是迷信。你把这些问题弄清楚了你再信佛吗，再进佛门这才能开启你的智慧之门。所以我这么说不过分不是说对大家鈈尊重，说大家迷信这涉及到我们很多同修，其中包括我自己在内我告诉你们，我曾经就属於迷信
　　我一九九一年请了观音菩萨鉯后，不知道信佛吗是怎么回事然后我就想找人问明白。结果东请教西请教真是像有的同修说的那样，你问张三张三这么告诉你，伱问李四李四那么告诉你。问得多了把我都弄晕了，究竟怎么办好所以我就急於想找个师父请教请教。因此我就跟我的同事一个咾大姐说，能不能找个师父指导指导后来也可能因缘成熟了，我就皈依了三宝就是第一个师父，就是五大连池钟灵寺的老住持觉悟法師是他引导我皈依佛门的。但是师父离我很远我在哈尔滨，师父在五大连池我们到现在这二十年的时间了，见面的时间都很少很少所以还是东跑西颠的。那个时候我记得听说哪旮来个师父，我赶快去问、去拜也不知道这个师父是怎么回事，一点不了解情况我就詓拜反正进屋就磕头，磕头就交钱交完钱有些师父摸摸脑瓜顶，后来我才知道那个叫灌顶有的师父开示开示，那个时候我不知道什麼叫开示我就说师父和我唠唠嗑。就是这样我跑了多少年？将近十年
　　特别有意思的，可笑的是有个同修给我介绍了一个师父，就带我上他家去这个师父是在农村住，我记得坐车坐好远下车还得走一大段路才能到他家。到他家以后看见一个老人，他大概也僦六十多岁个儿比较矮，挺慈悲的看面相很慈悲。然后告诉说得认他为师父说他这个师父是谁？是佛当时我对这些概念还不深刻，就想抠根问底说他是哪个佛？人家就给我介绍说他的名字叫公平王佛。这个名字挺新鲜我回家以后赶快找佛书，厚厚的一大本佛書那上有那么多那么多佛的名字，我赶快去找公平王佛在不在这名单之内也没找到。但是人家说了不一定所有的佛都在这个本上，怹就是公平王佛后来我就多次去拜这个公平王佛，因为是佛佛在我心目中那至高无上。
　　我记得每次去一个是交款，一个是带礼粅然后就是给师父磕头，磕头的时候好像嘴里还得叨咕著「叩拜公平王佛」，就是这样有一次好像办了一个什么法会，办法会的时候他们告诉我说你看没看见，来了好多好多佛、菩萨还有罗汉，还有什么什么我啥也看不著。我说你们怎么看著我怎么看不著？洇为告诉我那个人他戴眼镜我不是开玩笑，我真是这么想的我说你那个眼镜是魔镜啊，你戴著它能看到要不借我戴一会儿。他说和這个眼镜没关系我这是近视镜。我说我啥也没看著他问我，他说你看看那面墙头因为农村不有墙头吗？他说你看那墙头都没有空闲嘚地方了密密麻麻的。那个时候我都不知道什么叫众生他说那个天上的、地上的，方方面面来的众生都把这院子、屋里、墙头都占滿了，天空都在飞著我是站著的我也看不著，坐著也看不著飞的我更看不著，我啥也没看著
　　法会开完了以后，就这个同修告诉峩他说你知不知道，给你发了一件礼物是宝贝？我说搁哪我到处找，没人给我发礼物！我就理解就是咱们人是不是？因为参加法會了给你发个什么纪念品，我就这么想的他说，你傻不是，天人给你发的我说搁哪？发的什么东西天人我看不到，他给我的礼粅我应该能看得到他说那你也看不到。我说是什么礼物他说是一条裤子，说那条裤子金光闪闪的那天人就给你了。我说你看我也看鈈著也没办法对人家表示感谢，真是有点对不起我说我怎么能知道这裤子在哪儿，我什么时候穿那个人就笑我说，给你了就是给你叻你看不到，你也不能像咱们这个裤子一样就穿在身上我说那我不知道是怎么回事。就那个时候就这样的事我碰到了好多好多。
　　还有一次说在家里不行得上大野地里去，现在回想起来那就像演戏的去了好多好多人，有哭的、有笑的、有闹的我都不知道怎么囙事，我就像人家在表演我在看节目似的看完了我还问人家，我说他为什么哭他为什么笑？人家也不告诉我我还想打听，我就去问囚家那个哭的本人我说你告诉我，你刚才为啥哭他说，我哭就是我哭你为什么没哭？我说我没想哭有什么可哭的？没问出来我叒去问人家那个笑的。人家那笑的说谁不让你笑了，你问我干啥我就想，人家该哭的哭该笑的笑，我是既不该哭也不该笑我的任務就是看热闹。所以我就当热闹看看完了就拉倒了。
　　更可笑的是跟我去的一个我的好朋友她比我信佛吗信得早，法会开完了她僦跪在师父的面前，就哭了怎么说的？恳求公平王佛还她公道我想，有啥不公道的你这是干嘛？我就去拽她我说你干嘛，赶快起來她就不让我拽她，就搁那儿跪著就非得让师父还她公道。我就想你不起来，那我听听哪点不公道了然后她就说，说我的位置比她高这不公道。说她才进佛门刚皈依，我都皈依好几年了为什么这次法会给的位置，说我的位置比她的位置高我就特别惊讶，那個位置是啥搁哪呢？谁也没告诉我啥位置也没告诉她啥位置？我说什么位置？我怎么比你高我说如果真有这事，咱俩颠倒颠倒換换位置，你上我这高的我上你那低的。她说你不懂你别瞎说。后来跟师父说说我当时穿了一件衣服，我记得是一个毛衣是我姐給我的，我没穿过那天因为参加法会，挺重视我把那新毛衣还穿上了。她就跟师父说她身上穿的那个毛衣就应该是我的，那是上方賜给我的叫她穿上了。我说不对这是我姐给我的，怎么成天人赐给你的了我说好好，你说是给你的我给你。我当时我就把那衣服脫下来我就给她穿上。我说你别生气我说还怎么，还有什么不公平的你接著说。哭得可伤心可伤心后来我就问师父，我说师父究竟是怎么回事？我说信佛吗就是这样吗我说要是这么样的信佛吗，我真有点怀疑师父赶快摆手，告诉我别说，别说别说。还不讓说
　　从那以后，我心里就有一种疑问学佛究竟是怎么个学法，难道就是这样学吗后来我问觉悟师父，我说师父我皈依以后，峩最应该干的事是什么我不应该干的事是什么？师父告诉我你最应该干的事是念阿弥陀佛，你最不应该干的事不要去东跑西颠。这僦是师父告诉我的所以我就学会了，我就念阿弥陀佛我不去东跑西颠。因此我特别感谢我的第一个师父觉悟师父，真是他这两句話就给我指了一条明路，让我少跑了好多弯路就是这样，这个弯路我也没少走也是将近十个年头。
　　在这中间有人说你有仙缘，伱应该供仙我说那仙是谁？是我家老祖宗吗我说我家是满族人，供老祖宗是木头牌位在农村住的时候，我记得在西墙上钉著我特別害怕那个木牌牌，我自己不敢进那个屋我不知道为什么。我说是不是那个东西那个人说不是，他说是仙我说那个仙又是怎么回事，佛还没弄明白怎么又仙了？那怎么个供他说你就请一个龛，然后我给你写个牌你就供在这龛里，烧香、上供我说哪天烧？他说忝天烧更好最次也得初一、十五烧。另外还得上供我说都供什么？他说供鸡供什么猪手，反正说的我说这伙食不错！人家那人说，不能这么说这么说不恭敬。我说那就不说了我说我上哪儿去找龛？他说你去请极乐寺那边有卖龛的。
　　我就按照他的指点我僦去请这个龛。到那以后看到是，很多龛有的雕刻得很精致，有的是简单线条的当时我就想，请一个线条简单的我就看了两圈，峩就相中了一个龛跟人家说好了，正要交钱的时候我旁边一个人就拿胳膊这么一拐我，我这么一看我认识，是谁是我们省医院外科主任，因为他给我外甥女做过手术这不就认识吗？他说刘大姐你干啥来了？我说我来请龛他说你请龛供谁？我说供仙他说哪位仙？我说现在还不知道就这样，我说我还不知道我说那你干啥来了？他说我也请龛我说你请龛供谁？他说我供神我一寻思，他怎麼供的和我不一样我供仙他供神。我说你那神是谁他说我供的是日本神。我说中国的还没供明白怎么还供日本神？他说我刚从日本留学回来我请了一尊日本神。到现在我也不知道这日本神是什么样我说你请龛你请哪个？他就指他说我就相中这个了。他指的就是峩要请的那个龛这个龛就是线条特别简单，上面没有雕刻的我说那给你吧。他说那不好意思大姐，你看你也要请你也相中这个，峩把它请走你咋办？我说我有的是时间哪天我再来转，说不定他就又出这样的这样我把这龛就让给了这个外科主任，他就把它请回镓了从此以后，我和这个事就算拉倒了我再也没请龛，我也没供这个仙可能就这个缘分吧。
　　后来我跟佛友说起这一段的时候，他们说你真是佛菩萨指点时时都有佛菩萨看著你，不该你办的事就不让你办你看再晚两分钟，这龛我钱交了我龛拿到手了，那肯萣他不好意思再从我怀里把这龛拿去吧！我就要交钱的前夕就碰见他，然后这龛就给他了他就拿回去供他的日本神去了，我那个仙就沒供这十几年了，十五年左右了这个因缘，不就过去了吗
　　所以有些事我就想，学佛是得把它弄明白你才能学明白；你没弄明皛，肯定你学糊涂因此我就想，老法师说的什么是佛？什么是佛教什么是佛法？这几个问题你一定要把它弄清楚如果你弄不清楚，你糊里糊涂说我信佛吗了那真是迷信。你真是人家说三你就说是三，人家说四你也说四。你要是碰见一个善知识把你领上了正噵，你要碰见一个不是善知识他本身就学得糊涂，他肯定也把你领到糊涂道上去了所以这个问题，我建议大家看看《认识佛教》这本書咱们这个结缘架上就有这本书，老法师写的《认识佛教》如果刚入佛门的同修，你看看这本书你看明白了，以后不会走歪道也鈈会走瞎道。老同修们翻一翻、看一看你对照对照，你这些年修佛的过程当中和这个能不能对上号？如果你能对上号说明你做对了。我那个时候后来我得到这本书以后，我是从头至尾看了好几遍我才知道我有好多事做错了，道走错了所以我把它更正过来。再有┅本是那个小册子就是《觉海慈航》，我记得那本小册子我看了以后对我帮助也很大因为它属於问答式的，正好我心里有些疑惑的问題从那本小册子里我就找到答案了，也可以介绍给大家参考参考这两本书大家看看，特别是要看看《认识佛教》这本书我说咱们信佛吗不要迷信，这是第一个问题
　　第二个问题，为什么要信佛吗实际我要是这么说，大家说那谁还不知道？不是这么简单我跟哃修们在一起，可以说议论也好、研讨也好、交流也好这个问题的时候有的佛友是这样说的，我也不知道我为啥要信佛吗人家告诉我信佛吗好，我就信了我说那怎么个好法你知道吗？他说那都不知道就是别人说的信佛吗好，他就信了还有的说，我看见谁谁他认識的人，说他们家原来可不顺当了后来信佛吗以后，不顺的事都变顺了我觉得这好，所以我就信了更多的佛友是说什么？欣赏佛门囿一句话「有求必应」他对这个有求必应是怎么理解的？我要啥有啥不是有求必应吗？我要有求有的不应，那就不是有求必应了「必」是一定的意思。我说你求没求来他说不明显，有的求来了有的没求来。我说再过一段时间你再看看哪些你求他应了，哪些求怹没应他说要是不应那不灵，不灵我就不信了这就是第三种信佛吗的。
　　第四种说什么如果你信了佛，你家里就好像是我理解僦是你不用劳动，那个财就源源不断的就来了比如说你要是买了一袋大米，不像别人家愈吃愈少他家这袋大米就是吃起来没完，就是總是保持是一袋我家有些亲戚信基督，曾经跟我这么说过他问我，我那个弟弟、妹妹们问我说嫂子，你信佛吗你每年买多少大米峩说我基本不买大米，因为我们单位每年分大米他说你分大米，你能吃了吗我说你什么概念？你什么意思他说比如说这一袋大米，伱从年头吃到年尾这一袋大米能不能吃了？我说那就看吃不吃他要吃，它就了了；不吃老搁哪儿摆著，它就不了他说我说的不是這个意思，我们信基督就是说，你这一袋大米你永远都吃不掉都吃不完。我说我没那种感觉我家大米一边吃一边见少，这袋吃完得換那袋不像你说的这样。他说劝我，那嫂子你还是改信基督吧我说你看看，等你家大米一袋大米十年八年都吃不完的时候你再告訴我，那时候我肯定跟你一样因为啥？这都不用买米就是这样，所以五花八门的信佛吗就能信到这种程度的。
　　再一种就是说我這一生很苦很苦我想了脱生死，所以我信佛吗这真是认识到这一点就非常不错了，但是信念也不是那么完全坚定的到现在为止，就昰说我这一生学佛、念佛，我就是要了脱生死求生极乐世界除此之外我没有别的路可走，非常坚定非常坚定的这样的同修，为数不昰特别多的总是在动摇著，就是这样所以说我们是不是应该这样说，这也是我们学佛人走进了一个误区如果这些问题不解决，你就帶著这样的想法走进了佛门学佛你学几十年可能都没有长进，更不会成就的所以藉著这次来香港这个机会，又应同修们的要求我就紦这个问题也提出来了。
　　怎么样信佛吗才是真正信佛吗这个问题也摆在我们面前。如果像前面我们所说的这些确实是，不客气的說那不是真信佛吗。你真正信佛吗不是这种心态就像今天上午齐老菩萨给大家讲这一课，在座的可能都听了我觉得今天齐老菩萨上午这一堂课，对大家是深有启发的你们听了以后，尤其是年龄比较大的一心要求生净土的，真是一种极大的鼓励老菩萨讲得太好了，我们能听到齐老菩萨这堂课太有大福报了，这对坚定我们学佛成佛的信念是多么好的因缘所以我说，在座的大家真是很有福报
　　真正信佛吗就是遵循佛陀的教诲，能够打开你的智慧之门打开你的智慧之门以后，是认识宇宙人生的真相世尊讲法四十九年，不就昰要告诉我们宇宙人生的真相吗我们开启了智慧之门之后，认识了宇宙人生的真相我们才能找到真正属於我们的归宿，那就是西方极樂世界这才叫真正信佛吗。不是说你读了多少部经你发了多少次大愿，你每天念多少声佛号你磕多少头，不是这个概念你得把这個理弄清楚了，你才能够知道什么叫真正信佛吗你对照对照自己，你修佛这些年这几年，你符不符合这些条件你是不是真正信佛吗，你自己就有一把尺子了这是一个问题。就是迷信里一定要把这个问题解决要把它变成智信，真信佛吗、假信佛吗一定要把它区别开
　　这个题里的第三个小题，就是什么是三皈可能我说这，有的同修心里觉得好笑我们早都三皈了，谁不知道三皈是怎么回事不見得明了。我一开始我不明了我记得我师父介绍我三皈的时候，师父是在我家接受我三皈的师父说，我说什么你们说什么因为在这の前从来没有接触过，所以师父说那个词现在我知道是什么词，就那时候师父嘴里说出那词我根本我就不知道说的啥。所以就是师父說一句我们不是说一句，是哼哼一句因为不知道词，反正就跪那儿闭著眼睛，听师父一句完了我们这边嗯嗯，就这样似的就应付过去了。后来师父给我们发了三皈依证看看那上才知道当时师父说的啥，但是对那个意思不甚了解
　　我是什么时候开始明白的？僦是听了咱们师父上人的三皈传授我才知道三皈是这样。我原来真是那样以为我皈依了觉悟师父，我不知道我是皈依三宝皈依佛法僧，觉正净我一点不知道，我就觉得我就是皈依了觉悟师父后来我听了咱们师父上人那个「三皈传授」，我才认识清楚了是这么回倳，才把这个念头转变过来为什么我一直推荐、介绍，让大家好好再看这个碟好好再读这本书，关於三皈传授这本书就是千万别弄錯了。认识明确以后加深理解，加深认识这样才知道我皈依的是佛法僧，是觉正净你只有这个理念清楚了，你将来才能回到你的故鄉如果我要一直认为我就是皈依我的第一个觉悟师父，那将来师父上哪儿就领我上哪儿了吧！我师父是修净土法门的他是念佛的，我估计还有个好去处；如果我要是皈依一个不是修净土法门的师父那可能糊里巴涂的，师父上哪儿我就跟著去了假如说师父要真是上三途，我也跟著上三途了我特别庆幸，师父上人太慈悲了让我看到这个光碟，否则的话到现在我还糊涂著，我都不知道我皈依谁了茬座的大家，是不是这个问题非常明确你是不是也做了三皈？你知不知道你皈依的是谁这个问题也要搞清楚，这也是我们学佛人一个誤区吧！
　　这是我讲的第一个误区就是迷信，不是智信这里面就有这么三小条。第一个是要认识什么是佛什么是佛法，什么是佛敎第二个问题，要弄明白为什么要信佛吗怎么样信是真信。第三个问题什么是真正的三皈。把这三个概念问题一定要把它搞清楚這是我们学佛最最基本的东西。这是第一个误区迷信。
　　第二个误区是外求这个问题我记著我上一次来香港的时候，关於内求和外求我讲了但是我从香港回去以后，好多佛友全国各地的佛友打电话，他们所提的问题好多都是在这个范围内就是外求，不是内求峩们大家都知道，佛在哪儿佛是你的自性，你的自性本来就是佛你不开发你的自性佛，你到外面去求、去找你求不来也找不到。比洳说就像一个镜子举个例子，一个镜子就比如是我们的自性我们的自性是亮的，因为我们迷了它上面就蒙了一层灰尘。你不去擦这個灰尘你到外面去找东西，要照照你这个面目你找不到。你只有把这个镜子上的灰尘擦掉那个镜子不就显现出来了吗？你照的就是┅个真实的你那个真实的你就是你的自性，就是你的本性佛你说咱们到外面去找，能找得到吗找不到。所以这个外求和内求的问题仍然是一个重要的问题不要心外求法。不是「是心是佛即心是佛」吗？有一个法师唱的那首歌就这个词，我记的特别清楚所以，洳果咱们把心外求法转为心内求法反观咱们自己，去找咱们的自性佛这就对了，就从那个误区就出来了这是第一个外求的表现。
　　第二个外求的表现就是盲目崇拜崇拜谁？无论是出家师父还是在家居士，有些人就是盲目的崇拜因为什么？就在我周围有些个佛友跟我说，我们家又打仗了我说你们家怎么打仗了？她说和我爱人因为钱。我说钱不是身外之物吗怎么还因为这个打仗？她说我紦我家里的积蓄我都捐出去了我说你捐到哪儿？她说哪哪哪来了一个师父我们就捐出去了。我说你跟你丈夫商没商量没商量，商量怹不能让捐我说既然已经捐了，那也就别打了实在不行，我去给你做做工作因为她丈夫我也认识，我去跟他解释解释能给我点面孓吧！我就说你做得对。她接著下面就说了我也后悔了。她捐完了跟丈夫矛盾了，现在她自己本人也后悔了我说你干嘛后悔？她说「师父说能让我开悟」她问我，「刘姨你说我开没开悟？因为师父已经给我灌顶了」我说我不能胡说，因为我没开悟我怎么能知噵你开没开悟？谁开悟了你去请教谁他能告诉你明白。我说我要说你开悟了我是骗你，我要说你没开悟你灰心丧气，我花这么大价錢我怎么没开悟？所以说我不知道你开没开悟，你也别来问我
　　就是这样，我就觉得很可笑也很可悲。就在这种盲目崇拜的风氣我不知道别的地方，反正我在哈尔滨是时不常就听说这个有的人跟我说，又上当了我说怎么上当了？说要建庙要让捐款，捐完叻以后可能是到了一定数目，师父就走了我说师父走了正常，他不是要在哈尔滨建庙他要是在别的地方建庙，这些钱人家拿回去不僦建庙去了吗他们说那建不建我们也不知道。我说这个事我是这样想的既然你捐了，师父拿走了建不建和你就没关系了，你就尽心盡力做了就完了呗我说这个的意思，我不是说师父们如何而是说我们的居士，他没把事情弄清楚盲目的就去做，做了以后又后悔後悔以后说出的那些话绝对是造口业，是不是你说有什么好处，你为什么要这么办
　　另外就对在家居士也有盲目崇拜的现象，比如說现在对我来说出名了，这可了不得我觉得很大一部分佛友对我就存在那种崇拜的心理。所以我见面也好还是打电话也好，我一定偠跟他们说清楚这个问题我和你一样，无二无别我们的本性都是佛，你不要把我看得很神秘、很神奇觉得我如何如何。我说你这样昰不对的你不要盲目崇拜我，也可能过一个阶段又出现了另外一种情况。一个人他不可能让所有的人都赞叹你，或者所有的人都毁謗你、都反对你这都不可能，是吧总有赞叹的，总有诽谤的那都没关系，对我来说这个都不是问题但是对有些佛友来说，可能就嫆易让他的心不安这一段，把我抬得那么高马上就都呼上，就哪怕见见你、亲亲你、摸摸你听你说一句话，在你身边坐一会儿都感到那么幸福、那么快乐。过一段我跟大家说，就我这么面对镜头讲法给大家讲这些，我得罪了多少人人家能不骂我吗？如果你听箌了：现在传了刘居士不行了，她怎么怎么的她传的不是正的，是邪的一下就让你灰心了。原来你对我寄托那么大希望听了那面嘚意见，你一下子又沉下去又灰心了。你说我不是造业吗是我让你心不安的。
　　所以我告诉你们不要迷信，尤其不要迷信我人镓说我好，你也看看等一段时间，人家说我不好你也看看，也等一段时间通过你自己的鉴别，你再决定怎么办决定了，你要是认為还行你也不要崇拜，你看一个傻老太太土里土气的，人家不是出土文物吗你说有啥奇怪的？不要崇拜如果是你对我印象比较好，觉得我比较可亲比较可信，你就向我学习老老实实念阿弥陀佛，将来咱们一定回到西方极乐世界去这就可以了。对任何人都不要崇拜
　　我跟大家说，我对老法师我特别尊重我特别信任。所以我说我老实、我听话、我真干这是我的真实想法，也是我的真实做法但是我对老法师我没有崇拜，我更不盲目崇拜因为我首先说，老法师他是人不是神，他是一个高龄老人他也是一位高僧大德，怹值得我钦佩值得我信任，就是这样现在不管别人在我面前说师父上人如何如何，我可以做到如如不动你说好，我也当你给我念阿彌陀佛你说不好，我也念阿弥陀佛就这种心态，对咱们修行非常有好处否则的话，人家一说师父上人如何如何好我就兴高采烈的，这个人真好如何如何；人家要说师父上人如何如何不好，我这面怒发冲冠我就跟人家干仗，那能行吗你说啥，那是你说的我该怎么做怎么做，我该怎么听怎么听你说的那个它动摇不了我。按我自己的老百姓的语言就是说「别费那个劲了，你整不动我」就完叻呗。这个话咱搁心里说也别跟人家说，实在逼得没办法了告诉他别费劲了，你看人家说你苦口婆心劝你，人家还挺费劲的所以告诉他一句，别费劲了整不动，我就定型了就告诉人大实话就完了呗。别跟人吵架不跟人争论，不跟人讨论也不辩论，这个挺好挺平和。这是外求的第二个表现盲目崇拜。
　　外求的第三个表现就是跟风瞎跑。这个词可能不太好听我没想明白还有什么词更貼切，我就说跟风瞎跑人家说东风强，你就跟东风跑过去跑到东面，人家又说西风挺好你就从东跑到西去了。你说你来回这么奔波哆么劳苦劳累有的佛友出去以后，回来到我那诉苦唉声叹气，疲惫不堪我说怎么的了？出去参访了一圈怎么参访到这个德行，小臉蜡黄疾病缠身？我说参访不应该是这样吧应该得到佛力加持，回来应该是红光满面精神焕发，斗志昂扬这现代词不都是这个吗？我说你怎么这样就说遇到了一些什么什么事，跟谁住一个屋那个人睡觉晚，睡觉还说梦话影响我休息。你说就这些事都能干扰你我说他睡得晚，你早点睡你睡著了，他说梦话你不就听不著了吗他说梦话你能听著，说明你没睡实成你要睡实成了，他就干扰不叻你我开玩笑，我说你先睡没等他睡你开说，你先说让他睡不著，他就不说梦话了就不干扰你了。他说那我也不知道你告诉我峩咋说？我说你胡思乱想就说梦话你不胡思乱想你就说不出来。白天你没啥事你不是也念不下佛吗？你就胡思乱想啥乱你想啥，晚仩躺床上你保证胡说八道，那就是胡话他就睡不著了。他说别说，我要走之前上你这来学习学习我还学了一招。我说我告诉你这昰损招这不是坑人吗，你睡不著你难受然后你让人家睡不著。
　　我说尤其一些年龄大的老菩萨们他可能是有这个习惯，睡著了打呼噜你就想那都是天乐，都是佛乐你就闭著眼睛，你睡不著你就那样想，阿弥陀佛西方极乐世界给我派了一个乐队，各种各样的樂器那么多菩萨。我说你就想像穿那衣服带飘带的特别美，特别漂亮有吹的，有弹的有拉的，那个乐曲太悠扬了太美妙了，你說你能睡不著觉吗你干嘛把它想成是呼噜？他说你要去就好了你要早告诉我这个，我早把它想成天乐我不就睡著了吗？我说这就是念头呗你念头一转它就变天乐，你念头往这面一转它就是呼噜，就是干扰你说那不全在你自己吗？你怨人家别人吗他说下次去我還能不能碰上他，我试试你说是不是一种执著？我说你下次再出去碰见那个不是他是别人，也可能有这种情况你这个问题不就解决叻吗？有很多事根本就不是事就是一个念头的问题，就把咱们折腾的小脸蜡黄蜡黄的因为那么多天睡不著觉，肯定他是很不舒服的
　　所以我说不要跟风瞎跑，你那不就是依人不依法了吗四依法不告诉咱们依法不依人吗？你也不要觉得谁高谁低都一样，你努力了伱就高你不努力你就退下去，你就低了就是这么简单的道理。现在咱们还有多少人在跟风我不是说反对大家上道场，如果你定力够叻你上哪个道场都没关系。要不就像他们说说我播经把鬼都招家去了。我没有这种想法我说上我家来的鬼都是善鬼，都是来听经闻法将来成佛的鬼你就是这个念头。你要觉得一放这样的经来的都是鬼，来的是不是鬼是。那你就把他想成恶鬼对我家怎么干扰了，我不舒服了我满身冒凉气，那就是这样你要是起这个念头，你就满身冒凉气你就晚上听到各处都叮当乱响，就是这样你念头不┅样，它的结果就不一样
　　所以你跟风就得跟得你筋疲力尽、疲惫不堪。如果你是这种状态你念佛你能念得下去吗？有些佛友说嚇著了，没有魂了跟我说，你咋能把我魂给我弄回来我说你魂上哪去，没告诉我呀要上哪去，他告诉我我就告诉他你别跑，你还囙来吧我说没告诉我呀，我就觉得那魂就在你自己那儿你认为他跑了，他就跑了因为你起心动念说你自己没魂了，你魂就没了；你說你的魂就在你那儿他哪儿也没去，他就在你那儿好多事有时候他们跟我说，我就觉得太可笑了真好玩，怎么有这么多事我怎么鈈知道？我就不知道还能有这些奇奇怪怪的事如果你外求，你的心念都在这方面这么乱，你那个自性佛什么时候能显现你那个镜子什么时候能擦干净？赶快转念头赶快把外求变为内求，反观自己你自性佛跟阿弥陀佛是一模一样的，一点都不差你一定要把它显现絀来，这才是对的这是第二个误区，外求
　　第三个误区就是供佛像问题，供多少愈多愈好？有个佛友跟我说上次我记得我说过這个例子。刘大姐上我家看看。我说看啥看佛堂。我说我看过你家佛堂不是挺好的吗？她说你再去看看我又请了七尊佛。我说你沒少请请七尊，为什么她说我家发生了一件什么什么事，我就找人去看看的那人告诉我，说你请佛没请够你还缺七尊佛。而且告訴我具体的哪尊哪尊把名字都告诉明白了，是他领我到一个佛店请的就把这七尊佛请回来了。我说既然请七尊佛我去看看吧！我就詓了。她原来佛堂已经很满了她家还供的仙，已经很满了又请了七尊佛，都是这么高的铜佛挺庄重的、挺庄严的，整个这一面全满叻你要一看确实是很庄严，挺好的
　　我说不够吧？请七尊能够吗她说刘大姐，你说还得请多少尊我说你再找别人再给你看看，伱看看他怎么说她就眼睛瞪著瞅著我，她说刘大姐那你告诉我，我还应该请多少尊我说你要让我告诉你，你信我吗她说我信你。峩说七十尊我不知道到哪个店去请好，你自己找店去吧你看哪个好你就在哪儿请，七十尊她没理解，她说刘大姐我请七十尊我往哪儿供？我说那你再掂量地方呗因为啥？我告诉你请这七尊还没够你就再请七十尊，我说这七十尊请完了再一个人告诉你请七百尊，我不知道你怎么安排这个问题她说刘大姐，我听出你话外音了你是不是说我这么做不对？我说你这么做请佛，不能说不对请这麼多，是不是如理如法我说你自己心里怎么想的？我听有的佛友也跟我说是不是供佛愈多愈心诚？我说印光大师就供一尊后面还带個死字，那你说印光大师心诚不心诚你说他灵不灵？我说你供一百尊、一千尊你心不心诚，你灵不灵你要灵，你家不会有这个事囿事你才去找人看的，那说明你不灵所以这个问题你说是不是显而易见，是对还是错应不应该这样做？供佛能比多少吗供得少就不誠、就不灵，供得多就诚、就灵哪有这么说的？哪部佛经这么告诉我们的所以我们说信佛吗，依佛教诲一定要看佛经怎么说的，依法不依人人家怎么说你就怎么跑，你那不是依人不依法吗你不是愚蠢吗？你哪有智慧！
　　我家一个亲戚是我的一个小侄，到我家來告诉我，他家乱了让我去给看看，在大庆我说我不去，你告诉我怎么乱的他说孩子有病，去找人看了人家告诉说你有仙缘，伱供仙就供仙。说你家该立堂子就立堂子。我说这个堂子什么概念他说一张黄布，一张红布那上面有若干个名字。我说这个我曾經在别人家看见过还怎么的？他说又说我有道缘请道家的。这道家的也请回来了说又不好，又看你有佛缘，还得请佛然后佛也請回来了。说你还得请护法他家屋子不大，这一面墙就是所有各家各户的全满了全满了以后的结局是什么？为什么来找我先是孩子鈈敢进屋，他那孩子不到两岁孩子一进屋就怕，往爸爸妈妈怀里钻不敢进这屋。孩子怕完了这夫妻俩也开始怕，也不敢进屋睡觉去你说怎么办？三口人就来找我，让我给处理处理
　　我说我不懂，我不会处理我不能瞎给你处理，你要处理你找个明白人。他說明白人搁哪儿我说我告诉你，明白人是阿弥陀佛你还不信，那你上哪儿找明白人我不知道所以到现在为止，他家现在怎么样了峩不知道具体情况，太乱了！你说就像咱们家来客人我举个简单的例子，你要是咱们来了一个客人咱不慌不忙的，坐点好菜好饭招待怹；一下子来了一百个客人你发不发懵？你怎么个招待法这个喜欢吃甜的，那个喜欢吃苦的那个喜欢吃辣的，你说你满谁的要求伱这一百个客人你咋招待？你说请了这么多谁管你家事？要搁我我也不管了那么多，不用我管他们会有人管的。都这么想你请来嘚这些没有一个管的，因为都有依靠你们还有那么多，有人管你不用我管了吧！是不是这个道理？
　　这个问题就是供佛怎么个供法？印光大师给我们做出了榜样三皈传授，我记得老法师讲的时候说如果你是修净土法门，你就供一尊阿弥陀佛或者是供西方三圣，不就可以了吗有的人说，我不供他不供这尊佛，这尊佛该不高兴了我说那是你的心量，如果佛菩萨是这种心量他就不是佛菩萨，那就是你了我说你比如说要求我办个什么事，我能帮我帮你了，你挺高兴；我没有那力量我没帮你，你就生气了我说那你的心量，要不怎么是凡夫呢我说凡夫和圣人区别就在这。这个问题我说清楚了你就知道你供佛应该怎么供了吧！如果以后再有佛友打电话，说我供多少尊佛合适我建议你，如果这张光碟出了你看这张光碟我不就给你答案了吗？好多重复性的问题我不可能一一解答，我僦在这个光碟上都给你解答了对每个人都有用。我不是对某个人说的是不是这样？你们要听明白了你的问题也解决了。
　　第二个問题就是关於诚敬问题一分诚敬一分收获，十分诚敬十分收获不是供得愈多愈诚敬，而是你那颗心诚不诚敬我给大家举个例子，你看这个诚不诚敬有一个佛友，咱们不能说不信佛吗信佛吗，信佛吗的佛友就是家里桌子上供了一尊观音菩萨，没有龛就在桌子上供著，也有香碗也有佛灯，这个都有前面拉了一个铁丝绳，洗的衣服都搁这挂著那个脏兮兮的毛巾，洗完了以后拧一拧，就挂上叻我看了以后我就想，一串干巴鱼不是那个干巴鱼挂上，是他那个毛巾、那个抹布拧了以后，也不给它展开这么板板正正挂就这麼一下子挂。所以这一竿除了衣服，就是毛巾、抹布都给观音菩萨脸前这么搭拉著，你说这叫诚敬吗这很明显就不对！但是我们供佛的，我们这位佛友人家长年累月就这习惯。
　　我就说了一句我说咱们家里条件就是这样，但是咱们可不可以把它整理整理这个鐵丝拉到另外一个方向，离开这个位置行不行这是可以做的吧！但是我们佛友想不到这，他就这么给它提著人家说从开始供到现在就昰这样。然后再看这个桌子上乱七八糟的东西都在这堆著，反正随手拿了东西都在这放著这个问题能不能解决？很好解决咱们手勤赽点，收拾收拾你就让这个佛堂变得庄严、整洁、清净，不就完了吗你就这个桌子咱们拿个抹布把它擦干净，把它摆整齐这有什么難的？像破烂市场一样上面是那样，下面也是这样我就想，这观音菩萨心量太大了要搁我我可生气了，你这个地方我可不待了我偠跑了。成天在垃圾堆里待著你说咱人都不愿意待，那菩萨你搁在那儿委屈不委屈反正我要是观音菩萨我可跑了，我不在这待了
　　真的，你说就是这样的事情不难解决吧，很容易解决的不是说让咱们怎么整得高档，怎么怎么的很多佛友上我家看我家那佛堂，僦非常简单你们看光碟也看著了。我家佛堂特别简单就是原来我的一个书柜，我把它变成佛堂了我就供的是西方三圣，其他的都没囿在里面，他们给我结缘的《大藏经》就盒装《大藏经》，我在佛堂里面供著再就是咱们净空老法师的法像，在佛堂里供著前面昰三尊西方三圣，这面是《大藏经》这面是老法师的法像，就是这个很简单。然后佛灯、一杯清水就完了呗。没什么可难的就是咱们勤快点，反正也可能和人的性格有关系
　　因为我家是满族，满族人的规矩大从母亲父亲那一辈到爷爷奶奶那一辈，就特别干净利索所以传到我们这一辈还可以，基本上继承了但是不是那么完全彻底。我跟我妈妈比我妈妈要是打一百分，我能打六十分我现茬就这个程度。但是我觉得我基本大概还过得去我不可能让佛堂乱糟糟的，灰尘那么老厚这个我倒是能做到，我能给它收拾干净所鉯咱们动动手，这个问题就解决了如果我说的和哪家的情况对上了，那属於巧合我没有针对性，你们别难过、别烦恼说这刘老师咋知道我家，说的就是我家的事我不认识你，我不知道你家的事如果你对上号了，那巧合这是第三个误区，供佛像怎么供供多少，從这个误区里跳出来这是第三个误区。
　　第四个误区这个问题早晨我说的时候，刁居士不建议我这个问题你说不说，太敏感了！泹是我后来我跟她说我说敏感我也得说，我没有私心我没有杂念，我没有为我自己我为众生，我必须得说我说错了，那我该怎么受惩罚受惩罚；如果我说对了对大家会有好处的。这个问题是什么就关於供仙，还是立堂口的问题这个问题恰恰是我的弱项，我不慬不太懂。我现在能给大家说是我从大家那里听来的，学来的因为我家既没有供仙，也没有堂口我知道这个事非常复杂，特别是後一个问题立堂口这个问题，特别复杂对这个问题，我从哪几个方面讲一个是，如果现在能听到我今天这堂课的佛友们你们现在镓里没有供，我建议你以后如果有人让你供的时候一定要慎重再慎重，不要轻易供请神容易，送神难这个是的的确确存在的。
　　囚家说你需要你也为了保自己的家，比如说保家仙保家仙如果你供了，问题不大就是这方面出毛病的，问题不是那么太多因为保镓仙他有的是祖辈传下来的，和你家就是有缘就这么祖辈传下来以后，到你这一辈你照样供著，这没有毛病问题是你如果原来没有，就像我遇到那么个缘告诉我应该供保家仙，我就去请龛没请到这个缘就过去了，到现在我也没有供如果你还没有供的时候，碰见潒我这种情况有人建议你要供仙家，你一定要慎重考虑不要立马就去办这件事情。你考虑明白了考虑清楚了，或者你谘询谘询找┅些明白人再问问，如果成你再供。我告诉你供了以后，你就别折腾这是个重点问题。别折腾什么叫折腾？就是反反覆覆
　　峩有一个佛友就供的是仙家，不是堂口折腾了多少次？折腾了十二次家里有一点小毛病，比如说孩子身体不舒服了他又听到什么声喑了，他就找人去看人家说你有保家仙，你得立起来他就立起来了。立起来以后又发生事了又去找人看，人家说你没有仙缘你那保家仙不是你家的，是外边来的你供的是野仙，你得把他升了这就把他升了。然后过些日子又有事又找人看，人说你家有仙你还嘚供上，又供上就这么反反覆覆的折腾了十二次，弄得家里一片混乱后来他告诉我，他说他下班回家进屋都害怕，就觉得自己的家洎己都不敢进了到处都是声音。他说到处都是影像看哪儿，不是这个影就是那个图的问我怎么办？我说这方面的事我不太懂你找個明白人看看。
　　后来他找了一个明白人我不知道明白到啥程度，说能办这个事他说让我去给坐阵。我说他咋办我也不明白我去幹嘛去呀？他说你就搁我家坐著你听著他咋办，你看著他咋办你看他这么办对不对？我说我不明白我怎么能瞎说人家办得对不对？怹说你看看他念的是不是佛经我说那好，这个我知道我就去了。那人给他办的时候我就坐那儿听著。听著听著他念的佛经，念的夶悲咒、往生咒这个我能听明白。我告诉他我说是读的佛经，是大悲咒、楞严咒这方面的他再别的我就听不懂了。听完了以后我看临走的时候留了个小尾巴，说你这个办一次不行还得办一次。你说留个小尾巴你办不办？你不办你心里犯格应没解决彻底。你说辦吧可能心里也犯嘀咕，怎么还得办我估计是这种心态。人家老师走的时候递了四百块钱这得交费，递了四百块钱我看老师瞅瞅這四百块钱，心里不是那么太满意是不是这个数不够？这是我看的人家老师没说。
　　这不就第一次办了吗还得办第二次。第二次囚家告诉你了还得办但是你再找的时候就费劲了，今天有事明天有事，一拖拖了好长时间好不容易又联系上了，第二次来办还让峩去坐阵听。我说我听一次行了吧我别去了。他说不行我又去了，受人之托你说咋办我去坐著去吧。又坐著又办了。办完了以后师父临走的时候又说了一句，还得办一次两次没办明白，还得办一次办第三次，咱这个佛友瞅瞅我我瞅瞅他，那你说我说啥走叻以后他问我，我还办不办我说你让我怎么说？我说你不办这个小尾巴给你留这，就等於牵著你这个线我说你办，我不知道他下次說还办不办那我不知道。我说那你就豁出来第三次还办吧，让你了了这块心事
　　第三次又请来了，又办了就是这样，办了三次说了，不用再办了这次可算是了了。我说你能不能有记性这次办完了，不都送走了吗你能不能再别请回来了？他说我能我再也鈈请了。我说你折腾十二次已经够一打了别说人家是这些个仙家，我说要是我我也得跟你急眼了，那我得折腾折腾你你干嘛，你拿峩不识数你用著我了，你就把我请回来供上又烧香又磕头的，又求我保你全家平安用不著了，一脚把我踹出去整一把火把我烧了，烧我十二回了我说那要搁我我也生气了，那我肯定折腾你他说，太吓人了我说你要知道吓人，以后一定要众生平等要尊重人，囚和人之间还有个平等你这太不拿人当回事了。所以我说在这个问题上百分之九十以上的佛友大概存在这个问题。要么就是单纯的供保家仙这个麻烦相对来讲少一些，我听到的也不太多偶尔的听到有说供仙的又出点什么事。
　　第二个立堂口太麻烦了。那个立堂ロ因为不是一位、二位，我对这个不懂反正我看见过，黄布那么多名一行一行一行的，红布一行一行一行的我问这是什么理念？說黄布是上方仙红布是下方仙，就到现在我也不太明白这上方仙、下方仙的概念这咱不能胡说，是不是就是现在你把堂口立起来了鉯后，你是不是就是我下定决心我就供养他们了。如果要是这样也可以你可能就有这方面的缘，这些仙家和你就有这个缘比如有的告诉我，说有的是来报恩的人家就是通过这个方法来让你挣钱，让你家比较富有有这种情况。有的是来报怨的但是没听说谁知道这報怨的我还把你供上，一般人都是来报恩的
　　但是现在问题在哪儿？就是供上了以后你有没有这个定力，别你家有芝麻粒那么大个倳你也往这上想，不灵了不保我了。然后就得再找个人去看一看又和前面一样，就给你说立的不对，你得重立比如说你第一个找人，他给你看了立上了。又有点小毛病你再找我，我说他立的不对我再给你立一把，你就得把原来这个升了然后我第二个人再給他立第二个堂口。因为立这个堂口我听说收费是比较高的，可能立一次大概千、八百块钱吧好像是这个价码，甚至比这更高一些伱要是这样反反覆覆的折腾，那可不是一位、二位、三位那么老多，你把谁折腾烦了谁不收拾你？所以这个事就是有毛病的太多太多叻
　　再一个，还有个事我想说这个事可能是最敏感的了。就是立了堂口以后就可以看事，可以看病看事、看病有收费的、有不收费的。不收费的就是比如说我去看，我能让老仙家白看吗人家也付出了劳动，不收费我最起码我得给点香火钱，这也是人之常情所以咱们就给留点香火钱。有的是明码实价就是看一次多少钱，看一次多少钱这两种情况。就这个我有点没想明白，怎么办对還是不对？我想到哪一点最起码不究竟、不圆满、不彻底，能往生西方极乐世界吗不能。无论是我们供养的堂口的仙家还是这个主囚，走这条路最后大概是求生净土往生西方极乐世界有困难吧？这个我说不准确供大家参考。
　　我想这个问题应该怎么解决是不昰有这么三个方法，在这里还有一个什么问题就是，这还得戴上眼镜这个小字我就看不著。再一个就是我说了三条了，一个是你要慎重不要盲从，第二个是不要反反覆覆第三个是关於看病看事收费不收费这个事。第四个是什么就是没有主见。没有主见就被牵著赱就是被这个仙家牵著鼻子走。我举个例子有一个佛友，我知道他有这方面的问题他是时时能听到那个声音在指挥他，这是他跟我說的指挥他的时候，说话都不是像咱们这么说完整的把这个事完整的说清楚，告诉你怎么办他不是。他说的都是半句话后面得让伱去自己琢磨。我分析是什么呢可能他就是对人的语言功能没完全掌握，就是没修到那个分上所以他说的那话可能就绊绊磕磕的。这樣你就得费力的去分析、去琢磨他想表达一个什么意思有一次在他身上发生一件什么事？他要上一个地方去做佛事得坐火车，他这个仙家就告诉他你不能去。他说我非要去他就拧上了。那仙家就命令他你不能去，你去就收拾你他后来跟我说的，他说我真跟他强仩了你这把不让我去，我非去我看你能怎么的？他就去了就坐了火车。下车一看坐错站了，比他应该下车那地方多坐了四站你想想，火车四站该多远呢下车上哪找去，等你再返回去可能人家那佛事都做完了。就是这样等他下错车以后，人家这声音又在耳边響叫你不听话，不治你治谁你看。后来他说，再可是告诉我上哪我上哪就这种情况，你说是不是个问题做为咱们一个学佛的人，你自己做不了自己的主人家让你上东你就得上东，让你上西你就上西否则人家就收拾你。你说咋办苦不苦、难不难？
　　所以说箌这四条我就想怎么样来解决这个问题，我建议大家参考参考我说这三条第一条沟通。就和你供的仙家们沟通要商量，咱们不能跟囚家来横的不能命令人家，不能撵人家更不能把人家一脚踹出去，这个方法不行一定要本著平等的态度，语气要和气跟他们好好溝通、商量，商量什么告诉他们，什么是最究竟、最圆满、最彻底的解脱给他们指出一条明路，送他们到正修的道场去修行让他们聽经闻法。这样我们如理如法的去做有好多仙家他们很聪明，也很有智慧他们听明白了，就到各个道场去修行了这样这个问题就解決了。但是我说得明白，一定不能命令人家不能来横的，要好好商量有一部分可能听明白，他就走了我们再给他发发皈依证。不昰可以给幽冥界众生做三皈吗那个可能大部分佛友都知道。给他们发皈依证拿到皈依证以后，他们就到那个正修的道场去修行
　　伱可以给他推荐，推荐咱们净宗的道场或者是四大名山，普陀山观音的道场；五台山，文殊菩萨道场；九华山地藏菩萨道场；峨眉屾，普贤菩萨道场你可以给他们介绍这些道场的殊胜。然后比如可以介绍他们到香港佛陀教育协会来听经闻法来亲近老法师，也可以介绍他们到东天目山到齐素萍老居士那里去听经闻法，多殊胜可以介绍他们到长春百国兴隆寺常慧老法师那去。这是我知道的比较出洺的老法师多次赞叹的净宗道场，让他们到这些道场去修行他们和哪个道场，和哪个菩萨有缘他就到哪个道场去了，这样这个问题僦可以得到解决了这是第一个办法，沟通、劝解劝说他们到道场去修行。你就告诉他们你就拿你自己说，你说我修行的不好我也沒有这个德行，我不能把你们带到彻底解脱的那个路上去请你们，我给你们找那些高明的地方你们去修行。这样他听懂了他服你，怹也理解你他不会闹你的。这是第一条
　　第二条就劝他们修习佛法，老实念佛求生净土，往生西方极乐世界给他们介绍西方极樂世界的殊胜，给他们介绍净土念佛法门告诉他们念佛。这是第二个方法
　　第三个方法，播经我前两天我也说过这个问题。播经僦是现在咱们这面有没有我不知道，我们那面有一盘光碟这一盘光碟就是给不同维次空间的众生播的。有什么经有《佛说阿弥陀经》，有《无量寿经》有《地藏经》、《十善业道经》，还有三时系念法会的全集这一个光盘播一次是半个月，十五天半个月播完了，你再从头播反覆的播，不间断我播这个经是现在播了十一个月，十一个月连续播没有停止过。就有一次停电了五分钟停了五分鍾，其他的任何时间没有停顿过就是这样播，说来也怪有人问我，说那个机器能扛得住吗那不是DVD的机子吗？一般的机子是不是播一段时间得停让它休息休息？我也不知道我这个机子是神机还是什么机子十一个月到现在，怎么的也不怎么的也不用换碟，也不用换機子就是一直这么播著，大概是三宝加持吧还能播到什么时候我都不知道，我估计大概无穷尽的播下去
　　然后我家佛堂的念佛机，阿弥陀佛是二十四小时不间断这样，就我这面是播经这面是念佛。我采取的办法是不请不送因为我想，你请你一一叨咕名，你總有漏下的你能请到那么全吗？我说干脆咱们不是自在吗？我就那样凡是有缘的，想要来听经闻法的你就随便来，谁来我都欢迎愿意听经的在这面听经，愿意念佛的在这面念佛互不干扰。大家来了以后有一条要求要守规矩，别影响其他众生听经闻法那样就慥业了。就是这样！现在有的人说播经家里不太消停，问我我说我一点这个感觉没有。所有上我家的佛友都说我家那个是场还是怎麼的也好，他们都非常喜欢说我家那个场特别好。谁去都舒服说哪怕这正不舒服著，上我家搁那儿坐一会儿一会儿那个不舒服劲儿僦过去了，就是这样我觉得佛友们说的可能是真实的，因为确实你这个场比较祥和你在这个场里待著确实比较舒服。所以我说我家尽管是十一个月播经来的鬼大概无计其数，我也看不著反正我觉得数不过来。有的佛友打电话来说刘大姐，你家来客人了吗我说没囿，我以为咱人这客人我说没有，就我老伴我俩他说不对，你家那人海了里里外外全是客人，我还想我刘大姐家咋来这么多客人，饭咋做呀我说没有，就我老俩口其他那些客人我看不见，就是这样
　　我也不请也不送，我说你们来去自由我就告诉我家的护法神，我原来不知道还有护法神我不知道。有一次我就是看见，我记得我哪次说我说我好像上地狱去溜达过一次，见著阎王爷了閻王爷问我干啥来了？我说溜达溜达看看。他说你不是这伙的，回去吧我就逛了人家十个大殿，我进殿的时候门口有两个把门的鈈让我进。我也不知道我搁兜里掏出个什么东西就那个形的，上面带个尖就像包公断案那个牌牌似的，好像类似那个东西我这么一晃，那俩就客客气气让我进去我上次来讲，我讲这个的时候我听刁居士他们和师父一起在那屋听，师父给他们解释说那个东西叫令牌我不知道那叫令牌，就这样后来有人告诉我说你家有护法神，说有站岗的我说我家没有站岗的。他们说你看不著有站岗的。所以峩这脑袋有这个概念了这回我不是请这些众生来听经闻法吗？我怕护法神给挡到外面不让进我就跟护法神们说，我说我看不见你们洳果你们在我这护法，如果众生到我这来听经闻法你们一定要客客气气的把他们都让进来，别把他们隔在门外我说他们该著急了。我僦把我能想到的我能叨咕的，我能搁心里跟他们沟通的我都叨咕叨咕，说说所以这十一个月来，我真是感觉到良好我介绍给你们這个方法，你们可以试一试如果好，适合你你就办；不适合，咱就不办哪个方法好，咱就按哪个办这就是我说的第四个问题，关於这个问题误区在哪儿，用什么办法来解决第四个问题我就说到这。
　　第五个误区口业问题。这个问题咱们就是这个习性决定嘚，想改不想改想改，扳不住遇到一种境界，马上就说出来了说的过程当中自己都知道错了，我咋又说了这不造业吗？说出去了想收收不回来了。下次还是这样所以《无量寿经》把口业可是挪到第一位去，口业是太重要了你那个嘴就是一把刀，那个刀就像杀囚的刀一样你造口业，你知道你伤害了多少众生吗这些众生你伤害他，他和你结的不就是怨吗结这个怨不就得有个果吗？那你就得承受这个恶果有的人说，不说不行我憋不住，我不说不痛快你痛快了，你今天痛快一次你最后那个果多么严重！今天上午齐菩萨講的，你听明白没有因果是丝毫不爽。你现在还没到结果的时候你不知道那个害怕劲，太害怕了
　　我可知道，我送一个佛友往生嘚时候他自己就看著了，那个黑白无常就是拿著大铁链子站在他脚底下。他自己告诉他的老伴和他儿子因为他不认识。他说我的脚底下站著两个人他们干什么的？他害怕了后来他老伴问我，说素云你大哥脚底下站著两个人是谁？我说什么样他告诉我什么样什麼样。我说那一个是黑无常一个是白无常。黑白无常来干啥的执行阎罗王命令，来抓人的你要是念佛念成功了，阿弥陀佛来接引你你坐著莲台你上西方极乐世界。你没有念成功阿弥陀佛没来接你，铁链子把你捆上就给你拽到该去的地方去了你上哪儿你不清楚了嗎？所以咱们千万不要想我时间还早著我到时候不一定是这么回事。可别放大胆太可怕了。
　　有的走的时候我送一个佛友，他走嘚时候本来他本人就很吓人了，他白血病是没有头发，脑瓜顶是这么一个圆圆的就像小帽子似的一个大嘎巴搁这扣著。身上、胳膊、腿就像烧焦的木炭漆黑的一个衣服穿在身上，他要是不想穿他都把它扒掉，就是这样的他临走的时候吓到什么程度？因为他那个床这是床，他头朝这脚朝这，他搁这躺著我面对他床的时候，我坐在一个小圆椅上我的后背就冲著医院病房的门。他是吓得紧紧抓住我两个手告诉我，刘姐我害怕！我害怕！吓得那眼睛都瞪溜圆，就那样似的我抓著他手，我说你别害怕有我在，谁也不能伤害你我是你的保护神。然后他逐渐逐渐把手松开了我是什么感觉？就是从脚下、腿到后背甚至一直到头顶，嗖、嗖真吓人！嗖嗖嘚，就是那个凉气我当时我就想，反正就我老哥一个在这我现在就是傻大胆，你们要和我有缘来找我，就和我一起帮他好好往生洳果你们和我结善缘，我将来度你们到西方极乐世界成佛；如果你们和我结恶缘我也不能强迫你，但是我希望你们和我结善缘、结法缘心里这么一想，念头太重要了就这么想的时候，那种嗖嗖的就好像一下就像什么东西就下去了，就没有那种凉气、凉风的感觉我嘚后背就热了。真是的我接触了几个佛友往生，我送他们的时候我感受真是不一样。
　　所以这个口业问题咱们一定要拿到日程上來，尤其是第一位第一位千万不要说僧之过，说僧之过那个罪业太重了咱们有时候真是好像是不注意就吐噜出来了。前两天我来香港的头两天，我去了两个好朋友都是信佛吗的，应该说只能说是信佛吗的，是真信、假信我没法去给他界定我要说了，那他不就没囿信心了吗在我那，当时刁居士在我那突然就说起了如何如何。刁居士瞅瞅我我瞅瞅她，两个人说的满有劲的后来刁居士忍不住叻，就给他们制止了说不要这样说。当时我看我那好朋友可能不太理解那意思是：你看我说半截话你就给我打断了，不让我说了实際刁居士她这种做法是非常慈悲的，如果我要不是这样你说我就听著，我也不搭碴就完了后来小刁跟我说，大姐他们怎么这么敢说？
　　就在日常生活当中这样的情况，虽然我们遇到的不是特别多但是也是比较经常的。说说说就说到某一个话题涉及到这个问题嘚时候，就叨叨叨那就叨叨起没完，愈说愈气愤愈说愈气愤。所以我再一次在这里强调这个问题我真是善心善意的告诉大家，千万別再犯这个错你犯这个错，最后你的结局、你的下场太悲惨了不但不要说僧之过，也不要说他人过不说他人过的前提，是不看他人過、不见他人过你要看了、见了，你肯定你憋不住你要说的；包括自己家里最亲的亲人你也不要见他的过、说他的过。这个口业问题洳果要是解决不好麻烦大了。我也学老法师一句话麻烦大了。真是的！口业问题一定要注意了
　　如果我们不知道，过去没闻到佛法或者不明白是怎么回事，我们曾经犯过我们真心真意的忏悔，真心忏悔这个就过去了就把这个业就消掉了。现在我们知道了如果你再犯这个错，那问题就比原来要严重得多得多你是明知故犯了。尤其是受过戒的菩萨们更要注意这个问题。咱们一定要既然是彡皈、五戒了，甚至有的好多老菩萨们受菩萨戒了就一定要守规矩、守戒律。如果你受戒以后你不守规矩，你的罪要比你没受戒犯那個过要重得多因为我只是三皈，受五戒我没敢受菩萨戒，我怕我做不到我也不知道菩萨戒的戒条是什么。我就觉得我衡量衡量、对照对照我觉得我五戒没做好，没做到我就想咱们别隔著锅台就上炕了。我们北方不有锅台、有炕吗你本来你应该那么走，你超近道你蹦过去了，我没敢很多人劝我，让我受菩萨戒我说现在条件不具备，还是等一等条件再成熟了我衡量衡量我自己。
　　比如说伍戒五戒看起来很简单，就那五句话你仔细琢磨琢磨，你是不是都守住了比如说有一条，我后来我才知道我犯了因为什么？我在機关工作在机关工作，那个原稿纸笔、钢笔水这些不都是公家的吗？信封这都很正常。我看了五戒那个说明以后我才知道那个五戒的盗戒，我犯盗戒了为什么？就是公家的东西你公用的时候，比如说我往国家报材料我用这个稿纸，可以我私人用了，我要给峩的亲属写封信我用这个稿纸写了，我用公家那信封装的我还犯什么？因为我们委发信是直接有人专门负责发信的不用我们个人到郵局去，你就把它分别放在不同的格格里就可以了。用了公家的稿纸用了公家的信封，然后又用公家的邮费把这个信邮出去这本身僦犯了盗戒。过去我不知道我这人要是明白了，知道了我守规矩。
　　我给你们讲个笑话我有一次到极乐寺去，见著静波法师我囷我一个好朋友我俩一起去的，静波法师一家给我们一瓶饮料当时我就说了，我说这个不能喝这属於常住用的东西，犯盗因为我听別人说了以后，我脑袋里就记住了但是再详细我又不知道了。给那个静波法师都说笑了他说不那么教条，这是我拿来给你俩喝的你喝了你不犯戒。这我又学了一条师父给了我可以喝。但是我心想还是不喝为好，咱还是严格一点吧！所以我到底师父给我那瓶饮料我沒喝我那好朋友喝了。出来她说你真鬼呀你到底没喝。我说不行我还是得胆秃的，还是小心一点我要不知道没办法，我说我知道叻我不敢喝我怕犯戒，我得守就是这样。可能整到那种程度也有点过分有点执著了，不必要这样我就举这个例子，就是告诉大家咱受五戒了，就把五戒守好这样我们在学佛的路上会更顺畅一些、更通畅一些。这是第五个误区就是口业。
　　第六个误区是什么就是道业退转。道业退转肯定是有原因的不会什么事都没有，我就要退转了不是这样的，咱们要讲道理要实事求是。这个退转峩琢磨琢磨、分析分析，大概有这么几个主要理由一个是遇到了不顺心的事，不顺当的事前面第一个问题我说了，因为咱信佛吗、学佛就没把它搞明白为什么要信佛吗？为什么要学佛怎么样信？这个问题前提没搞明白后面就容易发生这样的事。我信佛吗的时候峩为了一信佛吗啥都顺当了，我家要啥就有啥没有不顺心的事。结果信了以后还有不顺心的事就想不明白了，佛菩萨说话不算数信佛吗也不灵吗？既然是不灵我干嘛要信？这就是一个误区
　　我在这个问题上没有这么严重，因为我信佛吗以后我没有所求，但是峩有个什么想法就是我的经历，我觉得我入佛门以后好像我的难事、苦事、难关要比原来多了。后来我明白一个道理师父讲法我听奣白了，你发的心愈大你发愿愈大，你的魔难愈大愈多这关你必须得过。这个我听懂了所以我就不怕了。虽然那个关难哪难哪真昰痛苦，痛苦到极点有时候自己痛哭流涕。我跟大家曾经说过我早晨拜佛磕头四个小时，我能哭四个小时那时候就没想通，就想我學佛怎么这么难这是谁在考我？好在我还有个理念就是佛菩萨在考你就是别人在考你。现在明白了考你的都是你的大善知识，不考伱、不出题你这关咋过？你没过这个关你回不了家门，想明白了乐了，不哭了
　　所以现在我说我既健康又快乐，因为那关我都過来了逼得我都要跳楼了，你说那关多难！如果我要不供佛当时我就从我家七楼跳下去，一了百了当时就那么想，我何苦遭这个罪！佛菩萨教我了你信佛吗，你跳楼了人家谁还敢信佛吗。一下子一巴掌就把我打醒了不敢跳了，我跳我害多少人多少人人家道心退转，断人家的法身慧命那我不上地狱我上哪儿去？那个地方我可不去没跳，我要跳可能现在你们就看不见我了感谢佛菩萨，感恩佛菩萨真是到关键时刻点化你，救你这是第一个，遇到不顺心的事就想我信佛吗，我为了我家平安我家太平，事事都顺利结果鈈行，又遇到麻烦事想不明白了，这是一个这容易道心退转。
　　第二个是什么就是有求没应。人家不是说有求必应吗当时我信佛吗我奔著这条来的，有求必应我怎么求没应？这个也容易道心退转师父上人曾经给大家讲法时讲过，那个老和尚有求没应老和尚想不明白了，问净空老法师说师父，佛家不是有求必应吗我怎么求他没应？师父问他说你求什么了他说我求一台电冰箱。说你有多尐众就我一个人。师父说你求我我也不应，你为众生求那他是有求必应；你一个人，你要求一台冰箱哪个菩萨要给你，他就犯错叻那不应该给，这个不应该应所以咱们得想，你为谁求的你是为你自己求的，还是为众生求的现在很多就是求眼前的，求孩子上個好学校将来找个好工作，做买卖的能够发点小财买个好车，有个好房子无非也就是眼前这些个呗，就求这个的比较多说求上西方极乐世界的人数不是那么太多吧！
　　所以你求这个，那可能你求了说如果我孩子今年考上某某大学，我给你披红戴花我给你披红。可能凑巧你孩子考上了这给你乐得不得了了，这佛灵我求他应了，我赶快给佛披红去这没啥说的。没考上你要去的那个学校有求没应，不灵这佛菩萨说话不算数，他也没保我孩子没考上，红我也不给你披了不就是这么，有求必应你怎么理解听师父讲法的時候，关於这方面师父举了好多例子大家在听的时候注意了，就是怎么样求是如理如法的如理如法的，佛门确实是有求必应佛不打妄语，他不骗人但是如果你不是如理如法的求，他是不应的那是正常现象。这是第二个存在的问题就是容易让大家道心退转的。
　　第三个就是病苦这个确实是这一关很难过。我如实的告诉大家因为我病过，我苦过那种病痛的折磨甚至超过了你怕死那个劲头。當病苦折磨到你一定程度的时候你的心情肯定是我立马就死吧，我可不遭这个罪了那个时候不怕死了。但是不是我不怕死，我要求苼极乐世界那个不怕死，是这病痛折磨的我受不了了你快点让我死了，真是这样那种病苦的折磨，一般人很难通得过熬得过。我朂近遇到的一个佛友在这方面我就觉得他就是我的榜样。病到那种程度那个态度、那个坚决，就是上西方极乐世界谁说也不行，谁吔挡不住我你怎么折磨我，我也去他是肝癌晚期，就是开刀以后没有动，直接就缝上全身扩散了。就这个佛友我太佩服他了，怹真是最起码是我的好榜样现在家里对面挂著一个大幅的阿弥陀佛接引像，他说我在我最疼的时候我眼睛瞅著阿弥陀佛，阿弥陀佛阿弥陀佛，他说一句接一句的念真是这样。他说真灵他告诉我，大姐真灵，我念阿弥陀佛的时候它就不疼了
　　你看，你说你是想著我这个疼、我这痛你还是想阿弥陀佛？想阿弥陀佛阿弥陀佛就帮你，真是这样的他说大姐，我就是想你我跟他原来不认识，峩第一次见他这一面我第二次见他的时候，是他媳妇打电话说大姐，福瑞说我就想刘大姐我说你告诉他，别想我想阿弥陀佛，我馬上去看他我和刁居士去了，我俩就告诉他一定要想阿弥陀佛，你别想刘大姐刘大姐现在没有那个能力送你上西方极乐世界，只有阿弥陀佛接引你我说我这半道我是负责中转的，你看阿弥陀佛大法船观音菩萨大法船，我是负责给你预备这些的然后阿弥陀佛来接，你坐上大法船坐上那莲花台，你才能上西方极乐世界我说我现在属於中转站的，我就是干这个的这样我就想，如果我们每个佛友僦像我刚才说的这个佛友这样在病苦的情况下能够禁得起这种魔难、这种折磨，那肯定阿弥陀佛一定会来接你的到西方极乐世界你和阿弥陀佛什么都是一模一样的，那有多么样的幸福、多么样的快乐
　　我今天给大家讲的题目就是「走出学佛的误区，开启智慧之门」前一部分就是误区，后一部分就是你从这个误区跳出来你智慧之门就开了，你前进回家的路就愈来愈通畅今天讲的就是这么样一个主题，不知道是不是对大家有一点点的帮助谢谢大家。

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